傩戏(德江傩堂戏)

吉日兮辰良，穆将愉兮神灵——德江傩堂戏
德江县地处贵州北部，古为南蛮之地，战国时代属巴、楚。

巴人“俱事鬼神”和楚人笃信巫术。

楚地之巫，实以歌舞为职，目的是乐诸神。

《说文》里对于巫的注释是“女能事无形，以歌舞降神者也。

”德江傩堂戏就是由巫师还傩愿的酬神歌舞发展而成，现已遍布全省，汉、土家、苗、瑶、侗等族均有其演唱活动。

“傩堂戏”是土家族的一种祭祖活动，土家人叫“杠神”。

巫术、原始宗教崇拜和戏剧相交汇成为一种佩戴面具演出的宗教祭祀戏剧，形成了以傩仪、傩戏、傩舞、傩技为主要形式的傩文化，至今仍然活跃在黔东北的村村寨寨。

中国现代著名作家沈从文先生在小说《神巫之爱》中，对这德江傩堂戏的演出有十分传神的描写：“他（指神巫）头缠红巾，双眉向上直竖。

他脸颊眉心擦了一点鸡血。

红缎绣花衣服上加有珠绘龙虎划黄纸符咒。

手持铜叉和镂
银牛角。

一上场便在场坪中央有节拍的跳舞着，
还用呜呜的调子念着娱神歌曲。

他双脚不鞋不袜，
预备回头赤足踹上烧得通红的铁犁。

那健全的脚，
那结实的腿，那活泼的又显露完美的腰身转折的
姿势，使一切男人羡慕，一切女人倾倒。

那在鼓
声蓬蓬下拍动的铜叉上圈儿的声音，与牛角呜呜
喇喇的声音，使人相信神巫的周围与本身，全是
精灵所在。

”
经过不断充实、扩展和完善，傩堂戏内容和剧目逐渐增
多。

按内容其剧目大致可分为两大类:第一类为始祖戏内容，
剧目有《天仙送子》《白旗先锋》等等，都是一些表示酬神
还愿的古代戏种。

第二类是正本戏，又可分为大戏、小戏和
折子戏三种，不仅包含传统戏内容，还包含了属地方性的戏。

而折子戏剧目有《庸堂会》、《梁祝姻缘》等等，为人们喜闻
乐见。

它的曲调唱腔发展至今约有二三百种，不一而足，皆
随内容而变化。

目前最主要和最流行的是"十二大腔"。

德江傩堂戏具有历史学、民俗学、宗教学、戏剧学等多学科学术研究价值；对中国文化与世界文化的丰富和完善都具有重要意义。

在内容和形式上都具有原生态性,它与宗教仪式密不可分,在本质上也就是宗教祭祀的戏剧化和通俗化。

它保存着戏剧最古老的传统,并清晰地表现出戏剧演变的历史脉络。

它为中国的中古戏剧史保留了一个完整的原生态标本。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2003年,德江县
成功举办了“中国梵净山傩文化研讨会”,来自中、日、韩、
德等国内外的上百名专家学者参会。

2006年,德江傩堂戏被
列入首批国家级非物质文化遗产名录。

张月福和同镇的傩
坛师安永柏,已被认定为非物质文化遗产国家级传承人。

“疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。

五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

”美就蕴藏在那原始却纯净澄澈的歌舞之中。

曲目有情，人亦有情，听戏人入戏里，演戏人出戏中。

傩堂戏曾经在巴山楚水之间生生不息，也终将在更广阔的天地薪火相传。