《题破山寺后禅院》完美版ppt课件

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感悟诗意 诗中描写了那些景物，你能找出来吗？
古寺
初日
高林
曲径
禅房 花木
山水
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诗歌 赏析
清晨入古寺，初日照高林
首句 “清晨”二字点 明出游的时间和地点。 诗人一大早就“入古 寺”，可见他对这块 佛教圣地的向往之切。 “古寺”“高林”突 出了破山寺的幽雅和 宁静。
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诗歌赏析
曲径通幽处，禅房花木深。
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“空人心”应对上句“悦鸟性”， 写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除 尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人 只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然， 崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。 颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影 空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感 化人心，净化灵魂的奇妙作用。
“悦”、“空”，使动用法： 解释为：“使……欢悦”、“使……空18 明
成语“竹（曲）径通幽”源于此 诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向 幽深的地方。
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颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人 的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、 有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理 涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的 享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。 诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹 幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目； 活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡 慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、 茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡 之感。
怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
成语“万籁俱寂”源于此诗， 形容四周非常寂静，没有一点声音。
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风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
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诗歌赏析
万籁此俱寂 ，但余钟磬 声。 此联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻 回荡，以动衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气 氛。 “万籁”，指自然界万物发出的各种声响。 “俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。 成语“万籁俱寂”出于此句。
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中心：
抓住山寺中独特的景物，运用了以静显 静，以动显静的表现手法，塑造了一个 幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界 。表现作者寄情山水的隐逸情绪。
尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂 的境界。钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的 报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义， 这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进 入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心 灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。 显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这 空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情
❖这一联诗人 抓住寺中独特 的景物，以静 衬静，描写出 通向后禅院幽 深的小路和后 禅院景色的幽 静迷人。
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诗歌赏析
山光悦鸟性， 潭影空人心
这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光” 山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”， 使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词， “使……空”。 上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然 自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表 达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反 感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。
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朗诵诗 题破山寺后禅句院
常建
清晨入古寺,初日照高林, 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心, 万籁此俱寂,但余钟磬音.
lài qìng到这 座古寺，初升的太阳 照耀着高耸的丛林。 一条曲折的小路通向 幽静的远方，那里是 被花木浓荫覆盖着的 禅房。山光明净，鸟 儿欢悦地歌唱，深潭 倒影，更使人觉得心 境的空灵。万物一片 静寂，只能听到那悠 悠敲钟的回声。
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“高林”即“丛林”，一 语双关，佛家称僧徒聚集的处 所为“丛林”，所以“高林” 兼有称颂禅院之意，在光照山 林的景象中显露着礼赞佛宇之 情。
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颔联“竹径通幽处，禅房花木深”， 点出题中“后禅院”三字，描写出通向后 禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。 佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清 净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花 木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现 僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
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背诵全诗
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬声。
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首联“清晨入古寺，初日照高林 ”， 落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。 早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺 院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得 更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得 更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里， 一个“入“字，写出了古寺美景之幽远， 一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生 机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜 昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景， 为下文的近景刻画打下了基础。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
题
破
山
寺
后 禅
常 建
院
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破山寺
破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时 候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已属于古 寺。后禅院，指僧人居住的地方。
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走近作 常建者，盛唐著名诗人,
有《常建集》,与王 昌龄是朋友。一生仕 途不得志，晚年的生 活基本上是寄情琴酒， 隐居作诗。他的是现 存五十多首，多以山 林胜景为题材。这首 诗抒发了寄情山水的 隐逸情怀。