沙田山居PPT教学课件
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《沙田山居》PPT课件
这一口正是诗人瞭望大陆的镜头， 是乡愁之潮的出海口。
8
文章最后为什么要写火车片断？
这里，开往大陆的火车其实也是作者乡愁 的寄托，鸣笛的震响，震动作者的心魄。火车 是作者乡愁与故土联系的纽带，连接作者的梦 境和思念。
9
这篇散文如何体现“形散神聚” 的特点的？
这篇借写景来抒情的散文选材比较散，写水， 写海，写山，又写了自己的生活，写自己的内心 感受。写法自由，似乎没有刻意的技法，也没有 明显的章法结构。但是却又有主题：抒写淡淡的 乡愁。我们在欣赏抒情散文的时候，能够抓住或 把握它的情感内核，就会领略到散文的神韵。
这是海潮引发心潮，这是乡愁之潮。借 海水的潮汐写内心的心潮起伏。
13
阅读三至五段，思考
1．“问余何事棲碧山”，“我”不回答，你来 回答原因。
在山中人人可以欣赏到美丽的风景，清风明 月做伴，山水撩人心怀。因为远离尘世的纷扰， 于是境由心生，在“我”眼里的山也就像“禅机 深藏的高僧”，看透世间万物的沉浮，静观万物 变化而不语，超凡脱俗，但又有像李白与敬亭山 一样“相看两不厌”的相知相契。
花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞
里桃源，住在山上，我亦非恒景，即使王粲，
也不能不下楼去：
32
作者运用了大量的比喻、拟人，富有节奏的长短句交 错，集中语段绘声绘色地传神描写香港沙田山居周围 的海天、山峦的景色。作者极尽描摹之能事，如此纵 情山水，其喜乐陶醉之情可见一斑。
但是，最后一段的笔锋一转，转向人类活动，暗示 作者做不成山人，没办法真正远离世俗，忘不了尘世。 而且极力描绘了“最令人心动而神往”的“人为的骚 音”，借九广铁路北伸，抒发对祖国大陆的浮思。
10
阅读一二段，思考
1. 找出选段中对偶句式，并说说好处在哪里。
8
文章最后为什么要写火车片断？
这里，开往大陆的火车其实也是作者乡愁 的寄托，鸣笛的震响，震动作者的心魄。火车 是作者乡愁与故土联系的纽带，连接作者的梦 境和思念。
9
这篇散文如何体现“形散神聚” 的特点的？
这篇借写景来抒情的散文选材比较散，写水， 写海，写山，又写了自己的生活，写自己的内心 感受。写法自由，似乎没有刻意的技法，也没有 明显的章法结构。但是却又有主题：抒写淡淡的 乡愁。我们在欣赏抒情散文的时候，能够抓住或 把握它的情感内核，就会领略到散文的神韵。
这是海潮引发心潮，这是乡愁之潮。借 海水的潮汐写内心的心潮起伏。
13
阅读三至五段，思考
1．“问余何事棲碧山”，“我”不回答，你来 回答原因。
在山中人人可以欣赏到美丽的风景，清风明 月做伴，山水撩人心怀。因为远离尘世的纷扰， 于是境由心生，在“我”眼里的山也就像“禅机 深藏的高僧”，看透世间万物的沉浮，静观万物 变化而不语，超凡脱俗，但又有像李白与敬亭山 一样“相看两不厌”的相知相契。
花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞
里桃源，住在山上，我亦非恒景，即使王粲，
也不能不下楼去：
32
作者运用了大量的比喻、拟人，富有节奏的长短句交 错，集中语段绘声绘色地传神描写香港沙田山居周围 的海天、山峦的景色。作者极尽描摹之能事，如此纵 情山水，其喜乐陶醉之情可见一斑。
但是，最后一段的笔锋一转，转向人类活动，暗示 作者做不成山人，没办法真正远离世俗，忘不了尘世。 而且极力描绘了“最令人心动而神往”的“人为的骚 音”，借九广铁路北伸，抒发对祖国大陆的浮思。
10
阅读一二段，思考
1. 找出选段中对偶句式，并说说好处在哪里。
高中语文人教版必修一13沙田山居-课件
他的诗《乡愁》及散文《听听那冷雨》、《我的四个假想敌》 等十分闻名。
2．写作背景 乡愁，是余光中先生文学创作反复咏叹的主题。他把散文与 诗比作自己的左右手，称自己的散文是“左手的缪斯”，《沙田山 居》当属其中之一。
3．审美视窗 文化乡愁——余光中
他，上承中国文学传统，横涉西洋文学艺术，在四十余年的 创作生涯中，笔耕不辍。其文学影响，已跨越海峡两岸；诗风文 采，为不少读者所赞赏。当我们翻阅那琳琅满目的佳作，沉浸于 他那融汇中外，通变古今，瑰丽多姿，令人叹为观止的诗文之中 时，不能不惊叹他的文学成就之卓超。
山，如果不过来，那就让我们过去吧！
修身名句 1.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 赏读：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑 之后才知道如何识别剑器。 要学会一种技艺，不是容易的事； 做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万 卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就 不会有很高的造诣。
(2)不负众望·不孚众望 不负众望：没有辜负众人的期望(获得成功)。 不孚众望：不能使众人信服(没有成功)。孚：使……信服。 例句1：他在这次竞选中 不负众望 ，当选为村长。 例句2：他平时大大咧咧，在竞选中 不孚众望 ，结果落选 了。
4．词语解释 (1)浩淼：_____形__容__水__面__辽__阔__。________________________ (2)赫然：___令__人__惊__讶__的__事__物__突__然__显__现__的__样__子__。__________ (3)天籁：___自__然__界__的__各__种__声__音__。______________________ (4)蹂躏：____践__踏__，__比__喻__用__暴__力__欺__压__、__侮__辱__、__侵__害__。_____ (5)莽莽苍苍：__形__容__广__阔__，__无__边__无__际__。_________________ (6)姗姗来迟：形__容__来__的__很__晚__。__姗__姗__，__走__路__缓__慢__、__从__容__的__姿_ 态。
2．写作背景 乡愁，是余光中先生文学创作反复咏叹的主题。他把散文与 诗比作自己的左右手，称自己的散文是“左手的缪斯”，《沙田山 居》当属其中之一。
3．审美视窗 文化乡愁——余光中
他，上承中国文学传统，横涉西洋文学艺术，在四十余年的 创作生涯中，笔耕不辍。其文学影响，已跨越海峡两岸；诗风文 采，为不少读者所赞赏。当我们翻阅那琳琅满目的佳作，沉浸于 他那融汇中外，通变古今，瑰丽多姿，令人叹为观止的诗文之中 时，不能不惊叹他的文学成就之卓超。
山，如果不过来，那就让我们过去吧！
修身名句 1.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 赏读：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑 之后才知道如何识别剑器。 要学会一种技艺，不是容易的事； 做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万 卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就 不会有很高的造诣。
