舟山方言亲属称谓系统研究
方言亲属称谓研究
本科毕业论文题 目 临潼方言亲属称谓研究 学生姓名 刘少坤 专业名称 汉语言文学 指导教师 王宝利2012年 5月 22日教学单位 中国语言文学系 学生学号 20108401S039 编 号 ZW2012HYS039总目录论文正文 (6)一、临潼方言血亲亲属称谓词调查与整理 (7)（一）以血亲亲属中父系亲属称谓为调查对象 (7)（二）以血亲亲属中母系亲属称谓为调查对象 (11)（三）血亲亲属称谓分析 (14)二、临潼方言姻亲亲属称谓词调查与整理 (15)（一）以姻亲亲属中妻系亲属称谓为调查对象 (15)（二）以姻亲亲属中夫系亲属称谓为调查对象 (16)（三）姻亲亲属称谓分析 (17)三、临潼方言亲属称谓词的几个典型性语言特征 (17)（一）语音方面 (18)1.有同形词异读别称现象 (18)2.存在连续变调现象 (18)3.儿化音现象 (18)（二）词汇方面 (19)1.对古语的保留现象 (19)2.受外来词汇的影响 (19)3.基本无重叠别义的现象 (19)4.同形异指和异形同指现象 (20)（三）词汇的演变发展 (20)1.从简原则 (20)2.从亲原则 (20)3.规范原则 (21)4.个别称谓语使用频率减小，其趋势是消失 (21)附录1.宝鸡文理学院本科毕业论文任务书 (25)2.宝鸡文理学院本科毕业论文中期检查报告 (27)3.宝鸡文理学院本科毕业论文指导教师指导记录表 (28)4.宝鸡文理学院本科毕业论文结题报告 (29)5.宝鸡文理学院本科毕业论文成绩评定及答辩评议表 (30)6.宝鸡文理学院本科毕业论文答辩过程记录 (32)临潼方言亲属称谓研究摘要：临潼方言属于广义的西安话范畴，归属于北方方言中原官话区，在词汇方面有着一定的独特之处，尤其在部分亲属称谓方面。
本文主要调查了临潼区的亲属称谓语。
以血亲亲属父系、血亲亲属母系、姻亲亲属妻系、姻亲亲属夫系四方面的亲属称谓词，按照辈份层次、称谓、称谓释义、背称和面称为顺序通过列举、描述和比较，其中包括与普通话亲属称谓的比较，对临潼方言亲属称谓词作了简单的分析，通过分析可以看到，临潼方言亲属称谓系统是比较复杂的，具有与汉语普通话亲属称谓体系一样周密细致的区分。
方言亲属称谓研究
方言亲属称谓研究方言是指一种地区性的语言或受地理、历史文化影响而形成的语言变种。
由于各地区的文化背景和历史演变不同，导致了各地方言之间词汇、发音、语法等方面存在较大差异。
而在方言中，亲属称谓更是一个非常有趣且有深远文化背景的研究课题。
亲属称谓作为方言中常用的词汇之一，是方言文化中极具代表性的部分之一、亲属关系是人类社会最基本也最为复杂的关系之一，而不同地区的方言对亲属称谓的命名也各不相同。
在不同的方言中，亲属称谓的传承和变迁也反映了包括地理环境、历史、社会结构、文化等多种因素在内的各种社会因素的变化。
在中华民族的方言文化中，亲属称谓的种类繁多，每个称谓都有其独特的含义和使用场景。
比如，在一些北方方言中，叔父和阿叔的称谓是根据叔父的排行来命名的。
假如叔父是老大，那么他的称谓就是“老大叔”，如果叔父是老二，那么他的称谓就是“老二叔”，以此类推。
这种称谓体现了中国传统尊卑、长幼亲疏的观念，也反映了家族的血脉传承和尊长的地位地位。
在一些南方方言中，亲属称谓体现了地方文化和风俗习惯的独特特点。
比如，在闽南方言中，叔父和姑父的称谓是以“舅”为词根，结合不同的字义来表示不同的概念。
比如，“舅舅”表示父亲的兄弟，“舅妈”表示父亲兄弟的妻子，“舅公”表示妻子父亲的称谓。
这种称谓的差异体现了对不同亲属关系的细致划分，也反映了南方地区家族和社会关系的复杂性。
除了亲属称谓的种类多样，方言中的亲属称谓也存在着在不同地区之间的差异。
比如，在西南方言中，父亲的兄弟通常被称为“大伯”，而在东北方言中，则被称为“伯父”。
这种差异可能与地理环境、历史背景等有关，也可能与不同方言之间的演化和发展有关。
亲属称谓的研究对于了解和研究方言文化具有重要意义。
首先，亲属称谓是方言中的重要组成部分之一，研究亲属称谓可以帮助我们更好地理解和使用方言。
其次，亲属称谓的差异反映了地域之间的文化差异和社会风俗习惯的不同，通过对亲属称谓的研究，可以为我们了解地方文化和社会结构提供重要线索。
社会变迁中亲属称谓的流变——以青海互助南门峡地区为例
社会变迁中亲属称谓的流变——以青海互助南门峡地区为例纳玉兰【摘要】This paper is based on a survey of Relative Addressing and a record of it from Nanmenxia District,Huzhu County,Qinghai Province.It discusses the expressions of Relative Addressing used in the district and the changing trait of its Relative Addressing in r%本文基于对青海省互助县南门峡地区亲属称谓的调查和记录,探讨了该地区亲属称谓的表现及近二十年来亲属称谓的流变特点。
分析总结了多元文化的亲属称谓从相互有别到认知、存异再到求同的整个流变过程。
说明称谓语的变化不仅是一个语言问题,也是近现代社会变化在语言中的投射。
【期刊名称】《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2011(033)003【总页数】4页(P25-28)【关键词】亲属称谓;藏族;汉族;流变【作者】纳玉兰【作者单位】青海师范大学民族师范学院,青海西宁810008【正文语种】中文【中图分类】C915亲属称谓是对自己有亲属关系的人的称呼方式，是语言的基本词汇。
在一种语言或方言中属于使用频率很高的最常用、而且稳定性很强的基本词汇，因而对于它们的研究也就自然而然成为词汇研究中必不可少的重要内容。
它不仅仅是一个简单的语音符号，而且是一个国家、一个民族的风俗习惯、传统文化、社会政治经济关系的综合体现，暗含着一个民族历史、文化的积淀。
同时，亲属称谓词是文化和时代的方向标，考察亲属称谓的变化能折射出社会生活、时代背景和人们的心理状态等的变迁。
它像化石一样，为我们提供了古代社会生活的文化事象，它又像棱镜，反映了当代生活的真实图景。
试论方言中亲属称谓词的变读
试论方言中亲属称谓词的变读万久富【期刊名称】《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2001(027)001【摘要】方言调查发现，汉语方言中普遍存在着亲属称谓词的变读现象。
这种变读与历史上汉民族的逐步融合、移民、政治以及文化交流等因素有关，也与词义演变、方言间的相互影响有关。
本文探讨了变读产生原因、表现类型及对变读的处理原则等问题。
%There exists commonly the varying reading of the words to call relatives in dialect. It is instructive to discussing this phenomenon. Four points are discussed in this article. One, the nature of the varying reading of words in relatives calling; two, the types of the varying reading; three, the cause of this phenomenon; four, how to deal with this problem.【总页数】4页(P53-56)【作者】万久富【作者单位】南通师范学院中文系,【正文语种】中文【中图分类】H17【相关文献】1.阜阳方言中的亲属称谓词研究2.土家人语言中小名"娃"字的变读比较——以湖北巴东土家人为个案研究3.鹤壁巨桥亲属称谓词的变读4.湖北松滋方言中的亲属称谓词5.武汉新洲方言中的女性亲属称谓词因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
试析浙江方言亲属称谓——以《中国方志所录方言汇编》为例
试析浙江方言亲属称谓——以《中国方志所录方言汇编》为
例
谢超
【期刊名称】《忻州师范学院学报》
【年(卷),期】2018(034)004
【摘要】文章以波多野太郎辑成《中国方志所录方言汇编》中所录浙江方言中的亲属称谓词为研究对象.通过统计与分析可见,构词中浙江亲属称谓词以双音节为主,附加式构词方式能产性强,兼有并列式构词,重叠式构词,引申约定构词等构词方式;亲属称谓词的使用出现泛化现象,从子现象,同形异指和异形同指等现象.
