艺术起源的“游戏说” 简论

戏 实 现 了 其 自身 由 主 体 论 向存 在 论 的转 变 游 戏 已不 再 是 指 艺 在 《 断 力 批 判 》 书 中 ， 德 初 次 把 艺 术 与 劳 动 明 确 区 分 术 活 动 中 的 态度 或 主 观 的 情 绪 ． 是 指 一 种存 在 方 式 判 一 康 而
、
康德、 席勒 的 “ 戏说 ” 观 游 概
显 的影 响 。
分 各 种 不 同 的游 戏 以及 它 们 对 艺 术 的 影 响
因 此 ． 今 为 止 能 够见 到 的关 于 “ 至 游戏 说 ” 观 点 多 为理 论 方 的 面， 尚缺 乏 充 分 的 实 证 。困 难 正在 于 此 ， 于 时 间距 离 遥 远 ， 古 由 考 学、 民俗 学 的相 关 研 究 材 料 本 身 亟待 解 决 。一 旦 这 些 问题 得 以解
术 和游 戏的 自由本 质 论 奠 定 艺 术起 源游 戏 说 的理 论 基础 。 国 内学者 以往 对 ｝ 说” 论述 多持 否 定 态度 并 未 能有 力— 戏 的 但 鞋 明 之 对 “ 戏 说 ” 身的 肯 定 与 否 决 ， 在 着 诸 多 难 以克 服 的难题 游 自 存
审 美 游 戏 才 是 “ 脱 了任 何 目的 的侄 桔 ” 全 自 由 的 生 命 活 动 摆 完 因 而 ． 勒 会 说 ：正 是 游 戏 ， 且 只 有 游 戏 ． 使 人 成 为 完 全 的 席 “ 而 才 人 ” 中我 们 可 以看 出 ． 勒 的“ 戏 说 ” 席 游 具有 相 当程 度 上 形 而 上 的意 义 。 二 伊 青 加 的 游 戏 观 胡
荷 兰 学 者 胡 伊 青 加 的游 戏 理 论 仍 然 是 在 康 德 的 主体 游 戏 观 活 动 ． 它 最 可 能 来 源 于一 种 与 艺 术 活 动 相 近 的 活动 而 在 远 古 但 的 范 畴 之 内进 行 论 证 的 ．但 是 胡 伊 青 加 在 康 德 游 戏 理 论 的基 础 上 向前 迈 出 了一 大步 ． 将 游戏 提 升 到 前 所 未 有 的 重 要地 位 他 首 先 ． 伊 青 加 是 站 在文 化 学 的角 度 来 探讨 游戏 的 。他 试 图 胡
最 后 。 伊 青 加 对 游 戏 自身 的价 值 给 予 充 分 的 肯 定 。他 认 为 决 ．游 戏 说 ” 深 入 研 究 必 将 指 日可 待 ． 一 定 能 够 拥 有 令 人 信 胡 “ 的 也 （ 转第 ５ 下 ０页 ） 游 戏 指 向游 戏 自身 。胡 伊 青加 意识 到 了游 戏 的重 要 地 位 ． 戏 再 服 的 说 服 力 。 游 作者简介 ： 贾冬 晓 ， ，１ ８ ， ） 河 南省 平 顶 山市 ， 北 民族 大 学 文 学 院 文 艺 学专 业 ２ １ 女 （９ ９９ ， 一 西 ０ ０级 硕 士研 究 生 。
艺 术 起 源 的 “ 戏 说 ”简 论 游
贾冬 晓
（ 北 民族 大 学 文 学 院 西
甘肃
兰州
７０３） ３ ０ ０
中图分类 号：Ｏ Ｊ
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：Ｏ ８ ９ ５ （Ｏ ２Ｏ — ０ １ ０ １ Ｏ — ２ Ｘ２ １ ） ８ ０ ５ － ２
摘要 关于艺术起 源的“ 游戏说 ”首先 由席勒提 出， 来康德对 艺术和游 戏的自 ， 后 由本质论真 正奠定了其理论基础 。 德关 于 艺 康
戏 。 不 过他 归纳 出来 的游 戏 的 特 征恰 恰 符 合 艺 术 的 本 质特 征 ． 这 就 说 明 ： 戏 的 结 构 和 艺术 的结 构 是 同一 的 ， 游 戏更 简单 、 体 游 但 个
化 ． 以 游 戏 可 能 是艺 术 之 先 。这 就 论 证 了从 游 戏 去 研 究 艺 术 起 所 源 的 可行 性 。
孑 子 编 写 《 秋 》 ， 含 褒 贬 ， 文 中 通 过 细 节 描 写 、 辞 关 注 、 Ｌ 春 时 暗 行 修 讨论 。在 微 博 中的 精彩 留言 ， 同样 在 手 机 报 中予 以展 示 也