(2)不负众望·不孚众望 不负众望：没有辜负众人的期望(获得成功)。 不孚众望：不能使众人信服(没有成功)。孚：使……信服。 例句1：他在这次竞选中 不负众望 ，当选为村长。 例句2：他平时大大咧咧，在竞选中 不孚众望 ，结果落选 了。
4．词语解释 (1)浩淼：_____形__容__水__面__辽__阔__。________________________ (2)赫然：___令__人__惊__讶__的__事__物__突__然__显__现__的__样__子__。__________ (3)天籁：___自__然__界__的__各__种__声__音__。______________________ (4)蹂躏：____践__踏__，__比__喻__用__暴__力__欺__压__、__侮__辱__、__侵__害__。_____ (5)莽莽苍苍：__形__容__广__阔__，__无__边__无__际__。_________________ (6)姗姗来迟：形__容__来__的__很__晚__。__姗__姗__，__走__路__缓__慢__、__从__容__的__姿_ 态。
粤教版高中语文必修1课件3.13-沙田山居(共48张)
第三单元 散文(1)
第13课 沙田山居
【学习目标】 1.学习借景抒情的写法。 2.分析作者在神妙的山水之美及哲理性语句中流露出的淡淡的乡愁。
内容索引
预读先学 品读研析 多读厚积
预读先学
Ⅰ 语言知识强化
一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字 ①绸缪(chóu móu ) ②阒黑( qù ) ③天籁( lài ) ④肩膂( lǚ ) ⑤肘腋( yè )
答案
3.文中深厚的文化内涵主要体现在巧用典故和借用诗句上，请找出文 中运用的典故及化用的诗句。 答案 ①运用的典故：陶菊、苏月、洞里桃源、桓景、王粲等。 ②化用的诗句：“重九的陶菊已经两开”化用的是杜甫《秋兴》“丛 菊两开他日泪”，“相看两不厌”直接化用了李白《独坐敬亭山》的 诗句，“问余何事栖碧山”、“笑而不答”则是化用了李白《山中问 答》中的诗句。
二、背景展示 余光中一生从事诗歌、散文、评论创作及翻译工作，自称此为自己写作 的“四度空间”。作品有《余光中诗选》、《听听那冷雨》等。文学大 师梁实秋评价他：“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。” 余光中先生热爱中华传统文化，具有强烈的爱国热情。礼赞“中国，最 美最母亲的国度”。他说，“蓝墨水的上游是汨罗江”“要做屈原和李 白的传人”“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗 人与散文家。《沙田山居》就流露出淡淡的乡愁。
1.课本素材 【点击文本】 山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏 杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。
【运用示例】 我常常去读那些嶙峋峥嵘的山岩。读它们的风貌，读 它们的历史；读它们是用一种什么样的步子走出了洪荒，读它们是以 一种什么样的姿态去承受亿万年的风风雨雨。山是禅机深藏的高僧， 轻易不开口的。我也只能斜倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗 汉，相看两不厌。静静地守望，默默地感悟，我用心去品读。读它们 的威武，读它们的温顺；读它们为什么会耐得住永恒的蹲坐；读它们 为什么会有那么好的气度，可以容忍一些错综的根须在它们的身边做 蛮横的盘缠。(选自《读山》)
第13课 沙田山居
【学习目标】 1.学习借景抒情的写法。 2.分析作者在神妙的山水之美及哲理性语句中流露出的淡淡的乡愁。
内容索引
预读先学 品读研析 多读厚积
预读先学
Ⅰ 语言知识强化
一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字 ①绸缪(chóu móu ) ②阒黑( qù ) ③天籁( lài ) ④肩膂( lǚ ) ⑤肘腋( yè )
答案
3.文中深厚的文化内涵主要体现在巧用典故和借用诗句上，请找出文 中运用的典故及化用的诗句。 答案 ①运用的典故：陶菊、苏月、洞里桃源、桓景、王粲等。 ②化用的诗句：“重九的陶菊已经两开”化用的是杜甫《秋兴》“丛 菊两开他日泪”，“相看两不厌”直接化用了李白《独坐敬亭山》的 诗句，“问余何事栖碧山”、“笑而不答”则是化用了李白《山中问 答》中的诗句。
二、背景展示 余光中一生从事诗歌、散文、评论创作及翻译工作，自称此为自己写作 的“四度空间”。作品有《余光中诗选》、《听听那冷雨》等。文学大 师梁实秋评价他：“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。” 余光中先生热爱中华传统文化，具有强烈的爱国热情。礼赞“中国，最 美最母亲的国度”。他说，“蓝墨水的上游是汨罗江”“要做屈原和李 白的传人”“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗 人与散文家。《沙田山居》就流露出淡淡的乡愁。
1.课本素材 【点击文本】 山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏 杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。
【运用示例】 我常常去读那些嶙峋峥嵘的山岩。读它们的风貌，读 它们的历史；读它们是用一种什么样的步子走出了洪荒，读它们是以 一种什么样的姿态去承受亿万年的风风雨雨。山是禅机深藏的高僧， 轻易不开口的。我也只能斜倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗 汉，相看两不厌。静静地守望，默默地感悟，我用心去品读。读它们 的威武，读它们的温顺；读它们为什么会耐得住永恒的蹲坐；读它们 为什么会有那么好的气度，可以容忍一些错综的根须在它们的身边做 蛮横的盘缠。(选自《读山》)
【高中语文】沙田山居ppt精品课件19
给各段标上段号，快速阅读全文，概括每自 然段内容：
第一自然段：山居概貌 第二自然段：海天相映 第三自然段：山中奇景 第四自然段：山居幻景 第五自然段：雾中仙姿 第六自然段：风中秀色
第七自然段：人为骚音
全文整篇写景，山居所见到的不同时间不同 空间的景物可以说是千变万化，形式是中 “散”的,可凝聚其中的却是一种挥之不去 的悠悠情思，这是一种怎样的感情?
基础积累
词语解释
