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中数 千 人 ， 皆言 夫婿 殊 。
高考 鉴 赏 、文 学批评 和 语 文教 学 中 ， 已 语 文 试 卷 现 代 文 阅 读 题 选 用 ， 这 一 番 应 答 ，展 现 了 罗 敷 的 聪 经 成 为 传 统 的 解 读 文 本 的 方 法 之 过 后 ， 林 天 宏 做 完 选 文 后 的 阅 读 题
等 人 物 一 样 ，都 从 侧 面 烘 托 了 罗 敷
的 貌 美 。 如 果 说 他 们 之 间 还 有 什 么 区 别 的话 ，那 唯 一 的 区别 就 是 “ 行
文 本解 读就 是解 读文 本
⑧黄 本 荥
近年 来 ， 谈 文 本 解 读 的 人 似 乎
一
者” “ 少年 ” “ 耕者” “ 锄者 ” 等 人 的身 份 是 普 通 的 劳 动 者 ， 代 表 的 是 普 通 的 劳 动 人 民 阶 层 ，使 君 的 身 份 则 是 官
象 凸显 了 罗敷 的性 格 特 点 。 《 陌上 桑 》 是 好 方法 。有 一 个事 实是 ， 虽 然 文 言 ， 揣摩 人物 性格 。
第 一 段 主 要 写 了 罗 敷 的 外 在 形 象 本 解 读 的话 题 大 家 谈 了 不 少 ， 很 多 再 进一 步讲 ，我们 Ｉ Ｎ读 文 本 ， 美 ，ｇ ｇ＿ －段 是 通 过 写使 君 这 一 人 物 文 章 也 有 真 知 灼 见 ， 但 还 是 时 常 会 还 不 能 局 限 于 作 者 创 作 文 本 时 想 的 言 谈 举 止 ， 引 出 下 文 对 罗 敷 内 在 出 现 一 些 混 淆 是 非 的 错 误 论 调 。这 要 传 递 的 原 始 信 息 。我 们 考 量 的 依 精 神 的描 写 ： 些错误 论调 的本 质概 括 起来 ， 大 致 据 ， 应 该 是 文 本 而 不 仅 仅 是 作 者 。 使君 一何 愚 ！使君 自有妇 ， 罗敷 就 是 “ 文 本解读 没 有解读 文 本 ” 。 作Baidu Nhomakorabea品就像孩 子 ，虽然 是作 家所 生 ，
感 到 可 亲 可 爱 ，为 人 们 所 欣 赏 和 爱 师 傅 就 曾 告 诫 我 说 ： 这 法 那 法 ， 文 八 代 的底 细 都 了 解 清 楚 了再 读 ， 而
恋。
本不熟 ， 课 堂上 都 将 没 法 ； 文 本 读 是 直 接 从 文 本 入 手 ，进 入 文 本 ， 感 其 次 ，通 过 写 使 君 这 一 人 物 形 深 读 透 读 熟 了 ， 课 堂上 随意 而 为都 受典 型环 境 ， 品味个 性 １ 化 的 人 物 语
一
明、 机 灵 与 活 泼 的性 格 特 点 ， 其 中还
不 乏几 分调 皮 。
。
“ 知人 论 世 ” 重 视 文 章 的 写 作 时 对 参 考 答 案 时 竟 然 发 现 只 能 得 一
一
自有 夫 。
、
文本 有什 么 不只 是作 者说 但 一 旦孩 子 呱呱 落地 ， 他 自身 就 具 有 了 内涵 方 面 的 丰 富 性 ， 不 可 能 全
东方 千 余骑 ， 夫 婿 居 上 头 。何 用 了 算
识 夫 婿 ？ 白马 从 骊 驹 ； 青 丝 系马尾 ，
孟子的“ 知 人 论世 ” ， 原 本 说 的 由 父 母 做 主 。 文 本 有 什 么 不 应 全 由
下 子 就 多 了起 来 ， 但 我 觉 得 文 本
员， 代表 的是 上 层 统 治 者 。 由 此 分析 解 读 不 是 一 个 新 鲜 的 话 题 ， 起 码 与
