浙江省高考《论语》选读部分模拟试题
2019年浙江省《论语》模拟题选22篇(2018.08—2019.05)
2019年浙江省《论语》模拟题选22篇(2018.08—2019.05)1．(2018.08金丽衢第一次)材料一：子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”(《论语·颜渊》) 材料二：子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”(《论语·卫灵公》)(1)从材料一中可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循原则。
(2)现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗？简要说明理由。
2．(2018.12七彩阳光第二次)[一]子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。
”[二]子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”[三]子曰：“管仲之器小哉。
”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”(1)三则材料中，孔子都认为管仲“仁”，但也承认管仲确有“”的行为。
(2分)(2)综合三则材料，概括孔子评价历史人物的方法。
(4分)3．(2018.08七彩阳光第一次)子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《论语·学而》) 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者。
过则勿惮改。
”(《论语·学而》) 孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”(《论语·季氏》) (1)解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。
便辟：。
善柔：。
(2)综合三则材料，谈谈你对孔子交友之道的理解。
4．(2018.08温州一模)[一]子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
浙江高考语文《论语选读》模拟训练试题20题 (课件32张)
4、(2014福建卷)阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后 面的题目。
①富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处①也。(《论 语·里仁》)
②非其义也,非其道也,一介②不以与人,一介不以取诸人。 (《孟子·万章上》)
【注】①不处:不享有。②一介:一点点小东西。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。(2分) 取得财富不能违背原则。
乙 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶 长》） （1）由材料甲“喟然”一语可以看出，孔子心中既有对曾皙 所描述志向的________之情，也有对自己志不得伸的________ 之感。（2分）
神往 苦闷
（2）请根据材料乙的相关内容，简述材料甲“吾与点也”的 原因。（4分）
【注】①加用:更有用、更有价值。②德：通“得”。
附【译文】 《墨子·节用》中说:“圣人在一国施政,一国(的财利)可以成 倍增长;大到施政于天下,天下(的财利)可以成倍增长。这种(财 利的)加倍,并不是向外掠夺土地,而是根据国家情况,省去无用 的费用,因而足以成倍增长。圣王施政,他发布命令,兴办事业, 使用民力和财物,没有不是有益于实用才去做的,所以使用财物 不浪费,民众能不劳苦,他兴起的利益就多了。”
(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?请简要分析。(4分) 《论语》选段立足于“道”,其主张侧重于取得的方式方法要 正当; 《孟子》选段立足于“义”和“道”,其主张侧重于取得和给 予都要合乎道义。
5、阅读下面的材料，完成（1）—（2）题。（6分） 甲
（曾皙，名点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《论语·先进》）
荀子 （2）孟子和荀子各自认为道德起源于什么？（4分） ①孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展。 ②荀子认为道德源于社会制度对人欲望的约束协调，是人们在 社会生活中形成和发展起来的一种规范。
200体验磨练9年浙江省高考论语选读部分模拟试题参考答案
2009年浙江省高考《论语》选读部分模拟试题参考答案（一）1．取信于民，为政以德，讲究礼节。
（回答其中任何两个既可。
）2．因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
（二）不一样。
农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。
“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。
孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
（三）1．齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。
2．因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。
因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。
乌鸟尚知反哺，更何况人呢？（四）1．楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
2．赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
赞成桀溺的观点。
①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。
③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
高中语文09-21浙江卷《论语》题
09-21年浙江卷《论语》题胡建刚整理（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）（09年）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3分）(三)（4分）根据学过的《论语》知识，然后回答问题。
（10年）24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人鱼小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）(三)阅读下面两段文字，完成23-24题。
（5分）（11年）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。
②用：使。
③不计数：不能用十来计算，不用十个。
23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
（1分）孔子：____________ 韩非子：____________24．对这两种为政观进行简要评析。
（4分）（三）阅读下面的文字，完成23-24题。
（5分）（12年）《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’，问马。
”23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
(2分)(1)(2)24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