样， 即它 能 够 作 为 劳动 、 即一 种 本 身 并 不 快 适 （ 辛 苦 ） 只是 通 种 媒介 ， 种 手 段 。在 他 看 来 ，游 戏 的主 体 并 不是 游 戏 者 。 是 很 而 一 “ 而 过 它 的 结 果 吸 引人 的事 情 、 而强 制 性 地 加 之 于 人 ” 段 话 真 游 戏 本 身 ” “ 戏 的存 在 方 式 就 是 自我 表 现 ” 因 哒 ⑦游 ⑧ 可 谓 是 集 中 、 确 地 体 现 了康 德 的 “ 明 游戏 一 艺 术 观 ” 游 戏 的 主体 是 游 戏 本 身 ， 不 意 味 着游 戏 中没 有 游 戏 者 。 游 并 康 德 的 游 戏 理 论 的本 质 正 在 于对 主 体 自 由 的弘 扬 ．他 继 承 戏 是通 过 游 戏 者 来 表 现 自身 的 ， 有 游 戏者 ， 戏 也就 无 法 表 现 。 没 游 了 文 艺 复 兴 以来 张 扬 个 性 、 自我 解 放 的 良好 传 统 ． 望 能 够 在 艺 游 戏 具 有 一 种 指 向 性 ． 希 即指 向 其 自身 ． 而并 非 主 观 美 学 中 的游 戏 术 领 域 中实 现 真 正 的 主观 自由 。游 戏 中 的 主 体 ．创 造 者 或 观 赏 者 的 主 观性 。 者 ．都 如 同游 戏 中的 游 戏 者 一 样 ．暂 时 忘 记 了现 实 的利 害 与 利 益， 自由活 动 着 。 伽 达 默尔 的解 释 学 深 受 康 德 的 主 体 论 思 想 影 响 ．他 实 际 上 是 在 康 德 的 “ 术 的本 质 即 游 戏 ” 艺 的基 础 上 讨 论 游 戏 问题 的 但
伽 达默 尔 的游 戏 观 不 同于 以往 的游 戏 理 论 在 这里 “ 戏 的 游 主 体不 再 是 游 戏 者 。 而游 戏 只 是 通 过 游 戏者 才得 以表 现 ” 就 意 味 着 ． 戏 者 不 再 有 决 定 作 用 ． 戏 者 只 是 游 戏 得 以表 现 的一 游 游
关 键 词 ： 术起 源 艺 “ 戏 说 ” 游 戏 游
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“ 戏 说 ” 先 由席 勒 提 出 ． 游 戏 理 论 在 西 方 却 由来 已久 ． 游 首 但 第 一 个 提 出游 戏 理 论 的 并 不 是 席勒 ．游 戏 也 不 是 一 开始 就 是 席 勒 所 赋 予 的含 义 早 在 古 希 腊 时期 ． 拉 图就 曾 经 指 出 ． 戏 是 柏 游 人 用 来 安 抚 神灵 的活 动 虽然 人 们 早 就 注 意 到 了 游 戏 的 重要 性 ． 但 第 一 个对 游 戏 进 行 了系 统 的 论述 的是 近 代 哲 学 家 康 德
度 上 具 有 游 戏 的特 征 。” 充 分 证 明 ． 他所 探 求 的并 不 是 文 化 中 的游 戏 因素 ． 是 文 化 自身 中 的游 戏 因素 而
途 径 。关 于 游 戏 说 ． 今 为 止 ． 富 有 建 设 性 的成 果 当 属 席 勒 关 至 最 于 物 质 游 戏 向审 美 游 戏 的转 化 ．但 是 这 项 研 究 尚且 处 于 起 步 阶
同时 ，胡 伊 青 加 还 注 意 到 了游 戏 的 严 肃 性 ：我 们 习 惯 于 把 段 ． “ 还较 为 简 单 ． 并 没 有 对 游 戏 作 更 深 入 的研 究 也 没 能 明 确 区 他 游 戏 和 认 真 理 解 为 绝 对 的对 立 ．然 而 这 种 理 解 看 来 并 未 触 到 问 题 的实 质 。 ”这 种 自由为 游 戏 提供 了 类 似 宗 教 仪 式 的 神 圣 性 ” ⑤ 胡 伊 青 加 这 一 关 于 游 戏 的 思想 对伽 达 默 尔 的游 戏 观 有 着 较 为 明
