中国古代思想家

中国古代思想家

晏子（？--前500），名婴，字平仲，春秋齐国人。（晏子使楚）

在君臣关系上，他提出了和而不同的观点，即君臣互补，取长补短，而非一味附和。

他是一位无神论者，相信人民的力量，认为统治者应当亲民爱民，采用“民本”的思想治理国家。《晏子春秋》

1、意莫高于爱民，行莫厚于乐民

2、廉者，政之本也，德之主也

3、身体力行为民楷模

4、

虚怀若谷闻过则喜

老子（前580-前500），姓李名耳，字伯阳，春秋楚国人。

道家学派的创始人。

晚年，周王朝日趋没落，老子便弃官归隐，并且写出《道德经》即《老子》或者《道德真经》，申述道德的含义。认为道是先天存在的，循环往复；德由道所产生，是道的具体表现，其思想论述带有神秘主义色彩。他还用道德的辨证关系辨证了万物的存在，基于这种认识，提出了“自然无为”，“无为而治”的思想观点。

孔子（前551-前479），名丘字仲尼，春秋鲁国人。

儒家学派的创始人。

他提出了“以德治国”的政治主张，当未被当时战火连连的大小国所接受。因此他周游列国，招收弟子，形成了儒家学派。

孔子的学术思想以“仁”和“礼”为核心，“己所不欲，勿施于人”，他的思想观点被后来的封建统治阶级所采纳，成为中国古代思想文化中的重要组成部分。

孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的

《春秋》弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。

美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。英国历史学家、哲学家汤恩比博士说，拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。

墨子（前468-前376），名翟，春秋鲁国人。

墨家学派的创始人。

墨子最重要的伦理和政治主张是“兼爱”，但这种思想无法得到统治阶级的支持，在秦汉后便成为了绝学。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

孟子（前372-前289），名轲，子子舆，战国鲁国人。

“孟母三迁”的典故自古便成为教育的典故。

在学术思想上，他作出了“心性论”的阐述，提出了著名的“性善论”，重视养心，保养自己的心性。。“民为贵，社稷次之，君为轻”，民贵君轻的思想。

在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的学说，主张用“仁义”的思想治理国家。

著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

被后世尊为“亚圣”的孟子是孔子的孙子孔伋（字子思）的再传弟子

庄子（前369-前286），名周，子子休，战国宋国人。

庄子的思想集中在《庄子》（南华经）一书中，他的学术思想继承和发扬了老子关于道的绝对主义和神秘主义，后人以“老庄”相提，其学术思想主要是相对主义观点。《庄子》和《周易》、《老子》并称为“三玄”。

荀子（前313-前238），名况，子卿，战国赵国人。

荀子是我国古代著名的唯物论者。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一。

在伦理道德观念上，他的思想观点与孟子的“仁”不同，荀子更加注重“礼”的作用。对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

在政治思想上主张“礼治”与“法制”相结合，礼敬君子，法治小人。

韩非子（前280-前233），战国人。

韩非子是法家思想的集大成者，他的学术思想继承了老子的“道”，但把道理解为事物发展的规律，发展了荀子的“性恶论”。在政治上，主张以法为主的“法术势”结合。

董仲舒（前176-前104），西汉人。

董仲舒向武帝提出了“独尊儒术，罢黜百家”的主张，提出了“三纲五常”的思想观点，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。

王充（27-97），字仲任，东汉人。

王充的学术思想具有批判性。在哲学上，他提出了“天道自然论”的体系，反对“天人感应论”，强调天道的自然无为性。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

王弼（226-249），字辅嗣，魏国人。

王弼能言善辩，是中国古代最年轻的玄学大师。

在学术思想上，提出了“贵无”的观点，认为“无”是事物的本源。因此在政治上主张“无为而制”。在哲学认知论上，提出了“得意忘言”，并论证了《周易》的言、象和意的关系。

慧能（638-713），本姓卢。

禅宗的创始人。

慧能虽不识字，但悟性极高，针对神秀的偈语，指出：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。主张“见性成佛”，提出了“顿悟”的修行方式。

周敦颐（1017-1073），子茂叔，北宋人。

周敦颐是宋明理学的创始人，其思想被后代的程颐所发扬。

在道德修养上，提出了“主静”的主张。在学术思想上，“援道入儒”，发挥了《中庸》的天人合一思想。

朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，号晦庵，南宋人。

朱熹的学术思想继承合发展了二程（程灏、程颐）的思想，被后世称为朱程理学。

在知行问题上，提出“知先行后”，认为明白义理才能有所作为。

其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。

此外还有明朝的李贽，明清之际的黄宗羲，顾炎武，王夫之，清朝的戴震等