袁仄《中国服装史》教材配套练习题库

袁仄《中国服装史》教材配套练习题库

袁仄《中国服装史》配套题库【考研真题精选＋章节题库】目录

第一部分考研真题精选

一、名词解释

二、简答题

三、论述题

第二部分章节题库

第一章绪论

第二章原始社会服饰

第三章先秦服饰

第四章秦汉服饰

第五章魏晋南北朝服饰

第六章隋唐服饰

第七章宋代服饰

第八章辽金元服饰

第九章明代服饰

第十章清代服饰

第十一章民国服饰

第十二章中华人民共和国服饰

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试看部分内容

考研真题精选

一、名词解释

1蔽膝[武汉纺织大学2016、2015年研]

答：蔽膝是古代中原地区一种男女皆用的服饰，属于古代下体之衣，是遮盖大腿至膝部的服饰。蔽膝是古代遮羞物的遗制，其与佩玉在先秦时都是别尊卑等级的标志。江淮之间谓之棉，自关东西谓之蔽膝。蔽膝，又称绂、祎、韨，是遮盖大腿至膝盖的服饰，形似围裙而狭长，下成斧形，象征着权威，用不同质料、色泽花纹分别等级。

2襦裙[武汉纺织大学2017、2015年研]

答：襦裙是汉服的一种，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣为襦，一种短衣，长至腰间，有里，除交领外也有直领出现；下裙上窄下宽，下垂至地，不施边缘，裙腰用绢条，两端缝有系带。襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。

3胡服[沈阳航空航天大学2011年研]

答：胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄。古代常见胡服有圆领袍、曳撒等服饰。胡服，流行于唐朝开元、天宝年间，装扮的特点是着翻领、窄袖长袍，戴浑脱帽，穿长裤，足踏高皮靴。

4直掇[武汉纺织大学2014年研]

答：直掇是古家居常服、僧袍，起源于唐朝，是宋朝开始就有的一种汉服服饰。直掇是男子的常用服饰，对襟大袖，后背中缝直通到底。长衣而无襕者称直掇，亦称直身，宋代僧寺行者也穿这种式样的衣服。而到了明朝时期，直掇的款式发生变化，在文人、士大夫中流行。

5缂丝[武汉纺织大学2016年研]

答：“缂丝”又称“刻丝”，是宋代盛行起来的极为精美的一种织物，有文人赞誉其为“雕刻了的丝绸”，是中国纺织品中的瑰宝。缂丝是一种以生蚕丝为经线，彩色熟丝为纬线，采用通经回纬的方法织成的平纹织物。纬丝按照预先描绘的图案，不贯通全幅，用多把小梭子按图案色彩分别挖织，变一色，换一梭，织造出花草、禽兽、楼阁等图案。织物上花纹与素地、色与色之间呈现一些断痕，类似刀刻的形象，这就是所谓“通经断纬”的织法。其成品的花纹，正反两面如一。

6质孙服[大连王业大学2017年研]

答：质孙服又称“只孙”“济逊”“一色衣”。形制为上衣下裳相连，衣式紧窄，下裳较短，腰间打许多褶裥，并在肩背间贯以大珠为饰，有圆领、方领等式样。质孙服是元代达官贵人地位和身份的象征，按照参加质孙宴的人的地位不同，质孙服的结构可分为两类：①帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没有“细摺”的腰线袍以及直身放摆结构的直身袍。②在质孙宴上服务于这些上层人物的乐工、卫士等所穿的辫线袍。

7方心曲领[武汉纺织大学2016、2015年研]

答：方心曲领是穿朝服时在项间必套的一个上圆下方，形似缨络锁片的饰物。其在功能上有防止衣领雍起，并起压贴的作用。“方心曲领”是宋代朝服最为显著的特点，它是宋代遵循唐制的结果，体现了天圆地方这一中国古代最核心的世界观、宇宙观，具有“象法天地”的古代设计特征。

8凤冠霞帔[武汉纺织大学2017年研]