可知 ， 作者 正是想通 过不 同身份 、 不 第八 次课 程 改革联 系 不上 。 文 本 鹇 同 阶 层 的 人 物 的 表 现 说 明 ： 罗 敷 的 读 与 文 学 创 作 同 步 而 生 ， 就 像 有 厨 评 都 是 有 很 大 区 别 的 ， 语 文 教 师 不 美 具有 客观 的社会 性和 感 染性 ， 罗 师 就 应 该 有 食 客 。 文 本 解 读 能 力 是 能 成 为 考 据 者 或 索 引 家 。 譬 如 ， 我 敷 的貌 美 已经 得 到 社 会 的普 遍 认 语 文教 师 的看 家本领 ， 这 似 乎 也 与 们 教 学 《 智取 生辰 纲 》 ， 就 不 应 也 不 可， 她 的 美 能动 人 以情 ， 给人以感染 ， 第八 次课 程 改革 无关 。 早 在 我 刚 走 会 先 去 考 证 作 者 到 底 是 施 耐 庵 还 使人 获得愉悦 的感受 ，同时又使人 上讲 台的上 世纪 ８ ０ 年 代 ， 带 我 的 是 罗 贯 中 ， 再 把 施 耐 庵 及 其 祖 宗 十
黄金 络马 头； 腰 中鹿 卢 剑 ， 可 值 千 万 是 交 友 的 方 法 ， 后 来 经 过 文 论 家 的 作 者 说 了 算 ， 这 个 道 理 很 多 人 不 理 余。 十五府小吏 ， 二 十 朝 大夫 ， 三 十侍 发 展 ， 逐 渐 成 为 了 一 种 论 文 学 的 方 解 。首 先 ， 是 作 者 不 理 解 。譬 如 ， 作 中郎 ， 四 十 专城居 。 为人 洁 白皙 ， 鬃 鬃 法 — — 知 人 论 世 ， 才 可 以颂 其 诗 ， 家林 天 宏 的《 朱 启钤 “ 被 抹 掉 的 奠 颇有 须 ； 盈盈公府步 ， 冉 冉 府 中趋 。 坐 读 其 书 。 这 种 方 法 经 常 运 用 于 文 学 基 人 ” 》 一 文被 ２ ０ｌ １年 福 建 省 高 考
ｌ 备教Ｉ 理 论 视 界 本 版 主 持 ／ 张 末 冈 ０
了 心 里 ， 或者 是 认 为 自己 根 本 就 没 有 资格 提 出来 罢 了。 他们 与“ 使君 ” 有 什 么本 质 的 区别 Ⅱ 马？ 显 然 ， “ 使君 ” 和 诗 中的 “ 行者 ” “ 少年 ” “ 耕者 ” “ 锄者 ”
高考 鉴 赏 、文 学批评 和 语 文教 学 中 ， 已 语 文 试 卷 现 代 文 阅 读 题 选 用 ， 这 一 番 应 答 ，展 现 了 罗 敷 的 聪 经 成 为 传 统 的 解 读 文 本 的 方 法 之 过 后 ， 林 天 宏 做 完 选 文 后 的 阅 读 题
等 人 物 一 样 ，都 从 侧 面 烘 托 了 罗 敷
的 貌 美 。 如 果 说 他 们 之 间 还 有 什 么 区 别 的话 ，那 唯 一 的 区别 就 是 “ 行
文 本解 读就 是解 读文 本
⑧黄 本 荥
近年 来 ， 谈 文 本 解 读 的 人 似 乎
一
者” “ 少年 ” “ 耕者” “ 锄者 ” 等 人 的身 份 是 普 通 的 劳 动 者 ， 代 表 的 是 普 通 的 劳 动 人 民 阶 层 ，使 君 的 身 份 则 是 官
象 凸显 了 罗敷 的性 格 特 点 。 《 陌上 桑 》 是 好 方法 。有 一 个事 实是 ， 虽 然 文 言 ， 揣摩 人物 性格 。
第 一 段 主 要 写 了 罗 敷 的 外 在 形 象 本 解 读 的话 题 大 家 谈 了 不 少 ， 很 多 再 进一 步讲 ，我们 Ｉ Ｎ读 文 本 ， 美 ，ｇ ｇ＿ －段 是 通 过 写使 君 这 一 人 物 文 章 也 有 真 知 灼 见 ， 但 还 是 时 常 会 还 不 能 局 限 于 作 者 创 作 文 本 时 想 的 言 谈 举 止 ， 引 出 下 文 对 罗 敷 内 在 出 现 一 些 混 淆 是 非 的 错 误 论 调 。这 要 传 递 的 原 始 信 息 。我 们 考 量 的 依 精 神 的描 写 ： 些错误 论调 的本 质概 括 起来 ， 大 致 据 ， 应 该 是 文 本 而 不 仅 仅 是 作 者 。 使君 一何 愚 ！使君 自有妇 ， 罗敷 就 是 “ 文 本解读 没 有解读 文 本 ” 。 作Baidu Nhomakorabea品就像孩 子 ，虽然 是作 家所 生 ，