黢qū黑: 很黑。 肩膂lǚ:脊骨。 氤氲yīnyūn:形容烟或气很盛。 蹂躏róulì n:践踏,比喻用暴力欺压、侮辱或 侵害。 敻xiò ng远:远,辽阔。 迤逦yĭlĭ:曲折连绵。
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找出这篇文章以什么为线索，写了什 么内容？
以“站在阳台上看山景”为线索。全文 描写的对象是作者在香港九龙半岛沙田 的一处居住环境——在阳台上看到的景 色。蕴含着作者的乡愁。
边愁乡愁 爱国情怀
——----------————┘
是时间顺序和空间顺序，以空间顺序为主。
阅读第一自然段: “18个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中 秋的苏月已经圆过两次。”该句用了什么修辞？
既用典又有意象。
用了陶渊明和苏东坡的典，而这“菊”这“月” 不是一般的菊和月了，是一种具有特殊意味的意象 了。这两个典故，给人以想象的空间：作者是沉醉 于陶令东篱下的“悠然”，还是牵萦着苏子月明 “千里共婵娟”的梦幻？（韵味绵长）。由于巧妙 的用典，使精彩的描写充满了浓郁的趣味，渲染了 动人的氛围。
②“山色如环，困不住浩淼的南海。” 作用：一个“困”字不但写尽了山的环抱状态，而 且还带出读者对南海浩荡烟波的无尽联想。 ③“到了夜深，所以的山影黑沉沉都睡去……撼人 的节奏撼我的心血来潮。” 作用：将山、灯、海全部比拟作人，却又比人更有 气势，加之以双声叠韵词的运用，语调铿锵，诵之 琅琅上口。
高中语文 第13课《沙田山居》课件 粤教版必修1
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பைடு நூலகம்辑ppt
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语言的诗意美探究小结：
• 运用比喻、拟人等修辞。 • 运用叠音词，有音乐感，
诵之上口。 • 运用诗化的语言或化用古诗文。 • 暗用典故。
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海围着山 山围着我
沙田山居， 峰回路转，
我的朝朝暮暮， 日起日落， 月望月朔， 全在此中度过
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情思：好景虽美而乡愁难遣 编辑ppt
书斋 阳台 海 山 山 大陆
乡
心弦 九广铁路 大陆
对传统文化的 认同与眷恋
愁
大陆
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绕汉烧
着魂我
那唐成
一魄灰
片仍，
厚然我
余 光
土萦的
中
——
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给我一瓢长江水啊长江水 那酒一样的长江水 那醉酒的滋味是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一掌海棠红啊海棠红 那血一样的海棠红 那沸血的烧痛是乡愁的烧痛 给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白 那信一样的雪花白 那家信的等待是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 那母亲一样的腊梅香 那母亲的芬芳是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香
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乡 情
闻雁 韦应物 故园渺何处？归思方悠哉。 淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
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语言的诗意美探究小结：
• 运用比喻、拟人等修辞。 • 运用叠音词，有音乐感，
诵之上口。 • 运用诗化的语言或化用古诗文。 • 暗用典故。
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海围着山 山围着我
沙田山居， 峰回路转，
我的朝朝暮暮， 日起日落， 月望月朔， 全在此中度过
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情思：好景虽美而乡愁难遣 编辑ppt
书斋 阳台 海 山 山 大陆
乡
心弦 九广铁路 大陆
对传统文化的 认同与眷恋
愁
大陆
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绕汉烧
着魂我
那唐成
一魄灰
片仍，
厚然我
余 光
土萦的
中
——
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给我一瓢长江水啊长江水 那酒一样的长江水 那醉酒的滋味是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一掌海棠红啊海棠红 那血一样的海棠红 那沸血的烧痛是乡愁的烧痛 给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白 那信一样的雪花白 那家信的等待是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 那母亲一样的腊梅香 那母亲的芬芳是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香
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乡 情
闻雁 韦应物 故园渺何处？归思方悠哉。 淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
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粤教版必修1 高一语文 第13课《沙田山居》课件 (共18张PPT)PPT语文课件
长江悲已滞， 万里念将归。 况属高风晚， 山山黄叶飞。
与浩初上人同看山 寄京华亲故 柳宗元
海畔尖山似剑芒， 秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿， 散向峰头望故乡。
