云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
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云南民居之合院建筑PPT课件
2、正房、耳房均高两层，占地很小，很适合当地人口
稠密、用地紧张的需要。
正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下
层次间作居室；耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作
居室。正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，
直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。
3、大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。“三
六合同春建筑园了白族榆商马蹄下百年讫 盼与梦想，大型白族民居“六合同春”是 大理人民的风花雪月之梦，是白族人民对 民居从感性、理性、悟性的认识和灵性生 活的结果。
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21
大理白族民居——一进两院
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22
无论是“ 三坊一照壁” , 或是“ 四合五天 井” , 正房与厢房沿中间天井与前墙面之间, 均有不小于1.2米宽的走道，以便行走或做家务，在一至二
“一颗印”民居主房屋顶稍高，呈双坡硬山式。 厢房屋顶则为不对称的硬山式，分长短坡，长坡向 内院，在外墙外作一个小转折，成短坡向墙外。屋 顶用很厚的筒板瓦，这个瓦形状有点像切开的竹筒， 拱形，比北方的瓦厚重。因为云南地区风大，筒板 瓦利于通风，防风性能比较好。
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6
3.四种形式
“一颗印”建筑具有鲜明的建筑风格， 从整体上来说，一般形式是“三间挂两 耳”的楼房，就是三间正屋，左右各有 耳房，正面以门墙封为四方形的平面， 从上俯视，整个建筑像一颗古代官员使 用的大印，因此得名。而省去左右任何
昆明人几百年来靠它庇护风雨、繁衍子孙的 “一颗印”，就在近十年间离我们远去，变得面目 模糊，渐渐看不清楚了。
5-.1昆明市郊的西山区团结镇乐居村 10
昆明市郊的西山区团结镇 “乐居村”
乐居村里依山而建
的这一大片“一颗印”
建筑群，在当代来说
云南建筑特点分析云南建筑景观介绍PPT
黑龙潭
黑龙潭公园有人们 称为“四美”的汉 祠、唐梅、宋柏、 明墓，一潭碧水自 地下涌出，清澄透 彻，景色幽雅。相 传在很久以前，有 十条蛟龙常作恶于 人间，吕洞宾收服 了其中的九条，镇 压在市区拓东古幢 （即古塔）之下， 留下一条小黑龙住 在这里，要其为民 谋利。黑龙潭便由 此而得名。 返回
古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生 活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他 们不仅居住在“竹”楼里，还吃着“竹”筒饭、喝着“竹”筒 酒，真是比神仙还逍遥。来到版纳，最令人心动的就是那成片 的竹林以及掩影在竹林中的一座座美丽别致的竹楼。从外形上 看，它像开屏的金孔雀，又似鹤然起舞的美丽少女，美丽的景 致让人恍然如在梦中。
龙华寺
姚安龙华寺，俗称活佛寺， 位于姚安县城北12公里的 光禄镇西山麓。西山形如 游龙盘旋，山仞重峦突兀， 此山民间称龙华山。 龙华山，郁郁葱葱，栗树、 茶树、菩提树、苍松翠柏， 竞相耸立，高峻挺拔，龙 华寺就在险峻的丛林之中。 龙华寺除正殿、两厢、过 道、钟鼓楼外，还有两耳、 后轩、园通楼等大小房屋 100余间，是县内至今保 存较好的古代建筑群之一。 每年农历二月初八为“龙 华会”，三天会期内有大 姚、永仁、牟定、南华、 祥云、宾川、攀枝花等地 群众纷纷而至，并已成为 旅游胜地之一。
大姚白塔
高18.4米，顶部为圆椎形， 腰部收缩，上大下小似磬 锤，又名磬锤塔。塔分为 3层，露出地面的基座是 八角形的须弥座，此塔塔 身全用石灰抹白，故名白 塔。白塔建于746年，为 我国唐代建筑之一，相传 为唐天宝年间吐蕃所建。 白塔历史上曾经历过数次 地震,仍安然屹立。1982 年,省政府拨经费重修，恢 复了白塔的本来面貌。白 塔在云南仅此1座，是云 南早期舍利塔的实物例证， 为第一批省级重点文物保 护单位。
(完整PPT)云南民居一颗印
• 云南的“一颗印”总体特点是：住房 方正匀称，平稳朴实，厢房屋面分长 短坡。长坡向内，短坡向外，加强立 面的向心感，突出大门入口。住房空 间有高低主次之分。
• 汉族的“一颗印”民居集中在昆明地 区。
• 昆明地区的回族、蒙古族和彝族也借
“一颗印”和云南民居
• “一颗印”民居的典型特征是方正， 在方正之平面上布置正房三间，两层， 前设抱厦，两边设耳房，在正房对面 的围墙正中设一扇进出户内的大门， 有的还设有倒座和屏风，一般倒座进 深八尺，这便是“一颗印”系列中比 较典型的“三间四耳倒八尺”。三面 外墙封闭，只在二楼设个别小窗以供 有限的通风、采光之需。前面的围墙 较高，可以达到厢房上层檐口。这样， 整座“一颗印”的外观造型显得方正、 严谨而封闭，所谓“方方如印”也， 由此而得了“一颗印”这一雅号。
石灰、桐油、瓷粉混合 筑就的“三合泥”，这 样的地面平整光亮而不 滑，凉爽而不潮湿。
模型展示
昆明的环境与“一颗印”式民居建筑
1.自然环境
• 昆明位于滇中地区，东经 102°10′~103°40′,北纬 24°23′~26°22′之间.属北亚热 带山地季风气候,温、湿度适 宜，日照时间长，霜期短， 年平均气温为15°C，年平均 降雨量1000毫米，年平均相 对湿度74%，无上去为230天 ，平均海拔在1900米左右。 地势北高南低，素有“春城 ”的美誉。
云南
• 云南地区环境特点：
• 低纬度、高海拔，地 势崎岖，风力大、地 震多、太阳高度角大， 雨水充沛
云南位于高原地区，土地崎岖，整座“一颗印”，独门独户 ，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，加上云南纬 度较低 故朝向要求不高，很多都是依山势而建，趋于自然。
何为“一颗印”？
• “一颗印”民居建筑。所谓“一颗印 ”，即由正房和厢房组成，瓦顶土墙 ，平面和外观方方如印。
• 汉族的“一颗印”民居集中在昆明地 区。
• 昆明地区的回族、蒙古族和彝族也借
“一颗印”和云南民居
• “一颗印”民居的典型特征是方正， 在方正之平面上布置正房三间，两层， 前设抱厦，两边设耳房，在正房对面 的围墙正中设一扇进出户内的大门， 有的还设有倒座和屏风，一般倒座进 深八尺，这便是“一颗印”系列中比 较典型的“三间四耳倒八尺”。三面 外墙封闭，只在二楼设个别小窗以供 有限的通风、采光之需。前面的围墙 较高，可以达到厢房上层檐口。这样， 整座“一颗印”的外观造型显得方正、 严谨而封闭，所谓“方方如印”也， 由此而得了“一颗印”这一雅号。
石灰、桐油、瓷粉混合 筑就的“三合泥”，这 样的地面平整光亮而不 滑，凉爽而不潮湿。
模型展示
昆明的环境与“一颗印”式民居建筑
1.自然环境
• 昆明位于滇中地区，东经 102°10′~103°40′,北纬 24°23′~26°22′之间.属北亚热 带山地季风气候,温、湿度适 宜，日照时间长，霜期短， 年平均气温为15°C，年平均 降雨量1000毫米，年平均相 对湿度74%，无上去为230天 ，平均海拔在1900米左右。 地势北高南低，素有“春城 ”的美誉。
云南
• 云南地区环境特点：
• 低纬度、高海拔，地 势崎岖，风力大、地 震多、太阳高度角大， 雨水充沛
云南位于高原地区，土地崎岖，整座“一颗印”，独门独户 ，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，加上云南纬 度较低 故朝向要求不高，很多都是依山势而建，趋于自然。
何为“一颗印”？
