武术拳种创始人
中国咏春发展历程
中国咏春发展历程
咏春拳是中国传统武术中的一种拳法，起源于广东省，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
其发展历程可以追溯到明朝末年。
咏春拳的创始人为叶问，他是清朝末年广东佛山人。
叶问自幼习武，曾师从咏春拳的前辈门人张宗禹学习。
在叶问的基础上，通过不断实战和总结，逐渐形成了独特的拳法体系，即后来的咏春拳。
咏春拳强调实用性和经济性，讲究快速、直接的攻击方式。
其动作简洁利落，节奏明快，极具攻击性。
咏春拳注重战术性的应用，强调胜于打击和防御技巧。
20世纪初，叶问将咏春拳传授予他的弟子，其中最著名的是
李小龙。
李小龙是一位著名的武打明星，通过其在电影中的表演，咏春拳逐渐为世人所知。
李小龙将咏春拳推向了国际舞台，为其在全球范围内的传播做出了贡献。
此后，咏春拳在中国内地的推广也取得了显著进展。
不少武术爱好者和武术学校开始学习和传承咏春拳。
同时，为加强咏春拳的国际交流与合作，中国亦积极派遣咏春拳代表团参加国际武术比赛和交流活动，为咏春拳在世界范围内的传播和推广做出了努力。
当今，咏春拳已成为中国武术文化的瑰宝之一，深受广大武术爱好者的喜爱和推崇。
在中国的许多城市，都设有专门的咏春拳馆和培训机构，以满足越来越多人对咏春拳的学习需求。
总的来说，咏春拳经过多年的发展，已在中国乃至世界范围内得到了广泛传播和认可。
其独特的拳法特点和实用性，使其成为许多武术爱好者和实战追求者的首选，也为中国武术文化的传承和创新做出了重要贡献。
武术四大门派有哪些你知道吗
武术四大门派有哪些你知道吗种类繁多、风格多样的武术门派是中华武术文化的重要特征。
武术门派的分化是在特定的社会动因、文化动因和技术动因下产生的。
下面是店铺为大家整理的武术四大门派。
欢迎阅读!武术四大门派：少林派少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间(477一499)，达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。
这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》.但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。
历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。
北魏孝文帝太和十九年(495)修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀(又称佛陀)所建的。
后来，达摩才来到寺中。
达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。
事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
少林武术的发扬光大。
始于隋唐之际的一件大事。
隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。
秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名电影《少林寺》的历史原型，。
李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。
宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。
从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。
元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。
明嘉靖二十三年(1553)、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年(1625)树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。
晚清武术界传奇人物，集大家之所长，创立蔡李佛拳”
晚清武术界传奇人物，集大家之所长，创立蔡李佛拳”蔡李佛拳，中国传统拳术中的南拳之一。
相传为广东省新会京梅乡人陈享(1806年-1875年)所传。
他综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而形成一支新派，故名。
它套路繁多，内容丰富，手法着重攻防配合，步法灵活而稳健，发劲刚中带柔，讲究发声与动作的配合，要求发声以助威，发声以助势。
动作舒展大方，拳路气势磅礴。
蔡李佛拳陈享(1806-1875)，字典英，号达亭，系江门市新会区崖门镇京梅村拱北里人，清朝晚期岭南武术界的传奇人物，杰出的技击名家。
陈享蔡李佛拳的'蔡'，是指广东省罗浮山白鹤观的蔡福。
当年陈享为助朋友解难，拳伤南堤花楼无赖魁首胡九，偶然认识了广州十二甫的名医邓彪，闻得有少林还俗高僧隐居于罗浮山。