【总页数】5页(P121-125)
【作者】谢超
【作者单位】西南交通大学,四川成都611756
【正文语种】中文
【中图分类】H07
【相关文献】
1.《中国方志所录方言汇编》中方言词考释六则 [J], 王令
2.《中国方志所录方言汇编》方言词考证 [J], 杨小平;王瑞赟
3.《中国方志所录方言汇编》方言词考释 [J], 吴海蓉
4.《中国方志所录方言汇编》试析 [J], 李蓝;何玲;邓亚文
5.《中国方志所录方言汇编》方言词考释 [J], 金玉卓
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
浅谈潮州话中亲属的称谓关系
浅谈潮州话中亲属的称谓关系[摘要]亲属称谓是亲属制度的语言反映，它以简单的词语形式反映出了复杂的亲属制度，考查亲属称谓具有语言学和文化学双重意义。
通过对潮州方言内部的亲属称谓调查，从宗亲、外亲、姻亲三个方面进行了全面、系统的描写，并总结出潮州方言亲属称谓的特点。
[关键词]亲属制度亲属称谓潮州方言一、潮州地理位置以及潮州方言的概况潮州位于广东省最东端，处于韩江中下游。
东与福建省的诏安县、平和县交界，西与揭阳市的揭东县接壤，北连梅州市的丰顺县、大埔县，南通汕头市和汕头市属的澄海市，并濒临南海，与台湾隔海相望。
陆地总面积3083.9平方公里，还有海域533平方公里，海岸线总长136公里。
潮州自古有着重要的战略地位，素有“省尾国角”之称。
潮汕地区的闽语是闽南方言向南传播的产物。
虽然目前潮州方言与福建闽南方言在语言沟通上有一定的障碍，但是我们依然无法否认二者之间存在着千丝万缕的联系，他保持着闽语共同的特征。
但是潮州方言生长在粤地，必然受到粤文化的影响，产生了一些独有的特点。
潮州方言既有古汉语的积淀，在语言、词汇、语法等方面都保持留有古汉语的特点，堪称“活化石”，又有潮州民俗文化的生动体现，有着丰富的文化内涵，具有重要的研究价值。
二、潮州方言亲属称谓关系1.宗亲宗亲是血亲的一支，是指与自己有血缘关系并且同姓氏的亲属。
包括直系宗亲和旁系宗亲，直系宗亲包括祖父、祖母、父亲、母亲、儿子、女儿、孙子、孙女。
旁系宗亲包括伯父、叔父、堂兄弟姐妹、侄子、侄女等。
(1)直系宗亲2.外亲外亲是血缘的另一支，他是指与自己虽有血缘关系，但不同姓氏的亲属。
(1)母亲的亲属3.姻亲姻亲指的是没有血缘关系而有婚姻关系的亲戚，包括自己的配偶及其父母兄弟姐妹，自己兄弟姐妹的配偶，父母兄弟姐妹的配偶、堂兄弟姐妹的配偶、表兄弟姐妹的配偶。
(1)夫系三、潮州方言亲属称谓总体特征1.遵循汉语亲属称谓的基本规则(1)男女有别。
性别之分是人类语言中对亲属分辨的基本要求之一。
舟山方言生态现状及建构——基于舟山中小学生语言态度研究
国内的语言态度研究起步较晚 ，源起上个世纪九十年代 。戴庆厦认为语言态度是指人们对语言 的使用 价 值 的看 法 ．王远 新 将语 言 态度 解读 为 人 们会 对 一种 语 言或 文 字 的社 会 价值 形成 一 定 的认 识 或做 出一定 的 评 价 。游汝 杰 指 出语 言态 度 是 指个 人 对某 种语 言或 方 言 的价 值评 价 和行 为倾 向。【１ 可见 ，大 多 数学 者 用 社 会 心 理 学 中态 度研 究 的理 论模 式 对 语言 态 度进 行 解读 ，认 同心智 主义 者 的 “语 言态 度 构成 因子 说 ”。语 言 态 度 是 社 会语 言 学 家 和社 会 心理 学 家探 讨 的重要 课 题 之一 。通 过对 它 进行 研 究 ，可 以揭示 出很 多语 言 现 象 的 产生 、存在及变化 的原 因，这对于语言规划和语 言政策的制定有着十分重要 的意义。ｆｌ 近二十年来 ，国内的 语 言态 度研 究 经历 了专题 介 绍一 理 论 总结一 实 证 研究 三 个 阶段 ，成 果颇 丰 。笔 者 在 ＣＮＫＩ以 “语 言态 度 ”和 “汉 语 ”为关键 词 进行 跨 库检 索 ，近五 年来 相 关论 文达 ５３８篇 ，其研 究 领域 主要 分布 如 图 １。
陈筱妁 王 金
（浙 江海 洋大 学 外 国语 学 院，浙 江 舟 山 ３１６０２２）
舟山方言培训
周一晚上课参考（6月29日晚）作简短的自我介绍————见面篇概述：随着普通话的推广与普及一般见面都会说“你好”显的比较有礼貌不分本地外地虽然我们是方言课但还是避免这个误区好不然以后叫了人喊声“侬好”反而会被用怪异的眼神看那是相当的生硬啊！相当熟识的人一般几面会说：得啊里起啦？饭缺过发？噎某拧走过挡啊译句：你去哪啊；你到哪去啊；吃饭了吗？咦某人你也在这啊（潜台词：很巧）——有歌唱道：啊原来你也在这里陌生会面下列词句的应用：侬艘拧？——你谁啊？友好性：侬艘拧啦？其艘拧？——他谁啊？同上答：伢某拧啦或者在不认识的情况下会说一个熟识的中间人比如我是某某的朋友比如某天我们在什么地方吃饭的那位礼数口语：啊侬拧客气足类噶客气——你人真客气插句（侬拧啊客气后头加3个足）由此可见足是代表一定分量这句客气后面3个足非常形象贴切风趣发好意思总难为情嘛真不好意思真难为情真对不起表示歉意情景举例嗯高——没事情景举例……噶好么——那好吧情景举例……节列眼扒我门新麻烦问一下情景举例…………不作一一介绍师傅阿弟阿嫂阿妹阿姐小阿哥师傅是对比自己年纪大的男子的尊称阿嫂指年龄上大于自己的已婚女子阿妹指年龄上小于自己的女子阿弟指年龄上小于自己的男子小阿哥一般指学徒也用在小于自己年龄很多的一种称谓此处另举例家人的叫法不一一做例。
