体育史古代西方
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公元前8世纪，斯巴达人以武力征服当地希洛人， 建立了奴隶主寡头政治的城邦国家，9千户入侵者 统治着25万人以上的本土居民。
实行全民皆兵，以培养勇敢善战的军人为目的，对 不同年龄阶段的人实行不同的体育训练。重视妇女 体育，是为生育健壮的后代和守城。不重视文化的 学习。格言：要么提盾荣归，要么运尸而返。
四、古奥运会的兴盛和衰落
古希腊神话传说中有许多与宙斯有关的奥林匹克竞 技起源的说法。
奥林匹亚的宙斯金像
1、古代奥林匹克运动会的兴盛
公元前776年-公元394年，计1170年，共举 行了293届，每4年一届，祭祀宙斯，在伊利 斯城邦的阿尔提斯神庙前举行。
神圣休战、火炬传递、运动员、裁判员宣誓。
雕塑家米隆在公元前450年创作的“掷铁饼者”， 裸体所显示出的健壮 有力的肌肉，使人享受到一种无尽的美感和对人类自身力量一种超然的 自信，这件作品至今仍是世界文化艺术中的一件珍品。
奥林匹克运动会除了对人们的审美、绘画、 雕塑有一定的促进作用外，尚有精彩的文艺 比赛举行，公元前 444年第84届古代奥林匹 克竞技会时，增设了艺术比赛，公元前396年 第96届又设立了传令比赛和笛手比赛、艺术 赛，在后来近千年的历届竞技会上都不曾消 失过，并一直受到观众的欢迎。
参赛者有诗人、作家、艺术家、演说家、哲 人等名流。
古奥林匹克运动会不论其表现形式为宗教、 雕塑、哲学或是体育， 都对人类历史的发展 产生了深远的影响。
众神之王宙斯的青铜雕像是当年世界七大奇迹之一，奥林匹亚城宙斯神 庙中由菲迪亚斯所所造的黄金与象牙塑像，手中的权杖和雷霆是他统治 众神的象征。肃穆的脸部表现出驾驭风暴的力量，同时也显示控制星空 的魅力
史诗的英雄形象：出生高贵、身体魁梧、臂 力超群、武艺高强、勇敢善战。
阿喀琉斯和奥德赛分别代表“行动”和“智 慧”两种理想品格，史诗提到的竞技项目有： 战车赛、摔跤、拳击、赛跑、标枪、铁饼、 格斗、射箭等，反映初体力和竞技仍被视为 领袖人物的重要条件。
三、古希腊体育的繁荣（城邦时代）
1、斯巴达体育
雅典体育是在古典时代高度发达的奴隶主民 主政治基础上发展起来的，哲学、史学、文 学、艺术、建筑等都达到古代的最高水平， 这一切为雅典体育的发展提供了良好的条件， 形成一种既区别于东方，又不同于，并高于 斯巴达的体育实践类型。
（1）雅典教育把体育与德、智、美育结合起来， 培养身心和谐发展的公民。“身”的教育既着眼于 军事，也重视身体的健美匀称。“心”的教育包括 文化和音乐教育。
参加奥运会必备的条件：（1）纯希腊血统、 未犯过罪的自由公民。（2）赛前10个月经常 到体育场参加练习者。（3）赛前1个月在裁 判督导下参加在伊利斯体育馆集训。
奥林匹亚复原模型（中为宙斯神殿，右为赫 拉神殿）
项目：五项运动（标枪、掷铁饼、跳远、摔 跤、赛跑）、拳击、赛车、赛马、武装跑、 短跑（194.27米）。
4、古代奥林匹克运动会的衰亡原因
（1）奴隶制的进一步发展，导致对文化知识的更 大需要
前5世纪，单设的文字学校压倒了音乐学校和体操 学校。
2、伯罗奔尼撒战争 前5世纪末，长达27年的伯罗奔尼撒战争重创了希
二、古希腊体育的形成
1、克里特-迈锡尼文明时的体育 公元前20Βιβλιοθήκη Baidu0年克里特文明，著名的诺萨斯王
宫遗址表明：舞蹈、斗牛、拳击、摔跤盛行。 公元前15-公元前12世纪，迈锡尼文明，祭祀
竞技盛行。
2、荷马时代的体育
公元前9-公元前8世纪，已形成了城邦国家， 荷马史诗：《依里亚特》、《奥德赛》，带 有原始体育性质，符合军事民主制需要。
（2）促进了古希腊的文化艺术发展
“裸体运动”成为一大特色，它表现出其独特 的民族风尚和艺术风格，显示出古希腊人对 神的崇敬以及对美和力量的崇尚，这种崇敬 和力与美的完美结合在古希腊的绘画与雕塑 艺术中可见一斑。