为臻更高境界，其征得李师同意，前往罗浮山白鹤观又拜蔡福(即青草和尚，花名烂头和尚)为师。
蔡福少林内家功夫造诣甚高。
他见陈享学艺极有诚意，品行优良，根基甚牢，且悟性过人，于是收之为徒。
此后近十年，蔡师将佛家心法、少林内功及医术悉数授予之。
由于陈享刻苦好学，锲而不舍，近而立之年终于学得大成，辞师返乡。
蔡李佛拳的'李'，是指广东著名的拳师李友山，1823年陈享为求深造，经陈远护推荐，投拜至善大师门徒李友山(新会七堡人)，李为当时广东著名的拳师，擅长棍法和腿功。
他见陈享乃可造之材，遂纳为首徒。
四年后，陈享尽学李家拳艺，集南拳北腿绝技于一身。
蔡李佛拳的'佛'，是指佛门的独杖和尚，其幼年聪颖，爱好武术。
七岁随族叔陈远护(族谱记载辈分比陈享高四辈)习技。
陈远护乃少林俗家弟子，骠师出身，曾师从广东肇庆鼎湖山庆云寺的'独杖禅师'，为'洪佛拳'高手，晚年深居于新会圭峰山等地。
在陈远护的悉心教授之下，陈享十五岁时已练就一身本领，并在崖西坑头村及新会周馆等处任教。
因其技艺高超而闻名乡里。
因陈远护善用掌法的拳术是在广东省鼎湖山，向独杖和尚学来的，和尚乃佛门，故以佛字作代表。
武式太极拳的创始人是谁
武式太极拳的创始人是谁？
武式太极拳的创始人武禹襄（公元1812~1880年），名河清，号廉泉，清末河北永年广府镇人，自幼习文兼修武艺。
广府西街有一所太和堂中药店，是河南温县陈家沟陈姓人经营。
武禹襄常到太和堂中药店求学陈式太极拳械，而奥妙难悟。
后又问技于三下陈家沟求学归来的杨禄禅，得其拳技大要。
1852年，武禹襄亲赴陈家沟请教。
陈长兴当时已年迈，介绍他去陈清萍（平）处学拳。
此后，武禹襄日夜研习，理法皆知。
武禹襄回归故里后，与其外甥李亦畲在实践中共同研究太极拳拳理，更有体悟。
经多年潜心研习，创编了独具风格的武式太极拳械。
武禹襄的主要传人有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。
李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。
李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手。
陈式太极拳的创始人
陈式太极拳的创始人陈式太极拳是明末清初,河南温县陈家沟陈氏第九代陈王廷所创,陈式太极拳将阴阳、动静、正反、有无、形神等对立统一的哲理和宗教、哲学、伦理、医学、武学、艺术等精神资源融入武术之中,集技击、强体、健身、益智和修性为一体,是符合人体运动规律的优秀拳种,属于国家级非物质文化遗产。
下面是店铺为大家整理的关于：陈式太极拳的创始人。
欢迎阅读!陈式太极拳的创始人陈式太极拳创始人陈王廷(公元1600~1680年)，字奏庭，河南温县陈家沟人，陈家沟第九世。
其父名抚民，祖名思贵，均好拳习武，《陈氏家谱》说王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。
在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。
”但族谱、墓碑、《温县志》都作“王廷”，故应作陈王廷。
陈王廷出身地主家庭，据《温县志》记载，在明思宗崇祯十四年(公元1641年)，任温县“乡兵守备”，曾在山东扫荡群匪，甲申年(公元1644年)明皇朝覆亡的前后，陈王廷已年老，隐居消极，造拳自娱，教授弟子儿孙。
据《陈氏拳械谱》，陈王廷所造拳套，有太极拳(一名13势)五路，长拳108势一路，炮捶一路。
戚继光《拳经》32势，被吸取了29势。
在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的太极拳。
陈王廷传统授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势，双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。
其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格。
陈王廷所创太极拳的主要传人有堂侄陈汝信、陈所乐等。
陈王廷在整理武术套路上，受戚继光的影响很大。
戚继光《拳经》32势，综合民间古今16家拳法，取精去粗，以32个姿势编成拳套，作为士兵活动身手的“武艺之源”;陈王廷吸取了其中29势编入太极拳套路。
陈王廷结合了导引、吐纳，使练拳时汗流而不气喘，加强柔化刚发的爆发力量;缠绕运转的缠丝劲练法则是结合了经络学说;阴阳、虚实、柔刚俱备的拳理则是采取了阴阳学说。
客家武术代表性拳种李家教调究性报告
客家武术代表性拳种李家教调究性报告
李家教为客家武术中最具代表性的拳种之一，下面是针对李家教的调究性报告：
1. 历史渊源
李家教是客家武术中的传统拳种之一，起源于广东省梅县的李家村。
据说，李家教的创始人是李秀成，他在明朝嘉靖年间创立了这种拳法。
在清朝时期，李家教习武者颇多，并被誉为“百里挑一的强者”。
2. 技术特点
李家教的技术特点主要表现在以下几个方面：
（1）阵势宏伟：李家教拳术注重站、步、身、手、足的协调性，演练时以宏大的阵势为特色。
