最新《庄子说,“小知不及大知,小年不及大年”》高考论述性文本阅读练习及答案名师资料合集
《庄子逍遥游》之“小知不及大知，小年不及大年”
《庄⼦逍遥游》之“⼩知不及⼤知，⼩年不及⼤年”⼩知不及⼤知，⼩年不及⼤年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此⼩年也。
楚之南，有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有⼤椿者，以⼋千岁为春，⼋千岁为秋。
⽽彭祖乃今以久特闻，众⼈匹之，不亦悲乎！1、“⼩年”、“⼤年”是客观的存在形态（时间），“⼩知”、“⼤知”则更多的是涉及⼈的观念世界。
（读寓⾔，要从形⽽下的⾓度理解，不可⽤“齐物论”⾓度理解，“庄⼦”对俗⼈说的话要⽤俗的价值观来理解，得出结论，进⽽抽象升华为形⽽上寓意）“知”并不是指狭义的科学认知，⽽是涉及对意义世界的理解：你所⾯对的世界对你来说到底呈现什么样的意义？你把世界“看作”或理解为什么？这⾥已涉及价值的观念，⽽不限于认知之域。
2、类⽐引申转换（主题：⼤⼩之辨）：逍遥之境，并不仅仅取决于外在的、实体性的存在结构及其功能或属性，逍遥之境更内在地与观念世界联系在⼀起的，这⾥就涉及“知”的问题，涉及如何把握、看待世界的问题。
3、朝菌指某些朝⽣暮死的菌类植物，后遂以“朝菌”借喻⽣命极为短暂。
另⼀说为“朝秀，朝⽣暮死之⾍”。
晦朔：⽉之始、终，借指⼀个⽉时光。
蟪蛄：寒蝉，春⽣夏死，夏⽣秋死，体长约2.5cm。
是⼀种⽐较⼩型的蝉,紫青⾊，有⿊纹，后翅除边缘为⿊⾊，分布⼴泛，5~6⽉鸣，从早到晚，鸣声作“哧——哧”,叫声不如⿊蚱蝉般等⼤型蝉的⼤声，⽐较脆弱。
4、只有春秋、没有冬夏：王⼒先⽣指出，在商代和西周前期，⼀年只分为春秋⼆时，所以后来称春秋就意味着⼀年了。
5、举例⼩年、⼤年，落脚点在于“众⼈”之“悲”，以喻世⼈智浅、境界低。
6、见识与实践：知识对于实践的依赖性；见多识⼴，避免闭门造车。
年轻时养成读书习惯很要紧。
应付考试或看⽹上⼋卦多读⼀些闲书，⼀可以养成较有鉴赏⼒的趣味。
⼆可以多知道⼀些知识，不⾄于⼼思太狭窄。
三可以练思想和逻辑能⼒，避免僵化变聪明。
只看⼀类书也⾏，但最好有点杂览的兴趣，各种书都看看，各派各家都接触。
小知不及大知,小年不及大年的理解
小知不及大知,小年不及大年的理解小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若太山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是a.且举世而誉之而不加劝劝：规劝。
b.穷发之北有冥海者穷发：不毛之地。
c.彼其于世未数数然也数数然：急迫的样子。
d.若夫乘天地之正乘：顺应。
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是a.而彭祖乃今以久特闻谨拜表以闻b.举世而非之而不加沮何不淈其泥而扬其波c.汤之问棘也是已不知老之将至d.而征一国者古人所以重施刑于大夫者10．下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是例：绝云气，负青天，然后图南a.臣不胜犬马怖惧之情b.去今之墓而葬焉c.太上不辱先，其次不辱身d.襟三江而带五湖参考答案8.a（劝：勉励。
）9.c（a介词，因为；连词，表目的。
b连词，表转折；连词，表并列。
c结构助词，取消句子独立性。
d助词，……的人；语气词，表引出原因）10. b （a名词作状语；c 使动用法；d名词的意动用法）参考译文小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。
新课标全国卷语文高考一轮复习名篇名句理解性默写汇编(目录索引、答案)
新课标全国卷语文高考一轮复习名篇名句理解性默写汇编（目录索引、答案）(一)高中必背14篇 (2)1 劝学 (2)2 逍遥游 (3)3 师说 (4)4 阿房宫赋 (4)5 赤壁赋 (5)6 氓 (5)7 离骚 (6)8 蜀道难 (6)9 登高 (7)10 琵琶行 (8)11 锦瑟 (8)12 虞美人 (9)13 念奴娇.赤壁怀古 (9)14 永遇乐.京口北固亭怀古 (10)答案 1.金戈铁马气吞万里如虎2.金戈铁马气吞万里如虎3.封狼居胥赢得仓皇北顾4.可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓5.元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾 (11)(二)初中必背50篇 (11)1 《论语》十则 (11)2 鱼我所欲也 (11)3 生于忧患，死于安乐 (12)4 曹刿论战 (13)5 邹忌讽齐王纳谏 (13)6 出师表 (14)7 桃花源记 (14)8 三峡 (15)9 马说 (15)10 陋室铭 (16)11 小石潭记 (16)12 岳阳楼记 (17)13 醉翁亭记 (17)14 爱莲说 (18)15 记承天寺夜游 (18)16 送东阳马生序(节选) (19)17 关雎 (19)18 蒹葭 (20)19 观沧海 (21)20 饮酒(其五) (21)21 送杜少府之任蜀州 (22)22 次北固山下 (22)23 使至塞上 (23)24 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 (23)25 行路难(其一) (24)26 望岳 (25)27 春望 (25)28 茅屋为秋风所破歌 (26)29 白雪歌送武判官归京 (26)30 早春呈水部张十八员外 (27)31 酬乐天扬州初逢席上见赠 (27)32 观刈(yì)麦 (28)33 钱塘湖春行 (29)34 雁门太守行 (29)35 赤壁 (30)36 泊秦淮 (30)37 夜雨寄北 (31)38 无题 (31)39 相见欢 (32)40 渔家傲.秋思 (32)41 浣溪沙 (33)42 登飞来峰 (33)43 江城子.密州出猎 (34)44 水调歌头 (35)45 游山西村 (35)46 破陈子.为陈同甫赋壮词以寄之 (36)47 过零丁洋 (36)48 天净沙.秋思 (37)49 山坡羊.潼关怀古 (37)50 己亥杂诗 (38)(一)高中必背14篇1 劝学1.在《劝学》中，“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