(3分)（三）阅读下面的文字，完成23—24题。
浙江高考《论语选读》试题总汇
• (1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发",请再写一 个出自上述语段的成语。
• (2)根提孔子与子贡的对话,概括出一条教学原则,并加以评断。
• 13. (1)举一反三
• 12. (1)升(登)堂入室
• (2)①共同特点:每则文字中孔子对子路的评价有抑有扬。②教育特 色:针对性(答“一分为二”“实事求是"“具体情况具体分析"亦可 ③评 析;略。
• 13, (2009 ·浙江)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。
• 子曰:“不愤不启,不排不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
• “大凡君子与君子以同道为脚,小人与小人以同利为朋，此自然之 理也。”(欧阳修《朋党论》)
• 11,君子喻于义,小人喻于利。《论语》告诉我们,君子追求义,小人 追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中,即君子交友与小 人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
• 12, (2010 浙江省考试院样题)阅读《论语》中的两则文字,然后回 答问题。
• 10, (2011 ·浙江省考试院样题)阅读《论语》中的一则文字,然后回 答问题。
• 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?" 曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?"对曰:“百姓足，君孰与不足？百 姓不足，君孰与足？”
• (1)从上述文字中,找出与《战国策》中的“苟无民,何以有君"思想 相通的一句。
好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世,正因为社会动乱、天 下无道,才更需要有志之士为改革社会现状而努力,这是一种以天下为己 任的责任感和忧患意识。@假如乱世之中,人人明哲保身,那么乱就得不 到抑制,其乱更甚,知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的 精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题,倘若都以退避的姿 态对待,问题永远存在,“为之”才有希望。 • (示例二)赞成桀溺的观点。 ①乱世之中,不能靠一已之力来改变社会,这 是必须正视的现实,这一点上不能自欺欺人。②洁身自好,修身养性,保 存实力,以待治世,这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可 为而为之,精神虽然可嘉,但事实上是时间和精力的无谓浪费。(只要观 点明确,言之有据,且理由至少两点即可。)
完整word版200体验磨练9年浙江省高考论语选读部分模拟试题参考答案
2021年浙江省高考?论语?选读局部模拟试题参考答案〔一〕1．取信于民，为政以德，讲究礼节。
〔答复其中任何两个既可。
〕2．因为“问政〞的对象不同。
子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政〞倾向，因而孔子希望他能“为政以德〞；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
〔二〕不一样。
农民起义的口号“均贫富〞，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫〞那么是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。
“均贫富〞是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。
孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子〞的思想。
〔三〕1．齐景公的结论只关心生活中的“吾〞，只关心“吾食之〞，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。
2．因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。
因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。
乌鸟尚知反哺，更何况人呢？〔四〕1．楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
2．赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假设乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实那么表达了一种承当、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为〞的难题，倘假设都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之〞才有希望。
赞成桀溺的观点。
①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。
③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
浙江省2022-2023学年高考语专项训练模拟试题——名著阅读(含答案)
浙江省2022-2023学年高考语专项训练模拟测试试题—名著阅读阅读下面材料，完成下面小题。
材料一子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”——《论语·述而》材料二子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”——《论语·子张》材料三子曰：“笃信好学，守死善道。
危邦没有入，乱邦没有居。
天下有道则见，无道则隐。
——《论语·泰伯》1．材料一中，孔子对“士”提出了哪些要求？请简要概括。
2．材料二子张认为“士”要“见危致命”，而材料三孔子却认为，“士”要“危邦没有入，乱邦没有居”，请谈谈两者观点是否矛盾。
根据《<论语>选读》所学，下面材料，完成下面小题。
子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（《论语·阳货》）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢没有能。
既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
”（《论语·子罕》）3．（1）材料一中，“割鸡焉用牛刀”比喻；（2）材料二颜渊说“约我以礼”，请用“颜渊问仁”章的原句回答孔子如何以礼约之。
4．从上述材料可见，孔子将礼作为治国之本和日常行为的准则。
但当时违礼现象普遍存在，孔子极为担忧。
请举例分析。
根据《<论语>选读》所学，下面材料，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人没有堪其忧，回也没有改其乐。
贤哉，回也！”（《论语·雍也》）君子有终身之忧，无一朝之患也。
乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也；舜为法于天下，可传于后世，我由①未免为乡人也，是则可忧也。
（《孟子·离娄下》）【注】①由：同“犹”。
5．颜回之“乐”指的是_______________，“乡人”可解释为________________。
备战2022年浙江高考语文临考押题——古代文化经典阅读(《论语》选读) 高三总复习
备战2022年浙江高考语文临考押题——古代文化经典阅读（《论语》选读）高三总复习古代文化经典阅读（《论语》选读）古代文化经典是浙江高考的特色题目，均考核先秦诸子散文，以《论语》居多，一般考核词语含义和文意概括以及对文章观点的评价和比较。
