马说
《马说》原文、译文及赏析
《马说》原文、译文及赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。
下面是小编给大家带来的《马说》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!杂说四·马说唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马!”唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!文言现象通假字(1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。
(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养;“材” 通“才”，才能。
(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
(4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
古今异义例：是马也，虽有千里之能。
是：古义：这样的。
今义：判断词。
例：安求其能千里也?安：古义：怎么。
今义：安全;安定;安装。
例：且欲与常马等不可得。
等：古义：同样。
今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。
2023年最新的《马说》原文和翻译7篇
2023年最新的《马说》原文和翻译7篇马说原文及翻译《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。
此文作于贞元十一年至十六年间(公元795—800)。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)其真不知马也。
译文世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢驱使千里马不能按照正确的方法;喂养它，不能够充分发挥它的才能;听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马!"唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗恐怕是真的不认识千里马吧!扩展阅读：作者简介韩愈(公元768年—824年)，字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳(今河南焦作孟州市)人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，“唐宋八大家”之一。
马说的文言文原文和翻译
马说的文言文原文和翻译马说的文言文原文和翻译《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。
这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。
以下是小编整理的马说的文言文原文和翻译，欢迎阅读！【原文】马说王令东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。
他日，适市而逢马焉，惊而呼曰：“是牛，何以是班班也？”其闻者笑之。
语诸市人，而市人笑之。
东郭之儿自失焉，归而语诸长者，则马也。
以是不语者三日。
东郭之先生，闻而过之曰：“孺子亦有所失乎？”曰：“非也。
吾常以马为牛，既知其为马矣，吾惭而未言，将无以见市人也！”先生曰：“噫！马信为马矣，孺子以为牛，孺子之过也。
市人乃能笑孺子者，是以马云也。
苟不以马而以他使是非，几不能不以牛为马，其于孺子有间乎？孺子殆未之学耳，市人固不足惭也。
”【译文】东郭（地名）的一个小孩，有生以来未曾见到过马，心想四条腿很大的动物都是牛了。
一天，他到市场上碰见了马，惊呼道：“这头牛，怎么端庄强壮啊？”听见的人们都笑他。
传扬于市场的人，市场的人全笑他。
东郭的小孩茫然失措，回家说给长者听，原来是马啊。
因为这事他三天没有说话。
东郭的先生，听说后责备他道：“小孩也有觉得难为情的事吗？”回答说：“不是。
我一直以为马就是牛，已经知道那是马了，我惭愧得没什么说的，今后没有脸面见市场上的人了！”先生说了：“唉！马就是马，小孩以为是牛，是小孩的错。
市场的人们可以取笑小孩的，是就马这件事。
如果不以马的事而以其他的事来分辨是非，（他们）几乎连指牛为马都做不到，他们和小孩又有什么区别呢？小孩只是没有学到而已，所以不必在市场的人们面前惭愧什么。
”创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。
当时韩愈初登仕途，不得志。
曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。
2023年最新的《马说》原文及翻译16篇
2023年最新的《马说》原文及翻译16篇《马说》原文及翻译(1)原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
食马者：食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”通假字：食马者：食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。
这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。
这时，韩愈初登仕途，很不得志。
他曾三次上书宰相求擢用。
很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。
后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
初中课文《马说》原文翻译
初中课文《马说》原文翻译初中课文《马说》原文翻译《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者的怀才不遇，下面是小编为大家整理分享的初中课文《马说》原文翻译，一起来学习一下吧！初中课文《马说》原文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
翻译世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一担粮食。
喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。
所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法；饲养它，又不能充分施展它的才能；听它嘶叫却不能通晓它的意思。
（饲养马的人）拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识别千里马。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
文言文马说原文和翻译
