炎帝神农氏的伟大功绩
当代神农氏的主要内容
当代神农氏的主要内容简介神农氏是中国古代传说中的一个重要人物，也是中华民族的始祖之一。
传说中，神农氏为人类教会了农业和医药知识，并开创了中华民族的农业文明。
然而，在当代中国，神农氏的影响并未消失，他仍然在很多方面有着重要的地位和作用。
神农氏的农业贡献1.神农氏发明了农业工具：由于神农氏的聪明才智，他发明了许多农业工具，如犁、耒耜、锄头等，这些工具大大提高了农业生产效率，使人们能够更好地耕种土地。
2.神农氏提出了农作物种植方法：神农氏通过实践总结出了许多种植农作物的经验，他教会了人们如何选择适合的种子、如何施肥、如何管理病虫害等，这些经验至今仍被广泛运用。
3.神农氏发展了养蚕产业：据传，神农氏发现了蚕的养殖方法，并发展了养蚕产业。
养蚕业是中国古代重要的产业之一，为中国的农业经济作出了巨大贡献。
神农氏的医药贡献1.神农氏采集草药：神农氏善于观察动植物，并通过实践发现了许多具有药用价值的草药。
他采集、研究并记录下了大量的草药，为后世的医药研究奠定了基础。
2.神农氏研制药物：根据草药的特性，神农氏尝试将其制成药物，并进行实际应用。
他发明了不少药物，如麻沸散、石膏等，这些药物在古代被广泛使用，并对中国的医药学发展起到了推动作用。
3.神农氏制定了《神农本草经》：《神农本草经》是神农氏医药理论总结的一部重要著作，该书收录了上千种草药，并对它们的性能、功效进行了系统梳理，对中国古代的医药学有着深远影响。
神农氏的传承与纪念1.神农故里旅游景区：为了纪念神农氏的农业和医药贡献，中国各地建立了许多神农故里旅游景区，如湖南岳阳的神农架、四川广安的神农故里等，这些景区不仅展示了神农氏的事迹，还让游客体验到了当地的农耕文化和传统医药文化。
2.神农氏文化节：为了弘扬神农氏的精神和价值观，许多地方举办了神农氏文化节。
这些文化节包括祭祀神农氏、展览农业和医药成果、举办传统农耕和医药技艺比赛等活动，进一步加深了人们对神农氏的认识和传统文化的传承。
炎帝神农的功绩有哪些
炎帝神农的功绩有哪些炎帝生活在中国上古时期，也是上古时期三皇其中之一，他和黄帝一起被尊称为中华民族的祖先。
那么炎帝神农的功绩有哪些?下面是为你搜集炎帝神农的功绩，希望对你有帮助!1.炎帝神农始作耒耜，教民耕种。
这使得当时的人民从游牧民族开始向农耕文明转化，也解决了民以食为天的头等问题。
2.尝遍百草，发明医药。
据说炎帝亲自尝遍各种草药，发现新的草药用来治人民的疾病，大大延长了当时人类的寿命。
因此《神农本草经》也归之于神农氏。
3.神农教人民用桑麻做布料，解决了衣着问题，也告别了当时人们用树叶、兽皮来遮身体的蛮荒时代。
4.神农提倡人们在每天中午聚集到一起交换货物，以物易物，这也打下了当时商业发展的基础。
5.神农发明了乐器，使他的部族们有了娱乐休闲的方式，也用和谐的音符把人心聚集了起来。
6.神农发明了弓箭，防止了野兽的来袭，大大保护了人民的生命和财产安全。
7.神农发明了陶器，可以用来储藏和烹煮食物，改善了人民的生活条件。
8.神农教人民建造房屋，使人民能有遮风挡雨的地方，也有了所谓家的概念。
炎帝神农的故事炎帝是中国神话故事中很有名的人物，对中国古代的许多方面都有着贡献。
因此在民间有着很多关于炎帝的故事，其中尤以他教授人们种植农业和为了能够更好的为人们治病而尝试草药最为出名。
据说在女娲造出人类之后，并没有教授人们任何的生活技能，一切都要靠人们自己去钻研。
看到人们生活痛苦他不忍心，于是就想教人们种植农作物。
恰巧当时刚好有很多的稻谷从天而降，他就将这些五谷杂粮全都种在开坑出来的土地之上，当这些粮食作物成熟之后分发给农民，教会大家种植方法，就这样所有人都会了这样的粮食种植，从此不用再受饥饿的痛苦了。
这是炎帝教授人们种植农作物这个故事的大体内容，不过在民间有着被改编成了不同的版本。
人们吃的问题解决了，还有着疾病的问题，炎帝不仅是农业专家，还是医学大家，他无私的为人们看病，解决人们的病痛疾苦，甚至为了能够准确的判断药性，他还一次又一次的亲身尝试药草，很都时候尝到他的舌头都麻木了，在此期间更是多次中毒，游离于生死的边缘。
谁尝百草的神话故事
谁尝百草的神话故事01.传说神农一生下来就是个"水晶肚"，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。
那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。
神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食"断肠草"肠断而死。
《神农本草经》即是依托他的著作。
炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。
02神农尝百草的传说故事上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。
黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。
谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。
怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。
他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。
只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。
神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。
神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。
打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。
那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。
神农摇摇头说："不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！"他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。
臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。
神农摇摇头："不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！"他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。
炎帝神农氏开创长江文明的丰功伟绩
炎帝神农氏开创长江文明的丰功伟绩作者炎帝的故事|2020-3-4 16:24:43虽然，有关炎帝神农氏的历史记载少而不详，在我国正史中，亦未给炎帝立纪或传，在司马迁的《史记》和班固的《汉书》中，只是有所提及，但是，我们仍可从散见于经、史、子、集里的关于炎帝神农氏的零星记载中，看到炎帝神农氏开创长江文明的丰功伟绩。
关于炎帝神农氏的史料，可以分为三大部分。
一是记载炎帝神农氏所处的时代《庄子·盗跖》篇说：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麇鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。
”从这段记载看，炎帝神农氏时代处于“民知其母，不知其父”的原始社会的母系氏族公社阶段。
然而，《商君书·画策》篇却说：“神农之世，公耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。
”《吕氏春秋·爱类》更说：“神农之教曰：士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年不绩者，则天下受其寒矣。
故身亲耕，妻亲织，所以见致民利也。
”一曰“民知其母，不知其父”，一曰“身亲耕，妻亲织”，妻既有夫，儿岂不知其父耶？晋代皇甫谧著的《帝王世纪》就把这层关系解开了，他说：“炎帝神农氏，姜姓也……纳奔水氏女，曰听袄，生帝临魁”。
在这里，夫妻、父子关系明明白白的了。
家庭的出现标志着母系氏族社会的解体，父系氏族社会的产生，标志着原始公社解体，私有制的产生。
而这种旧的社会关系的解体和新的社会关系的产生，不是一声令下一刀切一斩齐的，而是有早有迟有先有后有快有慢的。
也就是说，在炎帝神农时代，有的地方还过着母系氏族社会的生活，有的则已跨入父系氏族社会的门槛。
因此，我们说炎帝神农时代是原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时代，是人类社会文明初创的时代。
那么，史料中的关于炎帝神农时期的两种社会状态的记载就不是矛盾的，而正是互为补充的了。
考古资料告诉我们，那个时代大约距今5000年至6000年左右，正好与中华文明史的初创时代相吻合。
神农氏一些主要的故事
神农氏一些主要的故事
神农氏是中国传说中的一位伟大的古代人物，也是中华民族的始祖之一。
他被尊称为农神，是农业文化的先驱和代表。
以下是神农氏一些主要的故事：
1. 神农氏尝百草：传说中，神农氏是古代医药学的奠基人之一。
他亲自尝试各种草药，不畏艰险，为人类寻找治疗疾病的方法。
他根据草药的性能和功效，归纳总结出了中国第一部药物学专著《神农本草经》，为后世的医药发展奠定了基础。
2. 神农氏制作五谷：根据古代传说，神农氏发现并制作了五种重要的农作物，即大麦、黍稷、稻谷、粟米和豆类。
他利用这些作物改善了古代人的生活，并推动了农业的发展。
因此，他被尊称为“粮食之神”和“农业之神”。
3. 神农氏封禅：“封禅”是古代中国的一种重要祭祀仪式，旨在祈求丰收和国泰民安。
据传，神农氏曾亲自主持过封禅仪式，并教导人们如何通过祭祀来获得神灵的保佑。
这一仪式流传至今，成为中华民族的重要文化遗产之一。
4. 神农氏的功绩：神农氏被视为中国文明和农业发展的奠基者，他的贡献被后世称颂。
他的传说和故事体现了中国古人对于农业的重视和农耕文明的崇尚，是中华民族传统文化的一部分。
他的形象也被广泛地用于艺术创作、文学作品和民间传说中。