高考理解性默写练习300题(附答案)
高考理解性默写练习300题（附答案）(一)高中必背14篇1 劝学1.在《劝学》中，“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
2.《劝学》中，“________________，________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“________________，________________。
”4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“______________”的君子，就要“______________”，可见，学习的意义是十分重大的。
(用《劝学》中的句子作答)5.《劝学》中的“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
答案 1.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也2.故木受绳则直金就砺则利3.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣4.知明而行无过博学而日参省乎己5.君子生非异也善假于物也2 逍遥游1.《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：“________________，________________。
”2.在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：“________________，________________，________________。
”3.《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“________________，________________。
”4.《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。
2019-2020学年上海市民办扬波中学高三语文期末试卷及参考答案
2019-2020学年上海市民办扬波中学高三语文期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
与华南虎的一次邂逅刘卫平当长工刘三扛着石碓一喘一喘地爬上一道山梁的转弯处时，一个巨大的危险正在降临。
石碓是用来舂糯米糍粑的那种，在湘中地区很常见，用一块四四方方的石头从一面凿空了，凿出一个凹陷的圆坑。
眼下，石碓的圆坑正像一个深得过了头的帽子戴在刘三的头上，刘三的脑袋就完全没入了碓坑之中。
碓坑的两侧边沿压在刘三的双肩上，刘三必须举起双手扶着石碓的边沿，用力把石碓的前方擎起一点，这样，他那没入碓坑里的眼睛才能勉强从碓坑的边沿下看到身前三四步远的地方。
刘三正要经过的这道山梁地形特殊。
这道山梁好比就是一个人的鼻梁，从左侧看不到右侧，从右侧看不到左侧。
那时候，当刘三沿着那条横贯山梁的小道从左侧向山梁的顶部前进时，一只华南虎也正从右侧窜来，就这样，刘三和老虎不可避免地在山梁拐角处不期而遇了。
人和虎在相距三四步远的地方骤然收住了脚步。
这个距离是由刘三的目光只能看三四步远所决定的。
刘三的眼睛从碓坑下突然看到前方出现了一只老虎，胆一惊，心一跳，头一麻，腿就直了，一双僵脚立在原地牢牢地生了根似的一动也不能动。
那是一只黄乎乎的带着斑斓黑纹的华南虎。
一双硕大的炯炯有神的眼睛像一对大灯泡似的看着刘三。
长工刘三是个一字不识的文盲，不知道有个成语叫“虎视眈眈”，但他现在是真真切切地体会到了虎视眈眈的滋味。
从虎口里喷出的一股股腥臊气味让近在咫尺的刘三一阵阵晕眩。
好在老虎并没有立即扑向刘三，而是停在原地一动不动地死死盯着刘三。
刘三在与虎对视的四五分钟时间里有过一阵快镜头似的回忆，这种回忆只有那极短极短的一瞬间，但通过文字描述出来则要冗长得多——今天早晨，长工刘三刚从他的茅屋里起床，谢德仁老爷就在门外喊：“刘三，你今天给我去东岭寨晏学光老爷家取样东西来。
”刘三应着：德仁老爷，要我去取什么呢？德仁老爷说：“喏，我写在这纸上，你拿给学光老爷一看就知道了。
《五石之瓠》课后练习(含答案)
《五石之瓠》课后练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子·逍遥游》）材料二：匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。
其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。
观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。
弟子厌观之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。
以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。
无所可用，故能若是之寿。
”（节选自《庄子·人间世》）材料三：庄子者，蒙人也，名周。
周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。