• “一颗印”民居建筑。所谓“一颗印 ”，即由正房和厢房组成，瓦顶土墙 ，平面和外观方方如印。
认知云南民居
干栏建筑的环境适应性：
• • • • • 能避滨水地带周期性的洪水和内涝 能避“下湿上热”气候条件下的热毒和瘴疠 能避毒虫猛兽的侵害和攻击 利于在坡地上修建而不破坏坡地上的自然状况 适应于居住者席地起居的习惯性人体行动方式
• 板屋
（1）主要特征： “劈杉为木板”来覆盖屋顶，这种木板称“闪片”或 “滑板”，故该类板屋又被称为“闪片房”或“滑板房”。 板屋墙体构造方式的不同，可分为：
·井干壁体板屋（井干式）
“壁体用木材层层相压，至角十字形相交，梁架结构仅在壁 体上立瓜柱，承载檩子。”刘敦桢《中国住宅概说》
·土墙板屋
（2）地域分布 ·楚雄大姚彝族木楞房 ·丽江永宁摩梭木楞房 ·兰坪普米族木楞房 ·洱源西山白族“木栋栋房” ·怒江贡山怒族井干房 ·中甸（香格里拉）藏族土墙板屋
宁蒗县永宁 摩梭住屋院落
土墙板屋
• 平面近似方形，两层 楼房，下关养牲畜， 上层住人。
• 外墙收分很大，一律 呈白色。 • 房屋进深大，屋面坡 度小，出檐深远。
• 邛笼住屋
（1）主要特征：“碉房”（碉楼） 邛笼为羌语，汉语意为“碉房”。特征“累石为室， 高者至十余丈”。 外墙厚实高大，收分土（石）墙，密梁木楼层，土平屋 顶 ·供人居住的碉房 高有三层，“货藏于上，人居其中，畜圈于下”。 “屋顶皆设有晒房，以为暴晒粮食之用” ·防卫用的碉楼 高达数丈至数十丈，平面形状或四角、或六角、或八 角，有炮眼。
（2）地域分布 迪庆德钦藏族民居（土库房） 彝族土掌房 哈尼族蘑菇房
土库房
土掌房
哈尼族蘑菇房
• 合院住屋
宫室式、天井式、院落式
（1）主要特征：以天井为平面布局的中心，内向性聚合 空间。“方形根基”为基本母题，以轴线为空间布局的控 制。体现“礼制பைடு நூலகம்的空间次序。
8《各具特色的民居之傣家竹楼》PPT课件
课文用了什么说明方法写出竹楼特 点？
• 做引用 • 列数字
请你找出相关语句。
云南版纳傣族民居
说一说你对 傣族的了解或印 象。
我来做导游
你能当个小导游 吗？给大家介绍介绍 你所了解的特色民居， 可以是客家民居和傣 家竹楼，也可以是你 知道的陕北窑洞，试 试吧！ （介绍时可以根据其 位置、作用、材料、 结构、文化特征等信 息）
文化特征
那么傣家竹楼有什么特点呢？
（1）傣家竹楼有“藏在竹林”的特点。 （2）傣家竹楼还有“傍水而居”的特点。主要 是因为他们住在亚热带，竹楼有利于防酷热和湿 气。 （3）傣家竹楼还有“树满寨，花满园”的特点。 （4）傣家竹楼结构简单。 （5）傣家竹楼也有别致美观的特点。 （6） 它还有“宽敞和通风很好”的特点。 （7）傣家建造竹楼的风俗：一家盖房，全村帮 忙。这体现了傣族人民的团结友好，也算是傣族 盖房的一大特点。
傣家竹楼
位置
作用
亚热带，凤尾竹林中，傍水而居
材料
结构特点
防酷热和湿气 柱子、草排、木片、瓦等
外部：呈正方形，分上下两层，上面 住人，楼下关牲口、堆柴火 内部：傣家竹楼建筑结构比较简单， 十分宽敞，别致美观 一家盖房，全村帮忙。新楼落成时， 还要举行“架竹楼”仪式，还要请“ 赞哈”唱“贺新房”（平等互助、家 道兴旺）
客家围屋
客家民居
位 置
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
作 用 材 料
防备盗匪骚扰和当地人排挤
在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏 合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋 如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土 楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
建 筑 结 构
文化特征
吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家； 平等互助
各具特色的民居ppt课件
匀，宏伟壮观。 （5）土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。 （6）楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵
贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。
19
按表格要求在文中画出相关语句
客家民居
位置 作用 材料
结构
文化特征
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
防备盗匪骚扰和当地人排挤
在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏 合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋 如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土 楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
43
⑤篱内种植着各种花木果树， 可谓“树满寨，花满园”。
傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林 中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家 户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、 香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可 以说是“树满寨，花满园”。
44
傣家竹楼的建筑材料
竹楼由二十至二十 四根柱子支撑。屋 内横梁穿柱。有的 横梁上雕刻着花纹 。离地七八尺处铺 楼板或竹蔑，将楼 房隔为两层。屋顶 用茅草编织的草排 或木片覆盖，近年 大都改为用瓦顶4。5
47
小结：说明方法及作用
• 1 。夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。（
列数字：具体可感）
• 2. 它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋
如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。（打
比方：形象直观）
• 3.按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再 立柱架梁。 （引用资料：充实具体）
• 4.比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联
“多起竹楼，傍水而居”可以理解成 。 傣族人至今还保持着这个习惯，是因为 。
第四段：写居民房屋体现的文化特 征。
17
思考：
1.读一读《客家民居》部分，思考 是围绕哪段话来写的？
贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。
19
按表格要求在文中画出相关语句
客家民居
位置 作用 材料
结构
文化特征
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
防备盗匪骚扰和当地人排挤
在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏 合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋 如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土 楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
43
⑤篱内种植着各种花木果树， 可谓“树满寨，花满园”。
傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林 中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家 户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、 香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可 以说是“树满寨，花满园”。
44
傣家竹楼的建筑材料
竹楼由二十至二十 四根柱子支撑。屋 内横梁穿柱。有的 横梁上雕刻着花纹 。离地七八尺处铺 楼板或竹蔑，将楼 房隔为两层。屋顶 用茅草编织的草排 或木片覆盖，近年 大都改为用瓦顶4。5
47
小结：说明方法及作用
• 1 。夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。（
列数字：具体可感）
• 2. 它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋
如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。（打
比方：形象直观）
• 3.按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再 立柱架梁。 （引用资料：充实具体）
• 4.比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联
“多起竹楼，傍水而居”可以理解成 。 傣族人至今还保持着这个习惯，是因为 。
第四段：写居民房屋体现的文化特 征。
17
思考：
1.读一读《客家民居》部分，思考 是围绕哪段话来写的？
云南合院民居ppt课件
有学者在分析其形成的由来时， 指出了两个原因：一个原因是说昆明 地区风大，为有利避风而发展了此种 形式；另一个原因是见其外墙封闭而 坚固，说是有利于防盗。
除有典型的“一颗印”式民居之 外，官渡还有一种“两间两耳”的 “半颗印”民居，其规模较“一颗印” 为小，供人口较少或经济较困难的家 庭使用。
经 营 者 提 供 商品或 者服务 有欺诈 行为的 ，应当 按照消 费者的 要求增 加赔偿 其受到 的损失 ，增加 赔偿的 金额为 消费者 购买商 品的价 款或接 受服务 的费用
经 营 者 提 供 商品或 者服务 有欺诈 行为的 ，应当 按照消 费者的 要求增 加赔偿 其受到 的损失 ，增加 赔偿的 金额为 消费者 购买商 品的价 款或接 受服务 的费用
规模及建筑布局
团山民居总占地面积18384.5平方米，建筑面积 16158平方米。整个民居建筑群以其形制规整，布局灵 活，空间丰富，外雅内秀的各式民居建筑凸显出滇南民 居建筑的典型特征。
经 营 者 提 供 商品或 者服务 有欺诈 行为的 ，应当 按照消 费者的 要求增 加赔偿 其受到 的损失 ，增加 赔偿的 金额为 消费者 购买商 品的价 款或接 受服务 的费用
经 营 者 提 供 商品或 者服务 有欺诈 行为的 ，应当 按照消 费者的 要求增 加赔偿 其受到 的损失 ，增加 赔偿的 金额为 消费者 购买商 品的价 款或接 受服务 的费用
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4.建水的“三间六耳下花厅”
花厅是建水合院的点睛之笔， 加上双进路线的设置，使各部分相 对独立的使用空间联系方便、自然， 互不干扰，既充分体现“礼”制宗 法观念在家庭生活空间上的影响， 又巧与精神空间的开拓。花厅的设 置一般供读书人使用。
除有典型的“一颗印”式民居之 外，官渡还有一种“两间两耳”的 “半颗印”民居，其规模较“一颗印” 为小，供人口较少或经济较困难的家 庭使用。
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规模及建筑布局
团山民居总占地面积18384.5平方米，建筑面积 16158平方米。整个民居建筑群以其形制规整，布局灵 活，空间丰富，外雅内秀的各式民居建筑凸显出滇南民 居建筑的典型特征。
经 营 者 提 供 商品或 者服务 有欺诈 行为的 ，应当 按照消 费者的 要求增 加赔偿 其受到 的损失 ，增加 赔偿的 金额为 消费者 购买商 品的价 款或接 受服务 的费用
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4.建水的“三间六耳下花厅”
花厅是建水合院的点睛之笔， 加上双进路线的设置，使各部分相 对独立的使用空间联系方便、自然， 互不干扰，既充分体现“礼”制宗 法观念在家庭生活空间上的影响， 又巧与精神空间的开拓。花厅的设 置一般供读书人使用。
云南的传统建筑PPT
传统官式建筑
官式建筑是中国古代建筑的一个重要类型，在云南也有其独 特的代表。这些建筑多采用木结构，注重屋顶的装饰，如悬 山、歇山、硬山等形式，以及瓦当、滴水等细节的处理。
官式建筑在云南的发展，与当地的政治、经济发展密切相关 。例如，昆明市的云南贡院，是明清时期举行科举考试的地 方，也是当时云南最高学府，体现了当时官式建筑的典型特 点。
06
云南传统建筑的传统建筑主要分布在农村和少数民族聚居地区，以土木结 构为主，具有浓厚的地方特色和民族风格。
02
随着现代化进程的加速，许多传统建筑面临被拆除或被现代建
筑取代的危险，保护现状堪忧。
传统建筑的文化价值和社会意义逐渐被人们所认识，保护意识
03
逐渐增强。
传统建筑的保护与传承
傣族民居的室内布局以火塘和堂屋为中心，设有灶台、储物间等设施，体现了傣族 的生活习俗和文化特点。
彝族民居
彝族民居以土、石结构为主， 采用碉楼式建筑形式，注重防 震、防洪和保温性能。
彝族民居的屋顶采用平顶或拱 顶，屋面覆盖石板或瓦片，墙 体采用土、石等自然材料，外 观坚实厚重。
彝族民居的室内布局以火塘和 堂屋为中心，设有灶台、储物 间等设施，体现了彝族的生活 习俗和文化特点。
其他宗教建筑
除了佛教寺庙和道教宫观外，云 南还有其他宗教建筑，如伊斯兰
教清真寺、基督教教堂等。
这些宗教建筑的风格和布局各有 特色，但都与当地文化和地理环 境相融合，形成了独特的建筑风
格。
这些宗教建筑不仅是信徒们进行 宗教活动的重要场所，也是当地 居民文化交流和社交活动的重要
场所。
04
云南的传统公共建筑
道教宫观的建筑风格多采用青砖和木结构，屋 顶多为硬山或歇山式，装饰简洁大方。
云南少数民特色族建筑
西双版纳傣、景颇族的竹楼
竹楼内部
大理等地彝、白族的重檐瓦房
白族民居建筑有着独特的风格。 住房多采取 三房一照壁 或 四 合五天井 格式。 他们十分重视门楼建筑和照壁、 门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺 术。 门楼装饰，通常采用泥塑、木 雕、彩画、石刻、大理石屏凸 花砖和青砖等组成串角飞檐， 花枋精巧，斗拱重叠，雄浑稳 重，美观大方，体现了白族劳 动人民的建筑才华和艺术创造 力 。
云南少数民族建筑 之小结
云南独特的少数民族建筑是独一无二的瑰宝，具有 很高的历史研究价值，是云南的历史文化遗产。 在大力发展旅游业的同时，应该特别注重对少数民 族建筑的保护和修复。只有将古建筑及少数民族建 筑保存、保护得更好，才能对旅游业起到更好的帮 助，具有代表性的工程有大理、丽江古城的改造。 但是，随着旅游的发展，原本的生活状态、生态系 统必然会改变，如何做到两全其美是值得我们认真 研究的 。
云南少数民主特色建筑
云南民族众多，地理和气候条件多样，使云南民族民居建筑显得多彩多姿。 各式各样、五光十色的民族民居，外有奇丽的风貌，内有智慧的技艺，引 人注目，形成了云南突出的民族民居文化。
云南少数民族建筑
纳西族、怒江傈僳族的木楞房 元江哈尼族的土掌房 西双版纳傣、景颇族的竹楼 大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐 瓦房发展而形成的“三坊一照壁”、“四合五 天井”、彝族发展形成的“一颗印”
• 四合五天井
• 即由正房、下房、左 右厢房组成一个封闭 的四合院，除中间一 个大天井外，四角还 有四个小天井，或 “漏角”
彝族发展形成的“一颗印”