总之，神农氏是中国古代历史和文化中一个不可或缺的重要人物。
他的药草尝试、农作物发现、封禅仪式和对农业的贡献，赋予了他“农神”的称号，并留下了弥足珍贵的故事和传说，不仅为后人树立了榜样，也丰富了中华民族的文化底蕴。
炎帝对中华民族的贡献
炎帝对中华民族的贡献
炎帝对中华民族的贡献主要体现在以下几个方面：
1、兴农业：炎帝引导民众种植五谷，改进农具，如发明耒耜，从而奠定了农工基础，促进了农业生产的发展。
他还推广了刀耕火种的农业模式，带领部落人民垦荒种植粮食作物。
2、立市场：炎帝设立市场，进行物物交换，这是中国货币和商业发展的起源和基石。
3、制衣裳：炎帝教会民众使用麻桑织布，制作衣物，结束了人们仅以树叶、兽皮遮身的时代，是人类由原始社会向文明社会过渡的重要步骤。
4、造兵器：炎帝发明了弓箭，有效保护了人们免受野兽侵袭，增强了部落的安全性。
5、作陶器：炎帝指导人们制作陶器，改善了人们的生活方式和提高了生活质量。
6、定农历：为了促进农业生产和社会秩序，炎帝制定了农历，确保人们能够按照季节栽培农作物。
7、教民工具使用：炎帝教授民众使用各种工具，包括耕种、狩猎、铸造等技能。
8、医药学：炎帝对医药学的研究有所贡献，可能还包括了对其他技艺如绘画、音乐等的传授。
9、统一华夏：炎帝与黄帝结盟，共同对抗蚩尤，为中华民族的统一奠定了基础。
综上所述，炎帝对中华民族的贡献涵盖了农业、经济、军事、文化和政治等多个方面，他的思想和行为对后世产生了深远影响，使得炎黄子孙将他尊奉为中华民族的人文初祖。
炎帝神农_精品文档
炎帝神农炎帝神农是中国古代神话中的一个传奇人物，也是中华民族的始祖之一。
他在中国的历史和文化中拥有极高的地位和重要性。
本文将从炎帝神农的生平、贡献以及对中国文化的影响等方面进行阐述。
炎帝神农，是中国传说中的先民和文化英雄，他被尊称为“炎帝”，意为火之神灵。
据传，炎帝神农是中国神话中的五帝之一，生活在远古时期，约距今五千年前。
他是部落社会时期的一位伟大的领导者和智者，也是中国医药、农业和养生文化的奠基人之一。
炎帝神农的生平事迹主要通过《山海经》、《史记》等古代文献中得以传承。
传说他是黄帝之孙，祖籍为冀州的冀氏部落。
他出生时，天上有八颗太阳同时出现，大地燃烧，导致人畜无法生存。
炎帝年幼时就显露出非凡的智慧和勇气，他带领族人通过各种努力，成功击败了太阳神兽，为人类和动植物的生存提供了安全的环境。
炎帝神农一生致力于医药事业的发展和农业的改进。
他通过亲身实践和不断的研究，创立了中国最早的医药理论体系，并给后世留下了著名的《神农本草经》。
这本著作被誉为中国古代医学宝典之一，对后世医学的发展做出了重要贡献。
炎帝神农还致力于农业的改进，发明了农具，开拓了农业耕作技术，为人类的农业生产和食物供给做出了巨大的贡献。
除了医药和农业，炎帝神农还对养生和健康颇有研究。
他发现植物的不同部位对人体的效果不同，对这些草药进行了深入的研究并总结出了丰富的养生经验。
炎帝神农倡导“适应自然”的生活方式，鼓励人们积极锻炼身体，保持良好的心态。
他的养生观念对中国后世的养生文化产生了深远的影响。
炎帝神农不仅对医药、农业和养生产生了重要影响，他还在中国文化的塑造中起到了重要的作用。
他作为中国文化的祖先之一，象征着中华民族的智慧和勇气。
他的事迹被广泛传诵，并通过神话、传说和民间故事等形式，深入人心。
炎帝神农在中国历史上被尊奉为伟大的先民和文化英雄，为中华民族的发展和繁荣做出了杰出的贡献。
他的医药、农业和养生理论，为中国社会的进步和发展提供了重要的指导和基础。
炎帝的功绩阅读理解
炎帝的功绩阅读理解
炎帝，也被称为赤帝、神农氏，是中国远古时期的部落首领和华夏始祖之一。
他被视为中华民族的祖先，与黄帝并称为中华始祖。
据传说，炎帝生于宝鸡姜水之岸，长于姜水，故姓姜。
他发明了耒耜，尝遍百草，发明了医药，因此被称为神农氏。
炎帝的功绩包括但不限于以下几个方面：
1. 农业发展：炎帝发明了耒耜等农具，改进了农业耕作技术，提高了农业生产效率，为华夏民族的生存和发展奠定了基础。
2. 医学贡献：炎帝通过尝遍百草，发明了医药，为人类的健康和疾病治疗作出了巨大贡献。
他的医学思想和知识体系对后世医学发展产生了深远影响。
3. 文化传承：作为华夏民族的始祖之一，炎帝的文化传承作用不可忽视。
他不仅在农业、医学等方面有卓越贡献，还开辟集市、削木为弓，对华夏民族的文明发展起到了推动作用。
4. 统一与融合：传说中，炎帝与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族（汉族）。
他的存在促进了不同部落之间的融合与统一，为中华文明的进一步发展打下了坚实基础。
总之，炎帝作为中华民族的人文初祖，其功绩不仅在于个人发明和贡献，更在于他为整个华夏民族的发展和进步所做的努力。
他被尊为中华民族的祖先，被称为“炎黄子孙”，这是对他在中华文明和民族发展史上重要地位的肯定。
5削桐为琴、练丝为弦——炎帝神农八大功绩
削桐为琴、练丝为弦版本一有一天，神农看见一只凤凰歇息在梧桐树上，鸣叫得十分好听，其它鸟也鸣叫起来，形成了一支十分动听的乐曲。
为什么只有落在梧桐树上的凤凰叫得最好听呢？神农想，一定和树有关。