顺便提到阿达与伯伯的区别带过日期数字类：几米——今天琐灭——昨天大后捏——大后天金年——今年旧年——去年后年——后年几米与金年同为今意的读法区别去年读旧年昨天和去年本来读法就不同去换读旧形象贴切后天后年基本相同数字：一二三四五六七八九十噎泥伞丝嗯录切扒句嗦区别读声。
尾声部分：举例一些风趣幽默的反映不同语气氛围中各种不同解意的小故事调节课堂气氛敢学敢说不怕说错生活是最好的老师结束。
谈舟山方言特殊句式
谈舟山方言特殊句式作者：谭宁来源：《语文学刊》 2014年第5期○ 谭宁(北京理工大学，北京100081)［摘要］吴语是中国第二大汉语方言，使用人口占汉族总人口的8.4%。
浙江省是吴语的主要分布地区。
吴语内部分支众多，因作者出生于浙江省舟山市，故本文主要探讨舟山方言的一些特点。
因有关舟山方言的语音、词汇的研究较多，故本文不再赘述，主要分类浅谈舟山方言的一些特殊句式。
［关键词］吴语；舟山方言；特殊句式［中图分类号］H173［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2014)05-0027-02一、文献综述吴语分布于上海市、江苏省东南部、浙江省、江西省东北部、福建省西北部以及安徽省南部古宣州地区，其中浙江省是吴语的主要分布地区。
吴语的使用人口占汉族总人口的8.4%。
无论是从分布的范围来考察还是从使用的人口来统计，吴语都是我国第二大汉语方言。
［1］60海内外很多专家学者都对吴语进行了研究，相关文献数量也很多。
由于作者出生于浙江省舟山市，故本文主要探讨舟山方言的一些特征。
舟山方言属于吴语太湖片甬江小片，与太湖片方言有许多共性，但又有自身特点。
对于舟山方言的研究成果也颇为丰富，主要集中在以下几方面： 1.语音。
该方面的研究多为与普通话的比较。
舟山方言与北京话在声母和韵母方面都有较大差异，其余的音则与北京话较为接近，可以找到一些基本相同的对应。
［2］中老年舟山人在使用普通话的过程中会有语音方面的问题，主要由于舟山方言与普通话在声母、韵母和声调方面有些许不同，但也可以寻找到一些对应规律，这能够帮助舟山人更好地学习普通话。
［3］此外，舟山方言内部也存在着语音差异，这与舟山群岛的自然地理状况，舟山市与宁波市、舟山方言与宁波方言的历史渊源关系、舟山市渔业经济的特点等有关。
［4］2.词汇。
有关该方面的研究成果是最多的。
舟山方言中有许多有音、有义但写不出来的方言字，对其的研究和考证有利于促进汉语的规范化和汉语史的研究。
2011年第27卷总目录
探 索基 于海洋政府管理 的一部研究力作—— 《 政府海 洋管理研 究》 述评
宋代 昌国地区的海外关系
… …… …… …… ……… …… …… ……… ……… …… ……… …… … 冯定雄 （ ） ２ ……… ……… ……… ……・ ……… …………… …・ … ・伍应燕 ， 虞聪达 （ ） ２
定海黄 氏家族遗 风探 析
：／
海峡两岸黄式三 、 黄以周 当代研究综述 黄式三 、 黄以周交 游与门弟子辑考
… ……． ………………… ． … ……………… ……………．商
璨（ ） ６
＿……………． ． …………… ……………… …………………．程继红（ ） ６
・
舟 山群 岛新 区论坛 ・
… … …… … …… … …… …… …… …… …… 徐 昌和（ ） ４ … … …… … …… … …… … …… …… … … 周梅 芳 （ ） ５ 杰（ ） ５
论汉英放置动词 的论元结构 东海渔 民 日常用语概览
预设否定副词 “ 和 “ 的主观性语义分析 白” 瞎”
…… …… ……… …… …… ……… ……… …… …… ……… ………… … 楼 志新（ ） ４
… … …… … ……… … ……… … ……… …… …… …… 何 易（ ） ４
… …… ……… …… ……… …… …… ……… ………… ……… ………… ………… 陈舟ｇ （ ） ＆ － ４
论古代 舟山渔民的 自主管理
……………… …………………… ………………………… 柳和 勇， 张飞强 （ ） ５ …… …… … …… … ……… … ……… …… ……… … 倪浓水（ ） ５ ……… …… …… ………… ……… ………… 全永波 ， 丁开杰（ ） ６
(完整版)《舟山方言》教材