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《马说》原文、注释、译文及鉴赏
《马说》原文、注释、译文及鉴赏[原文]世有伯乐①，然后②有(3千)里马。
千里马常有，而④伯乐不常有。
故⑤虽⑥有名马，祗②辱于奴隶人之手，骈死⑨于槽枥⑩之间，不以千里称(11)也。
马之千里者(12)，一食(13)或(14)尽(15)粟(16一)石(17)。
食(18)马者，不知其能千里而(19)食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美(20)不外见(21)，且(22)欲与常马等(23)不可得(24)，安(25)求其能千里也?策(26)之不以(27)其道(28)，食之不能尽(29)其材(30)，鸣(31)之(32)而(33)不能通(34)其意，执策(35)而临(36)之(37)，曰：“天下无马(38)。
”呜呼!其(39)真无马邪(40)?其(41)真不知(42)马也。
[注释]①伯乐：春秋时秦国人，姓孙名阳，擅长相(xiàng)马。
②然后：有“这以后才”的意思，表条件关系的连词。
(3千)里马：日行千里的马。
④而：但。
⑤故：所以。
⑥虽：即使。
⑦祗(zhǐ)：同“祇”，就是现代汉语的“只”字。
⑧奴隶人：指做贱役的奴仆。
⑨骈(pián)死：并列而死。
骈，两马并驾。
⑩槽枥：“槽”和“枥”，都是马槽，借指养马的地方，即马厩(jiù)。
(11)称：称呼，后面省略宾语“之(指千里马)”。
(12)马之千里者：即“千里马”。
定语“千里”放在中心词“马”之后。
(13一)食：吃一顿。
(14)或：也许，有时。
(15)尽：形容词用如使动词，“使……尽”，这里指吃光。
(16)粟：古代是黍、稷、粱、秫的总称，现在专指谷子(去壳后叫小米)。
这里的粟，则是粮食的通称。
(17)石：今读dàn(担)，容量单位，十斗为一石。
也是古代的重量单位，三十斤为一钧，四钧为一石。
(18)食(sì)：通“饲”，喂养。
(19)而：连词。
表示前后有因果关系，相当于“因而”。
(20)美：形容词用如名词，优点，长处。
【韩愈师说原文及翻译】韩愈《马说》原文及翻译注释
【韩愈师说原文及翻译】韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，"马说"这个标题，是后人加的。
作于贞元十一年至十六年间(公元795—800)。
"说"是"谈谈"的意思，是古代一种议论文体裁。
文章以马为喻，谈的是人才问题。
表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(某iàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)其真不知马也。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。
骈：两马并驾，引申为一起。
槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
不以千里称也：不以千里马被称道。
以，按照，介词。
称，称颂，称道。
马之千里者：马(当中)能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
一食(shí)：吃一次食物。
或：有时。
韩愈《马说》原文及翻译注释。
尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
石，十斗为石。
食(sì)：同“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。
是：这，指示代词。
马说原文及翻译注释
马说原文及翻译注释马说阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。
下面是马说的原文及翻译，需要的可以看看，希望对你有帮助!原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上(先)有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。
这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才;特指有才华的.人。
3、而：表转折。
可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
祗(zhǐ)：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。
韩愈《马说》原文及翻译注释
韩愈《马说》原文及翻译注释韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，”马说”这个标题，是后人加的。
作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。
”说”是”谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。
文章以马为喻，谈的是人才问题。
表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。
骈：两马并驾，引申为一起。
槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
不以千里称也：不以千里马被称道。
以，按照，介词。
称，称颂，称道。
马之千里者：马（当中）能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
一食（shí）：吃一次食物。
或：有时。
尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
石，十斗为石。
食（sì）：同“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。
是：这，指示代词。
能：才能。
才美不外见：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”，表露。
且欲与常马等不可得：且：尚且。
《马说》原文和翻译
《马说》原文和翻译《马说》原文和翻译漫长的学习生涯中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。
你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编收集整理的《马说》原文和翻译，希望对大家有所帮助。
《马说》原文和翻译韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
马说全文及解释
马说全文及解释
**《马说》全文**
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
**解释**：
世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不常有。
因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢?
