第5讲 娱乐至死160325ppt课件

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• （二）电视使我们成为一个娱乐至死的物种 • 1、电视的一般表达方式是娱乐。一切公众 话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种 文化精神。 • 2、一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的 附庸，且毫无怨言，甚至无声无息，“结果 是我们成了一个娱乐至死的物种”。
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萨克斯管是克林顿的个人标志
• 美国小石城的克林顿总统图书馆举办克林 顿与萨克斯的专题展览，让观众分享他与 萨克斯之间的点点滴滴。 • 图书馆特复制了部分白宫中的克林顿音乐 室。陈列着克林顿收集的各路名家演奏萨 克斯的CD，甚至还有少年克林顿在小石城 “全明星”乐队演出时的录像。 • 音乐室的一整面墙都“贡献”给了克林顿 少年时的偶像——“猫王”埃尔维斯〃普 莱斯利。
第5讲 娱乐至死 160325
• 尼尔· 波兹曼（Neil Postman,1931--2003）, 纽约大学教授,当代最重要的传媒文化研究 者和批评家之一。 • 格雷厄姆教士：上帝偏爱那些让人发笑的 人。上至总统，下至小编都爱取悦于人。 • 与其说经济学是一门科学，不如说是一种 表演艺术。在美国，最令人乏味的是那些 专业演员。
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前言 娱乐至死 第一章 媒介即隐喻 第二章 媒介即认识论 第三章 印刷机统治下 的美国 • 第四章 印刷机统治下 的思想 • 第五章 躲躲猫的世界 • 第六章 娱乐业时代
• 第七章 “好……现在” • 第八章 走向伯利恒 • 第九章 伸出你的手投上 一票 • 第十章 教学是一种娱乐 活动 • 第十一章 赫胥黎的警告 • 参考文献
• －－深入一种文化的最有效途径是了解这 种文化中用于交流的工具。媒体的形式偏 好某些特殊内容，从而能最终控制文化。 文化的媒介，对这一文化的重心有决定性 影响。（要了解美国，就要了解美国的传 媒技术）
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（二）钟表为例 • 1. 钟表的“分分秒秒”是什么意思？（芒福 德） • 在制造分秒的时候，钟表把“时间”从人类 活动中分离出来，并使人们相信时间是可以 精确计量的单位，可以独立存在。分分秒秒 的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产 物，而是人类运用自己创造出来的机械和自 己对话的结果。
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• 2.从14世纪开始，钟表使人们变成“遵守时 间的人”、“节约时间的人”和现在“被 拘役于时间的人”。在这过程中，我们学 会了漠视日出日落与季节更替。在分分秒 秒组成的世界中，大自然的权威被取代。 （芒福德：《技艺与文明》） • 讨论：灯光light
（三）媒介即认识论
• 1.通过共鸣，某种特定语境中的某个特定说 法获得了普遍意义。 • 2.真理不能,也从来没有，毫无修饰的存在。 他必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可 能得不到承认，这也正说明了“真理”是一 种文化偏见。 • 3.尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的 哲学。我们还应该加一句，任何认识论都是 某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间 一样，是人通过他自己发明的交流技术同自 20 己进行对话的产物。
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• 3.印刷机不仅是一种机器，更是一种话语结 构（框架？），它排除或选择某种类型的 内容，然后更不可避免地选择某一类型的 受众。
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Hale Waihona Puke 一、导言• 20世纪传媒技术发展，使人类从以印 刷文字为中心的“读文时代”转向以 影像为中心的“读图时代”，其中电 视、网络图像已经成为当代支配性的 传媒形式，它改变了社会认知与人际 交往的模式，重新定义了这个世界。
• （一）文化精神的枯萎有两种方式 • 1.一种是让文化成为一个监狱。 （我们 憎恨的东西会毁掉我们） • 2.一种是把文化变成一场娱乐至死的舞台。 （我们将毁于我们热爱的东西） 后者逐渐成为现实，文化成为一场滑稽戏。 （一个娱乐至死的“美丽新世界”）
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• 5.探究与哀悼20世纪后半叶美国文化最重大 的变化：印刷术时代没落，而电视时代来 临；电视改变了公众话语的内容和意义； 政治、宗教、教育和任何其他公共事务领 域的内容，都不可避免的被电视的表达方 式重新定义。 • －－无论我们用什么媒介来感受世界，这 种媒介将世界分类、排序、构建、放大缩 小、着色，并证明一切存在的理由。例如 “书写”会带来一次知觉的革命：眼睛代 替耳朵而成为语言加工的器官。（图像？）
一、 波兹曼的传媒理论
• （一）媒介即隐喻 • 隐喻：用一种事物暗喻（示）另一种事物。 • 媒介即隐喻：媒体能够以一种隐蔽却强大 的暗示力量来定义现实世界。 • －－媒体的形式极为重要，特定的形式偏 好某种特殊的内容，最终会塑造整个文化 的特征。 • －－媒介指导着我们看待和了解事物的方 式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
• 1.语言是一种原始而不可或缺的媒介， 它使我们保持人的特点，定义了人。 • 2.卡西尔：随着人类象征活动的深入， 物质现实似乎在成比例的缩小。人们没 有直面周遭事物，而是在不断和自己对 话。 • －－把自己包裹在语言形式、艺术形象、 神话象征或宗教仪式中，以至于人们不 借助人工媒介就无法看见或了解任何事 物。
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• 3.语言即媒介，媒介即隐喻，隐喻创造了文 化的内容。 • －－根本不可能用烟雾表现哲学，它的形 式已经排除了它的内容。电视上会话的表 现形式是形象而非语言，因此电视需要的 内容与其它媒体截然不同。电视无法表示 政治哲学，电视的形式注定了它同政治哲 学是水火不相容的。
• 4. “新闻素材”在一个缺乏媒介的世界是 不存在的（无法存在）。如果没有宣传它 们的技术，人们就无法了解，无法把这些 纳入日常生活。简言之，这些内容就无法 作为文化的内容而存在。（世界、现实） • “今日新闻”的产生全然起源于电报的发 明，准确地说，是一种媒体技术的结果。 如果没有媒体这一形式，“今日新闻”就 不会存在。
二、主要章节的内容
• （一）印刷机统治下的美国
• 1.“不可记录汝等之教义，更不可将其印刷 成文，否则汝等将永远受其束缚。” • 2.印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了 中世纪的集体感和统一感；印刷术使现代科 学成为可能，却把宗教变成了迷信；印刷术 帮助了国家民族的成长，却把爱国主义变成 了一种近乎致命的狭隘情感。