“爱”从“要”中来——从潮汕话中的“爱”字想起

“爱”从“要”中来——从潮汕话中的“爱”

字想起

‚爱‛大概是我们日常语言中最为抽象最为深刻的字词了，‚爱‛是什么？有人会说是‚触电的感觉‛，有人会说是‚依恋‛，有人会说是‚人道主义情怀‛，追问越多，我们就会得到更多的答案。

不过，我一直相信，在汉语中，抽象的词都是从具体的词升华而来，因此探讨这样的词语，我们可以采用还原法，将‚爱‛还原到源初语境中。在潮汕话中，‚爱‛是一个十分常用的字词，我现在以此为突破口，对‚爱‛进行还原，先谈谈灵感的来源。

2月1日露露潮汕小品相声大赛复赛，主持人水鸡兄（李树浩，汕头著名的相声演员；水鸡，即青蛙）与一位参赛选手搭台演了一部小品，他是衬托选手的绿叶，主题是相亲，主角是一位女选手。

小品中，主角说她的丈夫在抗洪抢险中牺牲了。丈夫死后，她代替丈夫照顾年迈的婆婆，婆婆认为她这样一个人十分辛苦，希望找一个好男人照顾她。可是这位女主角却不愿意来，因为她觉得这样会连累别人，遭人嫌弃，说着说着女主角动情地哭了。故事中的水鸡兄被感动了，用普通话说：‚你别哭别哭，我爱你啊。‛结果台下好多潮汕人都笑了。

其实，大家笑的并不是因为觉得剧情不合理，而是心领神会了水鸡兄的创意：这句话用普通话的语音表达潮汕话的‚文字‛，是一句潮汕普通话，这里的‚爱‛其实是‚要‛的意思，这里的‚我爱你‛

是‚我不嫌弃你‛、‚我对你很满意‛之意，但是这样唐突地说出来，就显得十分有趣。

在潮汕话中，‚爱‛和‚要‛都念‚爱‛，这也是承袭古风。‚爱‛从‚要‛开始，在潮汕话中，婴儿从小就会‚爱‛妈妈了，比如当婴儿被陌生人抱的时候，哭了；结果妈妈一抱，不哭了。别人就会说：‚依就‘爱’依阿母。‛意思就是：‚他只要他妈‛。

这种‚要‛是怎么来的？一开始是要喝奶，也就是妈妈具有喂养的功能，是达到自己生存的手段，满足自己的生物性的需要；可是后来慢慢地，这种‚要‛就变了，没有妈妈在身边，就感觉少了点什么，没有安全感，心里不踏实；最后，这种‚要‛就变成要为她做点什么，给她欢乐。

这样，不同的年龄阶段，对‚我爱妈妈‛这句话就有不同的理解，从‚我需要妈妈为我做事‛，到‚我需要妈妈在身边‛，再到‚我需要为妈妈做事‛，随着年龄的发展，‚我‛与‚妈妈‛的能力也发生了变化，从功能上，‚我‛与‚妈妈‛的关系从需要变成了被需要。汉语就是这样，真理都随着时间的变化而越来越具有历史感，历史感意味着人的成熟。

在潮汕话中，‚爱‛本来执行的是一种实用的功能，比如‚我爱米饭‛，饭成为达到我填饱肚子的手段，可是慢慢地，‚我‛对饭有一种感情，知道这饭来之不易，‚谁知盘中餐，粒粒皆辛苦‛，所以不再将饭当成一种手段，而当做一种目的，‚我爱米饭‛变成一种心甘情愿的行为，好像不这么做就对不起自己似的，于是‚爱‛变成一种自

律，只要用餐时间一到就会吃得香喷喷，一粒不剩，这就是教育的‚内化‛。这样，‚爱‛的意义就得到了升华，变得十分抽象，为什么，因为‚爱‛的对象不再是手段，而成了目的，‚爱‛的对象本身无法工具化，因而成了某种绝对的不可言说之物，变得神秘，让人觉得‚爱‛似乎是奇妙的，非理性的，其实只是我们悄悄地进行了一场不自觉的思想革命罢了。

从这个角度来看，恋爱中‚因为爱所以爱‛也是如此，‚爱‛的无可名状，只因为爱本身就是目的。如果‚爱‛得不够投入，不够彻底，被某种条件限制了，比如胆怯，比如伦理，那么这种‚爱‛就被遮蔽了，变得‚暧昧‛了（根据我的推测，‚暧昧‛一词从台湾闽南话中传过来，跟潮汕话很接近，大概愿意是‚要还是不要，不明朗‛之意）。正是因为‚爱‛的程度越高，‚爱‛的对象越不再是手段而越是目的，因而‚我爱（要）你为我做什么‛就可以慢慢地省略为‚我爱你‛，从这个意义上看，‚我爱你‛不等于‚I love you‛，在西方人的语境中，‚I love you‛很容易就说出来了，而中国人却是‚爱要怎么说出口‛，就是因为‚爱‛需要升华，直至成为自愿接受的命令。

当然，这只是在潮汕话的语境中来谈论此问题，超出这个语境究竟有多大的有效性，还需要掌握更多的语言知识。