感 到 可 亲 可 爱 ，为 人 们 所 欣 赏 和 爱 师 傅 就 曾 告 诫 我 说 ： 这 法 那 法 ， 文 八 代 的底 细 都 了 解 清 楚 了再 读 ， 而
恋。
本不熟 ， 课 堂上 都 将 没 法 ； 文 本 读 是 直 接 从 文 本 入 手 ，进 入 文 本 ， 感 其 次 ，通 过 写 使 君 这 一 人 物 形 深 读 透 读 熟 了 ， 课 堂上 随意 而 为都 受典 型环 境 ， 品味个 性 １ 化 的 人 物 语
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明、 机 灵 与 活 泼 的性 格 特 点 ， 其 中还
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“ 知人 论 世 ” 重 视 文 章 的 写 作 时 对 参 考 答 案 时 竟 然 发 现 只 能 得 一
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文本 有什 么 不只 是作 者说 但 一 旦孩 子 呱呱 落地 ， 他 自身 就 具 有 了 内涵 方 面 的 丰 富 性 ， 不 可 能 全
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孟子的“ 知 人 论世 ” ， 原 本 说 的 由 父 母 做 主 。 文 本 有 什 么 不 应 全 由
下 子 就 多 了起 来 ， 但 我 觉 得 文 本
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可知 ， 作者 正是想通 过不 同身份 、 不 第八 次课 程 改革联 系 不上 。 文 本 鹇 同 阶 层 的 人 物 的 表 现 说 明 ： 罗 敷 的 读 与 文 学 创 作 同 步 而 生 ， 就 像 有 厨 评 都 是 有 很 大 区 别 的 ， 语 文 教 师 不 美 具有 客观 的社会 性和 感 染性 ， 罗 师 就 应 该 有 食 客 。 文 本 解 读 能 力 是 能 成 为 考 据 者 或 索 引 家 。 譬 如 ， 我 敷 的貌 美 已经 得 到 社 会 的普 遍 认 语 文教 师 的看 家本领 ， 这 似 乎 也 与 们 教 学 《 智取 生辰 纲 》 ， 就 不 应 也 不 可， 她 的 美 能动 人 以情 ， 给人以感染 ， 第八 次课 程 改革 无关 。 早 在 我 刚 走 会 先 去 考 证 作 者 到 底 是 施 耐 庵 还 使人 获得愉悦 的感受 ，同时又使人 上讲 台的上 世纪 ８ ０ 年 代 ， 带 我 的 是 罗 贯 中 ， 再 把 施 耐 庵 及 其 祖 宗 十
黄金 络马 头； 腰 中鹿 卢 剑 ， 可 值 千 万 是 交 友 的 方 法 ， 后 来 经 过 文 论 家 的 作 者 说 了 算 ， 这 个 道 理 很 多 人 不 理 余。 十五府小吏 ， 二 十 朝 大夫 ， 三 十侍 发 展 ， 逐 渐 成 为 了 一 种 论 文 学 的 方 解 。首 先 ， 是 作 者 不 理 解 。譬 如 ， 作 中郎 ， 四 十 专城居 。 为人 洁 白皙 ， 鬃 鬃 法 — — 知 人 论 世 ， 才 可 以颂 其 诗 ， 家林 天 宏 的《 朱 启钤 “ 被 抹 掉 的 奠 颇有 须 ； 盈盈公府步 ， 冉 冉 府 中趋 。 坐 读 其 书 。 这 种 方 法 经 常 运 用 于 文 学 基 人 ” 》 一 文被 ２ ０ｌ １年 福 建 省 高 考
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了 心 里 ， 或者 是 认 为 自己 根 本 就 没 有 资格 提 出来 罢 了。 他们 与“ 使君 ” 有 什 么本 质 的 区别 Ⅱ 马？ 显 然 ， “ 使君 ” 和 诗 中的 “ 行者 ” “ 少年 ” “ 耕者 ” “ 锄者 ”