电影《大闹天宫》中的场景设计

浅论电影《大闹天宫》中的场景设计

摘要电影《大闹天宫》中，动画场景设计的文化品位底蕴，大都体现于场景造型的设计中，其场景建筑的风格年代都是电影情节与故事背景的体现。场景设计中的建筑造型设计，在动画影视作品中直接影响作品效果与带给观众的视觉体验，它的优秀与否，关系到动画电影中角色的塑造与剧情合理的发展。影视作品中场景建筑的成功与否，是动画影视作品的品质与内涵体现，好的场景建筑设计不止可以给观众带来强烈的视觉体验，更能展示出动漫场景所需要展现的历史文化与思想。

关键词：影视动漫建筑设计文化底蕴风格

中图分类号：j913.1 文献标识码：a

一场景设计在《大闹天宫》中的体现

《大闹天宫》是中国最为经典的影视动漫作品之一，在这部影片中，我们可以看到很多“中国元素”的影子，而这些元素在电影中的主要体现方式，便是通过场景设计。尤其是建筑设计在场景中，概括了明清皇家建筑风格的鲜明体现，为影片注入了极具中国化的风格，及饱满的视觉效果，令这部影片将中国式动漫影视的整体艺术形式带进了国际。

在一部影视动漫作品中，动画场景的设计是对现实生活的艺术再造，是一种对现实生活中意识形态的物质化，也是一种为重现现实生活的艺术认知，而创作出的艺术形态。如果说动漫影视中的场景设计是电影的小舞台，它令电影的情节与角色在这个舞台上演绎、

释放精彩；那么建筑设计就是这个小舞台中的大舞台，它是电影中角色活动与情节发展的载体，是对历史的再现、文化的回放、是对生活物质环境的重演。所以，从某种程度上说，场景设计中的建筑造型设计，不仅仅是为衬托角色的演绎与剧情发展，更是对影片场景中文化历史的品质折射，是场景设计创作中，重要的灵感来源以及设计思维表现手法。它在某种程度上承载转换人们对时代差距，以及对现实生活的对比作用，有着烘托影片氛围、表现影片思想主题，以及强调影片心理情感等作用。虽然建筑造型仅是场景设计中众多的视觉元素之一，但是它在影片中多表现朝代的建筑风格、结构、形式及平面布局。建筑外部造型的钝锐、内部构架的纵横连接，画栋雕梁、珠帘门窗，每一个细节的深入与考究，都是一次对作品中建筑造型设计代表性的升华。

当然电影作品中的场景设计不止是将建筑融入影片情节、状态的一个过程，它不仅要考虑场景的艺术审美与视觉冲击，更要将整个影片情节、场景主体都恰到好处的融合在一起。在影片的场景设计中，建筑设计肩负了衬托影片主题、表现电影情绪等多方面的重要因素，是场景设计的主要视觉中心点，它的成败往往关系、甚至决定了整部影片的场景设计以及影片整体视觉效果。所以在电影场景设计的建筑设计环节，要在表现作品创意的同时，也不能忽略作品与影片整体的融合性。

二建筑设计对场景设计灵感的影响

任何以艺术为主体的创作都不是凭空而来，是要有一定的现实支

点作为创作灵感来源，场景设计也不例外。但是创作者对场景设计的创作灵感，不能与其它艺术创作一样天马行空，而是要在设计者的创意基础下，结合电影剧本将作品所需表达的文化内涵与人文思想，通过场景建筑设计等视觉直观因素传达给观众。

场景设计中的建筑造型设计，是将设计者对电影剧本原著中的时代背景与历史环境的理解与深入，以自己的方式呈现出其独有的文化内涵。影片《大闹天宫》的故事是节选于中国四大名著之一《西游记》，前七回中，主角孙悟空初到天宫任职时，小说作者描写天宫的场景：“初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成……里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。”