（2）动作刚劲：李家教拳法以一些硬式动作为主，例如一拳一腿的进攻组合。
（3）灵活多变：同时，李家教也具有一些非常灵活的动作，如抱珠、抽身等，并且注重灵活的移动和出奇制胜的技巧。
（4）攻守兼备：此外，李家教还以攻守兼备著称，以进攻为主，配以强有力的防守技巧，出现破招、格挡、顺势转移等技巧。
3. 发展现状
随着现代传播技术的发展，李家教也得以在全国范围内传播。
现在，广东省客家武术协会已经公认李家教拳种为客家武术四大名派之一。
此外，李家教拳种也在国内外广泛流传，它的美妙技巧和中华武术文化吸引了众多爱好者。
以上是对李家教拳种的调究性报告，希望能对你有所促进。
中国近代武术宗师
中国近现代武术宗师飘絮发布于：2010-04-28 11:11一，董海川(1797年—1882年)，八卦掌门开山祖师。
绰号八卦神掌，相传于安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立八卦掌。
后奔走京师，曾与太极拳名师杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分。
遂与杨露禅并称京城武林界双雄。
从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。
其创立了以转掌为特征之新拳种，造就了一大学派，培养了一大批武术名家，影响一个时代。
堪称十九世纪中国最杰出的武术家之一。
二，杨露禅(1799—1872年)，杨式太极拳开山祖师。
得陈氏太极精奥后，赴京师传授武艺，于京师挫败众多高手，因武艺之高强，号称“杨无敌”，光绪之师翁同和大学士观其技艺后赞曰：“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一体也”并书赠对联“手捧太极塞寰宇，胸怀绝技压群英”相祝贺。
自此，所创之杨式太极拳名满天下，使太极拳从民间武术登上华夏武术大雅殿堂，成为国粹。
为十九世纪中国最杰出的武术家之一。
三，郭云深(1820~1901)，奠定形意拳理论雏形，培养大批技击高手，与当时各派高手进行广泛交流，史称“半步崩拳打遍七省”。
从实践中总结出形意拳之理论与技术体系之雏形。
四，黄飞鸿(1847—1924)，原名黄锡祥，字达云，父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，黄飞鸿并非广东十虎之一，随父尽得家传功夫。
黄飞鸿子承父业成为一代宗师，为当时南派武林最年轻武术教练。
因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。
黄飞鸿亦善于舞狮，有“广州狮王”之称。
五，孙禄堂（1860—1933年），世誉“武神”，孙氏太极开山祖师，别号活猴。
清末民初蜚声海内外的著名武学大家，一代宗师，在近代武林中素有“虎头少保，天下第一手”之称。
年轻好斗，踢馆无数从未落败，艺成后游历天下，无有敌手，在世名家皆为叹服，曾信手击昏挑战俄国著名格斗家彼得洛夫。
年愈花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。
古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。
太极拳的起源
太极拳的起源太极拳从清初创建到现在，已经有300多年的历史。
辛亥革命前后，太极拳名家的技击功夫在北京享有盛誉，并且盛传有疗病、保健、延年作用，在当时北京几十种著名拳种中很为突出。
于是有人就假托仙传，捏造历史。
概括起来有以下几种起源说。
下面由店铺给您介绍：太极拳的起源。
欢迎阅读!太极拳的起源一、十四世纪的元末明初，云游四方的武当山道士张三丰张三丰，懿州(今湖南芷江县)人，名全，一名君宝，字三丰。
是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山(即武当山)结庐修行。
根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术;即使是公元1723年住在山西的圆通道人汪锡龄编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵虚重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。
太极拳创始于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此可证实。
因此，说太极拳的创始人为张三丰，是不真实的。
但明初张三丰何以当时名扬国内?我们如果研究一下《明史》中的“胡滢传”、“郑和传”、“姚广孝传”和“方伎传”中的张三丰事迹，把有关史料加以参证，就能清楚看出张三丰，这个被当时人们津津乐道的神话人物，原来是明太祖死后，明代皇朝宫廷争夺皇位的副产品。
其历史真相是：明太祖朱元璋死后，因太子早亡，就由皇孙朱允炆继皇位改元建文，但皇太子之弟朱棣，于建文四年以“靖难”名义，从燕京(北京)杀奔明朝首都南京，夺了皇位，改元永乐。