子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
”（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视／行不辍／何邪B．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯／视行不辍／何邪C．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视行／不辍何邪D．弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视行／不辍何邪2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时以石表示官秩的等级。
高考作文模拟导写“无用之用”在生命中会发挥哪些作用？(1)
高考作文模拟导写：“无用之用”在生命中会发挥哪些作用？【原题】阅读下面的材料，根据要求写作（60分）在学校里成立协会，开荒种地，养花种菜作“农夫”……近段时间，南方一所大学一群学生“不务正业”的行为，在网上引发热议。
有人认为，大学时光那么宝贵，理应花在汲取知识营养、增加实践阅历上，而不是浪费在花花草草上；相反，有人则认为大学生活本该多姿多彩，才能让学生自由成长，发现一个更好的自己。
该如何看待这些“不务正业”？“无用之用”在生命中会发挥哪些作用？对此你有什么看法或体验？请写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【材料溯源】庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。
但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。
庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。
用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。
不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。
”听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。
庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。
形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。
”庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，却不知无用之用也。
”【写作指导】这是一道思辨类的时评作文题，需要学生学会辩证分析。
可从全面的看问题这一角度分析，看似“无用”的东西，在某种情况下正是有用的；可从对立统一的角度来分析，“有用”和“无用”是对立的，又是统一的；可从矛盾的相互转化的角度看，“无用”可以转化为“有用”等。
《逍遥游》高考理解性默写完整版(含答案)
《逍遥游》理解默写1.用夸张的手法写鹏的脊背很宽很广:鹏之背,不知其几千里也。
2.用比喻和夸张的手法写鹏鸟在飞行时翅膀的样子：怒而飞，其翼若垂天之云。
3.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。
即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
4.《逍遥游》中描鹏鸟要飞到南海时的飞翔状态的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
5. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
6．面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？7.讲舟对水的依赖性的句子：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
就好像倒在堂坳里的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
8.草芥可以在低洼的地方浮起：覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
9.水太浅杯子便被粘住了：置杯焉则胶，水浅而舟大也。
10.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
11.用夸张的手法写鹏鸟可以背负起青天而没有谁能阻止它：而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者。
12.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。
13.到郊外所做的准备：适莽苍者，三餐而反。
14.到百里之外，头天夜里准备粮食：适百里者，宿舂粮。
15.到千里之外，提前三个月准备粮食：适千里者，三月聚粮。
16.文中用朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿的例子为了论证的道理：小知不及大知，小年不及大年。
小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔文言文阅读答案
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔文言文阅读答案文言文阅读答案（12分）阅读下面的文言文，完成4—7题。
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）A．朝菌不知晦朔朔：阴历每月的第一日。
