沙田山居PPT教学课件

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他的僧袖里去了。一炉晚霞,黄铜
当中。)
烧成赤金又化作紫灰与青烟,壮哉崦嵫
的神话,太阳的葬礼。阳台上,坐看晚 Q5:“夜, 景变幻成夜色,似乎很缓慢,又似乎非 早从你背 常敏捷,才觉霞光烘颊,余曛在树,忽 后袭来。” 然变生咫尺,眈眈的黑影已伸及你的肘 本句子中 腋,夜,早从你背后袭来。那过程,是 用了一个
来之笔中,与寥寥几张山居照片中, 来感受这种已经逝去的文化与自然!
你选择天使 还是恶魔呢?
Q1:品析
书斋外面是阳台,阳台外面是海,是山。 海是碧湛湛的一弯,山是青郁郁的连环。山
“十八个 月,也就
外有山,最远的翠微淡成一袅青烟,忽焉似 是说,重
有,再顾若无,那便是,大陆的莽莽苍苍了 九的陶菊
日月闲闲,有的是时间与空间。一览不尽的已经两开,
1.背景代入 2.整体感知
课文讲解大纲
(1).作者简介 (2).山居介绍 (3).山居图片欣赏 (4).山居视频欣赏
3.总结扩展
(1).熟悉课文,整体把握 (2).难词扫障 (3).探索研讨 (4).理解领悟
(1).全文中心 (2).方法领悟 (3).理解领悟
余余光光中中(先1生92驰8~骋文)坛祖已籍逾 半福个建世永纪春,,享生誉于海南内京外。文 学19界47,年在后诗就歌读、于散金文陵、大评学 论外、文翻系译、方厦面门,成大就学卓外著文。系 其19文49学年生后涯在悠台远湾、大深学沉外、文 辽系阔求,学涉。猎19广58泛年,赴为美当国代爱 诗荷坛华健大将学、进散修文。重先镇后、在著美、 名台批、评香家港、等优地秀任翻职译,家19,84 现年已返出台版任诗教集。21种,散文 集1其1种诗,作评具论有集浓5重种的,中翻国译 集意1识3种和,深共厚5的0种历,史在感海。内 外 文坛影响巨大。
一种绝妙的障眼法,非眼睫所能守望的。“袭”字, 等到夜色四合,黑暗已成定局,四围的 试说说用 山影,重甸甸阴森森的,令人肃然而恐。法好在哪 尤其是西屏的鹿山,白天还如佛如僧, 里?
蔼然可亲,这时竟收起法相,庞然而踞,
黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽,隐然,
有一种潜伏的不安。
千山磅礴的来势如压,谁敢相撼?但
环境优美、富有层次感的山,能够远离 都市喧嚣,可以在大自然的怀抱中让身心 得以放松,使心灵能得到净化与满足,于 是建立在山上的典雅朴实的住宅也被称作 山居。
山居住宅的生态环境对人类的健康有着 不可估量的影响。极富层感的山峦,错落 有致的建筑,使得山地住宅具有低密度和 良好的通风、采光性。从古自今,高雅的 文人墨客,无不向往这种避世安宁的山居 生活!
肚子要高些。这时,山什么也不说,只是 大家分
争噪的鸟雀泄露了他愉悦的心境。等到众 析其表
鸟栖定,山影茫然,天籁便低沉下去,若 达效果。
断若续,树间的歌者才歇下,草间的吟哦Q4:全文 又式四和起地。位至都于相山当坳 于下 佛面 的那 肚小 脐小 ,的 深幽 凹谷 之,中形别不 乡 多着 愁 处一 , 是字 却 乡 有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女,愁,试举 最喜欢学舌拟声,可惜太害羞,技巧不很例分析一
高明。无论是鸡鸣犬吠,或是火车在谷口 下。
扬笛路过,她都要学叫一声,落后半拍,(温馨提示:
应人的尾音。
作者的乡
从我的楼上望出去,马鞍山奇拔而峭峻愁 是,在 含本 蓄文 而
屏于东方,使朝暾姗姗来迟。鹿山巍然而蕴藉的。
逼近,魁梧的肩膂遮去了半壁西天,催黄主要体现
昏早半小时来临,一个分神,夕阳便落进在写景物
青山绿水,马远夏圭的长幅横披,任风吹, 中秋的苏
任鹰飞,任渺渺之目舒展来回,而我在其中 月已经圆
俯仰天地,呼吸晨昏,竟已有十八个月了。 过两次
十八个月,也就是说,重九的陶菊 已经两开了,。”这
中秋的苏月已经圆过两次了。
句话表达
海天相对,中间是山,即使是秋晴的日子,了作者怎
透明的蓝光里,也还有一层轻轻的海气,疑 样的思想
艳的下午,八仙岭下,一艘白色渡轮,迎 合此 开
着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去,整个吐露 彼落。"运
港平铺着千顷的碧蓝,就为了反衬那一影 耀眼的洁白。起风的日子,海吹成了千亩 蓝田,无数的百合此开彼落。到了夜深, 所有的山影黑沉沉都睡去,远远近近,零 零落落的灯全睡去,只留下一阵阵的潮声
用了什么 手法?请 大家分析 其表达效
是云烟一起,庄重的山态便改了。雾来的日子,
山变成一座座的列屿,在白烟的横波回澜里, Q6:品

载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙,时 析“我登
在波上,时在弥漫的云间。有一天早晨,举目 上讲坛说
一望,八仙、马鞍和远远近近的大小众峰,全 道,烟云
不见了,偶尔云开一线,当头的鹿山似从天隙 都穿窗探
幻疑真,像开着一面玄奥的迷镜,照
情感 ?
镜的不是人,是神。海与山绸缪在一起,
分不出,是海侵入了山间,还是山诱俘了 Q2:"起风
海水,只见海把山围成了一角角的半岛, 的日子,
山呢,把海围成了一汪汪的海湾。山色如 海吹成了
环,困不住浩渺的南海,毕竟在东北方缺 千亩蓝田,
了一口,放樯桅出去,风帆进来。最是晴 无数的百
当然,到了现代社会,这样的山居处
已经太少太少了,因为“山居者”也 需要同城市沟通,需要同“文化”交 流!因此,现在“山居”大多建立在 毗邻湖海与生态圈的平原处,可惜这 早已不是真正意义上能代表自然 宁静
与淡薄的山居了。山居生活也成了富 人们的一种新型有趣的生态享受罢了!
我们现在,也只能从余光中大师的神
果。
起伏,永恒的鼾息,撼人的节奏摇动我的
心潮。有时十几盏渔火赫然,浮现在黢黑
的海面,排成一弯弧形,把渔网愈收愈
Q3:
小,围成一丛灿灿的金莲。
“ 其实山
海围着山,山围着我。沙田山居,峰
并未回
回路转,我的朝朝暮暮,日起日落,月望 答,是
月朔,全在此中度过,我成了山人。问余 鸟代山
何事栖碧山,笑而不答,山已经代我答了。 答了,
其实山并未回答,是鸟代山答了,是虫, 是虫,
是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧, 是松风
轻易不开口的。人在楼上倚栏杆,山列坐 代山答
在四面如十八尊罗汉叠罗汉,相看两不厌。 了。”
早晨,我攀上佛头去看日出,黄昏,从联 运用了
合书院的文学院一路走回来,家,在半山 什么手
腰上等我,那地势,比佛肩要低,却比佛 法?请
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