由于传说建文帝未死于战火，永乐帝不放心，遂派亲信胡滢，配上认识建文帝面貌的内侍朱祥，以寻访道士张三丰(邋遢)为名，从陆路遍访各州、郡、乡、邑，去查访建文帝下落，有四年之久。
永乐二年又有谣传建文帝逃亡海外，永乐帝又派郑和(世称三保太监)等领兵浮海，远巡西洋，也未查到建文帝下落。
永乐十七年，又派胡滢出巡江苏、浙江、湖南、湖北和江西等地，去查访建文帝下落，又查了四年。
太极拳是谁创造的？
太极拳是谁创造的？人们一直把陈王廷当作太极拳的创始人。
但是，太极拳这个名称在他死后二百多年才通过武禹襄的哥哥武澄清，在河南省舞阳县的一间盐店中，偶然得到署名为王宗岳写的【太极拳论】，然后太极拳这个名称才为人所知，为人所用。
那么，这位王宗岳是谁？为什么没人说他才是太极拳的创始人？关于太极拳是谁创造的，这一话题在太极拳圈子里一直争论不休，其论据分几大类：1. 程灵洗（502-554）创造“小九天拳”，其中动作名称多与现代太极拳相似，更有“人不知我，我独知人”等要诀。
因为他是最早运用太极理论和技法的，因此是太极拳的创始人。
2. 周敦姬（1017-1073）是太极拳的创始人。
因为他创立了【太极图说】，此说直接影响了清代的王宗岳，因此才有我们看到的【太极拳论】。
3. 张三丰。
但历史上有三个张三丰，其中最接近史实的一个是在1247年期间，会拳、剑，导引术的道士。
一直以来，人们认为他是内家拳的创始人，因为太极拳的拳理来源于道家哲学，因此他也是太极拳的鼻祖。
4. 陈王廷（1600-1680），他根据道家哲学，采用戚继光的三十二势拳法，创造了陈家太极拳。
自他以后的杨、武、吴、孙等现代太极拳都是从陈家太极拳发展出来的。
因此，他才是有确凿证据的太极拳创始人。
5. 王宗岳，生死年不详。
大约在1795年期间著有【阴符枪谱】。
1852年期间，武禹襄得到王宗岳的【太极拳论】后，人们以此推论他才是太极拳的创始人。
以上五种说法，最有争论意义的是陈王廷和王宗岳。
如果说现代五大太极拳流派公认陈家太极拳是鼻祖，按理说再也没有争议的必要。
但是陈家太极拳第八代传人陈鑫（1849-1929）曾对太极拳研究者吴图南先生说，他们陈家世传炮捶，属少林拳，己有几百年历史；另外，陈家第六代传人陈长兴（1771-1853）在大幅度整理了陈家的炮捶后创编的老架一、二路拳，才是其他五大太极拳流派的蓝本，也是现代陈氏太极拳的基础。
由此可见，陈王廷创造的拳术跟现代太极拳有较大差别据杨澄甫在著作【太极拳体用全书】里的自序：“太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。
国术名人
作者： 金迷中排行老九 2006-3-13 09:06 回复此发言
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5 大成拳创始人王芗斋
王芗斋小传 大成拳创始人王芗斋先生、名政和、又名尼宝、号宇僧，晚年自号"矛盾老人"。1885年生于河北深县魏家林村，1963年7月在天津去世，享年78岁。 芗斋先生少时体弱多病，为求强身健体，8岁时从形意大师郭云深先生学习形意拳。因其天资聪颖，就学中刻苦用功，深研拳理，倍受郭老青睐，尽得郭老拳学之精髓。 芗斋先生对拳学并不着眼于一技一得的局部学识，更无拳术的派系门户之见。他认为中国传统拳术历史悠久，在不同时期不同地区有成就的拳术家，都具有不同的风格和特长。 1907年前后，芗斋先生为开阔眼界，增长见闻，离师出游。 1913年，袁世凯的陆军部长靳云鹏、次长齐振林在北平设立陆军部武技教练所，芗斋先生受聘主持教务工作。 1918年，为进一步探索我国传统拳学的真谛，芗斋先生离家出游。他曾到河南嵩山少林寺，与寺中方丈，心意拳传人恒林方丈切磋数月；后经湖北、湖南至福建，得识南少林寺心意拳名家方怡庄先生。经方先生介绍，与鹤拳名家金绍峰先生相识，互换心得。之后王芗斋先生重返湖南，在衡阳与心意拳巨擘谢铁夫先生相遇，得谢先生倾囊相授。 1925年，芗斋先生北返途中，在安徽淮南巧遇黄慕樵先生，得其健舞要义，后创游龙、惊蛇、鹤戏、挥浪等健舞。 二十年代中期，芗斋先生对多年出游搜集到的第一手材料加以整理、总结和研究，针对当时武术界崇尚花拳绣腿的时弊和执着于一把一式的片面倾向，为道破是非，阐明真义，芗斋先生参以学理，证以体认，提出了"意拳"说法，以阐明古传形意拳“不求形骸似，但求神意足”的真义。此种提法亦是形意拳的一种古有的名称，意拳无套路及固定的招式招法，名之意拳，以强调"意"在拳术训练过程中的重要作用。意拳的提出曾引起我国当时武术界的极大震动。 芗斋先生最早的弟子为齐执度叔侄3人。此后不久，芗斋先生前往天津拜访师兄张占魁（兆东），并在天津太古公司和青年会设帐传授意拳，有赵道新、顾小痴、马其昌、郑志松、苗春雨、张家慧、袭稚和、赵逢尧、赵佐尧、张恩桐等从学意拳。此时的意拳已初步形成了无套路和固定招法的新颖拳术，包括有站桩、试力、试声、走步、发力、推手、散手等训练内容，已不同于传统的形意拳。 1928年应张之江、李景林二先生的邀请，芗斋先生携受业义子赵道新，伴张占魁先生赴杭州参加旧中国第三届全国运动会的武术比赛，任大会裁判，并在大会表演了意拳的试力（含试声）。会后，应师兄钱砚堂之请赴上海传授意拳，在牛庄路成立了"意拳社"。