24.不是想成为，而是要成为。 46.竹根即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。 24.不是想成为，而是要成为。 66.累吗？累就对了，舒服是留给死人的！ 57.勇气永远都靠不住，只有暂时的疯狂才有意义！ 72.无论做什么事，重在坚持，别惧怕失败。都说失败是成功他妈。你追求她娃，当然要笑对他妈。 6.没有人能改变你，别人只能影响你，能改变你的只有你自己。 52.不论是狮子还是羚羊，都要奔跑；不论是贫穷还是富有，都要去奋斗。 43.有时间就去做皮肤护理，男人女人都一样，奔过三十就来不及了。 10.与天下之忧同忧，该忧则忧，莫杞人忧天；共天下之乐同乐，该乐则乐，乐而忘返。 33.拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。 49.关于明天的事情，后天我们就都知道了。 54.年轻是我们唯一有权力去编织梦想的时光。 84.破釜沉舟博他个日出日落，背水一战拼他个无怨无悔。 68.让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
思考：这些句子真的完美吗？可否更好些？
1. ……风是透明的猛兽，奔踹而来，呼啸
而去。(感觉好吗，别扭吗？）
2.栏杆三面压人眉睫是青山 碧螺黛迤俪的边愁欲连环
叠嶂之后是重峦,一层淡似一层
湘云之后是楚烟,山长水远
（这一句是否大败诗意？能改得好些吗）
让我们来给余光中修改文章：
思考：这些句子真的完美吗？可否更好些？
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。
乡愁
闻雁 韦应物 故园渺何处？归思方悠哉。 淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
与浩初上人同看山 寄京华亲故 柳宗元
海畔尖山似剑芒， 秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿， 散向峰头望故乡。
24.不是想成为，而是要成为。 46.竹根即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。 24.不是想成为，而是要成为。 66.累吗？累就对了，舒服是留给死人的！ 57.勇气永远都靠不住，只有暂时的疯狂才有意义！ 72.无论做什么事，重在坚持，别惧怕失败。都说失败是成功他妈。你追求她娃，当然要笑对他妈。 6.没有人能改变你，别人只能影响你，能改变你的只有你自己。 52.不论是狮子还是羚羊，都要奔跑；不论是贫穷还是富有，都要去奋斗。 43.有时间就去做皮肤护理，男人女人都一样，奔过三十就来不及了。 10.与天下之忧同忧，该忧则忧，莫杞人忧天；共天下之乐同乐，该乐则乐，乐而忘返。 33.拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。 49.关于明天的事情，后天我们就都知道了。 54.年轻是我们唯一有权力去编织梦想的时光。 84.破釜沉舟博他个日出日落，背水一战拼他个无怨无悔。 68.让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
思考：这些句子真的完美吗？可否更好些？
1. ……风是透明的猛兽，奔踹而来，呼啸
而去。(感觉好吗，别扭吗？）
2.栏杆三面压人眉睫是青山 碧螺黛迤俪的边愁欲连环
叠嶂之后是重峦,一层淡似一层
湘云之后是楚烟,山长水远
（这一句是否大败诗意？能改得好些吗）
让我们来给余光中修改文章：
思考：这些句子真的完美吗？可否更好些？
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。
乡愁
闻雁 韦应物 故园渺何处？归思方悠哉。 淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
沙田山居余光中 ppt课件
————余光中
ppt课件
1
作者简介
• 余光中（1928~ ）祖籍 福建永春，生于南京。 1947年后就读于金陵大学 外文系、厦门大学外文系 1949年后在台湾大学外文 系求学。1958年赴美国爱 荷华大学进修。先后在美、 台、香港等地任职，1984 年返台任教。
• 其诗作具有浓重的中国意 pp识t课件和深厚的历史感。 2
因为“我成了山人”，远离了俗世的纷扰，所 以我眼里的山也就象看透世间变化的高僧一样， 只静观而不语，有一种超然的神韵，又有一种与 我两相知的默契。
ppt课件
14
山中问答 李白 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水杳然去，别有天地非人间。
独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。
5、山下的铁轨向北延伸，延伸着我的心弦。“心弦”指 什么？
6、作者在第三段中说“我成了山人”，最后又说“也不 能不下楼去”，这表达了作者怎样的思想感情？引用自己 的诗结尾有什么作用？
ppt课件
10
第一段： 1、为什么作者感叹“竟已有十八个月了，十八个 月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏 月已经圆过两次了”？
海畔尖山似剑芒， 秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿， 散向峰头望故乡。
ppt课件
27
语言的诗意美探究小结：
• 运用比喻、拟人等修辞。 • 运用叠音词，语调铿锵，诵之上口。 • 精心炼字，一字传神。 • 运用诗化的语言或化用古诗文。 • 暗用典故。
ppt课件
28
研究性作业：
• 根据《乡愁》、《沙田山 居》、《北望》等作品，探 讨余光中创作的情感世界。
一个“困”，不但写尽了山的环抱之态，而 且还带出读者对南海浩荡烟波的无尽联想。
ppt课件
1
作者简介
• 余光中（1928~ ）祖籍 福建永春，生于南京。 1947年后就读于金陵大学 外文系、厦门大学外文系 1949年后在台湾大学外文 系求学。1958年赴美国爱 荷华大学进修。先后在美、 台、香港等地任职，1984 年返台任教。
• 其诗作具有浓重的中国意 pp识t课件和深厚的历史感。 2
因为“我成了山人”，远离了俗世的纷扰，所 以我眼里的山也就象看透世间变化的高僧一样， 只静观而不语，有一种超然的神韵，又有一种与 我两相知的默契。
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14
山中问答 李白 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水杳然去，别有天地非人间。
独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。
5、山下的铁轨向北延伸，延伸着我的心弦。“心弦”指 什么？
6、作者在第三段中说“我成了山人”，最后又说“也不 能不下楼去”，这表达了作者怎样的思想感情？引用自己 的诗结尾有什么作用？
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10
第一段： 1、为什么作者感叹“竟已有十八个月了，十八个 月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏 月已经圆过两次了”？