《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化，地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。
如何根据舟山经济和文化发展的实际，面向全体学生发展的要求设置地方课程，这是目前以及今后相当长的一个时期我们教育工作者应该重点关注和研究的问题。
为此，我们开设舟山方言的校本课程，无疑会起到积极的作用。
舟山历史悠久，早在五千多年前，我们的祖先就在此劳作生息，浓厚的文化积淀，独特的海岛特色，为我们提供了丰富的人文资源。
方言作为一种地域文化最外在的标记，同时又是这种文化最底层的蕴涵，它深刻地体现了某一地域群体的成员体察世界、表达情绪感受以及群体间进行交流的方式，沉淀着这一群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素，也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观点和生活方式的变化。
舟山话叫作“舟山咸话”，这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。
因为“闲话”的意思是：“闲暇无事，随便聊聊”。
而“咸话”的“咸”，是甜、酸、苦、辣、咸五味中的一种，淡就是淡而无味，那么“咸”就是有滋有味了。
“咸话”，就是指我们舟山的海岛居民讲的有滋味、有风趣的一种语言了。
我们希望通过用通俗易懂的语言和方式在中小学课堂上介绍舟山方言的一般特点和规律，让同学们能够学习了解舟山方言，进而了解方言的深厚历史和海洋文化，以激发学生热爱家乡的情感，培植海岛的人文精神。
《舟山咸话》的教材主要来自教师一学年的教学实践，根据舟山方言的“语言特点”“海洋特色”“方言文化”“发展变化”四个方面的内容来安排教学活动，安排一学年课程，十五课时，旨在帮助学生了解舟山方言里所具有的丰富内涵和时代特征，并带领学生共同研究和探讨。
另外我们想补充的是学习舟山方言和推广普通话本身并不对立。
我们知道普通话里有很多词汇是来自于方言的，那么一个人掌握的语言越多，得到的文化和社会经验就越丰富。
复旦大学于海教授曾说过：民族精神教育就是要唤起青少年对生于斯、长于斯的故土和培养自己的国家的感恩之情。
宁波老话亲属称谓趣谈（作者：周志峰）
宁波⽼话亲属称谓趣谈（作者：周志峰）吉常宏先⽣在《正确使⽤称谓词》（《汉语称谓⼤词典》代序》）⼀⽂中说：“汉语称谓词之多之繁，是任何⼀种语⾔所少见的。
”亲属称谓是汉语称谓的重要组成部分，不同时代、不同地域的亲属称谓各不相同，汉语亲属称谓词之多之繁，也是⾮常少见的。
本⽂拟以⼝语为依据，对宁波⼤市范围内主要亲属称谓作⼀番粗略的考察。
家庭成员的称谓 ⽗亲：通称阿爸（爸读⼊声，⾳百，有⼈写作阿伯）、阿爹、爹爹、爸爸；象⼭⽐较特殊，叫阿⼤或⼤⼤（⼤⽂读，⾳埭）。
⽗亲叫⼤，于古有之，明沈榜《宛署杂记·民风⼆》：“⽗⽈爹，⼜⽈别，⼜⽈⼤。
” 母亲：通称阿姆、姆妈；奉化、余姚也叫姆嬷，余姚马渚⼜叫唔娘（唔读五清⾳）；鄞州西乡叫嬷；北仑柴桥、郭巨⼀带过去叫媪（⾳窝）。
丈夫：通称⽼公，⼜叫男⼈，⽼年⼥性称⾃⼰丈夫多叫⽼头；宁海、象⼭以及余姚过去叫⽼官（⼜写作⽼倌）。
⽼官指称丈夫，西南官话如云南永胜、楚雄话，徽语如绩溪话，吴语如⽆锡、常州、江阴、宜兴、温岭、黄岩、天台、仙居、三门话等均有之。
妻⼦：通称⽼婆，⼜叫⼥⼈，⽼年男性称⾃⼰妻⼦多叫⽼太婆。
宁波市区、镇海、北仑西部叫⽼■（⾳浓），北仑东部、慈溪、余姚叫⽼⼈，鄞州、奉化⽼■、⽼⼈两说都有；象⼭叫■，宁海叫内客，余姚也叫⽼嬷，过去⼜叫⾥头。
“⽼⼈”晚清⼩说有⽤例，陆⼠谔《新上海》第三⼗九回：“阿拉兄弟在⾏⾥做时光，外国⼈与其⾮凡要好。
有⼀朝，外国⼈问其⽼⼈有没有，阿拉兄弟回⽼⼈还没有抬过。
外国⼈说，只要服事得我舒服，我拕出洋钱来替你抬⼀个⽼⼈。
”⼜，“内客”说法最具特⾊（诸暨、寿昌也有这种叫法。
嘉善、平湖则把丈夫叫男客），据说有位外地客⼈到宁海，主⼈让他猜猜“内客”是什么意思，他认真思考了半天回答说：“内客就是卧底。
”惹得⼤家哄堂⼤笑。
祖⽗：通称阿爷，余姚、宁海、慈溪西部、鄞州西乡等⼜叫爷爷；慈溪东部叫公公，象⼭⼜叫阿公。
祖母：通称阿娘，余姚、宁海、慈溪西部、鄞州西乡等⼜叫娘娘；象⼭、慈溪东部叫阿婆（⾳菩）。
关于舟山市普陀区中小学生讲方言的调查研究(九9班牟丽雯)
——舟山市普陀区中小学生民间方言情况的研究报告普陀二中八（9）班：牟丽雯、虞贯升、赵一宁、卢丽丽、曹思琪、虞超、於钲杰【内容摘要】方言是语言分化的结果，是语言发展不平衡性的体现，没有全民性特点，社会方言通行于某个阶层，地域方言通行于某个地域，当然，就地域而言，地域方言在一定的范围内是有一定的全民性的。
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。