当时有名家高振东、朱国禄、朱国祯、张长仪、张长信、尤澎熙、韩星桥、韩星垣、卜恩富、王叔和、马建超、宁大椿等拜学意拳。 1929年，芗斋先生写出《意拳正轨》一书。在沪期间，曾与心意六合拳名家吴翼翚先生交流技艺，还击败了匈牙利籍世界轻量级职业拳击冠军英格。英格后在英国《泰晤士报》发表了《我所见到的中国武术》一文。 1935年芗斋先生携弟子卜恩富、韩星桥、张长信、张恩桐等北上经天津回深县，进一步研究意拳。 1937年应北平名宿张玉衡、齐振林二老先生的邀请，芗斋先生赴北平定居。同年秋，北平名拳师洪连顺造访芗斋先生，三试三北，遂率徒众姚宗勋等人拜学芗斋先生。芗斋先生在四存学会体育班教授意拳，分技击班和养生班。技击班设在西城跨车胡同14号姚宗勋先生的私人寓所；养生班几经易地，后设在北平太庙（今劳动人民文化宫）。在此期间其得意弟子有窦世明等人. 194O年初，芗斋先生在北平《实报》上公开发表声明：在大羊宜宾胡同1号欢迎武术界人士亲临赐教，以武会友，共同研讨武术发展，借以倡导意拳并阐明拳学真义。随后中外来访者不断其中包括代表日本参加第十一届奥运会摔跤比赛的柔道六段八田一郎和当时是日本柔道五段、剑道三段的泽井健一，芗斋先生技服来者。泽井遂从学意拳，后回日本创"太气拳"。 1940年夏，张玉衡、齐振林二老先生提出芗斋先生当时之拳学，实已集古之大成，独成一家之学，实有别于古传之意拳，故当立新名"大成拳"，1940年4月2日在《实报》上发表了《大成拳的命名》一文，芗斋先生的拳学遂正式命名为“大成拳”。 1944年，芗斋先生在《意拳正轨》的基础上，写出了代表作《大成拳论》。北平解放后，芗斋先生到北京中山公园传授以站桩为主的健身养生功法，不再传授技击。1950年，应中华全国体育总会筹委会之聘，芗斋先生出任武术组副组长一职，后因外出而去职。1958年，应北京中医研究院的邀请，在广安门医院以站桩主治各种慢性疾病，开辟我国独特的站桩疗法。 多年来，大成拳对于增强人民的健康水平做出了卓有成效的贡献，更重要的是它保留并发展了我国传统拳学的技击效用，并已形成了一套完整的体系。 目前大成拳已广泛流传于全国各地，传播于社会各界，在世界其它国家和地区也有为数众多的爱好者。
北派鹤拳创始人许诚灵 灵鹤拳
北派鹤拳创始人许诚灵灵鹤拳北派鹤拳创始人许诚灵灵鹤拳上世纪50年代以前，在辽西古城朝阳。
人们都知道城隍庙有一位武功高强、悬壶济世，名叫“石钻”的道长。
他仙风道骨般的神采，宛如神话世界里的太白金星。
早年间凡是见过他的人，无不为其翩然的神态和精湛的武功所折服。
尤其对他的武功，至今在民间传颂的时候，还常带有一些传奇色彩。
他的真实名字叫许诚灵，颂号“石钻”，不仅是一位乐善好施的平常人，而且是辽西朝阳武术的奠基人，第一所贫民义学的创办者。
他的人生壮举以及对社会的影响和贡献，令人肃然起敬。
一、不满当政。
出家为道许诚灵，字佩仙，系辽宁省原朝阳县城隍庙住持，1877年生于今辽宁喀左县山咀子，1956年卒于朝阳。
道长七岁从师高魁才，学练少林武功。
十一岁时，因替本乡穷人孩子打抱不平，殴伤士绅之子而浪迹天涯。
后因参加义和团，被官府追拿，于1910年遁入空门，隐迹朝阳天清观(后为城隍庙)，拜石合真道长为师，潜心习修龙门派道家养生术和武学。
1918年赴北京白云观受戒，正式成为全真派道家龙门第24代弟子，道号玉龙子。
二、云游四方，坚定从武道长受戒后云游华夏名山古刹，以武会友，遍访武林高师。
先后结交了李景林、郭歧风、李玉琳、霍殿阁、王占鳌等诸多武林界名流，并在一起交流切磋，建立起深厚友谊。
在武当山幸遇武当大师毛真人，受其指点，经过近两年的切磋与修炼，深谙武当拳法之真谛，并精通了武当门震山拳法一百零八式太极拳。
道长云游在外近五年，开阔了视野，激发了对祖国大好河山的热爱，提高了对中华武术的认识，坚定了毕生从武、弘扬一世的决心。
至此，一生练功习武不辍，广教门徒上千，为辽西和朝阳武术的发展奠定了坚实基础。
三、内外兼修，炉火纯青道长云游返乡(朝阳)后，受师之命接任了城隍庙住持。
因石合真道长武功过硬，单掌开石宛如石钻子一样，掌到石开，人们为其颂号“石钻”。
而此时许道长集少林、武当和龙门派武功于一身，比师父更高一筹。
为此人们出于尊敬，“石钻”的雅号自然而然地转移到许道长头上。
太极拳起源于哪个国家
太极拳起源于哪个国家太极拳，中国拳术之一，创始于清初。
乾隆年间，山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理，写成《太极拳论》，太极拳这名称才确定下来。
清末和辛亥革命后一个时期，在太极拳起源问题上，产生过一些附会和传说: 如说这拳是元末明初(14世纪) 武当山道士张三丰创造的；也有人说是宋徽宗时（12世纪），武当山丹士张三峰夜梦玄武大帝授拳，创造了太极拳；又有人说是8世纪中期，唐代许宣平所创造；还有人说是明初河南陈家沟陈卜所创造，等等。
太极拳数百年来代代有传人，绵延不绝，名手辈出。
太极拳发源地陈家沟，位于河南省温县县东清风岭上，六百年前为常阳村。
明洪武五年（公元1372年），山西泽州（今晋城）人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北，立村陈卜庄，越二年，因嫌地势低洼，复迁常阳。