古希腊绘画特别强调精神与肉体的和谐，健 美与力量的完美结合，突出表现运动员强健 的体魄和富有力量的姿态，成为当时的主流 画风
体育史
古代西方
第四节 古代欧洲体育
一、古代西方体育的特点
1、奴隶主民主制使竞争精神和自主人格存在， 也使竞技运动广泛开展并占有重要的地位。
2、自由民享有平等的体育权利。 3、把身体美列为人的全面发展的总体目标中，
伦理观念淡泊。
4、重思辩、崇尚自然，以认识自然和征服自 然为最终目的的西方哲学思想是西方体育发 展的理论基础。
（2）雅典公民既是军人，又是社会和文化活动家。
（3）公民享有平等的体育权利，不因财产的多少 而有区别。
（4）公民有主人翁责任感，为保卫城邦和健美而 自觉地投身体育活动。
雅典代表了希腊辉煌的文化，帕尔特浓神庙、雅典 娜女神、古希腊悲剧、喜剧、俄底普斯王、普罗米 修斯。古希腊神人同形、同性，神的形象与世俗生 活的人相似。
斯巴达人决不认输，也不参加奥运会中以一方认输 而终的拳击和格斗比赛，第五十届奥运会（前576 年）后，斯巴达人逐渐失去了在奥运会上的优势地 位。
2、雅典体育
公元前549年雅典执政官梭伦改革后，雅典奴 隶主民主制度和工商业迅速发展，在公元前 338年被马其顿征服前，雅典是当时教育和体 育最发达的城邦。
（1）维系了古希腊社会的内部团结
古奥运会起源于古希腊的宗教祭礼活动，这些全希 腊性的祭典运动使希腊人产生了对共同体的认同感 和归属感
“神圣休战”表明古奥林匹克运动会的宗旨与特征 是争取和平，增强友谊，它符合古希腊人要求和平 友谊的愿望
古奥林匹克运动会还具有十分鲜明的民族色彩，希 腊人认为古奥林匹克运动会是希腊人的运动会，外 国人不得染指
非正式比赛项目：火炬赛跑、传令比赛、艺 术比赛、举重、技巧、接力赛等。
奥运会上也进行商品和政治交易、演说、上 演悲喜剧。优胜者被授予橄榄枝、雕像等。
此外，祭祀阿波罗的皮托运动会；祭祀海神 波塞冬的伊斯特摩运动会；纪念英雄赫拉克 利斯的尼米亚运动会；全雅典运动会；赫拉 运动会等。
2、对希腊社会的作用
实行全民皆兵，以培养勇敢善战的军人为目的，对 不同年龄阶段的人实行不同的体育训练。重视妇女 体育，是为生育健壮的后代和守城。不重视文化的 学习。格言：要么提盾荣归，要么运尸而返。
四、古奥运会的兴盛和衰落
古希腊神话传说中有许多与宙斯有关的奥林匹克竞 技起源的说法。
奥林匹亚的宙斯金像
1、古代奥林匹克运动会的兴盛
公元前776年-公元394年，计1170年，共举 行了293届，每4年一届，祭祀宙斯，在伊利 斯城邦的阿尔提斯神庙前举行。
神圣休战、火炬传递、运动员、裁判员宣誓。
雕塑家米隆在公元前450年创作的“掷铁饼者”， 裸体所显示出的健壮 有力的肌肉，使人享受到一种无尽的美感和对人类自身力量一种超然的 自信，这件作品至今仍是世界文化艺术中的一件珍品。
奥林匹克运动会除了对人们的审美、绘画、 雕塑有一定的促进作用外，尚有精彩的文艺 比赛举行，公元前 444年第84届古代奥林匹 克竞技会时，增设了艺术比赛，公元前396年 第96届又设立了传令比赛和笛手比赛、艺术 赛，在后来近千年的历届竞技会上都不曾消 失过，并一直受到观众的欢迎。
参赛者有诗人、作家、艺术家、演说家、哲 人等名流。
古奥林匹克运动会不论其表现形式为宗教、 雕塑、哲学或是体育， 都对人类历史的发展 产生了深远的影响。
众神之王宙斯的青铜雕像是当年世界七大奇迹之一，奥林匹亚城宙斯神 庙中由菲迪亚斯所所造的黄金与象牙塑像，手中的权杖和雷霆是他统治 众神的象征。肃穆的脸部表现出驾驭风暴的力量，同时也显示控制星空 的魅力
史诗的英雄形象：出生高贵、身体魁梧、臂 力超群、武艺高强、勇敢善战。
阿喀琉斯和奥德赛分别代表“行动”和“智 慧”两种理想品格，史诗提到的竞技项目有： 战车赛、摔跤、拳击、赛跑、标枪、铁饼、 格斗、射箭等，反映初体力和竞技仍被视为 领袖人物的重要条件。