他把梧桐树砍下来，去掉两头，只留中间的一段来做琴，以绳丝为弦，反复试验了七七四十九天才做成了五弦琴（经过刮削、打磨、拉弦、调音、组装等多道工序完成）。
琴长三尺六寸六分，第一弦为宫，其次是商、角、徵、羽。
从此，人间有了美妙的音乐。
从上述记载和民间传说可以看出，神农对中国的音乐发展也作过重要贡献。
他善于用音乐来陶冶人们的情操，丰富人们的文化生活。
后来，音乐被用于祭祀活动中。
令人感到有趣的一种现象是，在随州曾侯乙墓中发现了在我国秦汉时期失传的五弦琴，全长115厘米，折合为三尺四寸五分，同《世本》中所说的五弦琴相差无几。
中国音乐研究所黄翔鹏先生研究认为，这种五弦琴就是《国语》中提到的“均钟”，是专门用来调音律的音高标准器，也是中国古代的一种声学仪器。
五弦琴的出现，应是对神农生于随的实物印证。
版本二传说中，人们正在欢歌乐舞时，突然听到梧桐树梢上有嗡嗡的清脆响声，阵阵春风吹来十分动听。
神农抬头一看，树梢上有一根树枝被风吹断了，枝断了还和树皮连着。
于是，神农就将梧桐树上的树枝砍下来，用梧桐树作琴，以树皮作弦，神农又想到金、木、水、火、土为五行，就做五根弦的，即为“五弦风琴”。
但是，树皮做的弦不牢固。
一天晚上，神农路过晒驴皮的树下，不小心踩到被风吹下来的驴皮上，发出铛铛的声音，神农很是高兴就用驴皮作琴弦，不仅牢固而且声音比以前更为动听，始为“五弦琴”。
版本三神农琴的制作十分讲究。
《广雅》记载：“神农氏琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽”。
据传，它选择上等桐木作为材料，而且有尺寸规制要求。
经过刮削、打磨和“练丝为弦”，组装、调音等多道工序才能完成。
神农琴的发明，为民族乐器的发展打下了基础，后来周文王在五弦琴的基础上“增二弦，曰少宫、少商”，作琴弦。
三皇五帝炎帝的贡献有哪些
三皇五帝炎帝的贡献有哪些炎帝，中国神话中上古时期非常著名的人物，三皇五帝五帝之一，那么炎帝的贡献有哪些?下面是店铺为你搜集炎帝的贡献有哪些，希望对你有帮助!炎帝的贡献炎帝受人尊敬，即便是5000年之后的我们，还在祭祀他。
因为他帮助中国华夏民族可以茁壮成长。
炎帝帮助人民耕作，亲自品尝百草找到适合的农作物叫人播种，并且还创造了许多可以用来耕作的农具，使得当时的农业得到了非常大的发展。
不仅如此，炎帝还教人民用桑麻制作衣物，帮助人们御寒，这就创造了中国最原始的衣裳。
炎帝还是第一个开创集市的，它是现代社会市场的雏形，它使得当时的人们可以通过这一平台得到自己想要的东西。
他还创造了乐器琴，他创造的琴，琴弦总共有五根，这是中国最早的乐器，它娱乐了当时人们的生活。
炎帝还制造了弓箭，保卫当时人们免遭野兽的袭击。
弓箭射杀动物也是当时人们食物的一个重要来源。
他还会烧制陶器，陶器对于东西的存放都是极好，用土烧制的陶器也是后来中国的一大特色。
当然炎帝的贡献不止这一点，炎帝的贡献非常多，农业、经济等等都有涉及到，我们国家的发展不得不感谢炎帝的贡献。
因为他的勇敢和无私，因为他愿意把知道的知识告诉所有人，才给所有人展示出了一个新世界。
炎帝叫什么名字炎帝是一个在人们心中很伟大的人物，他不仅仅教会人们种植农作物，发明了农耕用具，使得天下百姓们能够有足够的粮食来解决温饱。
而且他还发明了医术，帮助天下黎明百姓脱离疾病的痛苦。
除此之外他还为人类做出过很多的贡献。
但是我们很多的人都只知道他叫炎帝，关于炎帝叫什么名字却不太清楚。
炎帝，又称作是赤帝，因此也有人说炎帝的名字就叫做赤帝，其实不然，赤帝就和炎帝一样都只是人们对他的一个称谓。
炎帝由于是出生于姜水之地，因此被冠以姜姓，单名一个轨子，也就是说炎帝的名字叫做姜轨，不过也有人说炎帝之所以姓姜并不是因为他是在姜水长大，而是因为姜有“任女所生”的意思。
因为炎帝是他的母亲女登出外游玩之时被神龙所缠绕生下的，因此取为姜姓。
炎帝对后世有何贡献
作为中华文明的开创者，炎帝神农氏在提高原始社会人们生活水准和促进社会进步方面具有巨大贡献，以其伟大的历史功绩，受到炎黄子孙的世代崇敬。
农业方面炎帝是中国农业的创始人，是中华农耕文明的创立者。
他发明了耕种技术和创制了农具，中华民族从此由渔猎时代进入农耕时代。
相传炎帝在品尝百草过程中，用心挑选出适宜作为人类粮食的麻、黍、稷、麦、豆五谷作物，教先民播种。
为了方便耕种，他发明了耒、耜这两种翻土农具，指导先民用来开垦荒地。
为了保证能够按季节栽培农作物，炎帝还发明日历，定立日月，将每年定为十二个月，每月为三十日，十一月份为冬至。
这些发明创造提高了原始人类认识自然和征服自然的能力，培养了人们的生产能力，形成了积极主动的生存方式，彻底改变了百姓仅靠渔猎和采集糊口食无所依的生活状态。
商业方面五千多年前，中国市场的交易诞生是由炎帝开创，他建立了开设集市以物易物，是中国最早的商业市场雏形。
炎帝为了方便氏族部落百姓间的互通有无，他开设市场，召集各地民众携带各自的物品聚集在此，在中午时做以物换物交易，交易之后，各得其所满意而归。
医药方面炎帝是中华民族的中医药学的开创者。
他发明了中医药和针灸治疗方法，提高了人们抵御疾病的能力，增加了原始人类的寿命。