后因陈氏人丁繁衍，家传武术在附近又大有声望，加之村中有一条南北走向的大沟，久而久之，便易常阳旧名为陈家沟。
陈氏总结了许多拳术套路。
计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、一百单八式长拳以及别开生面的演练方法双人推手等。
又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等武术器械套路。
这些拳械套路均据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动，每个招式都分阴阳（即虚、实、柔、刚、静、动等），形成了太极拳械的雏形，在陈氏家族中世代相传,形成陈氏太极拳。
陈氏十四世的陈长兴，在祖传太极拳的基础上再树里程碑。
他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约，精炼归纳，创造性地形成完整套路，成为陈氏太极拳一路二路，后人称之为“老架”，他还大胆地打破门规限制，拳传外姓，收河北广平府（今永年县）杨福魁（露禅）为徒。
杨福魁艺成回乡后，后到达北京，经历了一段“闯天下、打天下”的传奇经历，并担当神机营总教习。
杨氏祖孙三代在北京与人交手无数，授徒广众，流传甚广。
其拳架在不断的实践中日臻完善，最后由杨澄甫定型，成为目前流行最广的杨式太极拳。
巫家拳的简介
巫家拳的简介巫家拳巫家拳是湖南省流传较广、群众喜爱的一个有独特风格的汉族传统拳种。
拳创始人巫必达1751一1812，又名巫黑，字有能，福建汀洲人。
少年习南少林拳，青年时期走南闯北，寻师学艺，深得武当内家拳法的精妙。
清乾隆末年，定居于株洲雷打石乡李大魁家，收徒授拳;后到湘潭马家河授徒冯南山、冯连山兄弟。
至今该拳已传7代，门徒以万计。
辛亥革命领导人之一的黄兴、"鉴湖女侠"秋瑾均先后练过巫家拳。
现今，巫家拳作为汉族武术的精华流传了下来。
巫家拳创始人巫必达人物生平该拳创始人巫必达少年习南少林拳，青年时期走南闯北，寻师学艺，深得武当内家拳法的精妙。
清乾隆末年，定居于株洲雷打石乡李大魁家，收徒授拳;后到湘潭马家河授徒冯南山、冯连山兄弟。
至今该拳已传7代，门徒以万计。
辛亥革命领导人之一的黄兴、"鉴湖女侠"秋瑾均先后练过巫家拳。
传人中的唐徽典，1931年获湖南省第一届国术考试冠军。
戒律。
湖南流传的巫家拳的散手特点是近攻、短打、连击，讲究以静制动，以逸待劳，以柔克刚，后发制人。
交手时要求精力高度中，动作轻快、稳定。
"巫家拳"系连城姑田镇洋地村巫必达所创。
其祖父巫应寿精通少林拳术，于清雍正年间从宁化石壁迁此。
必达自幼习武，精得少林武术，通过勤学苦练，达到武艺娴熟、挥舞自如境界。
青年时期，离家云游山川古寺，拜师访友，虚心求教各名家拳师，去粗取精，将福建少林拳多种攻防刚劲手法与内家拳的藏精、蓄气、培神之固本强骨法紧密结合，创编出"洋地巫家拳"。
乾隆末年，巫必达到湖南株州、湘潭等地传授拳术。
该拳在湖南湘潭、株州、长沙、岳阳等地广为流传至今。
乾隆末，福建汀州有个拳师名叫巫必达，幼年闯荡江湖，广拜武林高手为师，经过几十年的苦钻苦练，将福建少林外家拳术的阳刚、劲健、强身、壮骨的特征与湖北武当内家拳术的藏精、蓄气、培神、固本的秘旨结合起来，形成一种外有行云流水之柔、内有五岳三江之刚的巫家拳。
心意混元太极拳的创始人是谁
心意混元太极拳的创始人是谁？
心意混元太极拳，又称混元太极拳、陈式心意混元太极拳，创始人冯志强，1928年出生，河北省束鹿县人，当代中国著名武术家，中国武术九段，混元太极拳创始人。
现为中国武术协会委员、北京陈式太极拳研究会会长和北京志强武馆馆长，兼任国内外众多武术团体的名誉会长、顾问或总教练。
冯志强出身武术世家，8岁习武,曾习童子功、通臂拳、朱砂掌。
1948年，拜心意拳名家胡耀贞先师，学习心意六合拳（形意拳）；两年后经胡推荐又拜陈氏太极拳十七世陈发科为师。
30岁时已经集形意、太极于一身，融内外两功于一体。
1979年起，应陈家沟大队党支部的邀请，先后三次赴陈家沟，将陈发科亲授的陈氏太极拳传给陈家第十九代子孙，陈家后人也多次到北京跟冯继续学习深造。
1983年北京正式成立陈式太极拳研究会，冯志强被推选为会长。
曾多次受国家体委、国家武协和中联部委派，出访世界各国，足迹踏遍五大洲四十多个国家和地区，为太极拳的发展和走向世界作出了贡献。
冯志强编写出版了《太极拳实战技击》、《陈式太极拳精选》、《陈式太极拳入门》、《太极混元功》、《心意混元太极拳》、《陈式太极拳缠丝功》、《陈式太极擒拿术》、《太极八法基本功》、《陈式太极拳推手》等著作和教材。
心意混元太极拳是冯志强集毕生之研修，在其武功练达化境后而总结创编的拳种，于20世纪80年代中期形成体系，90年代开始在国内外传播。
中国古代十大武术家
中国古代十大武术家一、中国古代十大武术家01、华佗：（约公元145—208），东汉名医。
他创编的五禽戏被称作是中国最早的武术套路，因此也有人把华佗称为中国武术的创始人。
华佗东汉末医学家，汉族，身高约合现今1.61米。
字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。