彝族的“一颗印”，最常见的 形式是毗连式三间四耳，即子 房三间，耳房东西各两间。子 房常为楼房(由于山区，地方小， 潮湿)，为节省用地，改善房间 的空气，促成阴凉，采用了小 天井。一颗印住宅高墙型小窗 是为了挡风沙和防火，由于住 宅地盘方整、外观方整，故称 “一颗印”。
第六章__云南民族建筑文化
l 木楞房具有以下特点：一是壁体围合的空间具有 良好的保暖性；二是简单的构造适用不同坡度地 段的建盖；三是井干壁体坚固，可以防兽；四是 结构整体性能好，可以防震。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 2木楞房——井干式木结构建筑。在滇西北地区， 居住井干式住屋的民族主要有普米族、纳西族和 部分怒族、藏族、彝族、白族等民族，其中尤以 普米族和纳西族的井干式建筑最具代表性。
l 元明以后，汉式建筑在云南地区的影响更大，并 成为很多地方建筑的主体形式。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 1架空干栏式建筑。 l 从汉魏至明清，干栏式建筑大致分为全楼居、半
楼居和地居三种类型。 l 一般认为，干栏式建筑由古越人及其先民所创建，
是古越人的传统建筑。 l 干栏式建筑在云南分布很广，现主要流行于居住
第六章__云南民族建筑 文化
PPT文档演模板
2020/11/27
第六章__云南民族建筑文化
一、云南民族建筑的历史演进
l 从历史的角度追溯，云南地区远古先民曾经历了 穴居半穴居、地面起建粘土木结构住屋、干栏式 住屋等建筑形式。
l 青铜时代，云南地区出现了干栏式住屋形式 。 l 东汉时期，砖瓦、石灰等材料开始被运用于建筑
l “三坊一照壁”的特点：一是具有独特的平面布局；二 是具有牢固的房屋结构，抗震（木锁）防风防火（带封 火檐外墙工艺）；三是具有精美的外观装饰；四是体现 合理的房屋设计，入口曲折变化，厅廊的设置，院内各 房房屋既独立又联系，便于分期修建。
l 是大理白族合院式住房的典型代表。
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第六章__云南民族建筑文化
l 傣族的竹楼是干栏式建筑的典型代表。因所处地 区的不同又可分为一下几种：西双版纳型；孟连 型；瑞丽型；金平型。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 2木楞房——井干式木结构建筑。在滇西北地区， 居住井干式住屋的民族主要有普米族、纳西族和 部分怒族、藏族、彝族、白族等民族，其中尤以 普米族和纳西族的井干式建筑最具代表性。
l 元明以后，汉式建筑在云南地区的影响更大，并 成为很多地方建筑的主体形式。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 1架空干栏式建筑。 l 从汉魏至明清，干栏式建筑大致分为全楼居、半
楼居和地居三种类型。 l 一般认为，干栏式建筑由古越人及其先民所创建，
是古越人的传统建筑。 l 干栏式建筑在云南分布很广，现主要流行于居住
第六章__云南民族建筑 文化
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2020/11/27
第六章__云南民族建筑文化
一、云南民族建筑的历史演进
l 从历史的角度追溯，云南地区远古先民曾经历了 穴居半穴居、地面起建粘土木结构住屋、干栏式 住屋等建筑形式。
l 青铜时代，云南地区出现了干栏式住屋形式 。 l 东汉时期，砖瓦、石灰等材料开始被运用于建筑
l “三坊一照壁”的特点：一是具有独特的平面布局；二 是具有牢固的房屋结构，抗震（木锁）防风防火（带封 火檐外墙工艺）；三是具有精美的外观装饰；四是体现 合理的房屋设计，入口曲折变化，厅廊的设置，院内各 房房屋既独立又联系，便于分期修建。
l 是大理白族合院式住房的典型代表。
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第六章__云南民族建筑文化
l 傣族的竹楼是干栏式建筑的典型代表。因所处地 区的不同又可分为一下几种：西双版纳型；孟连 型；瑞丽型；金平型。
云南乡土建筑-合院式民居
形的文 成合化 ，院背 不式景 同民下
云南的几种传统合院建筑
一颗印
云南合院式建筑的一种著名 型式，是出现于昆明至滇南通 海建水等地的所谓“一颗印”民居 。在现昆明大板桥、团结乡至 通海和建水一带，这种型式的 民居形成了云南较有特色的地 方建筑景观，很早就被纳入了 中国合院建筑体系。纵观使用“ 一颗印”民居的族属，其间有汉 、彝、白、回、蒙占等民族。 其中最有代表性和规模的当数 彝族村落的“一颗印”民居。
三间两耳
三间四耳倒八尺
昆明地区“一颗印” 民居详图
大小厦交错连通
“一颗印”民居虽然形式较
固定，但可根据每家每户的经 济情况和需要进行增减：如常 见的“半颗印”以及将两户“半颗 印”或“一颗印”并联成为一栋建 筑，或将房屋的开间和厢房的 多少进行变化，形成“三间二耳” 、“五间四耳”等等变体。“一颗 印”民居这种可分、可连、可缩 、可增的标准划单元模式，为 其他民居较少见，显示出了较 强的适应性，从中可看到现今 较流行的集合住宅的影子。
四合五天井平面图
四合五天井民居立面
“三坊一照壁”、“四合五天井”这两 种典型的布局平面可灵活组合，可横向 、纵向或双向拼接，形成更大的民居群 体，如“六合同春”等
大理张家花园“六合同春”民居
丽江纳西族合院民居
丽江纳西族的合 丽江纳西族民居主要具有以下特点：
院式民居主要分布在 1．合院的布局组合灵活多变，可看到许多和地形环境巧妙结合的例子
5 .堂屋空间 云南合院式民居以间为基本单元拼接，一般以三间为主。两旁为卧室，中央一间
为堂屋。这实际上就已具有“复合空间” 的特点了。卧室空间一般比较封闭， 对堂开门 ，向外开不大的窗子．而堂屋以约1-2m的宽度开门，形成开敞的外向空间。这种空间 形式与其功能要求是相符的。合院式民居建筑中的厅堂多是人们日常起居的空间，其 起居功能中同时包含着人们在外部空间中活动的某些性质和私密的内部空间中活动的 某些性质。因此。由于堂屋空间同时容纳了两个对立空间中的性质，它便具有了复合 空间的特点。
云南的几种传统合院建筑
一颗印
云南合院式建筑的一种著名 型式，是出现于昆明至滇南通 海建水等地的所谓“一颗印”民居 。在现昆明大板桥、团结乡至 通海和建水一带，这种型式的 民居形成了云南较有特色的地 方建筑景观，很早就被纳入了 中国合院建筑体系。纵观使用“ 一颗印”民居的族属，其间有汉 、彝、白、回、蒙占等民族。 其中最有代表性和规模的当数 彝族村落的“一颗印”民居。
三间两耳
三间四耳倒八尺
昆明地区“一颗印” 民居详图
大小厦交错连通
“一颗印”民居虽然形式较
固定，但可根据每家每户的经 济情况和需要进行增减：如常 见的“半颗印”以及将两户“半颗 印”或“一颗印”并联成为一栋建 筑，或将房屋的开间和厢房的 多少进行变化，形成“三间二耳” 、“五间四耳”等等变体。“一颗 印”民居这种可分、可连、可缩 、可增的标准划单元模式，为 其他民居较少见，显示出了较 强的适应性，从中可看到现今 较流行的集合住宅的影子。
四合五天井平面图
四合五天井民居立面
“三坊一照壁”、“四合五天井”这两 种典型的布局平面可灵活组合，可横向 、纵向或双向拼接，形成更大的民居群 体，如“六合同春”等
大理张家花园“六合同春”民居
丽江纳西族合院民居
丽江纳西族的合 丽江纳西族民居主要具有以下特点：
院式民居主要分布在 1．合院的布局组合灵活多变，可看到许多和地形环境巧妙结合的例子
5 .堂屋空间 云南合院式民居以间为基本单元拼接，一般以三间为主。两旁为卧室，中央一间
为堂屋。这实际上就已具有“复合空间” 的特点了。卧室空间一般比较封闭， 对堂开门 ，向外开不大的窗子．而堂屋以约1-2m的宽度开门，形成开敞的外向空间。这种空间 形式与其功能要求是相符的。合院式民居建筑中的厅堂多是人们日常起居的空间，其 起居功能中同时包含着人们在外部空间中活动的某些性质和私密的内部空间中活动的 某些性质。因此。由于堂屋空间同时容纳了两个对立空间中的性质，它便具有了复合 空间的特点。
云南省古建筑赏析-PPT
16
17
• 龙门石窟位于西山风景区终端，北起三清阁，南至达天阁，是云南最 大、最精美的道教石窟。“龙门胜