开 来 ：艺 术 甚 至 也 和 手 艺 不 同 ： 者 叫做 自由 的 艺 术 ． 者 也 可 “ 前 后 以 叫 做 雇 佣 的艺 术 。我们 把前 者 看 作 它 好 像 只 能 作 为游 戏 ． 一 即 种 本 身 就 使 人 快 适 的 事 情 而 得 出合 乎 目的 的 结 果 ：而 后 者 却 这
康 德 之 后 ．人 们 对 游 戏 的理 解 大 多 是 从 主 体 的角 度 出 发 来 从 本 质 上来 看 。 所说 的游 戏 具 有 独 立 的 意 义 他 并 非 先 验 地从 他 考 虑 的 。席 勒 正 是 康 德 主 体游 戏观 的最 为 成 功 的 继 承者 。在 《 审 艺 术 的本 质 出发 来 演 绎 游 戏 的 本 质 ． 是根 据游 戏事 实 去 研 究 游 而 美教育 书简》 书 中， 勒继 承了康德 的思想 ， 调 游戏 的 自由 一 席 强 性 。 勒 眼 中 自由 的游 戏 有 两 种 ： 席 自然 的游 戏 与 审美 的游 戏 。 有 只
一
不 是游 戏者 的游 戏 。 而是 具 有 了 自身 的 独立 性
三 、 达 默 尔 “ 戏 观 ” 略 伽 游 述
在 现代 西方 美 学 界 ． 游 戏 问题 研 究 得 比较 深 入 且 较 有 影 响 对 的 当 属 德 国哲 学 家 、 学 家 伽 达 默 尔 。 他努 力将 自己 的游 戏概 念 美 与 康 德 、 勒 的游 戏 概 念 加 以 明 确 的 区分 。在 伽 达 默 尔 这 里 ． 席 游
将 游 戏 概 念 融合 到文 化 的概 念 中去 “ 于 最初 的文 明乃 是 被 游 我 们 不 能 肯定 地 说 艺 术 一 定 是 起 源 于游 戏 ． 某 些艺 术 或 某 些 艺 处 但 戏 出来 的 ．它 不 是 像 婴 儿 从 子 宫脱 离 出 来 那 样 从 游 戏 中 产 生 出 术 的 因 素 起 源 于 游 戏 ， 在 是 难 以否 认 。早 期 的 艺 术 重 象 征 、 实 重 来 的 ． 是 在 游 戏 中 并 作 为游 戏产 生 出来 并 永 远 不脱 离 游 戏 ” 表 现 ． 可 以用 游 戏 进 行解 释 。 因为 “ 定性 ” 是游 戏 的重 要 特 而 ③ 正 假 正 其 次 ． 伊 青 加 给 游 戏 以前 所 未 有 的重 要 地 位 他 将 游 戏 提 征 之 一 。 胡
四 、 论 综 －
总 之 ．游戏 说 ” 着较 为坚 实 的 理 论 基 础 。 艺术 活动 作 为 人 “ 有 类 最 重 要 的 活动 之 一 ． 它或 许 来 源 于 一 种 与 艺 术 活 动完 全 相 异 的 时 代 的 各 种 人 类 活 动 中 ． 艺 术 最 为 相 近 的 活 动 就 是 游 戏 活 动 与 艺 术 与 游 戏 在 结 构 和 功 能 方 面都 有 着 惊 人 的相 似 ．而在 时 间 上 它 们 恰 恰 又 是先 后 顺 序 ． 因此 ， 术 就极 有 可 能 是 从 游 戏 中来 的 。 艺
升 到 了人 的 本质 的角 度 胡伊 青加 曾提 到 “ 的 目的不 是 要 确 定 我 艺 术起 源 于游 戏 ． 理论 上 也 是 能 够 说 得 通 的 至少 可 以说 从 游 戏 在 所 有 文 化 中 的地 位 ． 而 是要 查 明 文 化 本 身 究 竟 在 多 大 程 是 ． 游 戏 的角 度 出 发 去研 究 艺 术 的起 源 问 题 不 失 为一 条 重 要 的 从
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“ 言 大 义 ， 抒 民 心 ” 微 直
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论新华手机报与读者的“ 互动” 微
马俊卿 冯竞
ｆ 新华网 北京 １ ０ ６ ） ０ １ ２
中图分类号 ： １ Ｇ２ 文献标识码： Ａ 文章编号 ：０ ８ ９ ５ ２ １ ） — ０ ０ ０ １ ０ — ２ Ｘ（０ ２Ｏ８ ０ ５ — １