第六部分实例分析传统村落的空间形态解读.

.
1.3 几点思考
社会主义新农村建设的根本目的是构建和谐 社会，文化的和谐和历史传统的可持续性是其 中的要旨之一。因此，在新农村规划中对村落 传统的保护和延续就显得意义重大。
.
• 2、传统村落空间形态的解读
.
2.1传统村落精神的内涵——中国传统文化的重要 组成部分
• 五千年农耕文化深深影响着中华民族的生活方式和思 维方式，炎黄子孙的灵魂骨髓中都有一种深厚的乡土 情结。人们谈及所谓“落叶归根”，广大的传统村落 就是扎根的载体之一，它是中国人的“精神家园”， 是游子的精神朝圣地和皈依地。
.
2.2传统文化对村落空间形态的影响 • 1、自然意识
• 村落从选址、空间整体布局到群体组合、单体建筑的 空间结构等，都体现出一种朴素的生态意识。
•
.
图1 广西三江座龙寨
2、伦理观念
• 布局讲究伦理关系，注重等级制度和长幼尊卑，崇尚“中” 的空间意识（居中为大）。祠堂、宗庙作为宗族权威的载 体，大多占据村落的中心位置（图2）。建筑的群体组合 往往强调一种源于伦理关系的结构秩序（图3）。
.
1.2 村庄建设现象
﹖ .
新农村建设——榜样的力量
昨 天
今 天
.
新农村建设——榜样的力量
社会主义新农村建 设的典范
明天
.
新农村建设——榜样的力量
.
1.3 几点思考
村落是我国社会文化的最基层单元，悠久的历史、灿烂 的文化造就了大量的历史文化古村； 我国已将历史文化村镇的保护纳入了法制轨道； 历史文化名镇（村）:一般保存着比较丰富的文物，并且 具有重大历史价值或革命纪念意义、能完整地反映一定历 史时期的传统风貌和地方特色，现状均具有一定规模，其 中大部分街巷、建筑、环境及居民生活状态保存完好。
.
• “乡村的生活模式和文化传统从更深层次上代表
了中国的历史传统”——梁漱溟
• 传统文化中的“天人合一”和“伦理观念”关系人与自 然、人与人的和谐，“理性”对待自然是为“达理”， 讲究人与人的和谐是为“通情”。
• 这种“通情达理”的传统文化在传统村落中表现得淋漓 尽致。传统村落的“理”，表现在村落与自然环境的共 生关系上和建筑组合的秩序上；传统村落的“情”是指 “基于血缘关系基础上的、以宗法观念为核心的村落中 人们和谐生存的社会关系”。
.
• 在新农村建设中，应吸取城镇历史街区 保护和建设的教训，守住中国传统文化 与国际化趋同、乡村文化与城镇文化趋 同的重要防线。
生态景观完整性 空间形态整体性 地缘关系领域性
• 4、基于传承村落精神的新农村规划思路
.
• 在村落文化和村落面貌日渐趋同的今天，保护 与传承传统村落的历史文化，关乎中国传统文 化中的“落叶归根”与“精神家园”的归属与 依托。
•
• “中国农村建设的出路应该立足于维护中国固 有的传统文化的基础上进行‘乡土重建’ ——梁漱溟《乡村建设理论》
村落传统保护的现状——“中国历史文化名镇（村）” 评 选
.
1.3 几点思考
村落传统保护现状的局限性
历史文化名村只是中国数量庞大的自然村落中的极小一部分； 一般村落中仍然或多或少地保留着一定的传统特色，和历史文 化名村一起构成了中华民族数千年的古老文化的完整载体，在体 现村落传统方面两者缺一不可； 广大的一般村落是传统文化的基质，而优秀的历史文化名村是 其中的精髓。如果对传统文化的保护只体现在保护历史文化名村 上，那么失去了传统文化基质的历史文化名村就变成了供人欣赏 的花瓶、盆景。
传统村落的空间形态解读
.
1.1 背景
• 传统村落承载着数千年的历史文化和中国人的 乡土情结，村落空间形态诠释着乡情、宗亲、 落叶归根等民族情感，是中国传统文化的重要 组成部分。
• 保护传统村落空间格局和传承村落精神，是保 护我国传统文化的重要内容，也是新农村规划 建设中必须十分重视的问题。
.
历史的教训
图5 初溪土楼群-集庆楼
.
5、风水及民俗信仰
• 传统村落的空间形态也深受风水学说的影响，从村落 的选址、村落形态结构、建筑朝向以及理水的走势都 深深地打上了风水的烙印。
• 与风水相关而影响村落空间形态的是民俗信仰。它是 村民根深蒂固的认同产物，就象血缘和地缘一样是连 结村民间的纽带。
图6 龙胜县.金竹壮寨风水树
图7 广西侗族村寨鼓楼
• 3、如何传承传统村落精神
.
在传承传统村落精神的基础上，融合新的影响因素，对 影响现代村落空间形态的因素进行梳理，图示如下：
弱化的传统因子
空
间
形
态
影
强化的传统因子
响
因
子
新融入的因子
宗族观念 防御需求 风水思想 生态意识 民俗信仰 地缘关系 新理念 新技术
秩序空间、整体村落 安全空间、亲密关系 环境意识、审美情趣 生态、景观意识 文化认同 领域空间、共用设施 文娱、交往、教育 交通、公共设施 .
• 改革开放以来，我国城镇历史文化街区的保护与传承 经历了从彻底拆除、部分保留到恢复重建的发展过程， 不少城镇在这个历史性变化中付出了沉重的代价。
• “就在人们反思城镇建设的得失之时，社会主义新农 村的建设高潮又将来临，成千上万来自城市的规划师 们已经带着中央和地方政府的意志，奔向无数的乡 村”。
• 在规划师的“丁字尺”与“三角板”下，传统村落中 的乡土文化能否逃过城镇历史文化保护所经历的劫难， 是规划师们在新农村建设中必须正视的问题。
.
图3 灵川县大芦村
3、地缘关系
• 村落作为一个相对独立的地理单元，具有较强的内聚 性和排它性，村民间具有共同成员感和共同归属感。 共处地理领域和共用公共设施是促进无宗族关系村民 之间深入交流的两大主要因素。
图4 丽.江古镇某水井旁的生活景象
4、防御需求
• 群居的特性除了宗 族和血缘关系外， 很重要的目的是出 于防御需求。
.Baidu Nhomakorabea
1.3 几点思考
令人担忧的趋势
小区化的形式，笔直的道路，排列整齐的农民别墅（公 寓），不伦不类的仿欧式建筑形式，炫耀着自己经济发展 的成就。
对一些有影响的历史文化古村的保护已经受到各方面的关 注，而对于一般村落改建、扩建中对其传统的保护和继承 往往被忽视。
我们在感叹先前的“造城运动”破坏了城市的历史传统， 批评“千城一面”的同时，却又在大规模的“造村运动” 中在乡村重复做着同样的事。