这段描写虽然简短，却将天庭的建筑特点描写到了极致，可见吴承恩非同一般的创作想象才华。而转换角度去看，显而易见的是，文中所描述的天宫的场景，并非完全是凭作者想象出的虚构天堂，而是建立在一定的生活经验与历史知识的基础上所联想出的仙境，或者说是对人间美景加以幻想的极致美化。

《西游记》作者吴承恩是明朝生于嘉靖二十九年的著名小说作家，祖籍山阳，于嘉靖四十五年任浙江长兴县丞，晚年被任命为荆王府纪善，负责教导王府中小世子的官员，位居明朝八品官职，名义上是小世子的老师。当时荆王是明朝第六代荆宪王，其封地位于江西，府上最为重要的宫殿就是“玉华殿”。吴承恩本人虽然没有

任职过朝廷要职，但其几年的纪善生涯，令他对明朝王室的宫廷建筑有了深刻的了解，也为他后来描写天宫场景提供了参考的现实依据。

而《西游记》中对南天门的描写，也与明皇宫，也就是现在北京故宫中的大明门北至天安门、端门、午门、太和门浩浩荡荡的帝都景象十分相似。文中的“金钉攒玉户，彩凤舞朱门”、“又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶风，明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口……”、“处处玲珑剔透，三檐四簇，层层龙凤翱翔”、“脊吞金稳兽”、“千千年不卸的名花”、“万万载常青的瑞草”、“柱列玉麒麟”、“金鳞耀日赤须龙”、“天妃悬掌扇，玉女捧仙巾”、“碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成”等，与真实场景中大明皇宫的太和门、太和殿、中和殿、保和殿等多处景象在布置上虽然略有出入，但从整体构造上来讲都是十分相似的。可以说，从某种程度上天宫气派极致、如同仙境般的建筑、美景都是从现实中的皇宫结构，加以一定的夸张美化延伸而来。

动漫场景的创作者在创作时，必定要以原著作者所描写的场景为依据，再加以一些时代感、风格感较强的元素去创作建筑造型。因此可以说，在动漫电影中，其场景设计的灵感来源从一定程度上是对从现实的场景，加以对原著的理解、融合动漫的整体风格、加上原创性风格理念延伸而成的。

三场景设计与原作品场景的区别

在影片的场景设计中，要以剧本所依据的原著蓝本去创作，但同

时又不能忽略场景设计的创新性与观众所需要的视觉冲击力。在影片《大闹天宫》中，建筑造型往往蕴含着一定的象征意义，但全盘照搬到影片上又不能给观众新意，这就会给创作者的想象空间带来一定的局限性。要在不脱离原著本意的前提下，绘制出对影片场景的全新理解，是影片场景设计的一大关键。

在《大闹天宫》这部影视动漫中，其较多的建筑造型都具有相应的权利象征意义。例如，原著中玉皇大帝所在的凌霄宝殿中类似“官府衙门”的建筑造型，其所代表的无疑是天庭王权。而这种极致权威、神圣的造型感，也愈发地衬托了主角孙悟空的顽强叛逆、不畏强权的鲜明性格特点。造就了他“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的英雄人物形象，为他之后大闹天宫以至被压于五指山下的传奇故事打下了性格基础。而其后占山为王、自命为“齐天大圣”的反叛性格行为也与天庭极致高大的建筑造型形成鲜明对比。这种倔强、有胆识、勇于抗争的性格，也是后来与天兵天将大战取得完胜的一大原因。在《大闹天宫》之后的孙悟空虽然最终立地成佛、修成正果，但归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守自己的独立人格，具有强烈的自我意识。到西天后，他被封为“斗战胜佛”，体现了他的叛逆和妥协的性格特点。他的顽强、机灵、顽皮、酷爱自由的性格，勇于反抗，与争强好胜、追求自由、反对神权、对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，敢于向一切权威挑战、始终保持充沛的战斗热情、从不气馁的精神，表现得淋漓尽致。这种世俗又不失侠义的性格写照虽然夸张虚幻，但是