海畔尖山似剑芒， 秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿， 散向峰头望故乡。
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27
语言的诗意美探究小结：
• 运用比喻、拟人等修辞。 • 运用叠音词，语调铿锵，诵之上口。 • 精心炼字，一字传神。 • 运用诗化的语言或化用古诗文。 • 暗用典故。
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28
研究性作业：
• 根据《乡愁》、《沙田山 居》、《北望》等作品，探 讨余光中创作的情感世界。
一个“困”，不但写尽了山的环抱之态，而 且还带出读者对南海浩荡烟波的无尽联想。
粤教版高一语文必修一第三单元散文第13课《沙田山居》课件(共25张PPT)
【探究点拨】结合“高僧”具有的特点，体会作者于精 妙比喻中隐藏的深意。
答案：因为“我成了山人”，远离了俗世的纷扰，所 以“我”眼里的山也就像看破世间变化的高僧一样， 只静观而不语，有一种超然的声韵，表现了“我”与 山的和谐、默契，达到了“物我合一”的境界。
2、第7段中，作者为什么说“最令人心动而神往的， 却是人为的骚音”？ 【探究点拨】结合下文的叙述，理解“人为的骚音”具
2、作者在第三段中说“我成了山人”可最后又说“
也不能不下楼去”，这表达了作者怎样的思想感情？
这两句话在全文中有什么作用？
含蓄深沉地吐露了思国
明确：说说理由
怀乡的情怀
（1）表达了作者渴盼祖国统一的思想感情。
（2）突出主题（或衬托、照应）
理由：
“成了山人”，说明自己如在仙境中生活，按常理应 希望永远这样生活下去，可作者却有更高远的追求， “下楼去”维护祖国统一。
多读厚积
名言警句 有关“思乡”的古诗句
1.胡马依北风，越鸟巢南枝 ——《行行重行行》 2.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 ——崔颢《黄鹤楼》 3.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山
——司空图《漫书五首》
4.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波
——贺知章《回乡偶书二首》
5.人言落日是天涯，望极天涯不见家 ——李觏《乡思》
答案：明写重阳节与中秋节、菊与月，这是对乡 愁最坦白的寄托。“陶菊”与“苏月”的说法将 陶渊明和苏轼与自然景物紧密结合在一起，说明 中国文化已经浸润到了作者的血液里，这样写表 达了对中国文化的眷恋与追求。
(2)山色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方 缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。
答案: 这一“口”正是诗人眺望故土的镜头，也 是乡愁之潮的出海口。远行的海轮，扬起白帆， 表达了将乡愁带去的大陆情怀。
答案：因为“我成了山人”，远离了俗世的纷扰，所 以“我”眼里的山也就像看破世间变化的高僧一样， 只静观而不语，有一种超然的声韵，表现了“我”与 山的和谐、默契，达到了“物我合一”的境界。
2、第7段中，作者为什么说“最令人心动而神往的， 却是人为的骚音”？ 【探究点拨】结合下文的叙述，理解“人为的骚音”具
2、作者在第三段中说“我成了山人”可最后又说“
也不能不下楼去”，这表达了作者怎样的思想感情？
这两句话在全文中有什么作用？
含蓄深沉地吐露了思国
明确：说说理由
怀乡的情怀
（1）表达了作者渴盼祖国统一的思想感情。
（2）突出主题（或衬托、照应）
理由：
“成了山人”，说明自己如在仙境中生活，按常理应 希望永远这样生活下去，可作者却有更高远的追求， “下楼去”维护祖国统一。
多读厚积
名言警句 有关“思乡”的古诗句
1.胡马依北风，越鸟巢南枝 ——《行行重行行》 2.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 ——崔颢《黄鹤楼》 3.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山
——司空图《漫书五首》
4.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波
——贺知章《回乡偶书二首》
5.人言落日是天涯，望极天涯不见家 ——李觏《乡思》
答案：明写重阳节与中秋节、菊与月，这是对乡 愁最坦白的寄托。“陶菊”与“苏月”的说法将 陶渊明和苏轼与自然景物紧密结合在一起，说明 中国文化已经浸润到了作者的血液里，这样写表 达了对中国文化的眷恋与追求。
(2)山色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方 缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。
答案: 这一“口”正是诗人眺望故土的镜头，也 是乡愁之潮的出海口。远行的海轮，扬起白帆， 表达了将乡愁带去的大陆情怀。
《沙田山居》课件
道家思想
诗文中也融入了道家“道法自然”、“无为而治”的思想，重视 人与自然的和谐。
佛教思想
诗文中涉及了佛教的轮回与涅槃观念，表达作者对生命的超越与 自由的追求。
地域文化的展示
珠江三角洲
诗文通过对珠江三角洲地理环境的描写，展现了珠江三角洲独特的自然风光 与人文历史。
岭南文化
诗文中的语言、习俗、传统等元素，都反映了岭南文化的特色，突显了地域 文化的魅力。
作品背景
作者
本课件由某高校历史系教授撰写，他长期从事历史文化方面的研究和教学工 作，具有丰富的学术积累和教学经验。
创作目的
本课件旨在帮助学习者了解《沙田山居》的历史、文化和建筑特点，提高对 岭南文化的认识和了解，同时为相关学术研究提供参考和借鉴。
教学目标
1 2
知识目标
学习者能够全面了解《沙田山居》的历史背景 、建筑特点和历史文化价值。
诗歌在美术中的运用
要点一
总结词
意境表现、文化内涵、审美体验
要点二
详细描述
诗歌与美术也有着紧密的联系，诗歌可以通过其独特的 语言和意象来表现美术作品中的意境和文化内涵。同时 ，诗歌也可以作为一种审美体验的方式，通过其独特的 语言和节奏来让观众更加深入地感受到美术作品所表现 的美感和艺术价值。此外，诗歌在美术中还可以通过其 独特的语言和意象来拓展观众的想象空间，增强美术作 品的感染力。
表现手法
03
作者运用了生动的描写和形象的比喻，使读者感受到了自然的
美妙之处。
名句赏析
“海天一色如墨染”
这句话用比喻的手法，将海天一色比作墨汁，形象地写出了海天之间的颜色和质 感。
“山腰云雾千峰裹”
这句话用夸张的手法，将山腰云雾的形态和数量进行了夸大，形象地写出了山峰 之间的云雾缭绕。
诗文中也融入了道家“道法自然”、“无为而治”的思想，重视 人与自然的和谐。
佛教思想
诗文中涉及了佛教的轮回与涅槃观念，表达作者对生命的超越与 自由的追求。
地域文化的展示
珠江三角洲