B．穷发之北，有冥海者发：毛，文中指草木。
C．绝云气，负青天绝：阻挡。
D．彼且恶乎待哉恶：何。
5．下列句子中加点虚词的用法和意义，不相同的一组是（2分）A．①彼其于世，未数数然也②访风景于崇阿B．①此亦飞之至也②此小大之辩也C．①抟扶摇羊角而上者九万里②泉涓涓而始流D．①而彭祖乃今以久特闻②伏惟圣朝以孝治天下6.下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是（2分）A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蝉。
冥灵、大椿，都是长寿之木。
B．生命极短促的朝菌、蟪蛄，它们一个活不到一天，一个活不到一年，与冥灵、大椿相比，何足道哉。
江苏省2021届高考语文专项复习 文言文整体阅读 陈情表练习（3）
文言文整体阅读：陈情表课后练习(3)1．下列句子中，词类活用解释不正确的一项是（）A．卒廷见相如（名词作状语，在朝堂上）B．且庸人尚羞之（使动用法，使……大方）C．大将军邓骘奇其才（意动用法，以……为奇）D．左右欲刃相如（名词用作动词，杀）2．下列加点词语和现代汉语意思相同的一项是（）A．不好交接俗人B．且陛下春秋高，法令亡常C．又多豪右，共为不轨D．举孝廉不行3．下列各选项中加线字的解释不正确的一项是A乘彼垝垣。
《诗经·氓》（升，登）B昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
（驾，乘坐）C因利乘便，宰割天下，分裂山河。
《过秦论》（骑，驾着）D于是为长安君约车百乘。
《战国策·赵策》（量词，辆）4．解释下列加点的词语Ａ．臣以险衅，夙（）遭闵凶（）Ｂ．生孩六月，慈父见（）背Ｃ．门衰诈薄，晚有儿息（）Ｄ．寻蒙国恩，除（）臣洗马Ｅ．听（）臣微志，庶刘侥幸，保卒余年Ｆ．零丁孤苦，至于成立（）Ｇ．欲苟顺私情，则告知（）不许Ｈ．臣之辛苦（）Ｉ．茕茕孑立，形影相吊（）5．与“登峰造极”的“造”意义相同的一项是( )A．因造玉清宫，伐山取材B．怀王使屈原造为宪令C．此人功参造化，乃吾劲敌D．径造庐访成，视成所畜，掩口葫芦而笑6．阅读下面的文言文，完成1-5小题陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供给无主辞不赴命。
诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫。
非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告知不许。
《小知不及大知,小年不及大年》阅读练习及答案
阅读下面的文字，然后回答问题。
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
114．下列各句中的加点词语，解释有误的一项是A．朝菌不知晦朔晦朔：阴历每月的最后一天与第一天。
B．而宋荣子犹然笑之犹然：尚且还。
C．抟扶摇羊角而上者九万里羊角：指旋风。
D．彼于致福者，未数数然也数数：拼命追求。
115．下列各组句子中加点的字词意义和用法完全相同的一组是A．蟪蛄不知春秋且陛下春秋高，法令亡常B．未有知其修者小知不及大知C．绝云气，负青天则其负大舟也无力D．若夫乘天地之正聊乘化以归尽116．选出与“奚以知其然也”中“以”字意思相同的一项是A．以五百岁为春B．生物之以息相吹也C．去以六月息者也D．御六气之辩，以游无穷者117．选出对“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”一句理解正确的一项是A．彭祖活了八百岁，但与冥灵、大椿相比，是小巫见大巫，显得可悲。
B．彭祖活了八百岁，世人与他相比，显得可悲。
《庄子说,“小知不及大知,小年不及大年”》高考论述性文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
”似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？“逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。
然而这理解只是初步的。
从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。
而所有现实存雀又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。
要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。
那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的？郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。
逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。
放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。
这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。
这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。
所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。
郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。
故小大虽殊，逍遥一也。
”。
然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年”，这岂不是与郭注“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗？郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。