这考证很可疑。
因为《后汉书?华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。
据此，华佗可能不止活了六十四岁。
华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。
那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。
当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。
这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。
为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。
《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
人们称他为“神医”。
他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。
因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。
至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。
但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
02、岳飞：（1103年2月15日—1142年1月27日）与祖逖齐名。
传说形意拳就是由岳飞所创民族英雄、军事家、抗金名将。
字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。
河北（今河南）相州汤阴永和乡孝悌里人（今汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。
南宋抗金名将。
传说形意拳就是由岳飞所创，不过近年来有许多人持不同意见。
十大中国武术家的简介
十大中国武术家的简介民国十大武术家，是根据近代武术史，参照武林中的相关文献记载，依据武术家自身各方面的综合实力，包括武功造诣、技击实战、武术理论、武德修为、武林声望、社会地位、个人成就和对武术界的贡献成绩排名。
以下是店铺为大家整理的十大武术家的简介，希望你们喜欢。
十大武术家一：孙禄堂“虎头少保天下第一手”孙禄堂武功:太极拳、形意拳、八卦掌各门拳法无一不精，号称三项全能大宗师，精通百家拳法技击之术，包括少林拳、五行拳、通背拳、武当剑等多种内外家拳术及器械，后自创孙氏太极拳。
影响:一生击败各类本土、西洋、东洋高手的武学大师，其二子孙存周得其真传，也是民国有数的绝顶高手之一，技击能力可代表一个时代，父子睥睨天下群雄，是武林神话也是佳话。
孙先生一生弟子众多，遍布海内外，民国时期的几次国考，前十五名最优等选手半数以上出于孙先生门下。
孙禄堂(1860年~1933年)，名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，完县东任家疃人。
清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，天下第一手之称。
有很多老武术家认为他是中国近代无人能及的真正高手，武学造诣达到了最上乘，甚至超越了杨、李、董三大宗师，也有不少武林中人认为他是前无古人后无来者的武学大宗师或天下第一高手。
但不管是赞扬他的，还是咒骂他的，不论是他的朋友，还是他的敌人，都不得不承认这个事实。
他是唯一得了三家内家拳真传的人(形意拳师从郭云深、八卦掌师从程廷华、太极师从郝为真，俱得三家真传)1918年孙禄堂将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。
孙禄堂年轻时好斗，踢馆无数从未落败，光在河北保定一带就踢馆百十家，加上燕南冀北不下五百家武馆。
在晋期间，孙禄堂与门内外同人广泛交流切磋，无有敌手，在世名家皆为叹服。
郭云深赞先生曰:“此子真能不辱其师。
” 1886年春，孙禄堂只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。
历史上岳飞的武功多高？岳飞在武术史上的地位
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上岳飞的武功多高？岳飞在武术史上的地位导语：岳飞（公元1102──1142年），字鹏举，是宋代著名抗金将领，杰出的民族英雄，同时岳飞在武术史上被尊为“武圣”，深受后世敬仰。
岳飞自幼拜岳飞（公元1102──1142年），字鹏举，是宋代著名抗金将领，杰出的民族英雄，同时岳飞在武术史上被尊为“武圣”，深受后世敬仰。
岳飞自幼拜名师习武，武功精湛，技艺出众。
明清以后流传和形成的诸多拳派拳种，很多都冠以“创始人”岳飞之名，而盛传于民间各地，至今不绝，影响极深。
为此，对在武术史上享有“武圣”之称的民族英雄岳飞的武艺做一番考论就显得尤为重要。
