中国古代文学4期末考试

中国古代文学4期末考试

一、名词解释

1、神魔（怪）小说：出现于明代后期的白话章回小说。它以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性的编织了神怪形象系列，将一些零散片段的故事系统化、完整化。风格上尚“奇”贵“幻”。它是在“三教合一”思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐传奇、宋元话本的影响和道教仙话、佛教故事和民间传说的养料产生的。代表作品有《西游记》《封神演义》等。

2、历史演义：所谓历史演义就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。这种独特的文字样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以明代“罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚，嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架”形成了一个创作历史演义的传统。而《三国志演义》是我国历史小说的开山之作。

3、前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。临川派：以临川剧作家汤显祖为首的戏曲流派，又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体体现优美文采。成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬三人。魏禧以观点卓越、析理透辟见长，汪琬写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委屈详尽。

3、“四声猿”：“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”，是一组杂剧，包括《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）四本短戏。创作活泼畅快、汪洋恣肆，在一定意义上反映出价值的世俗观念和相对进步的市民精神，带有甚为浓厚的民间文学色彩。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。

4、公安派：中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍贯为湖广公安(今属湖北)，故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。文学主张主要有以下3点：①反对剿袭，主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向，主张文学应随时代而发展变化，应冲破一切束缚文学创作的藩篱。②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵者为真诗”，进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。③推重民歌小说，提倡通俗文学。

5、才子佳人小说：描写青年男女恋爱婚姻故事的章回小说，起于明末，盛行于清代前期。这类小说反映的是下层文人所憧憬向往的富贵风流梦，理想色彩较浓，从中表现出来的爱情观、婚姻观、女性观都有值得肯定的积极因素；但在发展过程中形成了情节结构的固定化、程式化，人物形象的概念化、脸谱化等不足。代表作有《玉娇梨》、《平山冷燕》等，作者同为署名“天花藏主人”的张匀。

二、填空与选择

1、《三国志演义》版本有嘉靖本、志传本、李评本、毛评本

2、《三国志演义》的语言是“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言

3、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲

4、明代中期的复古流派：前七子、唐宋派、后七子

5、明中叶“三大传奇”：李开先的《宝剑记》取材于《水浒传》林冲落草的故事，梁辰鱼的《浣纱记》，署名王士祯等人的《鸣凤记》

6、临川四梦：汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》又叫《玉茗堂四梦》

7、《西游记》的题材演化：《大唐西域记》——《大唐大慈恩寺三藏法师传》——《大唐三藏取经诗话》——《西游记》

8、孙悟空形象的演化 1，国产说；2，外来说；3，综合说

9、《金瓶梅》的作者是兰陵笑笑生，《续金瓶梅》作者是丁耀亢

10、明拟话本小说集：1、冯梦龙与“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 2、凌濛初与“二拍”《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 3、《清平山堂话本》现知最早的话本小说，又称《六十家小说》

11、公安派主张“性灵说”代表袁宗道、袁宏道（《戏题斋壁》、《初至绍兴》）袁中道（《听泉》）

12、竟陵派作家钟惺《隐秀轩集》谭元春《谭友复合集》

13、小品文的代表作家作品：张岱《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《嫏嬛文集》

14、清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬

15、清代戏曲著名作品：洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》

16、清初白话小说：陈忱《水浒后传》；才学小说《镜花缘》；讽刺小说《儒林外史》；不朽巨著《红楼梦》。

17、遗民诗人：顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均、吴嘉纪

18、清代散文流派：桐城派

三、简答

1、《水浒传》的结构艺术

单向纵线结构：上半部以人为单元，以聚义梁山为线索，环环相扣，百川汇聚；连环列传体。下半部以事为顺序，以报效朝廷为主干，贯穿始终，奔流而下。全书连环勾锁，层层推进，形成一个整体，但各部分又具有相对独立性。成败得失：前半部分笔墨集中，酣畅淋林；后半部松散拖沓，多雷同失真，没能揭示水浒英雄的悲剧精神，叶昼评曰：“文字至此，都是强弩之末了，妙处还在前半截。”

2、李渔的文学成就

戏曲方面：○1强调戏曲舞台性。“手则握笔，口却登场，全以身代梨园，复以神魂回绕，考其关目，试其声音，好则直言，否则搁笔”。○2创作强调“结构第一”。“立主脑”，“脱窠臼”、“密针线”，“减头绪”等。○3语言主张“贵显浅”，“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”，人物语言个性化。○4题材选取和情节安排强调“奇”与“新”。○5演员要训练有素，导演要加强修养。○6认为戏曲要“有裨风教”，“点缀升平”，宣扬封建道德。

拟话本小说方面：○1李渔的短篇小说全是叙写世情的，展示的是社会家庭间财产、婚姻、子嗣、立身处世的问题，从题材角度说，与前出之“三言”、“两拍”中写市井生活作品是一样的，不同的是不是摹写社会人生的实况，他所营造的小说世界，大都是与现实世界似是而非，所显示的不是真实的生活，而是别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣。○2继承了拟话本小说与生俱来的关乎名教、有禆风化的套数，首尾总要做一番说教，有少数作品径直是劝善惩恶、维持世道的内容。但李渔绝少在封建纲常伦理上做文章，所发的大都是别出心裁的饮食日用之道。○3小说创作突出的表现着一种玩世的娱乐性。他曾自谓其作小说戏曲是“尝以欢喜心，幻为游戏笔”。表白的很坦白，也很确切。意识到了艺术世界和现实世界的不同，在小说创作中有着活跃的创造意识，但却过分地强调了创造的自由性，以为可以不受任何约束地“为所欲为”所以他的小说表现出一种主观专断的叙事特征和情节的随意性。代表作《无声戏》《十二楼》《鹤归楼》

3、《聊斋志异》的思想内容

（一）揭露社会黑暗。○1借阴间影射阳世的《席方平》○2借历史针砭现实的《促织》○3借梦境揭露官吏的《梦狼》