因为在庄子那里，所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成，是我们成心的知见。
正是由于出自比较，则小年固然不及大年，然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比，则大年亦成小年了。
可见落在对待关系之中，有待是必然的，永远无法逍遥。
我们必须平齐是非，抛却时待，正如《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天。
小知不及大知,小年不及大年的阅读题及答案
小知不及大知,小年不及大年的阅读题及答案甲文：小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背假设泰山，翼假设垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
乙文：庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。
伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰：“无所可用。
”庄子曰：“此木以不材得终其天年。
”夫子出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。
”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。
先生将何处？”庄子笑曰：“周将处于材与不材之间，……”4．对以下中加点字的读音判断正确的一项为哪一项（）（3分）①小知不及大知②故夫知效一官，行比一乡③有鱼焉，其广数千里④彼其于世，未数数然也。
A．①②读音相同，③④读音不同。
B．①②读音相同，③④读音也相同。
C．①②读音不同，③④读音相同。
D．①②读音不同，③④读音也不同。
5．对以下句子中加点字意义判断正确的一项为哪一项（）（3分）①以五百岁为春②此木以不材得终其天年③奚以知其然也④请奚杀？A．①②意义相同，③④意义不同。
B．①②意义相同，③④意义也相同。
C．①②意义不同，③④意义也不同。
D．①②意义不同，③④意义相同。
6．以下对选文内容解释和分析不正确的一项为哪一项（）（3分）A．两段文章都采用了设譬取喻的手法，比喻贴切自然，增强文章趣味性。
B．甲文说明万物各有所待，但程度不同，存在着大和小的区别。
全国高考满分语文试卷
一、现代文阅读（30分）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】春日游，杏花吹满头。
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
【乙】北固楼怀古登临吴蜀横江渚，水远山长入画图。
江上风光不易留，题诗寄与谢玄愁。
【小题1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 诗中“春日游，杏花吹满头”描绘了春游的美好景象。
B. 诗中“千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流”表达了作者对历史变迁的感慨。
C. 诗中“天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋”体现了作者对英雄人物的崇敬。
D. 诗中“何处望神州？满眼风光北固楼”表达了作者对故土的思念。
【小题2】结合诗歌内容，简要分析这首诗的艺术特色。
（6分）【小题3】请从修辞手法、意象运用、情感表达等方面，对【甲】诗中的“千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流”进行赏析。
（6分）二、古诗文阅读（40分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】《庄子·逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
2020届福建省连江尚德中学高三语文下学期期末试卷及答案
2020届福建省连江尚德中学高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
有一天，我有机会跟他谈了一件事，我忘不了那一天。
我对他说：“格斯拉先生，你晓得吗，上一双在城里散步的靴子咯吱咯吱地响了。
”他看了我一下，没有做声，好像在盼望我撤回或重新考虑我的话，然后他说：“那双靴子不该咯吱咯吱地响呀。
”“对不起，他响了。
”“你是不是在靴子还经穿的时候把它弄湿了呢？”“我想没有吧。
”他听了这句话以后，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆；我提起了这件严重的事情，真觉得难过。
“把靴子送回来！”他说，“我想看一看。
”由于我的咯吱咯吱响的靴子，我内心里涌起了一阵怜悯的感情；我完全可以想像到他埋头细看那双靴子时的历久不停的悲伤心情。
“有些靴子，”他慢慢地说，“做好的时候就是坏的。
如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱。
”有一次(也只有这一次)，我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。
他接受了我的定货，但没拿皮革给我看;我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。
他最后说：“那不是我做的靴子。
”他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。
