解读低幼绘本读物

2006年第12期收稿日期：2006-8-28*通讯作者：章红，浙江师范大学杭州幼儿师范学院，E-mail：zhh10052003@课程与教学［摘要］绘本读物是低幼儿童阅读学习的主要对象，它所表现出来的内容需要同低幼儿童的接受视野相融合，它所呈现的形式是语码和图码的有机结合，它所具有的价值是在接受主体阅读过程中生成的意义显现。

深入解读低幼绘本读物的内容、形式及其价值，有利于绘本读物更好地发挥其促进低幼儿童发展的作用。

［关键词］绘本读物；世界图景；图码/语码；意义显现低幼绘本是以图码为主、语码为辅（甚至完全没有语码），展现低幼儿童视域中的审美世界图景，并能与低幼儿童这个接受主体产生积极的、有意义的互动效应的一种读物。

①就对人的生存及发展的意义来说，阅读低幼绘本读物是儿童的生活需要，是低幼儿童生命价值的体现，是他们存在的形式之一。

解读低幼绘本的内容、形式及其价值，有利于我们思考其应有属性，更好地发挥其作用，并反思低幼绘本应然的创作发展路径。

一、低幼绘本的内容：与低幼儿童视域相融合的世界图景低幼绘本的内容具有非常明显的特色，它不仅有文学艺术的人文视野，还有“格物致知”的科学视野；除了具有一般文学艺术的特征，还必须符合低幼儿童的接受期待，与他们的认知水准、生活经验和情感愿望以及审美倾向相吻合。

低幼绘本读物是一种精神活动的产物，解读其意识活动（创作主体如何按照接受主体的视野来创作的意识活动）的特殊性能帮助我们探寻其本质的属性，找到应然的创作路径。

为了讨论的方便，需要对有关概念及其相互关系先加以界定。

（一）绘本读物与世界图景绘本读物是以语言符号和图像符号展现出来的世界图景。

②这种图景所展现的不但有自然，有社会，也有人自身；不但有客观真实的存在，也有按照人的主观意愿展开的想像世界。

毫无疑问，它是一幅把客观真实和主观幻象融为有机整体的世界图景。

由于图景的展现方式是按照儿童，更确切地说是按照低幼儿童的视野展开的，因此，它是按照低幼儿童的意向活动呈现的一幅童心的世界图景。

世界是指人与自然环境相互作用的总和，所谓的世界图景是指由认识主体、认识客体和认识结果构成的复杂统一体，经过特定的认知过程形成的世界知识的总和。

世界图景是对自然环境及有关人的信息进行加工的结果，是人对客观现实的主观反映。

不同的视野所描述（追求）的图景是不一样的，而不同的视野又是由不同的意向决定的。

萨特认为，在人的意识中，知觉总是意向一个存在着的事物，虽然，知觉会有错误、幻觉，但这种错误和幻觉不是产生在知觉活动中，而是产生在其后的判断活动中。

所以，知觉的对象总是一个真实的存在。

与知觉相比，想像的意向性具有更大的自由，它可以设定知觉不到的事物作为意向对象。

只存在于想像中的意向对象叫影像（在艺术作品中经常称作形象）。

情绪是一种把知觉对象转变为情绪对象的过程，它的自由程度更大，完全以个体的价值取向、个体的好恶来把握对象。

[1]在低幼绘本中，所有的艺术形象都是知觉事物和想像影像相融合并与接受者的主观情绪相融合的形象。

无论是动物、植物、日常物品，还是自然现象都是低幼儿童可能知觉到的那个事物或现象，同时，又都是低幼儿童想像中的那个影像，各种事物和现象都会感受、会思想、会像人一样说话、行动。