注意结合文段的翻译答题。
一、概括段意(内容)的方法1、组合法：将每一段(层)的意思叠加起来，就是这一段的意思。
用谁干什么的语句来表达。
2、摘抄法：找到这一段的中心句，一般是总起句或者总结句来概括段意。
3、拓展法：文章中心句可以帮助你进行概括段意，找到每一段的中心词和文章的中心词挂钩，用拓展法来概括即可。
二、理解词语的方法注意瞻前顾后，所谓“瞻前顾后”具体是指联系文章前后文的句子明确词义，在具体语境中揣摩词义的变化，用自己最通俗的语言表达出来。
三、评价文章的观点首先根据文章的内容概括观点，然后针对文章的观点提出自己的观点，最后根据文章的内容进行相应的阐释。
一、【高考浙江卷】阅读下面的材料，完成下面21-22题。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（《论语.述而》）子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！”（《论语.泰伯》）【注】①才之美：美好的才华。
②使：假使。
21．第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？22．概括第二则材料的主旨，并加以分析。
【答案】21．“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
22．①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。
②“周公之才之美”，是极言其才干之优异：“骄”“吝”则是恶劣的品质。
孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。
【解析】21．此题考查考生对《论语》的解读。
“梦见周公”指的是孔子壮盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，时或见之。
年老知道不行，遂无复此梦矣。
周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。
这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。
浙江高考《论语选读》真题(2021年-2009年)总汇
子贡曰：“夫子自道也。”
（《论语·宪问》）
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。（《孟子·滕文公上》）
【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。
21．“夫子自道”在句中的意思是
。子贡认、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；
按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原
• (1)根据上述材料,指出儒家与墨家对“义”的不同理解。
• (2)结合材料,简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。
• 1.(1)①儒家认为“义”是君臣父子兄弟等之间的伦理道德规范 (或礼法),可以维系社会的纲常秩序。②墨家认为义即利,可以利 人利民。
• (2)略。(提示:必须表明看法并说明理由。言之成理即可)
• 3, (2016·浙江)阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。
• 《墨子·节用》：“圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下 可倍也。其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之。 圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用①而为者，是故用财 不费，民德②不劳，其兴利多矣。”
• 【注 】 ①加用:更有用、更有价值。②德:通“得"。
虑周密；而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平
安宁之福。②“居敬而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；
而行事也只图简单，敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。
2019年浙江真题（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
又如：孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“古之贤人”；批评季氏 僭越礼制，开启了祸端。
（2020年浙江）阅读下面的材料，完成小题。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
浙江高中语文《〈论语〉选读》(11—15)同步测试卷(教师版)word版含参考答案及解析
《论语》选读综合练习卷一一、语言文字运用（共20分）1．下列词语中，加点的字注音全部正确的一项是（）（3分）A．狂狷．（juàn）粗犷．（kuàng）载．（zǎi）歌载舞强．(qiǎng)人所难B．讪．（shàn）上慰藉．（jiè）绿．(lù)林豪客翘．（qiáo）首以待C．窒．（zhì）息桑梓．（zǐ）锲．(qiè)而不舍自怨自艾．（ài)D．攻讦．（jié）愀．（qiǎo）然越俎．(cǔ) 代庖刚愎．(bì)自用1.B【解析】Ａ粗犷（guǎng）,载（zài）歌载舞；C自怨自艾（yì)；Ｄ越俎(zǔ) 代庖。
2.下列各项中，没有错别字的一项是（）（3分）A.和言悦色侃侃而谈怨天犹人欲罢不能B.用行舍藏因才施教无动于衷文质彬彬C.一隅三反一言蔽之仰之弥高举一反三D.既往不究色厉内荏门墙桃李理曲词穷2.Ｃ【解析】A和言悦色—和颜悦色，怨天犹人—怨天尤人；Ｂ因才施教—因材施教；D既往不究—既往不咎，理曲词穷—理屈词穷。
阅读下面的文字，完成3—4题。
（5分）[甲]说到吴国灭亡，自然会想起西施，可不知为什么，在《国语》《史记》中却一句也没有提到西施。
先秦载籍中，《墨子·亲士》曾这样说：“西施之沉，其美也。
”这当是最早提到西施名字的史料，但西施为什么会因美而被沉在水中，没有明说。
这以后，西施便成为美女的共名。
[乙]《孟子·离娄》的“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之”，西子之称，自此始。
《庄子·天运》有西施病心而颦，邻居丑人效之的故事。
说明在先秦时，西施已成为美人的典型，并且有故事在留传．．着。
西施作为美人计的始作俑者．．．．，始于后汉人赵烨的《吴越春秋·勾践阴谋外传》：[丙]“乃使相者国中，得宁罗山鬻薪之女西施、郑旦，临于都巷三年，学服而献于吴，吴王大悦曰：‘越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也’。
2019年浙江省《论语》模拟题选22篇
2019年浙江省《论语》模拟题选22篇(2018.08—2019.05)1．(2018.08金丽衢第一次)材料一：子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”(《论语·颜渊》) 材料二：子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”(《论语·卫灵公》)(1)从材料一中可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循原则。
(2)现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗？简要说明理由。
2．(2018.12七彩阳光第二次)[一]子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。