传说炎帝为了解除百姓病疾之苦，遍尝各种草木为民找药治病，为了使他更好地掌握草木的特性，天帝赐赠给他一根神鞭用来鞭打各种草木，草木经过鞭打，苦辣酸甜麻等各种味道、温寒平热毒等各种药性都自然地散发出来。
炎帝品尝后，就能够准确地对症选药治病。
社会文明方面炎帝时期，由于使用生产工具、掌握生产技术，生产力不断发展，人类的物质生活水准不断提高，从而促进了精神文明的进步。
百姓祥和，社会繁荣，社会文明从无到有产生并得到了长足发展，推动了社会由野蛮向文明的转变。
炎帝的主要成就有哪些
炎帝的主要成就有哪些相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
那你知道他的主要成就有哪些吗?下面是店铺给大家分享的炎帝的主要成就，欢迎大家阅读。
炎帝的主要成就炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。
耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
立市廛，首辟市场。
据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。
神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。
治麻为布，民着衣裳。
原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
作五弦琴，以乐百姓。
据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。
神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。
这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
削木为弓，以威天下。
神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
制作陶器，改善生活。
在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。
陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。
他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。
智贵于人，天下共尊之。
他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
6改进制陶、冶制斤斧——炎帝神农八大功绩
改进制陶、冶制斤斧版本一随着农业的发展，人口的增多，炎帝神农发明了火，人们由生吃改为了熟吃。
有次一只老兽肉烤了好久还没烤熟，总是吃不动，神农很生气，无意中正好把它扔到了火烧的房子上。
房内有火并且房上面的水未干，老兽肉在煮沸的水里翻腾。
几天后，火灭了，神农检查房子是否能住人，无意间发现了那块老兽肉，放在口中一尝，味道比火烤的更好。
神农想，火烧的泥浆土又坚硬又不漏水，为什么不可以用来做罐煮肉呢？于是，神农开始制作陶器，人们再也不用吃又生冷又不好消化的食物了。
长期的生活实践，使先民掌握了葫芦外表光洁、质地坚韧、形状美观、掏空能容物的特点，于是在葫芦外表涂敷泥土，烧煮食物，后来发现，经过高温，葫芦可以烧掉，而泥壳犹存，而且变得十分坚硬，又不怕水和其他液体浸泡，于是便产生了模仿葫芦形状来烧制陶器的意识。
以后，先民又按不同需要，把各种形状的葫芦从不同部位割截，仿制出各种形状的陶器。
如截去葫芦上半部三分之一或一半便成了瓮或缸，截去葫芦长颈的一半或三分之一便成了瓶、壶、杯、豆，自长颈以下及腹部截去三分之二成盆，将长颈连腹的三分之一倒置使腹口向上则成豆或杯，短颈葫芦截去短颈的顶部成壶，截去短颈则成罐，截去自顶以下二分之一成碗或钵……。
由此可见，葫芦可能是陶器的祖型，陶器是由葫芦“滋生”的。
版本二炎帝部落在“刀耕火种”过程中，发现被烧过的土块很坚硬，于是将泥土做成刀斧形状，然后放在柴火中煅烧，待泥土烧得透红后停火冷却，制成陶制刀斧，用于锄草垦地。
随着制陶技术的不断改进，先民们逐渐大量制作凿、锉、耜、纺轮等陶制生产工具和各种生活用具，陶业制作的规模越来越大，陶器的造型越来越多。
先民们在各种各样的器皿之上，用拙朴的工具、质朴的色彩、纯朴的手法，描绘自然、记录生活、传递信息，孕育了最初的原始艺术。
2始作耒耜、教民稼穑------炎帝神农八大功绩
始作耒耜、教民稼穑版本一原始的刀耕火种，只能是广种薄收，而且经过多次种植的土地日趋贫瘠，收获量越来越少。
这时，部落只有整体或部分迁徒，到新的地方披荆斩棘，烧荒垦土，刺穴播种，以取得更多的谷物。
频繁的迁徙，繁重的劳动，先民们疲惫不堪。
为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植方法。
《易经·系辞》说，神农"斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下"。
《礼·含文嘉》说，神农"始作耒耜，教民耕种"，都讲到炎帝神农制作耕播工具--耒耜。
传说，炎帝和大家一起围猪，来到一片林地。