• 景”以“奇、绝、险、幽”为特色，雄居昆明西山众多的名胜之首，在国 内外享有很高的 知名度，到昆明的游客都要去游览。故有“不耍西山等 于不到昆明，不到龙门只是白跑一趟西山”之说。据说，龙门石窟开凿 于公元1781年至1853年,历时72年,由吴来清、杨汝兰、杨际泰三人分三 阶段组织众多石匠开凿，是整个龙门石窟之精粹所在。在入口处有一 圆柱石坊，上书“龙门”二字，并刻有“元宝”，据说能保佑人发财发达， 吉祥如意，所以游人都喜欢用手摸一下。入门有一石栏转护的半圆形 小月台，站在月台眺望，人见上迎天风，下临绝壁，五百里滇池烟波 浩渺，云蒸霞蔚。湖面白帆点点，鸥飞燕舞。远处青山如 黛，白云悠 悠，绿树白房，平畴沃野如诗如画，令人飘飘欲仙。转身回顾石室， 正门顶端刻有“达天阁”三字，两边侧门顶刻有“名山”“石室” "天临海镜” 字样，中柱题有联云： 举步维艰，要把脚跟站稳； 置身霄汉，更宜心 境放平。
18
19
• 在石室门口雕有香炉供奉，正中雕魁星，是道教尊为主宰文 章之神，又叫文曲星；北雕文昌帝君，为主宰功名和禄位之 神；南雕关圣帝君（关 羽），为主宰伏魔降妖的武功之神。 两壁下刻有神骏奔驰图，天棚上刻着祥云缭绕，仙鹤双飞。 一株蟠桃碧叶红果，栩栩如生。龙门的整个工程都是在一块 天然岩石上精雕细刻而成的，构思奇巧，工艺精湛，令人叹 为观止。但只要仔细观察就会发现，魁星手上的笔尖是另外 安上去的。相传， 有一位参加雕凿石室工程的师傅，婚姻不 幸，后来参加凿龙门，与伙伴们辛苦了十余年，在最后刻魁 星手中的朱笔时，不慎将笔尖凿断，使本来很完美的一件艺 术品留下了缺憾。他伤心至极，纵身跳下龙门。他献身艺术 的动人故事，与石窟一道流芳千古，为后代所传颂
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• 龙门石窟位于西山风景区终端，北起三清阁，南至达天阁，是云南最 大、最精美的道教石窟。“龙门胜
• 景”以“奇、绝、险、幽”为特色，雄居昆明西山众多的名胜之首，在国 内外享有很高的 知名度，到昆明的游客都要去游览。故有“不耍西山等 于不到昆明，不到龙门只是白跑一趟西山”之说。据说，龙门石窟开凿 于公元1781年至1853年,历时72年,由吴来清、杨汝兰、杨际泰三人分三 阶段组织众多石匠开凿，是整个龙门石窟之精粹所在。在入口处有一 圆柱石坊，上书“龙门”二字，并刻有“元宝”，据说能保佑人发财发达， 吉祥如意，所以游人都喜欢用手摸一下。入门有一石栏转护的半圆形 小月台，站在月台眺望，人见上迎天风，下临绝壁，五百里滇池烟波 浩渺，云蒸霞蔚。湖面白帆点点，鸥飞燕舞。远处青山如 黛，白云悠 悠，绿树白房，平畴沃野如诗如画，令人飘飘欲仙。转身回顾石室， 正门顶端刻有“达天阁”三字，两边侧门顶刻有“名山”“石室” "天临海镜” 字样，中柱题有联云： 举步维艰，要把脚跟站稳； 置身霄汉，更宜心 境放平。
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• 在石室门口雕有香炉供奉，正中雕魁星，是道教尊为主宰文 章之神，又叫文曲星；北雕文昌帝君，为主宰功名和禄位之 神；南雕关圣帝君（关 羽），为主宰伏魔降妖的武功之神。 两壁下刻有神骏奔驰图，天棚上刻着祥云缭绕，仙鹤双飞。 一株蟠桃碧叶红果，栩栩如生。龙门的整个工程都是在一块 天然岩石上精雕细刻而成的，构思奇巧，工艺精湛，令人叹 为观止。但只要仔细观察就会发现，魁星手上的笔尖是另外 安上去的。相传， 有一位参加雕凿石室工程的师傅，婚姻不 幸，后来参加凿龙门，与伙伴们辛苦了十余年，在最后刻魁 星手中的朱笔时，不慎将笔尖凿断，使本来很完美的一件艺 术品留下了缺憾。他伤心至极，纵身跳下龙门。他献身艺术 的动人故事，与石窟一道流芳千古，为后代所传颂
《云南的传统建筑》PPT课件
其以庭院为中心，在庭院四边布置房屋，正房坐北朝南，耳房配列东西，倒座居南朝北， 形成一个中轴对称、左右平衡、对外封闭、对内开敞向心、方整的平面型制。
整理ppt
12
合院建筑的产生
中国四合院建筑起源于历史悠久的黄河流域，是传统建筑形式的典型代表。传统四 合院建筑基本采用“中轴对称，前堂后室，左右两厢”的建筑格局，从自然环境、社 会结构和文化观念等方面很好地满足¨『人们社会活动和家庭生活的需要，因此合院 式建筑在中国传统官式和民居中都具有统治地位，尤其是在民居中，在中国流传广泛， 影响巨大，所谓“家庭”一词的来历就是有家就有庭，由此可见合院式民居在中国的 重要地位。
半颗印与并联方式
整理ppt
6
三坊一照壁
“三坊一照壁”。“三坊”， 即三合院。“照壁”，即三合 的三边，由正面的主房与两侧 的厢房构成，它的第四边是一 个照壁，照壁正面对主房。整 座民居的平面为方形，三边房 及照壁都面向其所圈合而成的 庭院天井。汉族三合院的第四 个边为院墙或不设院墙，白族 的这种民居模式与之相似而又 具有创造性，即以照壁为主房 正面的对应之“屏障”，显示 出其民族特色。
另外，在云南民居中照壁尤其受到重视。在传统合院中照壁主要是 起遮挡视线的作用，而在云南照壁往往是庭院装饰中的重点。照壁在 使用功能上有遮挡穿堂风和反射阳光的作用，因云南风大，因此照壁 可有效的遮挡对正屋的穿堂风。
在云南的台院民居中，檐廊是居住空间中不可缺少的部分。檐廊在 北方合院民居中只起雨天联系交通和保护墙体不受潮的作用，而在云 南檐廊作为一种可供生活作息的灰空间是必不可少的，每在正午同头 当空和阴雨天气时，人们就在檐廊活动，比避居室内要更加舒适。
2.抗震
云南合院民居往往使层高降低、重心下降。白族合院民居采取了“生起”与“收分”之法。
整理ppt
12
合院建筑的产生
中国四合院建筑起源于历史悠久的黄河流域，是传统建筑形式的典型代表。传统四 合院建筑基本采用“中轴对称，前堂后室，左右两厢”的建筑格局，从自然环境、社 会结构和文化观念等方面很好地满足¨『人们社会活动和家庭生活的需要，因此合院 式建筑在中国传统官式和民居中都具有统治地位，尤其是在民居中，在中国流传广泛， 影响巨大，所谓“家庭”一词的来历就是有家就有庭，由此可见合院式民居在中国的 重要地位。
半颗印与并联方式
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三坊一照壁
“三坊一照壁”。“三坊”， 即三合院。“照壁”，即三合 的三边，由正面的主房与两侧 的厢房构成，它的第四边是一 个照壁，照壁正面对主房。整 座民居的平面为方形，三边房 及照壁都面向其所圈合而成的 庭院天井。汉族三合院的第四 个边为院墙或不设院墙，白族 的这种民居模式与之相似而又 具有创造性，即以照壁为主房 正面的对应之“屏障”，显示 出其民族特色。
另外，在云南民居中照壁尤其受到重视。在传统合院中照壁主要是 起遮挡视线的作用，而在云南照壁往往是庭院装饰中的重点。照壁在 使用功能上有遮挡穿堂风和反射阳光的作用，因云南风大，因此照壁 可有效的遮挡对正屋的穿堂风。
在云南的台院民居中，檐廊是居住空间中不可缺少的部分。檐廊在 北方合院民居中只起雨天联系交通和保护墙体不受潮的作用，而在云 南檐廊作为一种可供生活作息的灰空间是必不可少的，每在正午同头 当空和阴雨天气时，人们就在檐廊活动，比避居室内要更加舒适。
2.抗震
云南合院民居往往使层高降低、重心下降。白族合院民居采取了“生起”与“收分”之法。
云南民居建筑特点ppt
精品课件
一、干栏式民居系列 6、佤族和拉祜族的"木掌楼"
拉祜族“木掌房”是采用粗实的木料搭建框架，再用木板或圆木栅围四周，屋顶用 草遮盖。 “木掌房”取材容易，建造方便，正是低热山区居民游动居住的适宜形式。
精品课件
一、干栏式民居系列 7、壮族的"吊脚楼"
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬 空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽， 楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏” 使吊脚楼自成一格。 依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、 干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈精品或课用件 来堆放杂物。吊脚楼比“栏杆”较成功 地摆脱了原始性，具有较高的文化层次。