”[二]子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”[三]子曰：“管仲之器小哉。
”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”(1)三则材料中，孔子都认为管仲“仁”，但也承认管仲确有“”的行为。
(2分)(2)综合三则材料，概括孔子评价历史人物的方法。
(4分)3．(2018.08七彩阳光第一次)子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《论语·学而》) 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者。
过则勿惮改。
”(《论语·学而》) 孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”(《论语·季氏》) (1)解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。
便辟：。
善柔：。
(2)综合三则材料，谈谈你对孔子交友之道的理解。
4．(2018.08温州一模)[一]子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
高考语文第二轮复习 专题四《论语》选读
高考第二轮复习语文浙江版专题四《论语》选读考题展示1．（2012·浙江高考）阅读下面的文字，完成第（1）～（2）题。
《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’问马。
”（1）分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
2．（2010·浙江高考）《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）考向分析2012年浙江卷延续2011年的材料加主观题的题型和固定的分值（小题分值略有不同，2009、2010年4分，2011、2012年5分）。
与前两年相比，2011、2012年的《〈论语〉选读》分值由4分增加到5分。
所选材料和2010年一样依然是一则来自课内，一则来自课外，然后进行理解对比分析评价等。
立足课内，掌握《〈论语〉选读》10篇必读课文的思想文化内涵最为关键。
在文言字词理解的基础上着重考查《论语》的文化价值观，是该题的特点。
《论语》题一般设置两个题目，第1题较基础，第2题要求相对较高。
自有《论语》题以来，《论语》题设题角度变化较大。
2009年采用《论语》两则材料，要求概括一个成语，再概括一条教学原则并加以评析。
2010年的材料是欧阳修的《朋党论》中一个句子，然后要求写出《论语》中意思相仿的一句话，再分析它所表达的思想。
将考查的材料由课内拓展到课外。
2011年围绕为政观列出了《论语》和韩非子相关的两则材料，要求考生分析。
2012年围绕孔子的仁爱观设题。
但不管怎样，考查的都是《〈论语〉选读》的思想文化内涵，所以，立足课内文化层面的知识是关键。
【例题】（2011·浙江高考）阅读下面两段文字，完成第1～2题。
浙江高考语文《论语选读》模拟训练题20题
7、(2015·浙江卷)阅读下面的材料,完成（1）（2）题。(5分) 知言者，尽心知性,于凡天下之言，无不有以究极其理，而
识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓 体之充者。本自浩然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。 盖惟知言，则有以明夫道义,而于天下之事无所疑；养气，则有 以配夫道义,而于天下之事无所惧,此其所以当大任而不动心也。
乙 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶 长》） （1）由材料甲“喟然”一语可以看出，孔子心中既有对曾皙 所描述志向的________之情，也有对自己志不得伸的________ 之感。（2分）
神往 苦闷
（2）请根据材料乙的相关内容，简述材料甲“吾与点也”的 原因。（4分）
浙江高考语文 《论语选读》模拟训练题
1、阅读下面的材料，完成 （1）—（2）题。（6分） 君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲
而仁民，仁民而爱物。（《孟子》） 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，பைடு நூலகம்良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。 （《孟子》）
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄 与君若其身，恶施不孝？视弟子与臣若其身，恶施不慈？ （《墨子》）
（1）孔子对于“言”和“行”的态度是：___________。 （用四个字回答）（2分）
重行轻言（2分）
（2）结合范氏的解说，简析孔子持这种言行观的原因。（4 分）
①言说容易，行动艰难。（1分） ②君子贵在言行一致，唯有克制容易的言说、加强艰难的行 动，才能言如其行，而非言过其实。（3分）
3、(2014浙江卷)阅读下面的材料,完成（1）—（2）题。(5分) 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
(完整word版)浙江省高考《论语》选读部分模拟试题
浙江《 <论语 >选读》练习优选（一）阅读《论语》中的几段文字，而后回答下列问题。
（ 4 分）子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”（《为政以德》）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（《为政以德》）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”（《克己复礼》）同是“问政”，孔子的回答却不相同。
1．从这些不同回答中表现出孔子如何的治国思想？（ 1 分）2．面对相同的问题，孔子为何分别作了不同的回答？请谈谈你的理解。
（ 3 分）（二）阅读《论语》中的几段文字，而后回答下列问题。
（ 4 分）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
（《为政以德》）选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思能否相同？为何？（三）阅读《论语》中的一段文字，回答下边的问题。
（ 4 分）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《克己复礼》）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”1、齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真实理解孔子的话了吗？（ 3 分）2、为何说“孝弟也者，其为仁之本与”？（ 3 分）（四）阅读《论语》中的相关文字，回答下边的问题。
（ 4 分）（《知其不可认为而为之》）楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何徳之衰？往者不可以谏，来者犹可追。
已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。
高中语文复习论语选读试题浙江新高考专用
高中语文复习论语选读试题浙江新高考专用 Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】高中语文复习：《论语》选读试题精编（浙江专用）（一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”（）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”（）同是“问政”，孔子的回答却不相同。