一、自幼习武，崇拜关张北宋徽宗崇宁２年（公元1103年）夏历２月１５日傍晚，岳飞生于河北省真定府路的相州（今河南省安阳）汤阴县永和乡孝悌里。
据《汤阴县志》记载：岳飞“还未成年，•就能拉开三百斤（约180公斤）的硬弓，能引发八石（约合440公斤）的腰弩。
”岳飞武艺高强，这和他幼年拜名师学艺分不开的。
《汤阴县志》记载岳“向周侗学射箭，向陈广学枪法。
”他拜同乡著名武师周侗学射。
岳飞随周侗习武学射之事，《宋史》对其也有记载：“岳飞，未冠，挽弓三百斤，弩八石。
学射周侗，尽其术，能左右射”。
岳飞不仅能弓射，而且能弩射。
“弓”与“弩”相似，但弓为一发一矢，而弩是一发数矢，“左右射”即左右开弓射箭。
岳飞幼年生活过的内黄县麒麟村现存中的《岳武穆庙碑》记载：“武穆生于汤阴者也。
及河决内黄之西，置身巨瓮漂泊东岸，逐寄居斯土焉，幼好读书，过目成诵，好习字，家贫，常以青灰作纸。
稍长，又奢武，且臂力过人。
”随着岳飞武艺的精进，在周侗去世后，他渴望再拜武师学艺深造，宣和４年（公元1122年）岳飞２０岁时拜当地一名著名枪生活常识分享。
洪拳创始者洪熙官生平简介
洪拳创始者洪熙官生平简介洪熙官，祖籍广州，出身少林，为洪拳的创始人。
自幼练武的洪熙官跟随著名拳师蔡九仪学习少林拳法，后来与方世玉等人并称“少林十虎”。
洪熙官聪明好学，几年时间就深得师傅心传，为人正义凛然，对清廷颇为不满。
后又随师父来到泉州学习南拳，悟性很高的他将南北少林的功夫融为一体，刚柔相济，为后来创立闻名于世的洪拳打下基础。
据《南少林流派拳谱》记载，康熙时期，清廷派兵围剿少林，洪、方等人因寡不敌众潜逃广东。
清政府对他们的追杀并没有停止，洪无奈藏身广州大佛寺继续练功。
后来吴三桂叛乱，在广东等地发展地下势力，洪熙官借此机会重出江湖，组建地下武装。
洪熙官等人遵从恩师反清复明的倡议，在广州各地发展据点，方世玉亦帮着管理。
由于方家做丝绸生意，借此大量笼络纺织工人与当地黑帮起冲突，此事被朝廷特务察觉，方不得逃回肇庆老家。
洪随即也逃到肇庆，并在当地庆云寺广纳贤才教授武艺。
怎料被人出卖，清兵包围寺庙，想要一网打尽。
洪凭借自身过硬的武艺，突出重围，从此隐姓埋名。
洪熙官也是在浪迹天涯的时候创立了著名的洪拳，为后世武术的发展做出了重要贡献。
相传洪熙官活了93岁高龄，却被一少女暗算致死，令人大为唏嘘。
洪熙官因为影视剧的塑造，他的名字已经变得家喻户晓，他的武功也是非常高超。
据史料记载，历史上确实有其人，而且还是闻名中外的洪拳创始人。
应该说小说电影中的洪熙官这个角色并非胡编乱造，只是略有加工之嫌。
洪熙官少年学艺，悟性极高，深得少林真传，与同时期的方世玉等人并称“少林十虎”。
洪熙官尊师重教，抱负远大，与方世玉等人毕生致力于反清复明之大业。
最终因为清兵的大举围剿并未成功，此后隐姓埋名，游走江湖，将少林拳法吸收发展，创立了洪拳，传于后世。
近日，据媒体爆料，疑似洪熙官的墓地广东中山的小榄镇被发现。
相关学者查阅《小榄镇志》发现，洪熙官生前为躲避清廷追杀，藏身于此一直到去世，死后由其好友陈某负责料理后事，并安葬在当地飞驼岭。
后来通过墓内尸骸与洪氏后人DNA比对，证实了历史上的洪熙官确实存在。
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通臂拳 司徒玄空
五祖拳 蔡玉明
武式太极拳 武禹襄
心意六合拳 姬际可
岩鹰拳 蒋兆鸿
杨式太极拳 杨福魁（露禅）
意拳 王芗斋
咏春拳 严三娘
岳家拳 岳飞
张三丰原式太极拳 张三丰
自然门 徐矮师
八卦太极拳 董海川
八门拳 常燕山
蔡家拳 蔡福
禅门太极拳 昙宗和尚
箭拳 花荣
练步拳 刘崇清
刘派八卦掌 刘宝珍
龙形掌 黄伯年
米祖拳 赵必
木兰拳竞赛套路 应美凤
水浒拳 阮小七
鸭形拳 陆雅
苌家拳 苌乃周
大鸿拳 鸿仙
佛汉拳 徐修文
伏虎拳 黄飞鸿
刘家拳 刘生
流民教 袁寿士、陈亚九夫妇创编
六合螳螂拳 魏德林
洛阳心意拳 马学礼
梅花螳螂拳 李秉霄
梅山拳 赵天祥
南枝拳 陈南枝
戚家拳 戚继光
三丰太极拳 张三丰
祁家通背拳 祁信
少林龙拳 秋月禅师
少林炮拳 福居禅师
少林柔拳 慧柯
少林蛇形拳 攀涪星
少摩拳 刘丕显
太虚拳 松溪内家拳 张三丰
宋氏通背拳 宋天祥
孙Байду номын сангаас拳 孙膑
孙门八卦拳 孙禄堂
太极梅花螳螂拳 马汉清
唐拳 李玄霸
巫家拳 巫必达
五祖鹤阳拳 蔡玉明
邢台梅花拳 邹宏义
尹氏八卦掌 尹福承
周家拳 周龙
邹家拳 邹若衡
樊派八卦掌 樊志勇
挂拳 郭燕子
龟牛拳 姚世月
42式太极拳 中国国家体育总局
八极拳 清代一号“癞”的云游道士为一世
霸王拳 项羽
蔡李佛拳 陈享
查拳 查尚义（查密尔）、滑宗岐、武殿璋
陈式心意混元太极拳 冯志强
戳脚 冯克善
和式太极拳 和兆元
虎鹤双形拳 黄飞鸿
虎拳 李元珠
花拳 甘凤池
华拳 蔡茂
六合拳 许那罗
龙形拳 林耀桂
罗汉拳 达摩(称 先天罗汉拳）白玉峰（称后天罗汉拳）
梅花拳 邹宏义
绵掌 罗姓人士所传
苗拳 蚩尤
莫家拳 莫达士
木兰拳 应美凤
七星螳螂拳 王永春
尚派形意拳 尚云祥
太祖长拳 少林长拳 赵匡胤
少摩拳 刘丕显
孙氏太极拳 孙禄堂
武当太乙五行拳 张守性
螳螂拳 王郎
梅花螳螂拳 都莲茹
七星螳螂拳 姜化龙