林地里，凶猛的野猪正在拱土，长长的嘴巴伸进泥土，一撅一撅地把土供起。
一路供过，留下一片被翻过的松土。
野猪拱土的情形，给炎帝留下很深的印象。
能不能做一件工具，依照这个方法翻松土地呢?经过反复琢磨，炎帝在刺穴用的尖木棒下部横着绑上一段短木，先将尖木棒插在地上，再用脚踩在横木上加力，让木尖插入泥土，然后将木柄往身边板，尖木随之将土块撬起。
这样连续操作，便耕翻出一片松地。
这一改进，不仅深翻了土地，改善了地力,而且将种植由穴播变为条播,使谷物产量大大增加。
这种加上横木的工具，史籍上称之为"耒"。
在翻土过程中，炎帝发现弯曲的耒柄比直直的耒柄用起来更省力，于是他将"耒"的木柄用火烤成省力的弯度，成为曲柄，使劳动强度大大减轻。
为了多翻土地，后来又将木"耒"的一个尖头改为两个，成为"双齿耒"。
经过不断改进，在松软土地上翻地的木耒，尖头又被做成扁形，成为板状刃，叫"木耜"。
"木耜"的刃口在前,破土的阻力大为减小,还可以连续推进。
木制板刃不耐磨，容易损坏。
人们又逐步将它改成石质、骨质或陶质，有的制成耐磨的板刃外壳,损坏后,可以更换，这就是犁的雏形了。
为了适应不同的耕播农活，先民们又将耒耜的主要组成部分制成可以拆装的部件，使用时，根据需要进行组合。
炎帝在生产生活方面的贡献
炎帝在生产生活方面的贡献话说炎帝哥在生产生活方面的贡献可真是不容小觑啊！听说他可是发明了农业技术，搞得全天下的农民们都对他感激涕零，纷纷称他为“麦田里的顶梁柱”呢。
在古老的时代，炎帝哥就开始研究种植技术，搞得农作物都长得跟身高差不多，又粗壮又茁壮。
他还教导人们怎么种田，怎么施肥，怎么灌溉，为了让大家都能吃上好东西，他可是费尽心思啊！炎帝哥还不满足于此，他还发明了许多农具，比如犁、锄头、镰刀等等，让农民们干活起来事半功倍。
别看那些农具都是很简单的，可是没有了它们，农活可是难上加难啊！炎帝哥为了不让农民们吃土，他还发明了农历，让人们知道什么时候该种什么，什么时候该收割，还知道什么时候要祭祀天地神明，太贴心了吧！想想要是没有农历，说不定还得靠观星辰来确定时间呢！炎帝哥还在亲自示范农活，带头耕种，带头收割，带头加工，带头做饭，整个人就像是个全能型家政明星一样，备受大家喜爱。
人们都说他是种田界的“奶爸”，笑话就是炎帝哥，种地还有Master级别的存在呢！炎帝哥也很有创意，他发明了许多美食，有丝瓜炒蛋、酸梅汤、粽子等等，每道菜都是口口香喷、鲜香可口。
他可是整个天下第一位“美食家”，少不了他的细心照料，我们现在才有那么多好吃的。
炎帝哥还特别在意医疗卫生，他发明了许多药物和手术，让人们不用再病怏怏。
不过，他可不是学医的，只是有点医书常识，所以他找了一些医生做白日梦，没几年，中医就蒸蒸日上了。
炎帝哥可不是只会整些农活、烹饪，他还关心着人们的居住问题，发明了瓦当、墙砖等建筑材料，建好了许多小房子，不让人们雨淋日晒。
这让人们对他的崇拜之情油然而生，称他为“瓦砾山下的领头羊”。
总的来说，炎帝哥在生产生活方面的贡献真是无与伦比啊！他开创了农业、医药、建筑三大产业，让人类的生活变得更加便利与幸福。
如今，我们还要时刻铭记他的功勋，感激他为我们带来的方便和快乐。
愿炎帝哥在天之灵得到安息，人间处处兴盛！。
4日中为市、首创交易——炎帝神农八大功绩
日中为市、首创交易在女娲补天之后，不知过了多少年，在烈山的一个石洞里，出生一个小孩，就是神农氏，长大后成为部落首领。
有一天，神农到一个靠近山林的部落去，见那里把猎获的野兽随地乱抛。
一问，才知道这一带野兽很多，猎获的兽肉多的吃不掉。
又有一次。
他走到另一个部落去，见他们正把大批的高梁、谷子抛弃掉。
炎帝觉得太可惜了。
当地人笑着说:"有什么可惜的，过几天，新谷又要熟了!"(这是南方一年收三茬粮呀)回来后，神农成天想着这两件事。
他正在想时，忽然一群孩子吵吵闹闹地走了进来。
他问孩子们为什么争吵。
孩子们争着告诉他说，他们中间有一个孩子有两张弓，一个有两支箭，两个人原说好互相交换的，后来有弓的一个反悔了，因此就吵起来了。
神农一听，顿时开了窍。
他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交换吗?(这是在原始社会初期数十万部落个体人少时期，后来部落联盟多了，人也多了，食物多了，首领私心也多了，私有制也产生了。
可见自古至今的人类战争都是为了争夺食物和生存权，不管多么现代化都是如此。
)他来不及招呼孩子们，欣喜地向外奔去。
他和几个部落的酋长一商量，决定每隔十天，到日中的时候，大家把多余的东西，拿到一个指定的地点(集市)，向别人换取自己所需的东西。
人们都很赞成，高高兴兴地拿着自己多余的东西，来到指定地点。
这时候，人来人往，熙熙攘攘，非常热闹。
他们互相交换自己所需要的东西。
这就是以物易物、日中为市的开始。
也是原始社会人们心地纯朴，生活简单的一种自由贸易，可惜后来被游牧部落为主的以强盗抢劫行为改变了人们的纯朴简单的生活，为了保护自己的部落和领地，于是国家和阶级产生了。
历史趣谈神农氏凭什么赢得后世歌颂？神农氏有什么贡献
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢神农氏凭什么赢得后世歌颂？神农氏有什么贡献导语：茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。
他茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。
他以身体力行传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文：炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。
初植五谷、尝百草。
古者民茹草木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。
炎帝因天时，相地宜。
斫木为耜，揉木为耒。
始教民植五谷，而农事兴焉。
民有疾病。
未知药石。
炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义。
尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立矣。
复察水泉甘苦。
令人知所避就，繇是民居安食力。
而元夭折之患。
天下宜之，故号神农氏。
大意是，炎帝神农氏顺应火的德性应时治世，建都于陈，后又迁都于曲阜。
最一开始种植五谷、尝百草，那是因为上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉当作吃的，而不知耕种稼穑的农事。
炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律，又相度地势，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯曲了，做耜之把柄，叫做耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，农业由此大为兴盛。
上古时期，百姓有病，不知用药医治，于是炎帝将各样草木的滋味，件件都用口尝过，并审查其性，以其“寒、燥、凉、平”分门别类，以备救人之用。
又辨别那药味中，可为主以治病的，借名为君;可随着别药治病的，借名为臣;可配伍别药的，借名为佐;可用作药引的，借名为使。
辏合将来，生活常识分享。
炎帝八大功绩
炎帝⼋⼤功绩炎帝⼋⼤功绩⼀、发现五⾕——粒民蒸⾷⼆、始作⽾耜——教民耕种三、垦渠凿井——灌溉农⽥四、制⿇为布——始作⾐衫五、⽇中为市——⾸倡交易六、削桐为琴——练丝为弦七、作陶为器——冶制⽄斧⼋、遍尝百草——发明医药官⽅要我提供炎帝的功绩，⾔,听说有六⼤、⼋⼤和⼗⼤功绩，给个你认为靠谱的吧。
我头疼，炎帝查⽆此⼈，实乃⼀“官号”也，好⽐⼀职务官称，最⼤的官⽽也。
说起他的“功绩”，那就是⼿⽆⼨铁之功，⾯对蚩尤犯乱，⽆能⽆⼒。
忍着也就罢了，竟然启⽤轩辕，结果轩辕打败蚩尤后，顺⼿“结果”了炎帝。
把个炎帝逾罔逐出政治中⼼，贬去南⽅。
那轩辕成了黄⼟地上的“黄帝”，⼤耍帝王权术，⼀⾯把炎帝驱逐的很远很远，防备他东⼭再起，⼀⾯假惺惺下诏参卢在潞地守先荧。
好在逾罔没忘先祖神农祖传种地之术，在南⽅⼜发现了⽔稻可以⾷⽤，终成五⾕⼤业，被南⽅⼈民⼜尊为⾚帝。
到了秦末，流氓刘邦斩⽩蛇造反，为了给⾃⼰造反披上合法的外⾐，他宣称⾃⼰是⾚帝⼦，斩的是⽩帝⼦，刘邦以炎帝之后⾃居。
取得统治地位以后，刘⽒王朝为了粉刷⾃⼰的⾝世，硬⽣⽣把整个神农时代与炎帝合⼆为⼀，将神农⽒这个远古时期的部落与炎帝合并，统称为“炎帝神农⽒”，此外，还把神农⽒族⼏代⼈的发明，统统“归功于”炎帝⼀个⼈头上。
造成了千古疑案，弄得后世学者们头昏眼花，搞不清那个是那个，搞得现在出现⼏多炎帝故⾥，⽽真正做出卓越恭喜的的神农，却被弄得⾯⽬全⾮，排挤出了视线。
中国⼈有个光荣的⾰命传统，什么功劳也“归功”于各级领导，此事也不例外。
不得已，硬着头⽪列出个⼋⼤功绩交差。
说明⼀下，其中七个功绩是神农发明或发现的。
制⿇为布，始作⾐衫这项有点勉强，⿇，是神农发现的，⾐，好像是黄帝媳妇发明的（⼤概也是归功来的）。
神农莫要怪我，好在炎帝也是你的⼦孙。
您⽼⼤⼈不计⼩⼈过，俺没给炎帝开出个⼗⼤功绩来，已经惹得领导不⼤⾼兴了。
炎帝神农主要历史功绩分析
炎帝神农主要历史功绩分析炎帝神农和他所带领的原始氏族先民，在长期的生产和实践中，创造了丰硕的物质财富和精神财富，为中华文明的发轫和中华民族的形成准备了最初的物质、文化基础，为世界华人所景仰。
根据历史史料及文献的概括，炎帝神农主要贡献最主要体现在以下几个方面: 一、始作耒耜，教民耕种神农发明了原始农业，开创了我国的农耕文化。
《易?系辞》云:“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
”《论衡?感虚》记载:“神农之揉木为耒，教民耕耨，民始食谷”，《汉书?律历志》载“以火承木，故为炎帝。
教民农耕，故天下号曰神农氏。
”《国语?鲁语》:“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬”。
《管子?形势解》:“神农教耕生谷，以致民利”等等，众多历史文献记载神农在农耕文化中的贡献。