很多人是喜欢说自己的方言的，方言的确有亲切的感觉，如果让人放弃方言，那是不可能的，所以国家在大力提倡讲普通话的时候并没有说要停止使用方言。
但是随着普通话的推广，有许多中小学生开始放弃自己家乡的方言，于是我们做了这一次调查研究，来探究普陀区中小学生讲方言的情况也希望大家能够更加的重视方言，永远不会忘记方言。
【研究问题及人物】方言，普陀区中小学生【正文】一、研究背景及意义：说起中国，大家都会用人口众多、历史悠久、地大物博来形容它，其实中国还有一个特点，就是语言丰富，方言众多。
说起方言，我们大家都有这样的经验，同是浙江人，但是温州人说话杭州人听不懂，所谓“百里不同俗，十里不同音”甚至在有些地方还形成了方言都不同的小岛。
但是现在是开放和信息年代，家乡方言和外界广大人员学习和交流时很容易误解，耽误事，还容易闹笑话。
说方言根本不能走出本地区，更不用说走向世界，所以国家大力推广普通话，使中国各个地区之间的联系更为紧密，但于此同时，更加将方言比下去，有的青少年都不会讲舟山的方言。
这样，使这种“非物质遗产”慢慢的消失，以致，没有人再继续讲方言。
很多人是喜欢说自己的方言的，方言的确有亲切的感觉，如果让人放弃方言，那是不可能的，不管是谁远离家乡，只要听到家乡话都会感到特别亲切，所以国家在大力提倡讲普通话的时候，并没有说要停止使用方言，有些学校以及地区，也同时也在重视方言，在社会实践当中安排了讲方言的课程。
中国是一个民族性很强的国家，有悠久的历史和深厚的文化底蕴，方言是各地方孕育了上百年甚至几千年的一种“非物质文化遗产”。
舟山特色语言
舟山特色语言称呼阿爷、阿娘（祖父母）阿爹、阿姆（父、母）晚爹、晚娘（继父、继母）大大（叔叔）阿婶（叔妻，父亲弟弟的妻子）姨爹（母亲姐妹的丈夫）老绒（妻子）老头（老年丈夫）小娘婢(小姑娘)小奶欢（未满月的婴儿）进舍夫（入赘女婿）人客（客人）后生家（年轻人）光棍（单身男儿）其拉（他们）侬（你）上春囝（正在成长的小男孩）阿公、阿婆（丈夫的父母）丈人、丈母（岳父母）阿伯（伯父，父亲的哥哥）嬷嬷（父亲哥哥的妻子）阿姑（父亲的姐妹）姨娘（父亲的姐妹）老讨盘（老年女人）小囝（小男孩）囡（女儿）新妇（儿媳）亲家公、亲家母叔浜姆（妯娌）老娘爿(NHDE)（已生育的妇女）其（他）拖油瓶（妇女改嫁带来的子女）后生（年青男儿）岙里人（乡下人）时间急末子（今天）前捏、后捏（昨天、后天）闲早子（过去、从前）每早（每次）昼过（中午）夜快（黄昏）铁娘（早上）乌早铁娘（天还未亮）门照（明天）涅子（日子）头回（第一次）利休（马上）担心时（午后）夜到迈头（夜里）清早拔早（上午很早）暗卜弄通（很暗）农业、农具做生活（干活）罗屙缸沙（粪缸里掏沙）肥料粉（化肥）畚斗（畚箕）示头（锄头）遮梁（围稻桶的竹笠片）划跨（铁锨）捣齿头（和捣臼配套的杵子）绞刀（铡刀）削地（锄草、松土）掏地（翻土）屙缸（粪缸）土司（土箕）朵柱（支撑扁担，带有丫枝的木棍）坑铣（铲土的铁铲）扎利（稻桶里掼稻的工具）捣臼（石臼）甘刀（吹竹或木的刀）植物、动物老永（老鹰）丫鹊（喜鹊）叹朴娄蛇（眼睛蛇）西鸡（阉割过的鸡）出炎（蚯蚓）老丫（乌鸦）吃发郞（螳螂）跳干（海涂里一种会跳的鱼）饭瓜（南瓜）长蒲（夜开花、瓠）蕃茄（西红柿）树丫叉(树枝)猪娘爿（母猪）猢狲（猴子）翼梢（禽类翅膀）乌贼（目鱼）玉秃（鳎鱼）海蛤马（安鲸鱼）大脚黄蜂（1、马蜂2、大脚红虾）虎啸蛇（菜花蛇）拜江猪（海豚）蚂粉（蚂蚁）田鸡（青蛙）格巴（蛤蜘）狠虎（猫头鹰）港爿（海鸥）黄干（狗）糊蛇（水母之一）乌句（乌龟）雷彭蒲（葫芦瓜）红毛番薯（土豆、马铃薯）顾猪（专作交配的公猪）赖孵鸡（抱窝鸡）麻将（麻？）婆子（大昌鱼）虾蛇炎（海蜇皮上红红的皮）糯米饭虾（小白虾）房舍、器具道地洋、天井（院子）正间（正房）八尺间（库头中的一间房子）屋山头（房脊）燕子板（隔开房子的板）猪其（猪舍）大桌登（指八仙桌、大圆桌）高凳（高坐椅）火扒（扒灶火的工具）灶跟（灶间）堂前（正房旁边的一间房子）薄刀（菜刀）乌橱（衣柜）眠床（床）提桶（一种挂在梁上圆圆的捅）夜桶（房间里大小便用的桶）踏床橱（大床前面放鞋的橱）顶针（一种戴在手指上垫针的小铁圈）伞墙（平房左右墙体）库头（古时三间房两边转变的房子）扶梯（楼梯）桑子（柱础）屙坑（厕所）猪其栏萨（关猪的栅栏）小桌登（小方桌、小圆桌）矮凳（低坐椅）火缸（堆放灶灰的地方）羹橱（放碗的柜子）调羹（汤匙）饭瓢（饭勺）春登橱（和衣柜配套的底柜）账子（蚊账）果桶（圆圆盛物桶）火囱（暖手的金属圆盒）将孔兰（盛针线、竹编的圆盒）火铣（畚灶灰的工具）身体、疾病脑克头（额头）头颈（脖子）胸骨头（胸口）手骨（手臂）大脚胖（大腿）脚踝头（膝盖）脚挣指（脚踝）面孔（脸）下巴头（下巴）脚板面（脚面）手指末头（手指）手指刻眼（手指甲）手板面、手底心（手的正反面）头点心（头顶）后势劲（后脑）肚皮（肚子）脚骨（腿）脚娘肚（小腿）手挣指（手肘）乌咙（喉咙）鼻头指官（鼻子）肚脐眼（肚脐）脚底心（脚底）脚指末头（脚指）脚指刻眼（