1从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）2面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
（3分）（一）1．取信于民，为政以德，讲究礼节。
（回答其中任何两个既可。
）2．因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
?（二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）季氏将伐颛臾……冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”（）选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？（二）不一样。
农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。
“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。
2019年浙江省《论语》模拟题选22篇
2019年浙江省《论语》模拟题选22篇(2018.08—2019.05)1．(2018.08金丽衢第一次)材料一：子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”(《论语·颜渊》) 材料二：子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”(《论语·卫灵公》)(1)从材料一中可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循原则。
(2)现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗？简要说明理由。
2．(2018.12七彩阳光第二次)[一]子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。
”[二]子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”[三]子曰：“管仲之器小哉。
”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”(1)三则材料中，孔子都认为管仲“仁”，但也承认管仲确有“”的行为。
(2分)(2)综合三则材料，概括孔子评价历史人物的方法。
(4分)3．(2018.08七彩阳光第一次)子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《论语·学而》) 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者。
过则勿惮改。
”(《论语·学而》) 孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”(《论语·季氏》) (1)解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。
便辟：。
善柔：。
(2)综合三则材料，谈谈你对孔子交友之道的理解。
4．(2018.08温州一模)[一]子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
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《<论语>选读》练习精选（一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”（《为政以德》）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（《为政以德》）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”（《克己复礼》）同是“问政”，孔子的回答却不相同。
1．从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）2．面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
（3分）（二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
（《为政以德》）选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？（三）阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。
（4分）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《克己复礼》）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”1、齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？（3分）2、为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？（3分）（四）阅读《论语》中的有关文字，回答下面的问题。
（4分）（《知其不可为而为之》）楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何徳之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。
”曰:“是鲁孔丘与”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
1、你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）2、你赞成谁的观点？为什么？（3分）（五）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
（《知其不可为而为之》）“荷蓧丈人”对待子路为何先前语含讥讽，后来则热情款待了呢？请简要分析？（六）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《仁者爱人》）1、孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要述。
（2分）2、孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？（2分）（七）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”（课外选文）【注】①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。
齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主。
②三归：相传是三处藏钱币的府库。
③摄：统辖。
④反玷（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
（《仁者爱人》）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”1．孔子对管仲的评价分别是什么？（1分）2、从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观？（3分）（八）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《君子之风》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”1．你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？（1分）2．浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。