诗文通过对珠江三角洲地理环境的描写，展现了珠江三角洲独特的自然风光 与人文历史。
岭南文化
诗文中的语言、习俗、传统等元素，都反映了岭南文化的特色，突显了地域 文化的魅力。
作品背景
作者
本课件由某高校历史系教授撰写，他长期从事历史文化方面的研究和教学工 作，具有丰富的学术积累和教学经验。
创作目的
本课件旨在帮助学习者了解《沙田山居》的历史、文化和建筑特点，提高对 岭南文化的认识和了解，同时为相关学术研究提供参考和借鉴。
教学目标
1 2
知识目标
学习者能够全面了解《沙田山居》的历史背景 、建筑特点和历史文化价值。
诗歌在美术中的运用
要点一
总结词
意境表现、文化内涵、审美体验
要点二
详细描述
诗歌与美术也有着紧密的联系，诗歌可以通过其独特的 语言和意象来表现美术作品中的意境和文化内涵。同时 ，诗歌也可以作为一种审美体验的方式，通过其独特的 语言和节奏来让观众更加深入地感受到美术作品所表现 的美感和艺术价值。此外，诗歌在美术中还可以通过其 独特的语言和意象来拓展观众的想象空间，增强美术作 品的感染力。
表现手法
03
作者运用了生动的描写和形象的比喻，使读者感受到了自然的
美妙之处。
名句赏析
“海天一色如墨染”
这句话用比喻的手法，将海天一色比作墨汁，形象地写出了海天之间的颜色和质 感。
“山腰云雾千峰裹”
这句话用夸张的手法，将山腰云雾的形态和数量进行了夸大，形象地写出了山峰 之间的云雾缭绕。
沙田山居课件
作者在第三段中说“我成了山人”可最 后又说“也不 能不下楼去”，这表达了作者怎样的思想感情？这两 句话在全文中有什么作用？其理由是什么？
表达了作者渴盼祖国统一的思想感情（或思 乡之情）。这两句话起到了突出主题的作用 。理由是“成了主人”，说明自己如在仙境 中生活，按常理应希望永远这样生活下去， 可作者却有更高远的追求，“下楼去”与亲 人团聚，与家乡团聚，维护祖国统一。
今日的沙田
香港九龙--今 天的沙田面貌
沙 田 马 场
位于香港九龙沙田 区的香港中文大学
香港九龙——今天的沙田面貌
沙 田 马 场
听 那 冷 雨 》 等 。
堪 称 一 绝 ， 散 文
而 异 ， 诗 集 《 乡
派 】 十 大 诗 “ 人
”
意淡 识淡 和的
集 《 左
愁 》
之 一
深乡
手
厚愁
的
沙 田 山 居
余 光 中
作于20世纪70年代
写作背景
文章写作于1976年
有着余光中诗文一以贯之的情怀——思 乡 当时余光中执教于香港中文大学中文系 面对阔别三十年魂牵梦绕的祖国大陆 情不能已
是当代著名诗人、散文家、文 艺评论家
曾先后任教于台湾东吴大学、 师范大学、台湾大学、政治大 学、香港中文大学，现任国立 中山大学教授及讲座教授
在海内外文坛影响巨大
的气 无 掌散 诗 【
历息 论 纹文 风 台
史， 是 》在 因 湾
感从 诗 《台 题 现
中 还 听湾 材 代
可是 见文 浓， 厚都 的充 中满 国着
作者在文章结尾引用自己的诗歌，其 用意何在？
“五千载”指中华五千年文化传统，“八万万” 指当时中国八亿人口，表现对大陆的牵挂
粤教版必修一《沙田山居》ppt课件
高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口下。
扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍(，温馨提示：
应人的尾音。
作者的乡
从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭愁 是峻在 含，本 蓄文 而
屏于东方，使朝暾姗姗来迟。鹿山巍然而蕴藉的。
逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄主要体现
昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进在写景物
争噪的鸟雀泄露了他愉悦的心境。等到众 析其表
鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若 达效果。
断若续，树间的歌者才歇下，草间的吟哦Q4:全文 又 式四和起地。位至都于相山当坳 于下 佛面 的那 肚小脐小，的深幽凹谷之，中形别不 乡 多着 愁 处一 ， 是字 却 乡 有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，愁，试举 最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很例分析一
Q1:品析“十八个月，也就是说，重九的陶菊 已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。” 这句话表达了作者怎样的思想情感 ？
• 疑难解析：这一句是明写。选择重阳节与中秋
节、菊和月，这是最坦白的乡愁的寄托。至于 写陶渊明和苏轼两位文豪，则是侧写，通过写 其人，实际是写其作，抒发了作者对中国大陆 文化的眷恋与追求！
他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜 当中。）
烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫
的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚Q5：“夜， 景变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非 早从你背 常敏捷，才觉霞光烘颊，余曛在树，忽后袭来。” 然变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘 本句子中 腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是 用了一个
是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，
山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，Q6：品
载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时析“我登
【高中语文】沙田山居ppt精品课件14
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
沙田山居ppt课件17
第三单元 散文
13沙田山居
余光中：
台湾当代著名诗人，祖籍福建 永春，1928年出生于南京。因眷恋 故土，神游古典，自命为“江南 人”，亦自称为“五陵少年”。历 任台湾师大、政大、香港中文大学 教授,曾在美国讲学四年。作品多次 获文学大奖，诗文皆有很深造诣， 梁实秋评价说：“余光中右手写诗， 左手写文，成就之高，一时无两。”
结构梳理
山居 沙 田 山 居 海天相对
环境优美
位置：山海环抱
感受：有喜有忧
山的形和音
山居之霞 山居之雾 山居之风
好景虽美 乡愁难遣
山居之声