脚指脚）年朵皮（耳朵）顺手（右手）屁眼、洞肛（肛门）腰骨、天主骨（腰的脊柱骨）勒格肢下（腋下）冒（吐）驼背（罗锅）缺牙龙（缺牙）痨七病（肺病）猪癫病（癫病）大脚脚疯（象皮脚）格舌头（结巴、口吃）值鸭蛋（腋下淋巴炎）泼蟹（合谷穴毒疮）大嘴部（腮腺炎）岙躁眼（经眼炎）出初子（麻诊）犯痧子（中暑）好佗（哮喘）发风井（起风疹块）借手（左手）背肘（脊背）汗毛官（毛孔）跷脚、拐仗（瘸子）麻皮（麻子）黄胖（面色发黄、身体虚弱）记性牢发（发烧）六涅头（中风嘴巴斜歪、面瘫）花起眼（近视眼）搭休（大脚胖上部淋巴炎）节毒（手指节毒疮）青盲瞎（青光眼）买柴病（疟疾）缠心龙（带状疱疹）生疙痨（疥疮）借面聋（轻微耳聋）注浪（晕船）穿戴、饮食衣裳（衣服）木脚拖（竹木制的拖鞋）袖身布褴（围布）铁娘饭（早饭）点心饭（中饭晚饭之间的加餐）半夜餐（夜宵）齐疙官（一种面食）豆豉酱（豆板酱）吊饭（吊在锅盖内蒸熟的饭）豆面（粉丝）团子（用糯米和大米做的有馅的包子）绢片（手绢）蓑雨（用棕丝做成的雨衣）衫袜（用土布做的袜子）昼饭（中饭）夜饭（晚饭）下饭（小菜）油脱么么（薄薄的油饼）乌粥（用陶器盛米在火缸里煨的粥）肚里货（禽畜内脏）眉头纸（旧时用纸卷起来引火的纸）生活、交际缉鞋底（纳鞋底）记饭（盛饭）打噎（打嗝）丈面（洗脸）乍屙（大便）晒热头菩（晒太阳）耐汉（打呼噜）仆之困（腑睡）说话生刺（话中有话）西出类（出去了）开夜车（开夜工）呒告（没关系）呒告放话头（没啥说的）捣脚骨（到处乱走）肚饥（饿了）丈肉（游泳）乍水（小便）睏高（睡觉）向天睏（仰睡）侧伦睏（侧睡）做乱梦（做梦）还脚来（刚回来）好吻客气（不要客气）走人家（串门）坍台（丢人，出洋相）嘛客气（不要客气）婚丧、迷信年纪（年龄）抬老绒（娶媳妇）抬新妇（讨儿媳）吵房（闹新房）胞（胎盘）老了、去了、跷了（死亡）落殓（入殓）出丧（出殡）好涅（结婚）汉囡（嫁女儿）相喜（结婚的一种仪式）做生姆（坐月子）吃豆腐羹饭（奔丧）拗嫩笋（小孩死亡）做道场（做佛事）好仗棒（哭丧棒）商业、交通、司法柜台狮子（营业员）剃头店（理发店）花老店（妓女馆）钞票（钱）黄包车队（人力三轮车）脚踏车（自行车）升堂（庭审）坐老监（服刑）拷图章（盖印）贳纪店（专门出租餐具、桌椅的店）咸货摊（卖鱼和酱制品的店）零头（零钱）铜钿（钱）黄鱼车（人力货运车）打官司（诉讼）柯人（抓捕人）拷手印（按手印）私行察访（微服私访）动作立（站）睏（睡）捏牢（拿牢）坑了（丢了）张（看）把屙（抱着小孩拉屎）坑（藏）眼痒（羡慕）打势（禽类交配）晓得（知道）掼（扔）掰开（分开）拖白头（流鼻涕）丈（洗）柁（拿）造孽（吵架）收胎（动物交配）内凑（不是故意，不经意）形容词上张望：走路不稳，多指酒过量后下部不稳的走态。
札记：亲属称谓杂考
札记：亲属称谓杂考亲属称谓杂考亲属称谓杂考在搜集、整理语料，准备做联绵字字族研究的过程中，凡旁及亲属称谓的语料和自己的零碎思考，亦随手记了下来。
现将这些语料补缀集成《亲属称谓》存档。
父：《说文》：“矩也。
家长率教者。
从'又’举'杖’。
”周按：又者，手也。
以手举杖，活灵活现的权威形象——手中随时随地举这个棒子，说打谁就打谁，一户之长，谁又敢不服？需要指出的是，这个“父”，并非生父一个人的专名，凡是父辈的兄弟们皆可呼之为“父”。
《管子·四称》云：“暴遇诸父，驰骋无度。
”这里所谓的“诸父”，就是指诸位伯父、叔父。
爸：《广雅》：“爸，父也。
”《集韵》：爸，“必驾切，音'霸’。
吴人呼父曰'爸’。
”《玉篇》：爸，“蒲可切……父也。
”周按：爸、父同义，这点不用多讲，大家没有不晓得的；但爸、父之所以同义，是因为二者的古音相近，这点我不说的话，恐怕就未必有很多人知道了。
按照《玉篇》“蒲可切”来拼读，“爸”的声母（即“蒲”的声母）为“p-”，“爸”读音为“po”；但“蒲”古音为“薄胡切”（见《说文》），故古音“爸”的声母应为“b-”，“爸”读音为“bo”，与“伯”相同。
音韵学研究成果之一“古无轻唇音说”告诉我们，上古汉语没有轻唇音，现今声母为“f-”的音节，上古时声母皆作“b-”或“p-”。
所以，“父”的上古音，正如“爸”——其实章炳麟先生在《新方言·释亲属》中已讲到过这点：“今通谓父为'爸’。
古无轻唇，'鱼、摸’转'麻’，故'父’为'爸’”）。
就这二字出现的顺序而言，“父”字古老，而“爸”字晚出；但若就这两个音节出现的顺序而言，那就是“bo”音古而“fu”音晚出了。
“ba”这个字音所指向的字,是“父”、是“伯”、是“霸”（“霸”字实乃“伯”字之假借，其本义为“月相”之一，故字从“月”。
后来假借为“伯”，用来作为老大、大佬的称谓）。
鄂湘赣三界方言亲属称谓语比较研究
鄂湘赣三界方言亲属称谓语比较研究本文通过对比湖北通城、湖南平江及江西修水三县的亲属称谓语，发现在鄂湘赣三界方言亲属称谓语之间既有共性又有个性。
在祖辈、父辈亲属称谓语的使用上差异性较大，平辈、子辈与孙辈亲属称谓语差异较小。
