大医精诚

大医精诚

大纲要求

1．词语注释

尚今今了大慈恻隐疾厄妍蚩善友华夷崄巇形迹患市混沌大段隐忍蒂芥体内视俨然宽裕汪汪皎昧参差审谛覃思率尔俊邀射顾眄凑珍羞迭荐向隅谈谑矜戴面许膏肓寻诬经略谅忠恕救济曲碎鄙俚

2．句子今译

(1)今以至精至微之事，求之于至麇至浅之思，其不殆哉?

(2)若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

(3)自古名贤治病，多用生命以济危急，虽日贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎!

(4)又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醢酴兼陈，看有若无。

(5)志存救济，故亦曲碎论之，学者不可驰言之鄙俚也。

3．文意理解

(1)本文所论“大医精诚”的“精”指什么?“诚”指什么?

(2)本文从哪些方面论述“诚”?

(3)首段所说“至精至微之事”指什么?“至粗至浅之思”指什么?

(4)作者孙思邈思想体系复杂，本文有哪些具体反映?

重点及难点提示

1．词语

尚大慈恻隐妍蚩华夷崄巇混沌体内视审谛覃思邀射顾眄凑

珍羞迭荐向隅谈谑矜戴面膏肓寻经略忠恕曲碎鄙俚

2．今译

(1)若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼研蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

(2)又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醢醵兼陈看有若无。

(3)志存救济，故亦曲碎论之，学者不可轮言之鄙俚也。

3．句子

艺能之难精者也。以“之……者”为标志的定语后置句。即“难精之艺能。”

内容精讲

1．“故医方卜筮，艺能之难精者”：指医方卜筮是难以精通的技能。《论语·子路》：“子日：南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫!”

2．“华夷”：指中外。华指汉族，指中国。夷指异族，指外域。《左传·定公十年》：

“裔不谋夏，夷不乱华。”孔颖达疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。”

3．“以其混沌未分”：“混沌”，本指古人想象中天地未分时的一团元气状态。《周易·乾凿度》：“太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之似也。太素者，质之始也。气似质具而未相离，谓之混沌。”亦作“浑沌”、“浑沦”。这里指鸡雏未成形以前的状态。

4．“此医人之膏肓也”：“膏肓”，《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也。惧伤我，焉逃之?’其一日：‘居肓之上，膏之下，若我何?’医至，曰：‘不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”膏，谓心下膏；肓，谓肓膜。病至于此，便不可治疗。因指不治之证。又喻难以去除的恶劣习气。南朝宋·刘义庆《世说新语·俭啬》：“王戎俭啬。”注引王隐《晋书》：“戎性至俭，不能自奉养，财不出外，天下人谓膏肓之疾。”

课文精讲

作者孙思邈（公元581~682年）

唐代著名医学家，京兆华原（今陕西耀南）人。钻研诸子百家，善谈老庄，精通佛典，终为正统儒家思想。他拒绝隋文帝征为国子博士，唐太宗召至京师欲授官之邀请，长期行医于民间。根据自己的经验和前人的成就，撰述《备急千金要方》和《千金翼方》各三十卷。另有《千金髓方》二十卷亡佚。

选自《备急千金要方》

《千金要方》成书于永徽三年（公元652年）。“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”名其书。

该书计33卷，，方药5300首。记述了妇、儿、内、外各科病症及本草、制药、食疗、养性、平脉、导引、针灸等方面的内容，保存了唐以前许多医学文献资料，具有较高的医学价值。

一、

1、张湛：东晋学者，字处度。

2、由来：从过去某时至今。

3、尚：久远。

4、今：语首助词，无义。下文“今”作假设连词，如果。

5、荣：通“营”，营气。

6、候：脉候。

7、流注：指经络气血有规律地运行灌注。

8、差：差异。

9、殆：危险。

10、盈：满。文中指实证。

11、卜筮：古代占卜，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。

12、艺能：艺态。即技能。

13、极：穷尽。

14、道听途说：言闻之于道路，则于道路传而说之，必多谬妄。

15、了：尽；全。

二、

1、大医：指品德高尚、技术精湛的医生。

2、大慈：佛教用语,谓心肠极其慈善。

3、恻隐：哀痛，对别人的不幸表示同情。怜悯，不忍心。

4、含灵：佛教名词。泛指一切有生命的。亦指人类。

5、疾厄：疾苦。厄，灾祸。

6、妍蚩：美丑。蚩，通“媸”，丑陋。

7、华夷：中外。

8、瞻前顾后：喻顾虑重重，犹豫不决。

9、深心：内心。

10、崄巇：艰险崎岖。

11、作：产生。

12、生命：指活物。

13、济：救助。

14、物情：万物之情。一说，物理人情。

15、良：实在。

16、其：如果。

17、市：购买。

18、混沌：古人想象中的天地未分时模糊一团的景象。这指鸡雏成形前的状态。

19、大段：重要。

20、隐忍：勉强含忍。

21、斯：方才。

22、一念：极其短促的时间。

三

1、体：风度。

2、澄神：澄清神志。

3、内视：内省。

4、俨然：庄严貌。

5、宽裕：气度宽宏。

6、汪汪：水宽广貌。此喻胸怀宽广。

7、不皎不昧：谓不亢不卑。皎，明亮，引申为高傲。昧，昏暗，引申为卑微。

8、省：诊察。