思考探究一
课文中说：“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口 的。”找出课文中将山比作僧人的句子，想一想 作者为什么把山比作高僧。
（解析：本题意在体会作者于精妙的比喻中隐藏 的深意。） 因为“我成了山人”，远离了俗世的纷扰，所以 我眼里的山也就象看透世间变化的高僧一样，只 静观而不语，有一种超然的神韵，又有一种与我 两相知的默契。
诗集有《舟子悲歌》《蓝色的羽毛》《五陵少年》等。 散文集有《左手的缪思》《掌上雨》《听听那冷雨》 等。最让人脍炙人口的是表达台湾人民心声的爱国诗 歌《乡愁》。
乡愁 余光中
小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头
长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头
后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头
品读余光中
会阅 诗读 人余 割光 不中 断的 的诗 故《 国北 之望 情》 。，
体
而历史，炊黄梁也无非一梦 多少浪子歌哭在江湖 最后总是向昆仑的荒古 落下鸿蒙一丸老太阳 炼不完，一炉赤霞与紫霭 月，是盘古的瘦耳冷冷 在天安门小小的喧哗之外 俯向古神州无边的宁静 夜深，香港黯了千灯 阳台一角便伸入北斗
13沙田山居
余光中：
台湾当代著名诗人，祖籍福建 永春，1928年出生于南京。因眷恋 故土，神游古典，自命为“江南 人”，亦自称为“五陵少年”。历 任台湾师大、政大、香港中文大学 教授,曾在美国讲学四年。作品多次 获文学大奖，诗文皆有很深造诣， 梁实秋评价说：“余光中右手写诗， 左手写文，成就之高，一时无两。”
结构梳理
山居 沙 田 山 居 海天相对
环境优美
位置：山海环抱
感受：有喜有忧
山的形和音
山居之霞 山居之雾 山居之风
好景虽美 乡愁难遣
山居之声
思考探究一
课文中说：“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口 的。”找出课文中将山比作僧人的句子，想一想 作者为什么把山比作高僧。
（解析：本题意在体会作者于精妙的比喻中隐藏 的深意。） 因为“我成了山人”，远离了俗世的纷扰，所以 我眼里的山也就象看透世间变化的高僧一样，只 静观而不语，有一种超然的神韵，又有一种与我 两相知的默契。
诗集有《舟子悲歌》《蓝色的羽毛》《五陵少年》等。 散文集有《左手的缪思》《掌上雨》《听听那冷雨》 等。最让人脍炙人口的是表达台湾人民心声的爱国诗 歌《乡愁》。
乡愁 余光中
小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头
长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头
后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头
品读余光中
会阅 诗读 人余 割光 不中 断的 的诗 故《 国北 之望 情》 。，
体
而历史，炊黄梁也无非一梦 多少浪子歌哭在江湖 最后总是向昆仑的荒古 落下鸿蒙一丸老太阳 炼不完，一炉赤霞与紫霭 月，是盘古的瘦耳冷冷 在天安门小小的喧哗之外 俯向古神州无边的宁静 夜深，香港黯了千灯 阳台一角便伸入北斗
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他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜
当中。）
烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫
的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚 Q5：“夜， 景变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非 早从你背 常敏捷，才觉霞光烘颊，余曛在树，忽 后袭来。” 然变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘 本句子中 腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是 用了一个
来之笔中，与寥寥几张山居照片中， 来感受这种已经逝去的文化与自然！
你选择天使 还是恶魔呢？
Q1:品析
书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山。 海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山
“十八个 月，也就
外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似 是说，重
有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了 九的陶菊
日月闲闲，有的是时间与空间。一览不尽的已经两开，
1.背景代入 2.整体感知
课文讲解大纲
(1).作者简介 (2).山居介绍 (3).山居图片欣赏 (4).山居视频欣赏
3.总结扩展
(1).熟悉课文,整体把握 (2).难词扫障 (3).探索研讨 (4).理解领悟
(1).全文中心 (2).方法领悟 (3).理解领悟
余余光光中中（先1生92驰8~骋文）坛祖已籍逾 半福个建世永纪春，，享生誉于海南内京外。文 学19界47，年在后诗就歌读、于散金文陵、大评学 论外、文翻系译、方厦面门,成大就学卓外著文。系 其19文49学年生后涯在悠台远湾、大深学沉外、文 辽系阔求，学涉。猎19广58泛年，赴为美当国代爱 诗荷坛华健大将学、进散修文。重先镇后、在著美、 名台批、评香家港、等优地秀任翻职译，家19，84 现年已返出台版任诗教集。21种，散文 集1其1种诗，作评具论有集浓5重种的，中翻国译 集意1识3种和，深共厚5的0种历，史在感海。内 外 文坛影响巨大。
一种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。“袭”字， 等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的 试说说用 山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。法好在哪 尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧， 里？
蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，
黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，
有一种潜伏的不安。
千山磅礴的来势如压，谁敢相撼?但
