“不积小流,无以成江海。”原文、赏析
跬步文学常识
跬步文学常识
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
“的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。
文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。
全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
扩展资料：
一、赏析
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。
全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。
文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
二、作者简介
荀子（约前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。
战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。
《劝学》原文、翻译及赏析参考
《劝学》原文、翻译及赏析参考《劝学》原文、翻译及赏析参考《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。
阐述观点、论证道理，有的从正面设喻等，下面是小编给大家整理的《劝学》原文及翻译赏析内容，希望能给你带来帮助!《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止。
靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。
木材直得合乎拉直的墨线，（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天思索，（结果）不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是（能）横渡江河。
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文《不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海》这句话出自春秋时期的名言，准确地概括了艰苦的奋斗才能走向成功的道理。
积小流，积跬步，这是成功的基础，而每一步都恰到好处，不断前行，才能最终实现最终的目标。
就像是有一位步行者要从杭州去西安，他可不可以一次性走完？显然不可能，他必须实现一步一步来逐渐实现目标，他越是积极坚持，离西安越近。
当他终于到达西安，他会收获无比喜悦，因为他把杭州到西安这一段中间的每一个步伐都走完了，每一次的进步都是他最终成功的一份积累。
正如这句名言，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，古人之言甚至更加深刻地诠释了这一理念。
千里之行，始于足下，由一步一步步步累积，最终实现了成功；而小流之汇，虽然每一波涛微不足道，但涓流累积，最后都会形成一片江海，贯通千里，这就是所谓无以成江海，“涓涓细流，汇成江海”的真谛。
只要我们懂得积累，不断前行，一定能够实现梦想，走向成功。
“无以成江海”的这句话，提醒着我们要把每一步走得更好，每一件事情做得更出色。
只要积极踏实的努力，总可以收获一份成功。
正如步行者，每一步都是必不可少的，只有把这一步走好了，下一步才有可能走得更好，也就能够实现目标。
每个人都应该根据自己的实际情况去理解这句“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”的智慧，将其运用到自己的学习、工作和生活中，不断地推进，积累小小进步，最终达到梦想的力量。
只要坚持不懈，由小到大，从细节中发现能力的增长，从意想不到的地方发现灵感的激发，最终实现最终的梦想，就像江海一样宏伟。
因此，任何时候，只要在大事小事上，都要把握这句话里的含义，把自己的学习、工作、生活把玩好，一步一步走完它，一蹴而就，无须费神，就能够享受到最终成功时带来的喜悦。
让我们以“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”为口号，勇往直前，走向成功！。
荀子劝学第二段原文
荀子劝学第二段原文《劝学》大家学过吗？第二段内容大家知道怎么翻译吗？同学们，以下是小编分享给大家的荀子劝学第二段原文，一起来阅读学习吧！一、荀子劝学第二段原文青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
二、荀子劝学第二段接译文譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。
所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
三、劝学赏析荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。
它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。
他是在老老实实地讲述道理。
他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。
这一切构成了荀子文章的特色。
有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。