答：凤冠霞帔是古代贵妇的装束。凤冠是指古代贵族妇女所戴的礼冠，以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏。早在秦汉时代，凤冠就已成为太皇太后、皇太后、皇后的规定服饰。霞帔是一种帔子，其形像两条彩练，绕过头颈，披挂在胸前，下坠一颗金玉坠子。到宋代，霞帔已成贵妇礼服，明代因袭不改，用作命妇的礼服，明朝对于不同品级命妇霞帔的纹样有严格规定。明以后，凤冠、霞帔流入民间。直到解放前，遇隆重庆典或结婚等，一般妇女对能戴用一次凤冠霞帔，感到非常荣耀。

9十二章纹[武汉纺织大学2017年研]

答：十二章纹又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，指中国古代帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，依次为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。每一章纹皆有含义，隐喻帝王贵族的风操品行。绣日月星辰，取其照临；绣山形，取其稳重；绣龙形，取其应变；绣华虫，取其文丽；绣绘宗彝，取其忠孝；绣藻，取其洁净，绣火，取其光明；绣粉米，取其滋养；绣黼，取其决断；绣黻，取其明辨。十二章纹由来已久，大约在周代已经形成，按照规定，在最隆重的场合，冕服上十二章纹齐备；而在别的场合则视礼节轻重而递减。王公贵族跟从帝王祭祀，所用章纹也有规定。后来秦始皇登基，废除章纹制度，规定祭祀礼服一律为纯黑，直到东汉才再度恢复十二章纹，此后成为历代帝王的服章制度，一直沿用到近代。

10襜褕[武汉纺织大学2017年研]

答：襜褕是一种汉代服饰，直裾单衣，是禅衣中较长者，名取其襜襜然有宽裕之貌，为男女通用之服。有直裾和曲裾，直裾为多，不能作正式礼服。《史记·魏其武安侯列传》曰：“坐衣襜褕入宫，不敬。淮南王安谋反党，治。”记载武安侯因穿衣不当而被严查穷究的事情。但到东汉时，直裾则取代曲裾成为礼服。

11冕服[武汉纺织大学2015年研]

答：冕服是指古代大夫以上阶层的礼冠与服饰。殷商时期已有冕服等阶级等别的服饰，至周代定制规范、完善，自汉代以来历代

沿袭。周代冕服由冕冠、玄衣及纁裳等组成。冕冠是帝王臣僚参加祭祀典礼时最贵重的一种礼冠，其具体形制为：在冠的顶部覆盖一块木板，名綖。木板一般多作长形，前端略圆，后部方正，隐喻为天圆地方。在冕板的前后两端，垂有数条五彩丝线编成的“藻”，藻上穿玉珠，名“旒”。周代以旒的多少区别贵族的等级，以十二旒为贵，专用于帝王。玄衣即黑色上衣，纁裳即绛色围裳，上衣纹样一般用绘，下裳纹样则用刺绣。所用的纹样视级别的高低而有所不同，以“十二章”为贵。虽冕服的种类、使用的范围、章纹的分布等等屡有更定、演变，各朝不一，情况较为繁复，但冕服制度一直沿用到明，至清朝“剃发易服”，其在中国亦随之终结。

12裤褶[武汉纺织大学2015年研]

答：裤褶是魏晋南北朝时期北方游牧民族的传统服装，短上衣叫作“褶”，与下身穿的裤子合称“裤褶”。该名始见于汉末。褶，即一种短袍，短身而广袖。犹如汉族长袄，对襟或左衽，不同于汉族习惯的右衽，腰间束带，方便利落；质料用布、缣，上施彩绘加绣，也可以锦缎织成，或用野兽毛皮。裤为两条裤管分开，裤脚加肥，立在那儿宛如服裙，但因为裤形过于宽大，于是又派生出缚裤。由于方便，裤褶服在南北朝时期被汉人劳动阶层普遍使用，后来天子百官也都可以穿着，为了符合汉人礼仪，加大衣袖与裤管使之符合汉人传统。裤褶不特为男子所着，女子也有服之者。