为了讲究时髦，我的左脚上的靴子有一处使人很不舒服;他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。
“这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。
可耻!”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。
我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是唯一的一次。
“他们把一切垄断了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。
我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。
事到如今——我们很快就要失业了。
生意一年年地清淡下去——过后你会明白的。
”我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗--他的红胡子好像突然添上好多花白须毛了!我尽一切可能向他说明我买这双倒霉靴子时的情况。
2020-2021学年潮州市瓷都中学高三语文下学期期中试题及答案解析
2020-2021学年潮州市瓷都中学高三语文下学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
要说中国传统教育思想在阐述教育和教学问题方面有何特点，那就是重学甚于重教甚至“以学论教”，即借助学习概念，通过论述学习来论述教育、教学问题。
可以说，中国传统教育思想是一套有关“学”的话语体系。
中国最早的教育专论《学记》即以论学起首：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”这里所说的“学”“教学”，意谓学校、学习，教与学，但实际上是说的教育、教化。
而且，《学记》的主旨分明是讨论教育问题的，却名之曰“学”记，实际上表现了当时教育家的思维习惯。
这在古代教育文献中寻常可见。
如《论语》第一篇《学而》，是讲学的问题的，表明在孔子那里学的问题十分重要。
又如，《荀子》第一篇是《劝学》，可见劝“学”在其整个教育思想乃至整个思想体系中的地位。
尤其是，其所谓“劝学”无非是在论述教育问题。
这是通过论学来论教育的典型一例。
直到19世纪末20世纪初，我们已经大量引进了西方教育理念、理论和思想，甚至现代汉语的“教育”一词也已经出现，人们依旧习惯于传统的教育概念表述方式。
如，维新变法期间，张之洞进呈慈禧太后专门论述其“中体西用”思想的《劝学篇》，实际上是一份阐述其国家教育改革主张的报告，并非是狭义地在劝人向学；清末正式成立的中央教育主管机构，称为“学部”，地方教育行政机构称为“劝学所”，都仍旧是在用“学”表达教育概念。
语词是表达概念的，概念是反映实际的。
重学的话语体系实际上反映的是中国传统重学的教育认识和教育实践状况。
以先秦儒家为例，从孔子到孟子、荀子再到《礼记》，几乎都将教育作为实现社会秩序和国家治理的起点，又将个人的学习作为教育的“细胞”。
他们认为，学习是由诸多阶段连接而成的过程，是由学—思—行，或者格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下，或者博学—审问—慎思—明辨—笃行所组成。
小知不及大知,小年不及大年原文及译文赏析
⼩知不及⼤知,⼩年不及⼤年原⽂及译⽂赏析⼩知不及⼤知,⼩年不及⼤年原⽂及译⽂赏析 ⼩知不及⼤知，⼩年不及⼤年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此⼩年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有⼤椿者，以⼋千岁为春，⼋千岁为秋。
⽽彭祖乃今以久特闻，众⼈匹之，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其⼴数千⾥，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若太⼭，翼若垂天之云。
抟扶摇⽺⾓⽽上者九万⾥，绝云⽓，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之⽈：“彼且奚适也？我腾跃⽽上，不过数仞⽽下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之⾄也。
⽽彼且奚适也？”此⼩⼤之辩也。
故夫知效⼀官，⾏⽐⼀乡，德合⼀君，⽽征⼀国者，其⾃视也亦若此矣。
⽽宋荣⼦犹然笑之。
且举世⽽誉之⽽不加劝，举世⽽⾮之⽽不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列⼦御风⽽⾏，泠然善也，旬有五⽇⽽后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎⾏，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，⽽御六⽓之辩，以游⽆穷者，彼且恶乎待哉！故⽈：⾄⼈⽆⼰，神⼈⽆功，圣⼈⽆名。
8.对下列句⼦中加点词语的解释，不正确的⼀项是 A.且举世⽽誉之⽽不加劝劝：规劝。
B.穷发之北有冥海者穷发：不⽑之地。
C.彼其于世未数数然也数数然：急迫的样⼦。
D.若夫乘天地之正乘：顺应。
9.下列各组句⼦中，加点词的意义和⽤法相同的⼀项是 A.⽽彭祖乃今以久特闻谨拜表以闻 B.举世⽽⾮之⽽不加沮何不淈其泥⽽扬其波 C.汤之问棘也是已不知⽼之将⾄ D.⽽征⼀国者古⼈所以重施刑于⼤夫者 10．下列各句中，加点词的活⽤现象与例句相同的⼀项是 例：绝云⽓，负青天，然后图南A.⾂不胜⽝马怖惧之情B.去今之墓⽽葬焉C.太上不辱先，其次不辱⾝D.襟三江⽽带五湖 参考答案 8.A（劝：勉励。