精品课件
一、干栏式民居系列 4、哈尼族的"拥戈"民居
精品课件
一、干栏式民居系列 5、德昂族的"刚底雄"
德昂族传统的住房为正方形"干栏"式建筑。德宏地区的德昂族 一家一院，房屋分两层，由木屋架、竹墙壁、竹楼、草顶构成， 楼上住人、煮饭、贮藏粮食、放置用具，楼下圈养牲畜。德昂 族的建筑水平和工艺相对较高。房屋同样为竹木结构，中间为 走道，两边为各个家族的卧室，每户之间用篱笆隔开，并在每 户的卧室旁设有招待客人的客室。
和““尺“ 外倒耳”一 观八房，颗 都尺”即印 方”两房” 方。间屋的 如各共有典 印间为三型 ，都四间平 所有耳正面 以楼，房布 叫房倒、局 做。座正为 “这房房“ 一种其左三 颗住深右间 印宅八两四 ”的尺侧耳 。平故各倒
面名有八
五、合院式民居系列 1、滇中及昆明地区的合院民居
一、干栏式民居系列 6、佤族和拉祜族的"木掌楼"
拉祜族“木掌房”是采用粗实的木料搭建框架，再用木板或圆木栅围四周，屋顶用 草遮盖。 “木掌房”取材容易，建造方便，正是低热山区居民游动居住的适宜形式。
精品课件
一、干栏式民居系列 7、壮族的"吊脚楼"
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬 空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽， 楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏” 使吊脚楼自成一格。 依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、 干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈精品或课用件 来堆放杂物。吊脚楼比“栏杆”较成功 地摆脱了原始性，具有较高的文化层次。
精品课件
一、干栏式民居系列 4、哈尼族的"拥戈"民居
精品课件
一、干栏式民居系列 5、德昂族的"刚底雄"
德昂族传统的住房为正方形"干栏"式建筑。德宏地区的德昂族 一家一院，房屋分两层，由木屋架、竹墙壁、竹楼、草顶构成， 楼上住人、煮饭、贮藏粮食、放置用具，楼下圈养牲畜。德昂 族的建筑水平和工艺相对较高。房屋同样为竹木结构，中间为 走道，两边为各个家族的卧室，每户之间用篱笆隔开，并在每 户的卧室旁设有招待客人的客室。
和““尺“ 外倒耳”一 观八房，颗 都尺”即印 方”两房” 方。间屋的 如各共有典 印间为三型 ，都四间平 所有耳正面 以楼，房布 叫房倒、局 做。座正为 “这房房“ 一种其左三 颗住深右间 印宅八两四 ”的尺侧耳 。平故各倒
面名有八
五、合院式民居系列 1、滇中及昆明地区的合院民居
各具特色的民居PPT课件[1]
![各具特色的民居PPT课件[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/12e0193630b765ce0508763231126edb6e1a7611.png)
作者运用举例子的方法，使文章更加真实可信。
⑤傣族人家至今依然保持着 “多起竹楼，傍水而居”的习惯。
竹楼是傣族传统的建筑形式。这是 因为傣族人居住区地处亚热带，气温高， 雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷 热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先 因地制宜创造的一种特殊形式的民居， 一直保持至今。傍：靠近，临近。“多 起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍 水而居，所以以住竹楼为主。
• 闽：福建省的别称。 • 粤：广东省的别称。 • 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 • 奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。 • 营垒：军营和四周的围墙。 • 夯筑：夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在崇
山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的土楼。 • 贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。 • 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用
北 京 胡ห้องสมุดไป่ตู้同
上 海 石 库 门
陕西窑洞
江南水乡民居
无锡民居
四川羌寨民居
云南版纳傣族民居
云 南 瑞 丽 傣 族 民 居
客家围屋
民居是建筑中最早出现的类型，是中国
建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作 为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有 极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年 来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应 与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由 于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不 同，56个民族风格与传统各异，生产和生活 各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民 居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就 来认识其中的两个。
课文运用了哪些方法来说明客家民 居与傣家竹楼的特点？
1.列数字（具体可感） 2.打比方（形象直观） 3.举例子（真实可信）
4.引用资料（充实具体） 5.作比较
⑤傣族人家至今依然保持着 “多起竹楼，傍水而居”的习惯。
竹楼是傣族传统的建筑形式。这是 因为傣族人居住区地处亚热带，气温高， 雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷 热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先 因地制宜创造的一种特殊形式的民居， 一直保持至今。傍：靠近，临近。“多 起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍 水而居，所以以住竹楼为主。
• 闽：福建省的别称。 • 粤：广东省的别称。 • 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 • 奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。 • 营垒：军营和四周的围墙。 • 夯筑：夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在崇
山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的土楼。 • 贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。 • 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用
北 京 胡ห้องสมุดไป่ตู้同
上 海 石 库 门
陕西窑洞
江南水乡民居
无锡民居
四川羌寨民居
云南版纳傣族民居
云 南 瑞 丽 傣 族 民 居
客家围屋
民居是建筑中最早出现的类型，是中国