鄂湘赣三界方言具有不区分性别、内外有别、简化趋同的特点。
标签：鄂湘赣方言亲属称谓语鄂湘赣三界是指湖北东南角和湖南江西二省相邻的县，鄂湘赣三界方言则为湖北通城、湖南平江和江西修水三县大部分地区内的汉语方言。
鄂湘赣三界方言主要归属赣方言，其内部存在着较大的一致性。
现存的汉语方言大都有千年以上的历史，每种方言都有各自的历史积淀。
方言是语言在一个地域的变体，它分布在一个较为稳定的地域，在时间和空间因素的直接作用下形成了方言词汇。
换言之，每一地区的方言总是拥有一批最能反映该方言区历史文化的词汇。
在这一点上，鄂湘赣三界方言词汇内部存在着明显差异性，这种差异体现在不同的方言点之间。
李如龙（2001）《汉语方言学》在考察时间词、方位词、称谓词等几类词语时提到“这些词属封闭性词类，它们因为常用往往方言差异性大，故最能体现方言间的差异性。
”人名命名法、绰号、亲属称谓及社会称谓往往隐含着本地特有的意识、观念和习俗。
本文试图通过对鄂湘赣三界若干单点亲属称谓方言词汇的比较对照，观察其异同、亲疏，以显示各方言词汇特点，为分辨本地方言及兄弟方言提供借鉴。
所选单点分别为湖北通城、湖南平江和江西修水，这三地的方言词汇和语音材料主要源自刘宝俊、李湘生（1992）《通城方言词诠》《湖南省志·方言志》（第25卷），《九江市志》（第四册）及《中华亲属辞典》中收录的语汇，同时加上部分方言调查。
我们将所得语料按亲属称谓系统的辈分排序（见表1）。
表1：祖父祖母外祖父外祖母父亲母亲岳父岳母公公婆婆通城爹爹大爹妈妈①细爹大爹爹阿公④阿铺大爹细爹爹爹妈②阿婆爸爸父爷爷妈妈②嗯妈爸爸父爷妈妈②嗯妈丈人婆爸爸父爷妈妈②嗯媽平江公公公爹爹爹婆婆婆娭毑外公外婆爹爹爷姆妈娘丈人公丈人婆家公家婆修水公公婆婆婆伢公伢婆爷奶外父外母爷婆表2：舅父舅母姨父姨母通城舅爷、舅佬舅娘、舅母姨爷姨、姨娘平江舅爹舅婆姨爷姨娘修水母舅舅母姨爷姨娘表3：伯父伯母叔父叔母姑父姑母通城大伯、大爷大娘、娘娘细爷、细爸爷爷、婶娘姑爷姑娘、爷爷平江伯伯伯毑叔爹婶爹姑父姑姐修水大伯大母叔婶娘姑爷姑姑一、祖辈、父辈根据上表，我们得出以下结论：1.祖辈、父辈称呼语数量上的不同（见表4），祖辈与父辈称呼语在数量上以父辈为多。
四方异声——舟山普通话和方言
3、侬：第二人称，意思是“你”
4、糯：意思是“你”。意思和“侬” 一样。是靠近宁波一带的金塘、六横等方 言
5、其（极侬）：第三人称，他 （她），有时指代对熟悉而叫不出名的人。
6、独架：意思是“大家”。比如 “-统起好类意思就是大家一起去”。 7、宁架：意思是“别人” 8 、夷架：意思是“自己” 9、阿腊：意思是“我们” 10、五（发N音）腊：意思是你们 11 、及腊：意思是“他们”。 12、树啦：意思是“谁呀？”和“ 锁宁啦？”、“什宁？”的意思一样。
13、凿侬：有两个意思第一是谁呀？哪位？ 和“树啦”的意思一样；第二是骂你。“凿” 的意思是“骂” 14、啊爹：意思是“父亲” 15、啊姆：意思是“母亲”。舟山定海白泉 一带也有叫“啊摸”的；而舟山城里宁一般叫 “姆妈”。 16、啊爷：意思是“祖父” 17、啊娘：意思是“祖母”有些岛上也叫“ 阿菩” 18、曼爹：意思是“继父” 29、曼娘：意思是“继母” 20、五子：意思是“儿子”
32、姨嬷（阿姨）：是丈夫对妻子姐妹的称呼。 33、丈宁：有两个意思，第一是“岳父”，第二 是“洗澡” 34、叔公：一般是媳妇对阿公老头兄弟的称呼。 35、叔婆：就是叔公的妻子。 36、阿浜：是弟媳妇对丈夫哥哥的称呼。 37、阿松：是嫂子对丈夫弟弟的称呼。有时也叫 “小松”
27、麻麻：是对父亲姐姐的称呼。 28、啊姑：意思是姑姑。对父亲妹妹 的称呼。 29、姑婆：是对爷爷姐妹的称呼。 30、姨娘：意思是“姨妈”，妈妈的 姐姐。舟山有的地方叫“驼娘”、“阿娘 ”、“驼姆妈”等。 31、啊姨：意思是“姨妈”，妈妈的 妹妹。舟山有的地方叫“小姆妈”、“阿 娘”等。有时也指称已婚且上了一定年纪 的女性及佣人或保姆。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浙 江 海 洋 学 院 学 报 （人 文 科 学 版 ）
Ｖ１８Ｎ． ｏ２ ｏ ． ５
２ １ 年 １ 月 Ｊ Ｒ ＬｏＦ ＨＥ Ｉ ＮＧ０ Ａ ＮⅣ Ｅ Ｓ Ｔ （ ＭＡ Ｉ Ｉ Ｓ Ｓ ｍ Ｎ Ｅ Ｏｔ ｅ，０ １ ０ １ ０ ＯＵ ＮＡ Ｚ ＪＡ ＮＵ Ｒ Ｉ Ｙ ＨＵ Ｎ ＴＥ Ｃ Ｃ ） ｃ ｂｒ １ ｏ ２
ｕ 欢 宽 Ｏ碗
ｅ 苔来财 ａ 美追汗 ｉ
ｕｉ ａ桂灰 胃
［ 收稿 日期］Ｏ ０ — １ ２ ｌ－ ８ ２ １
［ 基金项 目】 山市 ２ １ 年度社会科学研究重点课题“ 舟 ０ １ 海洋文化视野下的舟山方言保 护研究 ” 研究成果 。
［ 作者简介凋 梅芳（ ７一） 浙江舟山人 ， １ ８ ， ９ 女， 讲师， 硕士。
ｌ 路拢辣 Ｚ 市顺十 西 星湿 ｈ 虾轰吓 ｉ ｆ 徐斜核