对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（3分）（九）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《君子之风》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”（课外选文）1、孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。
（2分）2、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。
你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（3分）（十）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《周而不比》）孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。
（1分）4、从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。
（3分）（十一）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《诲人不倦》）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”（7·34）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”细析这两章容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？（十二）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《诲人不倦》）亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。
‘不学诗，无以言。
’鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。
‘不学礼，无以立。
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
”亢退而喜曰：“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”1．选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么容？请用自己的话概括。
（2 分）2．本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个成语概括。
）请谈谈你对这一教育原则的认识。
（2分）（十三）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《高山仰止》）闵子侍侧，訚訚如也。
子路，行行如也。
冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。
“若由也，不得其死然。
”（11.13）⑴请解释文中三个“如”字的含义。
（1分）⑵说说“子乐”的原因。
（1分）⑶“若由也，不得其死然。
”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？（2分）（十四）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）（《高山仰止》）叔武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。
”子服景伯②以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子B之云，不亦宜乎！”（19.23）叔武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
”（19.24）1．上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？（1分）夫子A：夫子B：2、从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。
（3分）（十五）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）（《高山仰止》）子之武城①，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：弦，指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌唱。
1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）割鸡：用牛刀：2、子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。
（2分）（十六）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）（《高山仰止》）颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9）颜渊死，子哭之恸。
从者曰：“子恸矣。
”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
即竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”（9.11）1．上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？（1分）2、请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的容。
（3分）（十七）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《高山仰止》）子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）俞廷镳说：“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。
夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。
”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析。
（十八）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《沂水春风》）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
（11.26）…………“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。
你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。
（4分）（十九）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《沂水春风》）曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”（11.26）有人认为孔子“与点”是因为“道不行”，曾晳的暮春咏归图，正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映；也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图，正是儒者理想实现后的写照。
请结合你对孔子的理解，谈谈你的看法。
（二十）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）（《中庸之道》）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。