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。
拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
比如在现实生活中，很多有才华的人就像千里马一样，因为没有遇到赏识他们的“伯乐”，而无法施展自己的抱负。
就像一些优秀的科研工作者，由于缺乏资金和支持，其研究成果难以得到推广和应用。
又比如一些有艺术天赋的人，因为没有遇到合适的机会和平台，难以被大众所熟知。
这都反映了“伯乐”对于“千里马”的重要性。
《马说》原文及注释译文
《马说》原文及注释译文《马说》是中国古代一篇名言佳句的选集，其中包括了许多关于马的诸多说法和评价，此文献载于《孟子·公孙丑上》。
这篇文章不仅是中国古代文化遗产中的重要一环，同时也是中国古代文明的见证。
下面，我们将为读者带来《马说》的原文及注释译文，希望对读者有所帮助。
原文马之初生，乍能乳也；马之初死，乍能行也。
以其初生之不及乳也，以其初死之未得行也，皆以其母之力也。
夫物或生死安能树之！故曰：物以类聚，人以群分。
马跃于檐上，死于地而无音则之。
三军可使有其志，而不能使其死也。
是故将之所为上，民之所为下也。
夫以一梁为柱，以千斤为石，民不重也；以一人为师，以千人为众，民不众也。
故不以力胜物，故能处上；不以多胜少，故能有功；是以圣人贵不贵，大不大，众不众，神不神，而民重之至于天,此之谓以明治人，以晦易之。
注释译文马出生后刚刚能吸奶；马刚刚死亡时也刚刚能行动，都依靠母亲的力量。
因此，物品的生死之恩皆由其类群性决定，而人们的地位区分则建立于人群中。
马跃上檐，跌落在地上，但无声无息的消失了。
就像三军之中，将领可以让士兵跟从自己的意志行动，却不能让他们在战斗中随意献身。
因此，将领的地位高于平民，平民的地位低于将领。
举个例子：如果以一根木梁为柱子，如果用千斤（重量单位）的石头来作为支撑，人就不觉得那个柱子特别重；同理，如果用一个人作为老师，为千人讲授知识，人也不觉得那个老师特别累。
因此，我们不能仅靠力量去战胜万物，而是应该用以明理来领导人们，以晦暗来加深隔阂。
结论《马说》可以被视为中国古代一篇重要的文学箴言，其中包含了丰富的文化背景和文学意味。
通过这篇文章，我们可以更深入地了解古代文化，并从中获取启示。
韩愈《杂说（四）》原文和翻译
韩愈《杂说四》原文和翻译韩愈《杂说（四）》原文和翻译在日复一日的学习中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编收集整理的韩愈《杂说（四）》原文和翻译，希望对大家有所帮助。
【原文】世有伯乐［1］，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间［2］，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石［3］。
食马者［4］，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见［5］，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也［7］！——选自东雅堂刊本《昌黎先生集》世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。
可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。
那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。
可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。
于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？（现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马），因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。
还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”唉！这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢！【注释】［1］伯乐：春秋秦穆公时人，姓孙名阳，字伯乐。
以善于相马著称（事见《战国策·楚策》、《庄子·马蹄篇》等），因此历来又作为善于识拔人才的代表。
［2］骈死：相比连而死。
糟枥：盛马饲料的器具叫槽，马厩叫枥，槽枥为并列复词，即指马厩。
马说原文及翻译及朗诵
马说原文及翻译及朗诵马说原文及翻译及朗诵世上先有伯乐，这以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
下面是马说的原文及翻译朗诵，欢迎阅读!原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱；一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者；通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上(先)有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。
这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
3、而：表转折。
可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
祗(zhǐ)：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。
文言文马说原文及翻译
文言文马说原文及翻译世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
下面是小编分享给大家的文言文马说原文及翻译，希望对大家有帮助。
韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2 而：表转折。
可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
马说原文及赏析
马说原文及赏析马说原文及赏析马说原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲马者)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！注释伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才；特指有才华的`人。
而：表转折。
可是，但是。
故虽有名马：所以虽然有名贵的马。
故：因此。
虽：虽然。
名：名贵的。
祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祗（zhǐ）：同“衹”，只，仅。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
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《马说》韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
《马说》①②③段、1996、石家庄市1、选文出自课文《马说》，作者（），出处（）。
2、下列加点字解释有误的是（）A、一食或尽粟一石有时B 、且与常马等不可得等同、一样C 、执策而临之握D、策之不以其道道理3、从选文中找出两个通假字，并解释其意义①、（）通（）②、（）通（）③（）通（）④（）通（）4、“呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
”一句译文正确的是（）A、啊！他真的没有马吗？他的不认识马吗？B、唉！难道真的没有千里马吗？恐怕真的不识千里马呀。
C、唉，难道真的没有千里马吗？难道真的不识千里马呀。
D、啊，他真的没有千里马吗？他真的不知道千里马呀。
5、对选文内容分析错误的是（）A、选文的体裁为“说”，“说”是古代的一种记叙体裁B、“只辱于……之间”形象地描绘了千里马的终身遭遇C、作者将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈抨击D、全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。
答案：1、①、韩愈②、《昌黎先生集》2、D 3、①、“见”通“现”②、“食”通“饲”③、“材”通“才”④、“邪”通“耶” 4、B 5、A《马说》①②段、（96模一）1、选文出自课文（），作者是（）朝的文学家（）。
2、下面加点词的注音和解释都正确的是（）A、一食（SI食物）或尽粟一石（SHI 石头）B、食（SHI 粮食）马者不知其能千里而食（SI ，同饲、喂）C、食（SHI 粮食）不饱，力不足。
D、食（SI 吃一顿）之不能尽其材3、下边句中加点词意义相同的一组是（）A、策之不以其道（驱使、动）执策而临之（马鞭、名）B、扁鹊见蔡桓公（拜见）才美不外见（显露）C、故虽有知马（所以）桓侯故使人问之（特意）D、才美不外见（才能）食之不能尽其材（才能）4、面对选文内容理解有错误的是（）A、选文第一段揭示了千里马被埋没的根本原因是“食马者”的无知B 、作者借马对统治者有眼不识人才和摧残人才的现象进行了猛然抨击C 、最后一段总结全文，着力写食马者的愚妄D、本文采用的是类比和对比相结合的手法5、本文是从反面论证（）的道理（用未选部分原文回答）。
6、简答：选文写了“千里马”才能被埋没的原因是什么？7、对句子的理解有错误的一句是（）A、且欲与常马等不可得：尚且让千里马等着常马都不行B 、策之不以其道：鞭打马不按照（驱使千里马）的方法C 、鸣之而不能通其意：听它嘶鸣却不懂得它的意思D 、其真无马邪：难到果真没有千里马吗？答案：1、①、《马说》②、唐③、韩愈 2、B 3、D 4、D 5、世有伯乐，然后有千里马 6、食不饱，力不足，才美不外现。
7、A《马说》全文、 1999年、广东省中考题1、根据本文相关词语的意思，解释下面句子中加点的词。
（2分）①、谨食之，时而献焉。
②、小大之狱，虽不能察③、风吹草低见牛羊④、而或长烟一空，皓月千里2、用现代汉语翻译“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
（3分）3、文中的“伯乐”和“千里马”各比喻什么人？（3分）4、千里马被埋没的根本原因是什么？请从第二自然段中找出一个句子作答。
（2分）答案：1、①、喂养②、即使③、呈现、露出来④、有时 2、只是辱没在做仆役的马夫手里，和普通的马一同死在马厩里，不因日行千里而出名。
3、“伯乐”比喻能识别人才的封建统治者，“千里马”比喻有突出才能的人。
4、食马者不知其能千里而食也。
《马说》全文、2000、江西1、解释文中加点词的意思①、食马者不知其能千里而食也②、且欲与常马等不可得③、策之不以其道2、用“/”为下面这句话标出正确的朗读节奏食马者不知其能千里而食也。
3、本文强调伯乐对千里马命运起决定作用的一句是。
4、第一段中用“”的语句形象地描绘了千里马的终身遭遇；第三段‘策之不……无马！”一句刻画了“食马者的形象特点。
５、根据第二段的内容，请用自己的话概括千里马被埋没的根本原因。
６、全文借用有关伯乐和千里马的传说，寄托了作者怎样的思想感情？答案：1、①、通“饲”、喂养②、等同、③、驱使、鞭打 2、食马者/不知其能千里/而食也。
3、世有伯乐，然后有千里马。
4、①、只辱于奴隶人之手，骈死于慒枥之间②、平庸浅薄（愚妄无知）5、食马者不知马（食马者的无知、不识马）（以译作答的酌情扣分） 6、以伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才，表达了强烈的愤慨。
（或集中的阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。