环境优美、富有层次感的山，能够远离 都市喧嚣，可以在大自然的怀抱中让身心 得以放松，使心灵能得到净化与满足，于 是建立在山上的典雅朴实的住宅也被称作 山居。
山居住宅的生态环境对人类的健康有着 不可估量的影响。极富层感的山峦，错落 有致的建筑，使得山地住宅具有低密度和 良好的通风、采光性。从古自今，高雅的 文人墨客，无不向往这种避世安宁的山居 生活！
肚子要高些。这时，山什么也不说，只是 大家分
争噪的鸟雀泄露了他愉悦的心境。等到众 析其表
鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若 达效果。
断若续，树间的歌者才歇下，草间的吟哦Q4:全文 又式四和起地。位至都于相山当坳 于下 佛面 的那 肚小 脐小 ，的 深幽 凹谷 之，中形别不 乡 多着 愁 处一 ， 是字 却 乡 有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，愁，试举 最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很例分析一
高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口 下。
扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，(温馨提示：
应人的尾音。
作者的乡
从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻愁 是，在 含本 蓄文 而
屏于东方，使朝暾姗姗来迟。鹿山巍然而蕴藉的。
逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄主要体现
昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进在写景物
青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹， 中秋的苏
任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中 月已经圆
俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了。 过两次
十八个月，也就是说，重九的陶菊 已经两开了，。”这
中秋的苏月已经圆过两次了。
句话表达
海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，了作者怎
透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑 样的思想
艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎 合此 开
着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐露 彼落。"运
港平铺着千顷的碧蓝，就为了反衬那一影 耀眼的洁白。起风的日子，海吹成了千亩 蓝田，无数的百合此开彼落。到了夜深， 所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零 零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声
用了什么 手法？请 大家分析 其表达效
是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，
山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里， Q6：品
载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时 析“我登
在波上，时在弥漫的云间。有一天早晨，举目 上讲坛说
一望，八仙、马鞍和远远近近的大小众峰，全 道，烟云
不见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙 都穿窗探
幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照
情感 ？
镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起，
分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了 Q2:"起风
海水，只见海把山围成了一角角的半岛， 的日子，
山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如 海吹成了
环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺 千亩蓝田，
了一口，放樯桅出去，风帆进来。最是晴 无数的百
当然，到了现代社会，这样的山居处
已经太少太少了，因为“山居者”也 需要同城市沟通，需要同“文化”交 流！因此，现在“山居”大多建立在 毗邻湖海与生态圈的平原处，可惜这 早已不是真正意义上能代表自然 宁静
与淡薄的山居了。山居生活也成了富 人们的一种新型有趣的生态享受罢了！
我们现在，也只能从余光中大师的神
果。
起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏摇动我的
心潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在黢黑
的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈
Q3:
小，围成一丛灿灿的金莲。
“ 其实山
海围着山，山围着我。沙田山居，峰
并未回
回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望 答，是
月朔，全在此中度过，我成了山人。问余 鸟代山
何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。 答了，
其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫， 是虫，
是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧， 是松风
轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐 代山答
在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。 了。”
早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联 运用了
合书院的文学院一路走回来，家，在半山 什么手
腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛 法？请