新课改下的历史教学核心素养培育

新课改下的历史教学核心素养培育

摘要：历史核心素养是当今历史教学最为热门的理念，也是广大历史教师教学的新追求。历史核心素养涵盖了核心唯物史观，重在培养学生分析和利用史料的能力，让学生跨越时空了解人类发展历史，尤其是感悟民族奋斗历史，培育高中生的家国情怀。高中历史教师要合理融入国内外时事新闻，带领学生分析历史素材，培育学生的敏锐的历史分析和判断能力。

关键词：高中历史；核心素养；培育策略

高中历史教材分为政治、经济、文化三个大板块开展教学，涵盖了国际、国内历史发展，教师在教学中要对教材进行深度解读，利用好教材上的史料和插图，适时进行知识点的延伸，引导学生结合自己生活和时事新闻，培育学生自己的历史理念，辩证分析历史、解释历史事件，让学生掌握科学的历史学习方法。笔者认为高中历史教师要深度挖掘教材，培养学生的唯物史观和时空观念；融入热门的时政新闻，培养学生对史料的分析能力；融入民族文化和历史名人的讲解，激发高中生的爱国情怀，升华历史课教学效果。

一、充分利用历史教材，培养学生的唯物史观和时空观念

笔者认为唯物史观是历史学习的奠基石，可以引导学生正确看待历史发展，立足于特定历史背景下分析历史史实，这是培养学生历史思维和分析能力的重要理论支撑。例如历史教师在教授“秦朝中央集权制度的形成”这一课时，可以从教材中对秦始皇、李斯、商鞅的政治理念入手，结合典型历史事件进行分析，中央集权制对我国古代政治发展具有深远影响，一举奠定了我国两千多年的封建社会统治制度。中央集权制的形成是基于特定历史背景下，正所谓是“分久必合”，秦朝结束了各国分裂割据的形式，统一了六国，为中央集权制的实施奠定了政治基础。秦始皇从政治、经济、文化三个维度进行中央集权，例如统一文字，奠定小篆在书写上的地位；统一了货币和度量衡；推行法家思想，制定严苛的律法制度；实施朝议和郡县制度，便于皇帝的管理。学生通过对教材的自主解读和探索，对于延续两千多年的中央集权制进行分析，辩证看待这种制度，在诸侯割据分裂的时代背景下，这种制度推动了中国社会的发展、多民族的融合，利大于弊。但是这种制度对于底层劳动群众的压迫比较大，在历史长河发展中会逐渐淘汰，民主制度才是历史发展的主流，学生在自主辩证分析的过程中提升了自己的唯物史观和时空观念。

二、融入时政新闻资讯，培育学生史料实证和历史解释能力

史料是历史发展的证据，也是我们学习历史的重要素材，高中历史教师在教学中可以融入时政新闻，引导学生追根溯源，寻找相关史料来佐证历史事件，实现史料实证和历史解释素养的培养。历史教师可以自主探究，自主查询相关史料，验证中日古往今来的友好交往。学生搜集到了唐朝时鉴真和尚东渡日本，一方面是宣传佛法，另一方面带去了大唐先进的医学、纺织、汉字文化等，推动了当时日本的社会发展。唐朝开辟的海上丝绸之路，日本也在贸易往来路线

内，日本多次派遣使臣出使大唐，631年（贞观五年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”，日本还参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。这些史料都佐证了我国和日本的友好交往，学生深刻了解我国和平外交政策，提升学生的历史核心素养。

三、融入历史名人事迹，弘扬家国情怀

中华民族英雄辈出，涌现了很多可敬的英雄人物，他们为民族独立、保家卫国奉献了一切，这些历史人物身上都闪烁着家国情怀。笔者认为历史教师可以根据教学内容穿插历史英雄人物故事，例如，在讲解“新中国成立以来的科技成就”这一课时，可以结合“两弹元勋”邓稼先，他放弃美国优厚的待遇毅然回国，舍弃小家扎根罗布泊荒漠，让中国第一颗原子弹成功发射，隐姓埋名28年。邓稼先一切以国家利益为先、钻心科研、一心报国的精神值得我们每一个人学习，他因为核试验辐射罹患癌症以后，在病房内依然坚持指导我国核事业，这种为祖国利益放弃自己的忘我精神，更为值得每一个高中生学习。我国“杂交水稻之父”袁隆平扎根稻田，一次次提升水稻产量，不仅保障了我国粮食安全，更是世界农业发展做出了突出贡献。年逾九旬的袁隆平院士每天坚持下地做科研、钻研水稻种植技术，生活艰苦朴素，却利用自己的积蓄设立科研基金、资助大学生，展现了对国家教育事业的关注。这些时代楷模的身上都展现了爱国、奉献精神，这是当代高中生最为欠缺的精神品质，时代楷模身上吃苦耐劳、心怀家国的可贵品质可以陶冶高中生情操，有利于培育他们的家国情怀。总之，高中历史教师要把核心素养贯彻在每一个教育环节，把教材和时政新闻等与历史史料融合起来，培养学生独立分析史料和历史解释能力，加快培养学生的历史核心素养。

参考文献：

[1]石岩.新课标背景下高中历史核心素养的培养途径[J].课程教育研

究,2019(49):38.

[2]尤昌荣.如何在高中历史教学设计中落实学生核心素养的培育[J].华夏教师,2019(31):47-48.

[3]王珩.高中历史教学中培养学生历史核心素养的对策探析[J].才

智,2019(30):73.