西方文化概论引言-柏拉图主义、普罗提洛引言
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
端，——就希腊人而言是一个终结，就基 督教世界而言则是一个开端。
——罗素《西方哲学史》
普罗提洛的形而上学是从一种神圣的 三位一体，即太一、精神与灵魂，而开始 的。而这三者并不是平等的，象基督教的 三位一体中的三者那样：太一是至高无上 的，其次是精神，最后是灵魂。
——罗素《西方哲学史》
我被你（指上帝）的美好所吸引，可是我自 身的重量很快又拖我下坠，我便于呻吟中堕落了： 这重量即是我肉体的沾染。
——奥古斯丁《忏悔录》
在各种宗教中，基督教以对待肉体和肉 体Fra Baidu bibliotek孽的严厉态度而著称，它发现人的器官 里有一种法则同人的思想中的法则有着严重 的冲突。
——加德纳《宗教与文学》
普罗提洛既是一个终结又是一个开
“柏拉图主义是基督教神学有机结构的一个 主要部分，我敢说没有别的哲学能够与基督教神 学合作而不发生摩擦。“”要想把柏拉图主义从 基督教里剔出去而又不至于拆散基督教那是完全 不可能的。”
——罗素《西方哲学史》
因为按着我里面的意思，我是喜欢神
的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中 的律交战，把我掳去叫我服从那肢体中犯 罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取 死的身体呢？……这样看来，我以内心顺 服神的律，我肉体却顺服罪的律了。 （《罗马书》7:14-25）
——罗素《西方哲学史》
普罗提洛的形而上学是从一种神圣的 三位一体，即太一、精神与灵魂，而开始 的。而这三者并不是平等的，象基督教的 三位一体中的三者那样：太一是至高无上 的，其次是精神，最后是灵魂。
——罗素《西方哲学史》
我被你（指上帝）的美好所吸引，可是我自 身的重量很快又拖我下坠，我便于呻吟中堕落了： 这重量即是我肉体的沾染。
——奥古斯丁《忏悔录》
在各种宗教中，基督教以对待肉体和肉 体Fra Baidu bibliotek孽的严厉态度而著称，它发现人的器官 里有一种法则同人的思想中的法则有着严重 的冲突。
——加德纳《宗教与文学》
普罗提洛既是一个终结又是一个开
“柏拉图主义是基督教神学有机结构的一个 主要部分，我敢说没有别的哲学能够与基督教神 学合作而不发生摩擦。“”要想把柏拉图主义从 基督教里剔出去而又不至于拆散基督教那是完全 不可能的。”
——罗素《西方哲学史》
因为按着我里面的意思，我是喜欢神
的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中 的律交战，把我掳去叫我服从那肢体中犯 罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取 死的身体呢？……这样看来，我以内心顺 服神的律，我肉体却顺服罪的律了。 （《罗马书》7:14-25）