） 9.C（A介词，因为；连词，表⽬的。
B连词，表转折；连词，表并列。
2021年杭州市西湖第一实验学校高三语文下学期期中考试试题及答案
2021年杭州市西湖第一实验学校高三语文下学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
出关鲁迅老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。
所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。
那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。
“站住！”几个人大叫着。
老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。
“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。
这真是万想不到的。
”老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含胡胡地说：“我记性坏……”“自然，自然，先生是忘记了的。
我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。
“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。
“不，我想出去，换换新鲜空气……”“那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。
不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上。
签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。
……大家喝过开水，再吃饽饽。
让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。
老子早知道这是免不掉的，就满口答应。
于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。
同来的八人之外，还有四个巡警、两个签子手、五个探子、一个书记、一个账房和一个厨房。
有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。
老子像一段木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。
大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。
只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
2021届合肥市琥珀中学高三语文下学期期末试卷及答案解析
2021届合肥市琥珀中学高三语文下学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一国家发改委、科技部、工信部等11个部门近日联合印发《智能汽车创新发展战略》，提出到2025年，中国标准智能汽车的技术创新、产业生态、基础设施、法规标准、产品监管和网络安全体系基本形成。
同时，实现有条件自动驾驶的智能汽车达到规模化生产，实现高度自动驾驶的智能汽车在特定环境下市场化应用。
智能汽车是指通过搭载先进传感器等装置、运用人工智能等新技术、具有自动驾驶功能、逐步成为智能移动空间和应用终端的新一代汽车，又称为智能网联汽车、自动驾驶汽车等。
近年来，“智能汽车”一直是极其热门却又停留在试验阶段的话题。
而此次《智能汽车创新发展战略》的发布，让消费者感到，智能汽车真的要来了。
业内人士指出，区别于传统汽车产业，智能汽车具备明显的本地属性，其发展路径与本国的产业特色有关，并受到政策法规、标准体系、基础设施、交通环境等因素的影响。
(摘编自《智能汽车正加速驶来》，2020年3月3日《人民日报海外版》)材料二业界普遍认为，自动驾驶的研发投入动辄以十亿美元起步、其实现周期长达10年甚至更久，加之术业有专攻，“注定”自动驾驶汽车不是单个玩家可以轻松玩转的。
传统车企在汽车市场、整车制造、品牌影响力方面显然有着更加明显的优势，但也需要科技力量来参与这场创新变革。
电动化、网联化、智能化、共享化的“新四化”正在把汽车这个典型的机械产品，转换为一个以机械为载体的电气产品、电子产品、移动智能终端;由一个典型的机械产品转换成由软件定义的机械电子产品。
重新定义的未来汽车正在重塑未来出行。
其中智能网联将成为未来汽车的核心竞争力。
我国互联网企业有极强的技术能力，车企与互联网企业联合是赢得这场汽车革命的重要举措。
另一方面，对互联网科技公司来说，自动驾驶技术的应用和大规模量产，需要整车制造企业的供应链体系，精细化制造及完善的测试评价体系，必须借助车企的能力和平台来实现，最终也是通过实车走向用户。
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阅读下面的文字，完成下列小题
庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
”似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？
“逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。
然而这理解只是初步的。
从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。
而所有现实存雀又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。
要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。