三、古希腊体育的繁荣（城邦时代）
1、斯巴达体育
雅典体育是在古典时代高度发达的奴隶主民 主政治基础上发展起来的，哲学、史学、文 学、艺术、建筑等都达到古代的最高水平， 这一切为雅典体育的发展提供了良好的条件， 形成一种既区别于东方，又不同于，并高于 斯巴达的体育实践类型。
（1）雅典教育把体育与德、智、美育结合起来， 培养身心和谐发展的公民。“身”的教育既着眼于 军事，也重视身体的健美匀称。“心”的教育包括 文化和音乐教育。
参加奥运会必备的条件：（1）纯希腊血统、 未犯过罪的自由公民。（2）赛前10个月经常 到体育场参加练习者。（3）赛前1个月在裁 判督导下参加在伊利斯体育馆集训。
奥林匹亚复原模型（中为宙斯神殿，右为赫 拉神殿）
项目：五项运动（标枪、掷铁饼、跳远、摔 跤、赛跑）、拳击、赛车、赛马、武装跑、 短跑（194.27米）。
4、古代奥林匹克运动会的衰亡原因
（1）奴隶制的进一步发展，导致对文化知识的更 大需要
前5世纪，单设的文字学校压倒了音乐学校和体操 学校。
2、伯罗奔尼撒战争 前5世纪末，长达27年的伯罗奔尼撒战争重创了希
二、古希腊体育的形成
1、克里特-迈锡尼文明时的体育 公元前20Βιβλιοθήκη Baidu0年克里特文明，著名的诺萨斯王
宫遗址表明：舞蹈、斗牛、拳击、摔跤盛行。 公元前15-公元前12世纪，迈锡尼文明，祭祀
竞技盛行。
2、荷马时代的体育
公元前9-公元前8世纪，已形成了城邦国家， 荷马史诗：《依里亚特》、《奥德赛》，带 有原始体育性质，符合军事民主制需要。
（2）促进了古希腊的文化艺术发展
“裸体运动”成为一大特色，它表现出其独特 的民族风尚和艺术风格，显示出古希腊人对 神的崇敬以及对美和力量的崇尚，这种崇敬 和力与美的完美结合在古希腊的绘画与雕塑 艺术中可见一斑。
古希腊绘画特别强调精神与肉体的和谐，健 美与力量的完美结合，突出表现运动员强健 的体魄和富有力量的姿态，成为当时的主流 画风
体育史
古代西方
第四节 古代欧洲体育
一、古代西方体育的特点
1、奴隶主民主制使竞争精神和自主人格存在， 也使竞技运动广泛开展并占有重要的地位。
2、自由民享有平等的体育权利。 3、把身体美列为人的全面发展的总体目标中，
伦理观念淡泊。
4、重思辩、崇尚自然，以认识自然和征服自 然为最终目的的西方哲学思想是西方体育发 展的理论基础。
（2）雅典公民既是军人，又是社会和文化活动家。
（3）公民享有平等的体育权利，不因财产的多少 而有区别。
（4）公民有主人翁责任感，为保卫城邦和健美而 自觉地投身体育活动。
雅典代表了希腊辉煌的文化，帕尔特浓神庙、雅典 娜女神、古希腊悲剧、喜剧、俄底普斯王、普罗米 修斯。古希腊神人同形、同性，神的形象与世俗生 活的人相似。
斯巴达人决不认输，也不参加奥运会中以一方认输 而终的拳击和格斗比赛，第五十届奥运会（前576 年）后，斯巴达人逐渐失去了在奥运会上的优势地 位。
2、雅典体育
公元前549年雅典执政官梭伦改革后，雅典奴 隶主民主制度和工商业迅速发展，在公元前 338年被马其顿征服前，雅典是当时教育和体 育最发达的城邦。
（1）维系了古希腊社会的内部团结
古奥运会起源于古希腊的宗教祭礼活动，这些全希 腊性的祭典运动使希腊人产生了对共同体的认同感 和归属感
“神圣休战”表明古奥林匹克运动会的宗旨与特征 是争取和平，增强友谊，它符合古希腊人要求和平 友谊的愿望
古奥林匹克运动会还具有十分鲜明的民族色彩，希 腊人认为古奥林匹克运动会是希腊人的运动会，外 国人不得染指
非正式比赛项目：火炬赛跑、传令比赛、艺 术比赛、举重、技巧、接力赛等。
奥运会上也进行商品和政治交易、演说、上 演悲喜剧。优胜者被授予橄榄枝、雕像等。
此外，祭祀阿波罗的皮托运动会；祭祀海神 波塞冬的伊斯特摩运动会；纪念英雄赫拉克 利斯的尼米亚运动会；全雅典运动会；赫拉 运动会等。
2、对希腊社会的作用