建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作 为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有 极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年 来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应 与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由 于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不 同，56个民族风格与传统各异，生产和生活 各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民 居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就 来认识其中的两个。
课文运用了哪些方法来说明客家民 居与傣家竹楼的特点？
1.列数字（具体可感） 2.打比方（形象直观） 3.举例子（真实可信）
4.引用资料（充实具体） 5.作比较
【VIP专享】云南民居 建筑分析共25页文档
【VIP专享】云南民居 建筑分析
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮Leabharlann 烟。9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
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露
凝
无
游
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，
天
高
风
景
澈
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
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吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮Leabharlann 烟。9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
1
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倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
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将圆木或半圆木两端开凹槽，组合成矩形木框， 层层相叠作为墙壁---实际是木承重结构墙。
二、井干式民居系列 1、纳西族井干木楞房
居住在川、滇、藏交界地区的纳西族， 善于利用井干式结构建造传统“木楞 房”。史载“用圆木纵横相架，层而高 之，至十许尺，即架橼桁（恒），覆之 以板，石压其上”。
二、井干式民居系列 1、纳西族井干木楞房
一、干栏式民居系列 7、壮族的"吊脚楼"
一、干栏式民居系列 8、布朗族、基诺族的干栏民居
二、井干式民居系列
井干式木屋是采用原木经过粗加工建造而成的, 较干栏式木屋更加原始,粗犷,方法也更为简单, 与北美圆木屋有较多相似之处。其具体的建造方 法是:将原木粗加工后嵌接成长方形的框，然后 逐层再制成墙体，再在其上面制作屋顶。
多建于斜坡上。以石 为墙基，用土坯砌墙 或用土筑墙，墙上架 梁，梁上铺木板、木 条或竹子，上面再铺 一层土，经洒水抿捶， 形成平台房顶，不漏 雨水。房顶又是晒场。 有的大梁架在木柱上， 担上垫木，铺茅草或 稻草，草上覆盖稀泥， 再放细土捶实而成。 多为平房，部分为二 屋或三层。
一、干栏式民居系列 4、哈尼族的"拥戈"民居
一、干栏式民居系列 5、德昂族的"刚底雄"
德昂族传统的住房为正方形"干栏"式建筑。德宏地区的德昂族 一家一院，房屋分两层，由木屋架、竹墙壁、竹楼、草顶构成， 楼上住人、煮饭、贮藏粮食、放置用具，楼下圈养牲畜。德昂 族的建筑水平和工艺相对较高。房屋同样为竹木结构，中间为 走道，两边为各个家族的卧室，每户之间用篱笆隔开，并在每 户的卧室旁设有招待客人的客室。
木楞房
木蔑房
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
二、井干式民居系列 5、中旬藏族的"土墙板屋"
中甸藏族的“土墙板屋”，当属 井干结构与夯土墙的混合形式， 在空间和结构技术上充分体现汉、 藏两种建筑文化的嫁接与融合。
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
三、土掌房民居系列
一、干栏式民居系列 2、景颇族的"矮脚竹楼"
景颇竹楼呈长条式，开门于一端，要登梯上楼，须先进入过道间。无论官家或百姓 的过道间都有一棵大小不一的柱子。柱子的粗大程度标志着势力的大小，大山官家 的柱子，有的直径达二三尺。而现在这柱子的大小则根据人口、劳动力和房子的大 小而异。在过道间里还放置着杵臼和脚碓，用以舂米。经过过道间，然后才能登梯 上楼。楼上的住房分两三间或十多间不等，各间均有门无窗。屋内根据人口多少设 置若干个火塘，周围铺篾席作寝塌。
，
ห้องสมุดไป่ตู้
一、干栏式民居系列 4、哈尼族的"拥戈"民居
“拥戈”是一种“干栏”式楼房，它的模样与傣族竹楼相似， 但又没有傣家竹楼那么别致漂亮。“拥戈”一般都建在挖成平 台的宅基上，一楼一底，底室不筑围墙，四周设有竹木栅栏， 多用于关猪鸡牛马，安放舂米的脚碓(兑)和堆放杂物。楼室则 建架在四排木之间，房顶有盖草、盖竹片的，有盖瓦的。四周 或栅竹板或栅竹笆，把楼室围得严严实实，风雨不透。
一、干栏式民居系列 6、佤族和拉祜族的"木掌楼"
拉祜族“木掌房”是采用粗实的木料搭建框架，再用木板或圆木栅围四周，屋顶用 草遮盖。 “木掌房”取材容易，建造方便，正是低热山区居民游动居住的适宜形式。
一、干栏式民居系列 7、壮族的"吊脚楼"
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬 空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽， 楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏” 使吊脚楼自成一格。 依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、 干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。吊脚楼比“栏杆”较成功 地摆脱了原始性，具有较高的文化层次。
一、干栏式民居简介
干栏式民居主要是用 木为梁柱搭成的简易 小楼式建筑，也有部 分地区使用竹木料代 替木料的。干栏式民 居的上层住人，下层 为牲畜圈或杂物间。 这种底层空出作为他 用而不住人的形式， 是干栏式民居的一个 最大特点。
一、干栏式民居系列 1、傣族的"干栏竹楼"
傣族人住竹楼已有1400多年的历史。竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特 殊形式的民居。顾名思义，竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的 竹乡，大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种，都是筑楼的天然材料。 传统竹楼，全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式 建筑，以粗竹或木头为柱 椿，分上下两层。下层四周无遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。 上层由竖柱支撑，与地面距离约2m左右
民云
居 建
南
筑
王 泽