那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的？郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。
逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。
放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。
这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。
这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。
所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。
郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。
故小大虽殊，逍遥一也。
”。
然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年”，这岂不是与郭注“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗？
郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。
因为在庄子那里，所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成，是我们成心的知见。
正是由于出自比较，则小年固然不及大年，然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比，则大年亦成小年了。
可见落在对待关系之中，有待是必然的，永远无法逍遥。
我们必须平齐是非，抛却时待，正如《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天。
”既然“莫寿于殇子”，则如何“小年不及大年”？可见《逍遥游》中的讲法不可执实。
其实，逍遥若是一精神境界，则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥，端视其有否为物所累而已。
我们要明白“小知不及大知，小年不及大年’’之说所透露的超越自身限制的意思，却不应执实于此。
郭象说：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中，世岂识之哉？徒见其戴黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣；见其历山川，同民事，便谓足以憔悴其神矣，岂知至至者之不亏哉？”“圣人……终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。
”真正的圣人，“出世”而未尝不“入世”，“入世”又未尝不“出世’’。
所以郭象认为尧才是真正的逍遥，正因为他不似许由自限于深山之之中，与俗情世界对立为二。
相反，尧虽在庙堂之上，其心无异于山林之中，无为而治天下，不以柱梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了，便做到真正的无待，真正的逍遥。
（有删改）
1.下列关于“逍遥”的理解，不符合原文意思的一项是
A.“逍遥”，指对任何依待与条件的超越和破除，只有平齐是非，抛却对待，才能逍遥。
B.“逍遥”不是对客观外在世界的经验描述，而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。
C.“逍遥”即是对己、功、名的去除，达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。
D.“逍遥”不属于道德境界，所以从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.庄子在《齐物论》篇中说“大知闲闲，小知间间”，似乎反对“逍遥就是超越小知小年，突破限制”的猜想。
B.客观世界中一切事物都是有待的，要破除依待，理解逍遥，郭象认为必须从圣人的修养境界上来说。
C.郭象认为尧才是真正的逍遥，是因为尧身在庙堂之上而心系俗情世界，不似许由自限于深山之中。
D.我们只要同于成心的知见，落入了大小、长短、天寿、高下等对待关系之中，就永远无法达成逍遥。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.既然庄子还说过“莫寿于殇子，而彭祖为天”，那么对他在《逍遥游》中“小年不及大年”的这一讲法就不可执实。
B.“大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池”，郭象认为，大鹏小鸟都是自由的，而大鹏高远的境界仍然值碍小鸟羡慕。
C.“小知不及大知，小年不及大年”之说，透露的是超越自身限制的意思，不应认为这是主张有大小对待和是非分别。
D.真正的圣人，既“人世”又“出世”，其心不为物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事务，也能神气无变，淡然自若。
【答案】1. D 2. C 3. B
【解析】
1.试题分析：B项强加因果关系。
2.试题分析：A“尧身在庙堂之上而心系俗情世界”错，原文说身在庙堂之上，“其心无异于山林之中”。
点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述-般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微差别，即可得到答案。
3.试题分析：D“大鹏仍然值得小鸟羡慕”无中生有。