不仅如此，所有的形象还都具有鲜明的情绪色彩，具有好恶爱憎的价值取向。

低幼儿童被直观生动的艺术形象所吸引，由此回忆、联想原有生活经验中曾经知觉过的客观存在，并受到强烈的艺术感染，关注角色形象的命运遭际。

比如，毛毛虫的客观存在往往是令人不快的，但是《小青虫的梦》中的角“色小青虫”在低幼儿童眼中却是那么惹人怜爱、那么让人同情。

低幼绘本大多是由成人创作的,但又是按照低幼儿童视野来创作的，所以从成人视野与低幼儿童视野的联系与区别来进一步阐释尤为必要。

在成人视域中，世界图景的呈现或追求取决于三种视野：朴素视野、科学视野、人文视野。

（二）朴素视野中的世界图景远古时期的人类，受到自身因素和各种客观因素的制约，往往采用朴素的视野来认识世界、描述世界。

在他们的意向活动中，还不能将主客体清晰地区分出来。

在他们的眼里，外部世界和自我是完全统一、互相交融的。

所以，在神话中，在民间故事和传说中，人的意识活动都是物我不分、主客不分的：以自我为中心，将想像和主观情绪投射到客体之上，或将客体人格化，或将主体神化。

幻想和现实、直观感知觉与主观情感、理性与感性都互相混合。

人类的童年和人的童年极为相似。

童年的人对世界的解读低幼绘本读物认识和描述也是主客不分的，对世界的认识也是朴素的、混沌整体的。

于是，我们在低幼绘本的图码符号中可以直观地看到那种朴素视野中的所有图景，低幼绘本的语码所表达出来的概念和音响符号都是一种朴素视野下的认识和描述。

[2]（三）科学视野中的世界图景科学视野追求的是“真”，是事物或现象的客观规律；解释和描述的是按照不同层次、不同结构、不同性状划分的世界。

低幼绘本读物，尤其是文学性的那些读物有没有科学的视野呢？追溯我国儿童文学的历史，可以看到，自真正意义的、自觉的为儿童的儿童文学产生以来，成人所创作的文学一直演绎着科学的意义和精神实质。

无论是鲁迅、周作人，还是茅盾、胡适，都认为低幼儿童文学具“有格物致知”的作用。

尤其是低幼绘本运用直观图像来表现，可以更加有效地展现科学视野中的世界图景。

值得注意的是低幼绘本不但按不同层次、不同结构、不同性状来展现世界，而且往往将朴素的视野和人文的视野交融于其中。

如《穿燕尾服的绅士———企鹅》既展现了企鹅的形貌特征、生活场所等直观的特点，还精细地展现其捕食习性、行动习性、抚幼特性以及该动物与生物界中其他生物的关系等客观真实的科学知识。

这种追求客观事物精密的特性以及事物之间相互关系的科学图景，又是和朴素的视野、人文的视野相互交融的。

企鹅、鲸鱼和我们人类是浑然整体的，也有思想、情感，及相同的价值取向。

（四）人文视野中的世界图景科学视野力图将目光避开人，摈弃人的主观感受，人文视野则以人为中心，以人的需求为价值取向，将人的感受、体悟、理想和愿望、情感、世界观、价值观等注入周围的世界。

