谈对中国秦代园林的认识

谈对中国秦代古典园林的认识
【背景】秦统一六国后，整个社会都处于一 种不断开拓与创新的亢奋中。这样的社会 景象是与它根植的土壤——新型地主阶级 的社会文化密切相关的。新型地主阶级的 文化精神是宏阔的，它铸就了秦宏大的筑 宫建苑活动，也由此引发了中国园林史上 的第一个造园高潮。
【特点】秦园林以皇家宫苑占主 导地位，主要成就于秦始皇。咸 阳宫以宫为主，宫内建苑.阿房宫 (上林苑及朝宫)以苑为主，苑内 建宫或苑内套苑。规模宏大，内 容丰富，深刻体现了当时的社会 思想及宫苑艺术风貌。
纵观秦代园林历史
当我们站在秦园林的角度上去重新审视历 代中国园林的造园技法时，我们会发现， 那些被后世倡导和强调的造园技法其实在 秦代已大体完备，而且应用适宜得体，着 实令人惊叹。所谓时势造英雄，正是在那 种初建统一大国的亢奋，那种不可压抑的 开拓创新氛围中，才奠定了中国古典园林 的基础。
叠山方面： GO
中国园林以人工堆山的造园手法由秦代开 始。它不仅成为历代皇家园林创作池山的 主要模式，还影响到宫苑以外的园林，如 扬州历史上有“小方壶园”，苏州留园 “小蓬莱”，杭州三潭印月景区的“小瀛 洲”等，是我国造园史上历代相传、广为 应用，且常常起到画龙点睛作用的重要技 法。
相传在我国东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座 仙山。其中有仙山楼阁、珍禽怪兽、奇花 异草及长生不老之药，是人们神往的仙境 所在。秦始皇做了许多努力想入海登仙山， 终未成功。他便在人间建了一处“仙境”， 即上林苑长池中蓬莱山——初步开创了一 池三山的造园形式。
空间方面：
秦代，“令咸阳之旁二百余里，宫观二百七 十，复道甬道相连”，规模宏大，前所未 有。这样大尺度的园林是和秦代宏大的时 代风尚密切相关的。初建这大一统的帝国， 使秦把那种宏伟、雄浑的时代精神和美学 理想贯穿到了秦文化艺术的各方面。
Байду номын сангаас人合一 ：
秦代园林祭祀——追求长生不死的纯功利性 目的。 以渭水象征银河，河上架桥和复道，直抵人 间离宫阿房，正与天象相合。整个设计弥 漫神学气息，各种星象与人间秩序对应， 追求人间、天地同构，皇权崇尚永恒，是 一种象天法地的观念。反映了当时人们朴 素的天人合一观念，追求建筑与自然的相 融。而天人合一的观念直至今天仍然得到 很多设计师的痴心倡导。
理 水 方 面：
在秦以前，园林中的水系主要以自然为主， 没有人工的痕迹。至秦，则开始主动地人 为地将水系引入，并进行一定的改造加工， 使之成为园林中的新的景观，从而秦代又 开启了我国古典园林的理水历程。兰池宫 在咸阳东，以水景为主。 此外又修建了许多人工湖泊，如牛首池、镐 渠，山明水秀，景色宜人。
借 景 方 面： GO
据司马迁所作《史记· 秦始皇本 纪》所载：“始皇－－乃营作朝宫 渭南上林苑中。先作前殿阿房，东 西五百步，南北五十丈－－阿房宫 未成，成，欲更择令名名之。作宫 阿房，故天下谓之阿房宫。”
在秦代园林的借山为景的基础上， 秦代还推出了一种新的园林形式— —山地园。以山为基，辟园新景。 上林以外，又大建离宫别馆。以梁 山宫、兰池宫、长杨宫较为知名。