九种常见修辞手法的含义

九种常见修辞手法的含义、作用（效果）及比较一、知识要点1、正确辨识和运用比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、借代等常见的修辞手法，理解它们在具体语境中的表达作用；2、能依据要求选用、仿用、变换句式；3、语言表达能做到简明、连贯、得体；4、理解并掌握常见的修辞方法的表达作用。

二、从题型分析看，对修辞的考查要求是：①有对修辞手法的辨识选择题，包括一种或多种方法的辨识。

解答时，要求考生能透彻了解八种修辞手法各自特点，尤其注意区别清楚容易混淆的几种修辞手法，如比喻的三种形式，设问与反问的区别，排比与反复的区别等。

②有对各种修辞作用的理解、分析、判断题。

解答时，除了抓住各种修辞的本质特征去辨析外，更重要的是结合句意进行理解，不仅要分析修辞对描述对象的表现效果，还要体会出作者珠思想、意图。

有的还要结合课文内容去把握。

③还有修辞手法的实际运用题（包括主观题和客观题），其中主观题越来越受到命题者的重视。

如提供带有某种修辞手法的情境，用规定的方法仿写句子等。

三、修辞手法，就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。

常见的修辞手法有很多，主要有以下九种：比喻、比拟（分为拟人、拟物）、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问等。

这些修辞中，考查的最多的是比喻。

对这九种要求掌握的修辞格，首先要熟记其定义、理解其要点，并能正确辨析，熟练运用。

一般说，比喻、比拟、夸张、借代是语言类；对偶、排比、反复是结构类；反问和设问表述增强语气类。

这九类修辞手法的含义、作用和表达效果各不相同，下面做一简要归纳。

1．比喻根据事物的相似点，用某一具体、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。

作用：即打比方，帮助人容易深入理解。

用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体、简洁，给人以鲜明的印象；用在议论中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。

比喻由三部分构成：〈1〉本体、〈2〉喻体、〈3〉比喻（比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。

）比喻分明喻、暗喻、借喻三种形式。

明喻的形式可简缩为:甲(本体)如(喻词:像、似、若、犹、好像、仿佛)乙(喻体)。

暗喻的形式可简缩为:甲是(喻词:成、变成、成为、当作、化作)乙。

明喻在形式上是相似关系,暗喻则是相合关系。

借喻:只出现喻体,本体与比喻词都不出现。

如:燕雀安知鸿鹄之志!具体见下表：类别特点本体比喻词喻体例句明喻甲像乙出现像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如出现那小姑娘好像一朵花一样。

暗喻甲是乙出现是、成为出现那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。

借喻甲代乙不出现无出现地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。

注意：不要把有“像”“好像”的句子都看成比喻句。

在多数情况下，“像”“好像”“仿佛”表示比喻，但是要注意以下情况不是比喻：①表示比喻的：他长得很像他哥哥。

②表示推测、揣度的。

如：他刚才好像出去了。

③表示例举。

如：攀枝花有很多风景优美的去处，像二滩水库、米易溶洞。

④表示想象。

托起它，好像世界上的一切生命都在我掌中似的。

【附】通感所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。

作用:通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。

它能化抽象为形象，让读者更好地理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美。

最典型的例子：“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

”(朱自清《荷塘月色》)清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。

此外有：“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。

2．比拟借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

比拟分为拟人和拟物。

作用：色彩鲜明，描绘形象，表意丰富。

能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣，令文章更生动。

（1）拟人：把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

例句：〈1〉桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

——《春》朱自清〈2〉感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——《春望》杜甫〈3〉太阳的脸红起来了。

——《春》朱自清（2）拟物(借物模拟人）：①把人比作物，或把此物当作彼物来写。

例句：〈1〉人群不顾一切，涌了上来。

〈2〉在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。

②把甲事物当成乙事物来写。

例句：〈1〉火山发出一声咆哮。

〈2〉她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。

（《荷花淀》孙犁）【比喻与比拟的比较】比喻和比拟，都是加强语言形象性的修辞手段，但它们是两种不同的修辞方式。

初中教材中说：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙两物有主有从;比拟重在"拟",即将甲事物当作乙事物,甲乙两事物彼此相融,浑然一体."这仅是一种概括性的区别原则,如果教师照本宣科,不仅初中学生不易理解，就是初中学生也怕难于接受.我以为必须作进—步的全体阐释。

(一)比喻与比拟的性质不同、作用不同.比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似点，通过相似点使本体同喻体联系起来，唤起人们的联想，使人更具体地惑知事物。

比拟即模拟,它是用乙事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物，或者说是把乙事物的特性“强加于甲事物。

乙事物—般是有生命力的,能活动,有感情的；它比甲事物具体实在，于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了，当然就增添了语言的生动性。

