人民版必修三专题一中国传统文化主流思想的演变单元测试

必修三专题一单元测试

1、魏晋南北朝时期，战乱不断，生死离别，敏感的文人士大夫在战乱中感受人生的短促， 命运的无常。他们发现了自然，使自然成了他们的移情对象，以自然形容人性之美。自然山 水成为感情化的自然，自然成为文人寄托感情的对象。这反映了当时（ ）

A. 社会现实促使文化结构重建

B. 文人安贫乐道的情怀

C. 文人士大夫自我意识的觉醒

D. 儒学人性观深入人心

2、战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成 道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是（ ）

A. 战国时期思想界出现了统一趋势

B. 儒家思想受到人们普遍认可

C.孔子思想与各派学说有交叉之处

D.人们的思想在当时比较自由

3、 春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈， 展现出无穷的魅力。这种“争”出现的主要原因是 （ ）

A. 周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃

B. “士”阶层的活跃和受重用

C. 中国社会发生重大变革

D. 教育从“学在官府”发展到“学在民间”

4、 雅斯贝尔斯认为， 公元前 800 至公元前 200 年之间， 尤其是公元前 600 至前 300 年间， 是人类文明的“轴心时代”，文化史家借用这一概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时 代”，原因是春秋战国时期（ ）

A. 结束分裂完成统一

B. 社会转型全面完成

C. 文化走向基本成型

D. 儒学兴起成为大宗

5、 “百家争鸣”，指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互 吸收的形势。下列表述正确的是（ ）

A. 孔子吸收墨家思想开创了儒家学派

B. 韩非吸收道家思想将法家理论系统化

C.荀子吸收各家思想提出“兼相爱、交相利”

D.老子在批判法家思想的基础上提出

“齐物论”

6、鲁迅说：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣

人，和一般的民众并无什么关系。……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门 砖'的差使的。”据此可知，鲁迅评价孔子的视角是（ ） A.孔子思想对中国历史的影响 B.孔子思想有利于巩固统治

7、嘉靖元年（ 1522 年），礼科给事中上奏疏说“三代以下，论正学莫如朱熹”，不指名地 批评了某种学说。 嘉靖帝立即下诏： 这反映了（ ） A. 洛学开始成为官方哲学

C.心学与理学的分歧明显

8、汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而 不负刑事责任， 或减轻刑事责任， 曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。 对此 问题的正确理解是（ ）

A. 普遍存在司法权力滥用现象

B. 儒家伦理在司法实践中强化 9、中国古代某思想家说道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲， 使民心不乱。”据此可知，该思想家认为（ ）

A. 贤者对社会发展无济于事

B. “无为而治”乃治国良策

C.孔子思想与民间信仰的结合

D.孔子形象具有的多面色彩 不许妄为叛道之经私自传刻， 以误正学（程朱理学）

B. 闽学被看作是离经叛道 D. 黄宗羲思想受朝廷批判

C. 司法过程中法律与道德兼顾

D. 儒家经典成为法律基本原则

C.应以“仁爱”之心治天下

D.商品交流不利于社会发展10、宋代邵雍认为，在理与文的关系上理本文末；程颢和程颐主张诗歌应“吟咏性情，涵畅

道理”；钱钟书在其《宋诗选注序》中也说道：“宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论。 这些言论反映出宋代诗歌（ ）

11、清朝统治者很看重《三国演义》，曾派人将它同“四书”一起译成满文，并对关羽大加 吹捧。这主要是因为（ ）

12、美国历史学家狄巴里说： “如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便 不大可能透过‘不变的中国'的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”'．这表明 作者认为（ ）

A. 理学有利于维护封建统治

B. 理学存在进步之处，具有一定科学性

C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展

D. 理学使儒家伦理得到强化

13、 春秋战国时期，许多精英分子为展示自己的才能，实现自己的抱负，游走于各诸侯国之 间，以求得到重用。无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣然前往。 “朝秦暮楚”正是这种 现象的写照。这说明当时的精英分子 （ ）

A. 以国家统一为理想

B. 民族共同体观念强化

C. 以改善民生为目标

D. 没有政治信仰和操守

14、 中国传统的宗教，无论是原始的自然崇拜、神灵崇拜，还是三代秦汉时的祖先崇拜与天 帝鬼神祭祀， 乃至后来中国土生土长的道教， 无不以现世人生的生存与幸福为出发点和归宿。 这说明中国宗教 （ ）

A. 反对追求来世

B. 脱胎于自然崇拜

C. 蕴含人文精神

D. 受儒家思想影响

15、 东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏

皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出（ ）

A. 时代变迁影响价值观念选择

B. 正统思想随王朝兴替而变化

C. 佛道思想强烈冲击儒学地位

D. 门阀世族喜好决定世风转移

16、 王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔 子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍 我其谁？”这反映了儒者 （ ）

A. 崇尚空谈的政治形象

B. 推动社会转型的努力

C. 重构伦理道德的愿望

D. 具有担当的时代精神

17、 老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱， 社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给 予抨击。这些言论反映了当时 （ ）

A. 民众渴望统一的强烈愿望

B. 诸子思想日益趋向于统一

C. 诸子的政治立场各不相同

D. 政治及思想权威尚未树立

18、 魏征以直言诤谏闻名， 他在《十件疏》 中，历数唐太宗的堕落， 批评唐太宗 “骄奢自溢” 但在结尾却说： “臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽 （愚妄无知）之言”。这种官场语言反映了（ ）

A. 君权与相权矛盾的激化

B. 君为臣纲成为社会常态

C. 臣子希望得到君主谅解

D. 君权神授观念深入人心

19、中国古代的天文机构具有皇家性质，太史令等天文官员，常常由皇帝亲自任命。朝廷对 天文台的观测记A. 存在空洞无物的弊端 C.和唐代相比出现倒退

B. 具有浅显易懂的特点

D. 深受理学思想的影响 A. 《三国演义》尊重历史史实 C. 与统治者个人爱好休戚相关

B. 统治者以华夏“正统”自居

D. 受儒家伦理观念与礼教影响