二、遍尝百草，发明医药在原始社会阶段，恶劣自然条件对人的侵袭造成的疾病与毒蛇猛兽的伤害，使人陷于痛苦与死亡境地。
炎帝为了解除人们疾病创伤的痛苦，深入山野遍尝各种草木的性味，从而发明了草药医治之法。
《淮南子?修务训》:“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就，一日而遇七十毒。
”《帝王世纪》载:“神农……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命”，《史记?补三皇本纪》载:“神农……始尝百草，时有医药”。
三、日中为市，首辟市场神农时代，在农业生产具备了一定的基础之上，组织了物物交换的集市贸易。
《易?系辞》云:“神农氏作，日中为市，至天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
”孔颖达《正义》谓指“日中为市，聚合天下之货，设法以合物。
取于噬嗑，象物噬啮乃得通也。
”四、削桐为琴，织丝为弦相传在神农时代音乐以启其端，桓谭《新论》云:“昔神农氏继宓牺而王天下，上以法于天，下取法于地，于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明，合天地之和焉。
”《世本?作篇》记载:“神农做琴、神农做瑟。
”《山海经?海内经》载:神农的后裔“鼓、延是始为钟，为乐风”。
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炎帝神农氏的伟大功绩
关于炎帝神农氏的丰功伟绩，史籍中少有成篇的全面的记裁，但在各种史籍中，为炎帝神农氏歌功颂德却是随处可见的。
《逸周书》说：“神农之寸.天雨粟，神农耕而种之。
作陶冶斤斧，破木为耜、阻、耨以垦草莽，然后五谷兴，以助果蓏之实。
”
《用易·系辞下传》载：”庖牺氏没.神农氏作，斫木为耜，揉木为耒.耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
”
《管子·轻重戊》载：“神农作，树五谷淇山之阳，九州之民，乃知谷食，而天下化之。
”
《商君书·画策》载：“神农之世，公耕而食，妇织而衣。
”
《淮南子·修务训》载：“古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。
当此之时，一日而遇七十毒。
”
《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，长于姜水。
始教天下耕种五谷而食之.以省杀生；尝味草木，宜药疗疾，救夭伤人命。
”
《新论·琴道篇》载：“琴，神农造也。
琴之言，禁也。
君子守以自禁也。
昔神农氏继宓羲而王天下。
上观法于天，下取法于地。
于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。
神农氏为琴七弦，足以通万物而考理乱也。
”
《吴越春秋》载：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，殁则裹以白茅投于中野。
孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之。
歌曰‘继竹、续竹，飞土、逐突’之谓也，于是神农弦木为弧.剡木为矢，弧矢之利，以威四方。
”
《皇王大纪》卷一载：炎帝“相土田燥湿肥硗，兴农桑之业，春耕夏耘，秋获冬藏，为台榭而居，治其丝麻为之布帛。
”
史籍关于炎帝神农氏的功绩的记载，相对而言，比较系统一点、全面一点的要算宋代罗泌所著的《路史》了。
《路史》说炎帝“斫木为耜，揉木为耒”；“教之麻桑，以为布帛”；“相土停居，令人知所趋避”；“众金货、通有亡，列廛于国，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”；“尝草木而正名之。
审其平毒，旌其燥寒，察其侵恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。
一日之间而七十毒，极含气也”；“每岁阳月，盍百种，率万民蜡戏于国中，以报其岁之成”；“命刑夭作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰：‘下谋’。
制雅琴，度瑶瑟，以保合大和而闲民欲，通其德于神明，同其和于上下”，等等。
概括起来，上面所引资料记载了炎帝神农氏的八大功绩：始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；治麻为布，制作衣裳；日中为市，首倡交易；削桐为琴，练丝为弦；弦木为弧，剡木为矢；作陶为器，冶制斤斧；台榭而居，安居乐业。
炎帝神农氏是中华农耕文明的创始者，引领了我国第一次“绿色革命”，在恶劣的自然环境面前，他为了使部落生存、发展壮大，领导部族成员不断积累经验，与大自然斗争，从而改变了先民茹毛饮血、以渔猎为生的原始生活状态，由纯消费的社会进入创造性社会，
炎帝神农氏亲自耕种，遍历千山，寻尝百草，甚至于“一日而遇七十毒”，终因误尝毒草中毒而崩，葬在湖南省株洲市炎陵县的鹿原陂。
除他留给后人的不朽贡献以外，还有他的精神永照后世。