由此可见，比喻强调的是甲乙两物的相似性，而比拟却是利用它们之间的不同特性，使两体融为一体，这是区别比喻和比拟最重要的标志。

请看如下例句：(1)故人已经成为瓮中之鳖，不好玫暂且围着算了。

(徐海东《奠基礼》)(2)他确乎有点像一橡树，坚壮、沉默，而又有生气。

（老舍《骆驼祥子》)(3)月亮一露面，满天的星星惊散了。

（杨朔《金字塔夜月》）(4)真理它却不会弯腰。

（臧克家《胜利的狂飚》）例（1）取瓮中之鳖待擒这一点说明敌人当时的处境，二者有相似点，能给人具体形象的感受，这是比喻。

例(2)从树的外形特点联想到样子的外貌、气质特征，两者有相似点，也属比喻。

例(3)“月亮”“星星”本是无生物，并无“露面”“惊散”这样的特征，现以生物的特征描写它们，只是为了让其情态逼真，跃然纸上，这是比拟。

例(4)将无形的抽象物“真理”人格化、形象化，也属比拟。

(二)比喻与比拟的句式结构不同。

比喻句由本体、喻体和喻词三部分组成。

借喻虽然不出现喻词和本体，但可以变换为有喻词和本体的明喻、暗喻。

不管是哪一种比喻，始终都有喻体；比拟句主要是借助想象，将本体模拟为人的或物的某种行为、动作或情态，不论是拟人，还是拟物，始终都无拟体。

例如“东西长安街成了喧腾的大海”(袁鹰《十月长安街》)。

这是暗喻、由本体（长安街)、喻体（大海)、喻词（成)构成，又如“我们之闻已经隔了一层可悲的厚障壁了”(鲁迅(故乡))。

这是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”与闰土之间形成的隔阂。

它把本体和喻词都隐去了，只用喻体代替本体。

另如“波浪一边歌唱一边冲向高空去迎接那雷声”（高尔基《海燕》)。

这却是拟人句，将“波浪”当作人描写，赋予它一些人的动作和思想感情。

比喻和比拟虽然是两种党见而又容易混淆的修辞格，但只要我们把握了区分两者的要领，就会一目了然。

3．借代不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替。

借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。

作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

①部分代整体。

即用事物具有代表性的部分代本体事物。

例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（《望天门山》）②特征代本体。

即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。

例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……（《故乡》）③具体代抽象例如：南国烽烟正十年。

（《梅岭三章》）④工具代本体。

例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。

（《榆钱饭》）⑤专名代泛称。

用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。

例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）【借喻与借代的区别】借喻和借代都是隐去本体，只出现客体(喻体或借体)的辞格，因而容易混淆，下面介绍简便的辨析方法。

首先看本体和客体之间是否有相似性，没有相似性的肯定不是借喻。

如“旌旗十万斩阎罗”“南国烽烟正十年”中“旌旗”“烽烟”到底是借喻还是借代用法呢? 先了解这两个词的含义。

旌旗：旗帜的通称，这里指部队。

烽烟：古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的火，后泛指战火或战争。

大家想想，“旌旗”和“军队”，“烽烟”和“战争”之间没有任何相似性，因此可以判断这两词的用法不是借喻。

借代的本体和客体之间有相关性，借代用法就是借用和本体相关的事物来代指这个本体。

古代军队在行军和作战时都举着自己特有的旗帜，旗帜既用来区分敌我，又用来指明军队前进的方向。

因此可以用旌旗来代指军队。

“旌旗十万”即“十万旌旗”。

“旌旗”不能发出“斩”的动作，能发出“斩”的动作的肯定是人，所以“十万旌旗”指“十万军队”。

同理，古代一遇敌人侵犯，边境就燃狼烟报警，所以“烽烟”“狼烟”俨然成了战争的代名词。

“南国烽烟正十年”就是“南国战争正十年”。

所以，把握住借喻的本体和客体之间具有相似性、借代的本体和客体之间具有相关性这一特点，就能将二者区分开。

其次看能否转换成明喻，能转换成明喻的是借喻，不能转换成明喻的肯定不是借喻。

如“敌人像狗一样夹着尾巴逃跑了”运用的是明喻，换成借喻就是“这条狗夹着尾巴逃跑了”。

在上面两句中，本体是“敌人”，喻体是“狗”，喻词是“像”。

由明喻到借喻，只是省略了本体和喻词。

因此所有借喻只要增加本体和喻词都可以转换成明喻。

“旌旗十万斩阎罗”一句假设是借喻用法，“旌旗”是喻体，“军队”是本体，转换成明喻就成了“军队像十万旌旗一样斩掉了阎罗”，显然不成句子。

同理，假设“南国烽烟正十年”运用的是借喻手法，那么“烽烟”是喻体，“战争”是本体，转换成明喻就成了“南国的战争像烽烟一样整整十年”，显然不成句子。