云南民居生存环境的独特性; 独特的自然地理环境，例如地理地貌、 气候条件、民族构成，特殊的社会发展 历史，多元的民族文化特征，文化的多 元性 、边缘性 、封闭性，信仰的并存 性 ，审美的独特性造成了云南民居发 展的演变，也造成 了其民居的特点。 外向型开放式竹木构架体系、内向型封 闭式土木结构体系是源于自然馈赠与地 域限定 是地形的有机整合、气候的自 然雕琢 、材料的忠实塑造 。 同时 经济制约与技术限定，再加上民 族文化差异的限定 形成了云南民居建 筑形式的地域性特点 ： 1、干栏式民居系列。 2、井干式民居系列。 3、土掌房民居系列。 4、落地式民居系列。 5、合院式民居系列。
二、井干式民居系列 1、井干木楞房连接
二、井干式民居系列 2、普米族、彝族的木楞房
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
二、井干式民居系列 3、怒族"平座式"垛木房
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
二、井干式民居系列 4、独龙族井干式民居
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
一、干栏式民居系列
3、傈僳族、独龙族的"千脚落地"
热的虽僳房千 。极然族屋脚
高简、相落 智单独连地 慧，龙，房 。也族柱是 千易人子“ 脚搭的林干 落建基立栏 地，本而式 房却住得竹 有体房此木 利现形称楼 于了式谓” 防怒。，的 震江这是形 、人种怒象 便千千江说 于百脚峡法 防年落谷， 潮来地中因 、沉房怒远 通淀，族远 风下结、望 散来构傈去
二、井干式民居系列 1、纳西族井干木楞房
居住在川、滇、藏交界地区的纳西族， 善于利用井干式结构建造传统“木楞 房”。史载“用圆木纵横相架，层而高 之，至十许尺，即架橼桁（恒），覆之 以板，石压其上”。
二、井干式民居系列 1、纳西族井干木楞房
一、干栏式民居系列 7、壮族的"吊脚楼"
一、干栏式民居系列 8、布朗族、基诺族的干栏民居
二、井干式民居系列
井干式木屋是采用原木经过粗加工建造而成的, 较干栏式木屋更加原始,粗犷,方法也更为简单, 与北美圆木屋有较多相似之处。其具体的建造方 法是:将原木粗加工后嵌接成长方形的框，然后 逐层再制成墙体，再在其上面制作屋顶。
多建于斜坡上。以石 为墙基，用土坯砌墙 或用土筑墙，墙上架 梁，梁上铺木板、木 条或竹子，上面再铺 一层土，经洒水抿捶， 形成平台房顶，不漏 雨水。房顶又是晒场。 有的大梁架在木柱上， 担上垫木，铺茅草或 稻草，草上覆盖稀泥， 再放细土捶实而成。 多为平房，部分为二 屋或三层。
一、干栏式民居系列 4、哈尼族的"拥戈"民居
一、干栏式民居系列 5、德昂族的"刚底雄"
德昂族传统的住房为正方形"干栏"式建筑。德宏地区的德昂族 一家一院，房屋分两层，由木屋架、竹墙壁、竹楼、草顶构成， 楼上住人、煮饭、贮藏粮食、放置用具，楼下圈养牲畜。德昂 族的建筑水平和工艺相对较高。房屋同样为竹木结构，中间为 走道，两边为各个家族的卧室，每户之间用篱笆隔开，并在每 户的卧室旁设有招待客人的客室。
木楞房
木蔑房
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
二、井干式民居系列 5、中旬藏族的"土墙板屋"
中甸藏族的“土墙板屋”，当属 井干结构与夯土墙的混合形式， 在空间和结构技术上充分体现汉、 藏两种建筑文化的嫁接与融合。
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
三、土掌房民居系列
一、干栏式民居系列 2、景颇族的"矮脚竹楼"
景颇竹楼呈长条式，开门于一端，要登梯上楼，须先进入过道间。无论官家或百姓 的过道间都有一棵大小不一的柱子。柱子的粗大程度标志着势力的大小，大山官家 的柱子，有的直径达二三尺。而现在这柱子的大小则根据人口、劳动力和房子的大 小而异。在过道间里还放置着杵臼和脚碓，用以舂米。经过过道间，然后才能登梯 上楼。楼上的住房分两三间或十多间不等，各间均有门无窗。屋内根据人口多少设 置若干个火塘，周围铺篾席作寝塌。
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ห้องสมุดไป่ตู้
一、干栏式民居系列 4、哈尼族的"拥戈"民居
“拥戈”是一种“干栏”式楼房，它的模样与傣族竹楼相似， 但又没有傣家竹楼那么别致漂亮。“拥戈”一般都建在挖成平 台的宅基上，一楼一底，底室不筑围墙，四周设有竹木栅栏， 多用于关猪鸡牛马，安放舂米的脚碓(兑)和堆放杂物。楼室则 建架在四排木之间，房顶有盖草、盖竹片的，有盖瓦的。四周 或栅竹板或栅竹笆，把楼室围得严严实实，风雨不透。
一、干栏式民居系列 6、佤族和拉祜族的"木掌楼"
拉祜族“木掌房”是采用粗实的木料搭建框架，再用木板或圆木栅围四周，屋顶用 草遮盖。 “木掌房”取材容易，建造方便，正是低热山区居民游动居住的适宜形式。
一、干栏式民居系列 7、壮族的"吊脚楼"
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬 空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽， 楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏” 使吊脚楼自成一格。 依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、 干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。吊脚楼比“栏杆”较成功 地摆脱了原始性，具有较高的文化层次。
一、干栏式民居简介
干栏式民居主要是用 木为梁柱搭成的简易 小楼式建筑，也有部 分地区使用竹木料代 替木料的。干栏式民 居的上层住人，下层 为牲畜圈或杂物间。 这种底层空出作为他 用而不住人的形式， 是干栏式民居的一个 最大特点。
一、干栏式民居系列 1、傣族的"干栏竹楼"
傣族人住竹楼已有1400多年的历史。竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特 殊形式的民居。顾名思义，竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的 竹乡，大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种，都是筑楼的天然材料。 传统竹楼，全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式 建筑，以粗竹或木头为柱 椿，分上下两层。下层四周无遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。 上层由竖柱支撑，与地面距离约2m左右
民云
居 建
南
筑
王 泽
云南民居生存环境的独特性; 独特的自然地理环境，例如地理地貌、 气候条件、民族构成，特殊的社会发展 历史，多元的民族文化特征，文化的多 元性 、边缘性 、封闭性，信仰的并存 性 ，审美的独特性造成了云南民居发 展的演变，也造成 了其民居的特点。 外向型开放式竹木构架体系、内向型封 闭式土木结构体系是源于自然馈赠与地 域限定 是地形的有机整合、气候的自 然雕琢 、材料的忠实塑造 。 同时 经济制约与技术限定，再加上民 族文化差异的限定 形成了云南民居建 筑形式的地域性特点 ： 1、干栏式民居系列。 2、井干式民居系列。 3、土掌房民居系列。 4、落地式民居系列。 5、合院式民居系列。
二、井干式民居系列 1、井干木楞房连接
二、井干式民居系列 2、普米族、彝族的木楞房
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
二、井干式民居系列 3、怒族"平座式"垛木房
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
二、井干式民居系列 4、独龙族井干式民居
云南民居建筑特点介绍(PPT48页)
一、干栏式民居系列
3、傈僳族、独龙族的"千脚落地"
热的虽僳房千 。极然族屋脚
高简、相落 智单独连地 慧，龙，房 。也族柱是 千易人子“ 脚搭的林干 落建基立栏 地，本而式 房却住得竹 有体房此木 利现形称楼 于了式谓” 防怒。，的 震江这是形 、人种怒象 便千千江说 于百脚峡法 防年落谷， 潮来地中因 、沉房怒远 通淀，族远 风下结、望 散来构傈去