从《劝学》前面部分节选的`几个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。
《劝学》各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。
“不积小流，无以成江海。”的意思_全诗赏析
不积小流，无以成江海。
出自先秦荀子的《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性) 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
原文节选：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一天天进步的名言
一天天进步的名言
1. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子《劝学》
意思：不积累每一小步，就无法到达千里之远；不积累每一条细流，就无法汇聚成江海。
赏析：这句名言强调了积累的重要性，即只有通过不断积累小的进步，才能取得更大的成就。
2. 千里之堤毁于蚁穴。
——韩非子《韩非子·喻老》
意思：千里长的大堤，往往因为小小的蚁穴而崩溃。
赏析：这句话提醒人们，即使是微小的问题，如果不及时解决，也可能会导致严重的后果。
因此，我们应该注重每一个小的进步，不断积累，避免因小失大。
3. 水滴石穿，非一日之功。
——班固《汉书·枚乘传》
意思：水滴不断地滴，可以滴穿石头，不是一天的功劳。
赏析：这句名言告诉我们，进步需要时间和坚持，不能期望一蹴而就。
只要我们持之以恒，每天都努力进步，就能够取得巨大的成就。
4. 骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。
——荀子《劝学》
意思：骏马跳跃一次，也不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。
赏析：这句话强调了坚持的重要性，即使是天赋出众的人，如果没有坚持不懈的努力，也难以取得成功。
5. 天行健，君子以自强不息。
——《周易》
意思：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。
赏析：这句名言鼓励人们要不断进取，自强不息，每天都要有进步，不断超越自己。
不积小流无以成江海理解
不积小流无以成江海理解“不积小流无以成江海”，这句谚语从古至今被广泛应用，在文学、科技领域都有相应的启发。
古代诗人屈原曾有“有美之德，若从芒芒；有善之业，若从米粒”的诗句，这句诗从古至今也被广泛应用，其中“若从芒芒，若从米粒”也可解读为“不积小流无以成江海”。
“不积小流无以成江海”的含义在于，只有不断积累小的力量，才能做出大的成功。
这句话的真义更深，它倡导的是一种永不止步、持续进取的精神。
从这一角度看，改变命运，成就伟大的事业都必须从基础上积累，磨练自身，才能达到大的成就。
第一，“不积小流无以成江海”这句谚语，强调积极的进取态度。
世界上，改变命运、成就伟大的事业，都需要从基础上积累，从小处着手，不怕苦不怕累，才能做出巨大的成就。
面对生活的挫折，不要懈怠消极，更不能被迫回到饱经风霜的起点，而要以豁达的精神，一步步积累，收获成功的甜美的果实。
第二，“不积小流无以成江海”这句谚语，更强调少说多做的原则。
在生活工作中，不要总是言语责备他人，而要先从自己做起，为自己的行为负责，思考自己的问题，没有一颗不尽力的心，也没有一句不求上进的话。
只有多做，才能做到最好，一点点的进取也可能产生巨大的改变，这是“不积小流无以成江海”所表达的意思。
第三，“不积小流无以成江海”这句谚语，也倡导人拥有智慧。
一个崇高的心，可以将芝麻豆腐般的渺小财富，涓滴积累，以及持之以恒的敬业精神，成为江河大海。
只有不懈怠地求知，一点一滴地去进取，才能在求知的过程中，发现智慧、勇气、智能等不可思议的潜力。
“不积小流无以成江海”的含义，在于储备智慧、存有敬业的精神、树立持续进取的姿态、循序渐进的改变自身生活基础，同时亦让我们明白，只有不懈地积累小的力量，才能做出大的成就。
正如古人所说：“一粒沙，可以成空间，一滴水，可以滋养大地。
”一粒沙、一滴水，汇聚后，可以汇成江海，只有不断积累，只有不断追求，才能真正收获成功之果。
以“不积小流无以成江海”为主旨，只有深谙利弊，求知若渴，不惧磨难，才能达到大成就。
无以至千里前面一句
无以至千里前面一句
故不积跬步，无以至千里。
1、【原文节选】节选自《劝学》作者：荀子
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、【赏析】
在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。
接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”这是从反面设喻来说明积累的重要。
经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。
当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。
因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致
志，不能粗心浮气。
这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。
第三段至此结束。
通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。
至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。