（ ） 二 韵母 （ ２ ， 括 自成 音 节 的在 内 ） ４个 包
－主厨水 ｉ ｑ 枇天气 ｉ ａ爹茄夜 ｉ念廿 ￡ ｉ 表 挑桥 ｏ ３ 包早考
Ｕ 补古兔
ｕ 拐 快歪 ａ
Ｙ 捐虚元
ｕ 筷关弯 ￡ Ｕ Ｏ花话蛙
舟山方言亲属称谓系统研究
周梅 芳
（ 浙江 海洋 学 院 人 文 学院 ， 江 舟 山 ３ ６０ ） 浙 １００
【 摘要］ 舟山方言 亲属称谓是舟 山亲属制度 、 地域文化 的语言反映 。 在实地调查舟 山方言亲属称谓 的基础上 ， 从宗亲亲
属 称谓（ 包括直 系宗亲和旁系宗亲 ）外亲 亲属 称谓和姻亲亲 属称 谓三方面对舟 山方 言亲属称 谓进行 了详细的梳理 、 与描写 ， 并从 中归纳 了舟山方言亲属称谓长 幼有序 、 里外分明 、 男女有别的总体特征。
２ ． 复韵母 ａ、ａ、ｒｕｒ 、 ？ｕ ？其中 ａ ｉ ｉ ｊ ａ 、 ｉ 、ａ ， ｕ ａ、 ｊ ａ 的读音音值接近于央元音 ， 本文统一标注为 ａ 。
３韵母 珥、 、 ． ｎＤ三个 为声 化韵 。 ４声 调 阳上 ３３在调查 中只发 现零 星几 个字 音 ， ． ２ 例如 网 ［ ］老 ［ 。］坐 ［Ｖ ３］所 以没有 把 阳上 列为 ｍ０ 、 １∞、 ｚ ｕ ， ∞ ｏ ∞ 单字 调 。 ５下 文根据 实 际调查所 得 的声韵 调 系统对 亲属称 谓词 标注 国 际音 标 ， ． 变调据 实 际变读 标注 。
６ 方党康
ａ 本等恨 ｏ Ｄ东送共
ｕ 攫 横 ａ
ｕ 光 狂枉 ６ ｕ ｒ棍捆 温 ａ ｊ ｙｒ均 裙用 ｏ ３
ｉ Ｄ冰金 引
ａ 石客 八
ｉ？ 甲钥 ａ药
ｉ？铁脚 叶 ｅ
ｕ ？骨 阔挖 ａ
ｏ 福角 木
ｙ？决 肉局 ｏ ｍ亩姆 呒
ｎ芋 ｒ鱼 ： Ｊ （ 子 ） ｊ ｆ Ｌ～
５ ２
一
浙江 海洋 学院 学 报 （ 文科 学版 ） 人 Ｊｕｎｌｆ ｈｊ ｎ ｃａ ｎｖｒｉ （ ｕ ａｉｅ ｃｅｃ ） ｏｒａ ｏ ｅｉ ｇＯ ｅｎＵ ｉｅｓｙ Ｈ ｍ ｎｔｓＳｉ ｅ Ｚ ａ ｔ ｉ ｎ
ｉ 球手 Ｙ酒
ｉ 梁 张 强 萏
第 ２ 卷 ８
ｕ多歌 河
百 绷打羹
一
、
舟 山方言声韵调 系统描写
本文主要调查研究 的是舟山定海老城区的亲属称谓。 此次语音调查结果 ， 据 归纳出了以下定海城区老
派 方音 的声韵 调 。
（ ） 一 声母 （ ８ ， 括零声 母 在 内 ） ２个 包 Ｐ包 奔 北 Ｐ披 抛劈 “ ｂ跑病 薄 ｍ煤 门摸 ｆ 翻风法 ｖ饭文 佛
二、 山方言亲属称谓 系统描写 舟
亲属称谓就是用来称呼与 自己有亲属关系的对象。“ 亲属关系的发生有三种情况， 一是由出生等血缘关系 所致 ， 由婚姻关系所致 ， 二是 三是由法律认定所致。” 回血缘和婚姻是主要因素 ， 所以亲属关系又分为血亲亲属
关系和姻亲亲属关系。 汉族人的亲属关系虽然是大致一样的， “ 但是各地对亲属的称谓却不甚相同”。 翩 以下对舟 山方言亲属称谓按血亲和姻亲进行描写和分析 ， 其中血亲又分成宗亲（ 直系宗亲和旁系宗亲） 和外亲。
［ 关键词】 舟山方 言； 亲属称谓 ； 系统
［ 分 类 号 】 ７ 【 献 标 识 码 ］ ［ 章编 号］ ０ ８ ８ １ （０ １０ — ０ １ ０ 中图 Ｈ１ ３ 文 Ａ 文 １ ０ — ３ ８ ２ １ ）５ ０ ５ — ６
亲属称谓词是方言词汇系统中特色明显 、 使用频率高、 稳定性相对 比较强的部分。亲属称谓词是对亲属 制度 的语言反 映， 中国 自 以来就特别注重长幼有序 的家庭亲属制度 ， 古 封建大家庭普遍的族居现象促使 了 今天汉语亲属称谓词的丰富多彩。舟山方言亲属称谓“ 既体现 了汉 民族传统的宗法观念等共性 ， 也体现了渔 民称 谓 所独 具 的某 些特 性 ”】 以考 察 舟 山方言 的亲属 称谓 词 ， 可 以 了解 舟 山地 区 目前 亲属制 度 的构 成 ［ １ 。所 既 状况 ， 更可以了解舟山方言的语言系统特别是词汇系统的面貌和特点。
ｅ 而尔 ｒ
（ ） 三 声调（ 单字调 ７ ） 个
阴平 ５ 书低歌 汤 ２
阴上 ３ ４ 纸 草顶 空 ３
阳平 ２ 才平 穷 龙 ４
阳去 １ ３ 病 害谢饭 １
阳 人 １ 六 特麦 局 ２
阴去 ４ 派借臭信 ４ 阴人 ５ 急 笔决七 （ ） 明： 四 说
１ ． 中只发现零星几个辅音舌面前浊擦音 ， 调查 例如“ ｎ 所 以没有单独把 列为声母 。 贱［ ｓ ｒ’
（ ） 一 宗亲
“ 谓宗 亲 ， 所 也称 内亲 ， 同一 祖宗 所 出 的男 性 亲属 及其 配偶 ， 指 以及 未 出嫁 的女 子 。” 宗 亲也 就是 指 双
ｔ 带等灯 ｔ早 中摘 ｓ ｔ 基井 菊 ｋ 街功各 优 安淤 １ 资瓷时 ａ 摆蟹 外 ￡ 板难斩 ０怕麻 瓜
短 囡乱
ｔ腿痛塔 ｔ 撑冲出 ｓ ｔ 青 尺 起 ｋ 苦肯哭
ｄ电定毒 ｄ 查重泽 ｚ 旗 近局 ｇ掼共轧
ｎ 努农捺 Ｓ 师伤室 女绒 热 Ｄ 饿硬鹤