因此，人文视野中的图景不像科学视野中的世界那样，呈现的是分子原子的质变裂变、时间空间的毫秒光年，而是朦胧的、整体的、人文的美感和多元化的性状。

人文视野还有一个重要的特点是对世界进行创造性和形象性的呈现与描述。

在人文视野中，人的想像、希望、需求、情感等，随着他观察世界的目光，一同注入到这个世界中。

于是，低幼绘本无论是否结合科学视野，其内容都具有人的自然属性和社会属性，都注重表现人与人的种种关系。

（五）低幼绘本中展现的世界图景低幼儿童有着独特的、发展的视野。

朴素的视野、科学的视野、人文的视野需要同低幼儿童的视野相融合，并起到促进低幼儿童视野发展的作用。

那么，这样的融合是如何产生的呢？追问这个命题，必须明确一个前提———如何对待低幼儿童，对待他们的独特视野。

第一，如何对待儿童的独特视野及其童心世界。

数千年来，人类一直不认为儿童是独立于成人的，他们的视野同成人的视野是没有区别的。

经过启蒙主义运动、人道主义运动和妇女解放运动的洗礼，人们才认识到儿童是独立的主体，并不依附于成人，他们有自己的认知方式、自己的情感体验以及自己独特的想像。

随之而来的儿童中心思潮，更是认为儿童是一个独立自主的个体，我们成人所需要做的只是等待其成熟。

面对儿童，成人所应该做的是围绕儿童、顺应儿童。

直到今天，我国的一些学者仍然天真而善意地断定：儿童文学应该表现的是一个纯净的童心世界，成人不应该施加任何影响于儿童。

他们的认识蕴涵着儿童的心灵不需要净化的意思，低幼绘本读物应该而且必须展现低幼儿童“纯净”的心灵世界。

事实果然如此吗？成人只要顺应儿童就可以了吗？低幼绘本读物中所应该展现的是纯净的童心吗？事实是：儿童自出生那天起，就不可能离开成人的影响，离开成人的期望与要求。

维果斯基和布隆芬布瑞纳（Bronfnbrenner）的研究表明，历史文化对儿童的成长发挥着强有力的影响。

由成人所创造的文化，必然地作用于儿童。

就某种意义而言，人的成长可以说是被文化所产生的。

人的成长首先是发生在心理间的，然后发生在心理内。

[3]儿童虽然有自己独特的视野，但他们的视野是发展中的。

这种发展既是自然的成长，同时也必然是受到历史文化环境影响的成长。

儿童所面对的社会文化是由成人为主创造的。

其中就包括低幼绘本这种成人创造的文化产品。

因此，低幼绘本中的视野以及通过这个视野所展现出来的图景既不会、也不可能是纯净的儿童世界。

第二，如何交融各种视野，展现世界图景。

在交融的过程中，成人作者首先需要贴近低幼儿童的生活经验，吻合低幼儿童的认知特点，展现让低幼儿童容易理解的图景。

其次，成人作者需要同低幼儿童的兴趣倾向相适应，展现让低幼儿童感兴趣的图景。

其三，低幼绘本所展现的世界图景还应该能够有效地促进低幼儿童的发展。

一句话，低幼绘本展现的图景应该是既同低幼儿童的认识水准及方式相适应，与他们的心灵积极呼应，又能在他们的发展中起积极作用的一种图景。

理解、兴趣、发展是低幼绘本展现世界图景的坐标，这三者之间需要把握的尺度是低幼儿童“的最近发展区”。

坐标意识越清晰，三个坐标之间的尺度把握越恰当，绘本的创作就会越成功。

就成人的三种视野融入的意义而言，朴素视野的融入更多地是为了顺应低幼儿童的视野；科学视野的融入更多地是为了渗透科学精神，帮助低幼儿童认识世界；人文视野的融入更多地是为了培养低幼儿童的人文情怀。

成人的视野与低幼儿童的视野并非完全一致，事实上，两者的差异是相当大的。

只有将这种差异或者说矛盾予以消融，加以和合，才能在绘本中展现出既是适应低幼儿童的又是促进他们发展的，既是有意思的又是有意义的世界图景。

二、低幼绘本的形式：图码与语码相结合的艺术表现黑格尔认为，美是理念的感性显现。

[4]低幼绘本以语码和图码相结合的方式来感性地显现世界，连通低幼儿童的主观感受与客观存在，将他们引向真善美的境界。

（一）图码的视觉表现图码具有直观性，因此，图码认知是一种与低幼儿童认知特点非常接近、非常契合的方式。

借助图码，低幼儿童可以直观地感知世界。

图码是从符号学、信息论的角度来讲的。

一般来讲，人们习惯地称其为图像。

图像具有直观、感性、浅显和直接理解的优势。

图像(image)来源于拉丁文的imāgō，意思是像某物。

“图”再现了对象的外观，并以直观的形式展现出来，与对象世界浑然一体。

因此，图像能很好地传递描述性信息。

人类对于世界的认知及描述，经历了一个从图码认知到语码认知的演进过程。

在电子科技发达的今天，人类又进展到“全息认知”的阶段。

有些学者认为，从人对世界的感知方式而言，图像认知也许最接近人的本性，它与人类最初对世界的识别形式直接统一。

因此，图像是人类初始时期的最基本的认知方式。