劝学原文及翻译赏析
劝学原文及翻译赏析《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面小编为大家带来劝学原文及翻译赏析，希望大家喜欢！《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止。
靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。
木材直得合乎拉直的墨线，（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天思索，（结果）不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
不积硅步,无以至千里;不积小流,无以成江海
不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海人生如长河，源源不断地流淌。
在这漫长的岁月中，我们会经历各种挑战和困难。
然而，正是这些经历，塑造了我们的性格，磨练了我们的意志。
正如古人所说：“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”这句话告诉我们，只有不断地积累，才能走向成功。
在学习的道路上，我们也需要不断地积累。
每一次的努力，每一次的尝试，都是迈向成功的一小步。
我们要像爬山一样，一步一个脚印地攀登知识的巅峰。
这样，终有一天，我们会发现自己的成就已经达到了一个令人惊叹的高度。
在积累的过程中，我们需要有耐心和毅力。
因为成功不是一蹴而就的，它需要我们持之以恒地付出努力。
当我们遇到困难时，不要轻言放弃，而要勇敢地面对。
只有通过不断的努力，我们才能克服困难，取得进步。
同时，我们也要学会从失败中汲取教训。
失败是成功的垫脚石，这是许多名人的共同体会。
只有在失败中不断反思、总结经验，我们才能更好地前进。
每一次的失败都是一次宝贵的经验，它会使我们更加成熟、更加明智。
除了学习，生活中的其他方面也需要积累。
比如，培养一个好习惯需要长时间的坚持；提高自己的技能需要不断地学习和实践；建立良好的人际关系需要用真诚和关爱去浇灌。
这些都是需要我们用心去积累的宝贵财富。
在积累的过程中，我们还要保持积极的心态。
相信自己能够取得进步，相信自己的努力会得到回报。
这样，我们才能在面对困难时不失去信心，始终保持前进的动力。
最后，让我们牢记“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这句话的意义。
不断努力、不断积累、不断进步。
相信自己，别停下脚步，终有一天，我们会发现自己已经走过了漫长的路程，成为了更好的自己。
在人生的旅途中，我们都是行者。
有些人步履匆匆，急于求成；有些人则踏实前行，步步为营。
不同的选择，决定了我们人生的轨迹。
而“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这句话告诉我们，只有通过不断的积累和努力，我们才能走向成功的彼岸。
《荀子·劝学》原文及赏析
《荀子·劝学》原文及赏析《荀子·劝学》原文及赏析《荀子·劝学》集中体现了荀子的教育教学思想，特别强调学习过程中积的重要性。
下面就是店铺给大家整理的荀子劝学篇，希望大家喜欢。
荀子劝学原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
无以成江海前一句及赏析
⽆以成江海前⼀句及赏析故不积跬步，⽆以⾄千⾥；不积⼩流，⽆以成江海。
意思是所以不积累⼀步半步的⾏程，就没有办法达到千⾥之远；不积累细⼩的流⽔，就没有办法汇成江河⼤海。
劝学节选原⽂积⼟成⼭，风⾬兴焉；积⽔成渊，蛟龙⽣焉；积善成德，⽽神明⾃得，圣⼼备焉。
故不积跬步，⽆以⾄千⾥；不积⼩流，⽆以成江海。
翻译堆积⼟⽯成了⾼⼭，风⾬就从这⾥兴起了；汇积⽔流成为深渊，蛟龙就从这⾥产⽣了；积累善⾏养成⾼尚的品德，⾃然会⼼智澄明，也就具有了圣⼈的精神境界。
所以不积累⼀步半步的⾏程，就没有办法达到千⾥之远；不积累细⼩的流⽔，就没有办法汇成江河⼤海。
不积⼩流，⽆以成江海赏析前⾯三组论述了“积”字的重要性：“不积跬步，⽆以⾄千⾥；不积⼩流，⽆以成江海”，从正⾯说明，不“积”就将⼀事⽆成；“骐骥”与“驽马”、“朽⽊”与“⾦⽯”这两组对⽐的⽐喻，则着重表明，“积”与“不积”必将产⽣两种不同的结果。
前⼀组对⽐，偏重主观条件的分析，后⼀组对⽐，偏重客观情况的分析。
三组⽐喻的结合使⽤，把道理讲得⼗分清楚。
后⾯部分的另⼀组，以“蚯蚓”和“螃蟹”的对⽐为喻，指出“⽤⼼专⼀”是“积”的关键，将论述进⼀步引向深⼊。
⾄此，有关“积”字的基本内容已经谈清，于是作者紧扣“⽤⼼专⼀”进⾏⼩结。
劝学课⽂可分三部分①第⼀部分（第⼀段）：提出中⼼论点"学不可以已"，并加以论述。
"学不可以已"强调学习的重要性，接着具体论述其重要性，即学习可以提⾼、改变素质，使⼈智慧明达、⾔⾏⽆过。
这⼀部分运⽤了⽐喻论证的⽅法，共⽤了"青，取之于蓝⽽青于蓝"等5个⽐喻。
②第⼆部分（第⼆段）：论证学习的重要作⽤。
阐述学习的重要作⽤是：学习可使⼈增长才⼲的本领，可以改变⼈的品性。
这⼀部分也运⽤了⽐喻论述的⽅法，共⽤了"吾尝跂⽽望矣，不如登⾼之博见也"等5个⽐喻。
③第三部分（第三段）：论述学习应持的态度。
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不积小流，无以成江海。
出自先秦荀子的《劝学》
原文
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射
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