）《马说》全文、 2002年、南京市1、下面各组中加点词意思不同的一项是（）A 、才美不外见 B、且欲与常马等不可得风吹草低见牛羊则责攸之、袆、允等之慢C 、只辱于奴隶人之手 D、千里马常有，而伯乐不常有永州之野产异蛇予独爱莲之出淤泥而不染2、用现代汉语写出文中划线句的意思（任选一题）①、马之千里者，一食或尽粟一石②、执策而临之，曰：“天下无马！”3、“先有伯乐，然后有千里马”，这一说法，启发我们应该怎样对待“千里马”那样的人才？答案：1、B 2、①、千里马吃一顿有时要吃尽一石小米（食料）。
“马之千里者”、“食”、“或”三处必全对。
②、拿着鞭子到它跟前（面对着它）说：“天下没有（千里）马！”“执”、“策”、“临”三字必须准确解释。
3、要识别人才，要善待人才，要善用人才。
《马说》②③段 2002、昆明1、下列加点字解释有误的一项是（）A、策之不以其道（方法）B、执策而临之（面对）C、一食或尽粟一石（或许）D、鸣之而不能通其意（通晓了解）2、下列朗读节奏划分有误的一项是（）Ａ一食／或尽粟一石Ｂ且欲与常马／等不可得Ｃ食马者／不知其能千里／而食者Ｄ食之／不能尽其材3、下面加点字的用法与“才美不外见”中的“见”相同的一项是（）Ａ、一狼洞其中Ｂ、天下苦秦久矣Ｃ、君将衰而生之乎Ｄ、扁鹊望桓侯而还走答案：1、C 2、B 3、D《马说》全文 2002、重庆1、下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）A 千里马常有而伯乐不常有先帝创业未丰而中道崩殂B 其真无马邪乃重修岳阳楼，增其旧制C 且欲与常马等不可得北山愚公者，年且九十D 食不饱，力不足食之不能尽其材2、理解课文内容，然后填空①、文中先有伯乐，然后有千里马“一句强调了的作用。
今天，如果你的才华不能被发现，完全可以（用文段外成语填写），把自己的才华积极主动的显露出来；而在位者识别，任用人才也应。
（文外或填）②、文中表明千里马被埋没的根本原因的句子是。
对在位者不能识别人才，埋没、摧残人才，作者表现出强烈的之情。
3、下列说法正确的一项是（）A 鸣之/而不/能通/其意，这句话朗读停顿的划分是准确的B “其真无邪？其真不知马也！”这里反问与推测语气连用，即是作者的感概，更是对统治者愚昧无知的无情嘲讽。
C 《马说》中主“说”在这里表叙述，本文述说了伯乐和千里马的故事。
D 本文选自《昌黎先生文集》，作者韩愈，宋代人，“唐代八大家之一，有文起八代之衰”的美誉。
4、翻译句子①、一食或尽粟一石②、策之不以其道答案：1、A 2、①、伯乐（在位者）对千里马（人才）起决定、毛遂自荐、知人善任②、食马者不知其能千里而食也、愤慨 3、B 4、①、吃一顿有时要吃完一石粮食。
②、驱赶它不按照正确的方法。
（策、道为得分点）《马说》全文 2003、青海1、解释下列句子中加点词的含义。
①才美不外见②策之不以其通2、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A 其真无马邪乃重修岳阳楼，增其旧制B 且欲与常马等不可得北山愚公者，年且九十C 千里马常有，而伯乐不常有予独爱莲之出淤泥而不染D 祗辱于奴隶人之手吾欲之南海3、写出至少两个带“马“字的成语①②③④4、在现实生活中，我们常听到怀才不遇的人感慨道：“”（用上文中的句子回答）5、文中以伯乐相马的典故立意，以千里马与执策人慨叹进行对照评说，讽刺当权者埋没人才。
（用原文或自己的话回答均可6、用现代汉语翻译文中的划线句①、食马者不知其能千里而食者②、食之不能尽其材7、读了韩愈的《马说》，请你结合当今人才使用的情况，谈谈自己的感受。
答案：1、①、通“现”，表现②、鞭打、鞭策、用鞭子打 2、C 3、①、马不停蹄②、马到成功③、一马当先④、千军万马 4、“千里马常有，而伯乐不常有。
”（错、漏一字扣1分，扣完为止）5、①、骈死于慒枥之间②、天下无马 6、①、喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
②、喂养又不足以使它充分发挥自己的才能。
7、（只要结合上文，切合实际，言之成理即可。
）《马说》全文 2004、福州1、用“/”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处①、安求其能千里也②食之不能尽其材2、解释下面加点词的意思①、是马也②、食马者③、策之不以其④、一食或尽粟一石3、下面句子中加点词的意思或用法相同的一组是（）A、虽有千里之能安求其能千里B、其真无马邪策之不以其道C、鸣之而不能通其意环而攻之而不胜D、祗辱于奴隶人之手学而时习之4、本文托物寓意，文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指“”，而将愚妄浅薄的封建统治者比作“”。
5、有这样一个故事：一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡，气直喘，汗直流，谒尽全力还是拉不上去。
赶车的人吆喝着，用鞭子狠狠地抽打它……这时，一个路过的相马人看见了，心疼得流下了眼泪，急忙脱下衣裳披在瘫倒在地的老马身上。
老马睁开眼，看到相马人，眼睛一亮，长嘶一声而逝。
请你展开想像，写出老马临死前想对相马人说的话。
答案：1、①、安求/其能千里也②食之/不能尽其材 2、①、这②、同“饲”，喂养③、鞭打、驱使④、有时 3、C 4、①、“能识别人才的人”②、食马者 5、能从述说自己的怀才不遇，谴责赶马人的愚昧粗暴，感激相马人的知遇之恩等角度展开合理想像均可。
《马说》全文 2004、河南1、下面句中加点词意思相同的一组是（）A、是马也，虽有千里之能由是则生而有不用也B、策之不以其道不足为外人道也C、鸣之而不能通其意政通人和D、执策而临之故临崩寄臣以大事也2、为文中标序号的“食”（2段）的读音和意义归类，把序号填写在下面的横线上 /3、译：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？14、根据文意，简要说说应该怎样正确对待千里马？答案： 1、A 2、①④/②③ 3、想要它跟普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 4、策之能以其道、食之能尽其材、鸣之能通其意。