沙田山居PPT教学课件

他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜
当中。）
烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫
的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚 Q5：“夜， 景变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非 早从你背 常敏捷，才觉霞光烘颊，余曛在树，忽 后袭来。” 然变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘 本句子中 腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是 用了一个
来之笔中，与寥寥几张山居照片中， 来感受这种已经逝去的文化与自然！
你选择天使 还是恶魔呢？
Q1:品析
书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山。 海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山
“十八个 月，也就
外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似 是说，重
有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了 九的陶菊
日月闲闲，有的是时间与空间。一览不尽的已经两开，
1.背景代入 2.整体感知
课文讲解大纲
(1).作者简介 (2).山居介绍 (3).山居图片欣赏 (4).山居视频欣赏
3.总结扩展
(1).熟悉课文,整体把握 (2).难词扫障 (3).探索研讨 (4).理解领悟
(1).全文中心 (2).方法领悟 (3).理解领悟
余余光光中中（先1生92驰8~骋文）坛祖已籍逾 半福个建世永纪春，，享生誉于海南内京外。文 学19界47，年在后诗就歌读、于散金文陵、大评学 论外、文翻系译、方厦面门,成大就学卓外著文。系 其19文49学年生后涯在悠台远湾、大深学沉外、文 辽系阔求，学涉。猎19广58泛年，赴为美当国代爱 诗荷坛华健大将学、进散修文。重先镇后、在著美、 名台批、评香家港、等优地秀任翻职译，家19，84 现年已返出台版任诗教集。21种，散文 集1其1种诗，作评具论有集浓5重种的，中翻国译 集意1识3种和，深共厚5的0种历，史在感海。内 外 文坛影响巨大。
一种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。“袭”字， 等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的 试说说用 山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。法好在哪 尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧， 里？
蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，
黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，
有一种潜伏的不安。
千山磅礴的来势如压，谁敢相撼?但
环境优美、富有层次感的山，能够远离 都市喧嚣，可以在大自然的怀抱中让身心 得以放松，使心灵能得到净化与满足，于 是建立在山上的典雅朴实的住宅也被称作 山居。
山居住宅的生态环境对人类的健康有着 不可估量的影响。极富层感的山峦，错落 有致的建筑，使得山地住宅具有低密度和 良好的通风、采光性。从古自今，高雅的 文人墨客，无不向往这种避世安宁的山居 生活！
肚子要高些。这时，山什么也不说，只是 大家分
争噪的鸟雀泄露了他愉悦的心境。等到众 析其表
鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若 达效果。
断若续，树间的歌者才歇下，草间的吟哦Q4:全文 又式四和起地。位至都于相山当坳 于下 佛面 的那 肚小 脐小 ，的 深幽 凹谷 之，中形别不 乡 多着 愁 处一 ， 是字 却 乡 有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，愁，试举 最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很例分析一
高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口 下。
扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，(温馨提示：
应人的尾音。
作者的乡
从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻愁 是，在 含本 蓄文 而
屏于东方，使朝暾姗姗来迟。鹿山巍然而蕴藉的。
逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄主要体现
昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进在写景物
青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹， 中秋的苏
任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中 月已经圆
俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了。 过两次
十八个月，也就是说，重九的陶菊 已经两开了，。”这
中秋的苏月已经圆过两次了。
句话表达
海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，了作者怎
透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑 样的思想
艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎 合此 开
着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐露 彼落。"运
港平铺着千顷的碧蓝，就为了反衬那一影 耀眼的洁白。起风的日子，海吹成了千亩 蓝田，无数的百合此开彼落。到了夜深， 所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零 零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声
用了什么 手法？请 大家分析 其表达效
是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，
山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里， Q6：品

载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时 析“我登
在波上，时在弥漫的云间。有一天早晨，举目 上讲坛说
一望，八仙、马鞍和远远近近的大小众峰，全 道，烟云
不见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙 都穿窗探
幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照
情感 ？
镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起，
分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了 Q2:"起风
海水，只见海把山围成了一角角的半岛， 的日子，
山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如 海吹成了
环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺 千亩蓝田，
了一口，放樯桅出去，风帆进来。最是晴 无数的百
当然，到了现代社会，这样的山居处
已经太少太少了，因为“山居者”也 需要同城市沟通，需要同“文化”交 流！因此，现在“山居”大多建立在 毗邻湖海与生态圈的平原处，可惜这 早已不是真正意义上能代表自然 宁静
与淡薄的山居了。山居生活也成了富 人们的一种新型有趣的生态享受罢了！
我们现在，也只能从余光中大师的神
果。
起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏摇动我的
心潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在黢黑
的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈
Q3:
小，围成一丛灿灿的金莲。
“ 其实山
海围着山，山围着我。沙田山居，峰
并未回
回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望 答，是
月朔，全在此中度过，我成了山人。问余 鸟代山
何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。 答了，
其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫， 是虫，
是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧， 是松风
轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐 代山答
在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。 了。”
早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联 运用了
合书院的文学院一路走回来，家，在半山 什么手
腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛 法？请