我们头上的灿烂星空_苏教版《我们头上的灿烂星空》教案
苏教版高三语文必修五《我们头上的灿烂星空》说课稿
苏教版高三语文必修五《我们头上的灿烂星空》说课稿一、教材简介《我们头上的灿烂星空》是苏教版高中语文必修五的教材之一，以生活为素材，通过讲述生命之歌的故事，诠释了生活的意义和价值。
全书包含十二篇课文，内容涉及人生追求、人生态度与价值观等方面。
通过深入研读这本书，学生可以培养人文情怀、思辨能力和理性思维。
二、教学目标1. 知识与技能目标•通过阅读课文，了解作者表达生命意义和价值的方式和手法；•学习文学鉴赏方法，提高对文学作品的理解和欣赏能力；•培养学生的综合阅读能力，提高学生的阅读效率和阅读理解能力。
2. 过程与方法目标•采用多元化的教学方法，激发学生的学习兴趣；•引导学生在阅读中提出问题、思考和探究；•培养学生的分享和表达能力，促进学生之间的交流和合作。
3. 情感态度与价值观目标•提高学生对生活的热爱和对于美好事物的感悟；•培养学生的人文情怀和责任意识；•增强学生对于自然和社会的尊重和关爱意识。
三、教学重点•通过分析课文，理解作者的写作意图和表达方式；•培养学生的综合阅读能力和文学鉴赏能力；•借助课文，引导学生深入思考人生和价值观的问题。
四、教学内容与过程第一课时：《我们头上的灿烂星空》导读1. 课文概述本课主要为学生导读整篇散文，感受作者对于星空的情感表达，阐述星空给人们带来的思考和启示。
2. 学习目标•了解整篇散文的主题和基本内容；•预测课文中可能涉及到的问题和思考点。
3. 教学过程•引入课文，介绍作者及其代表作品；•导读课文，让学生简单阅读课文并回答问题；•组织学生进行讨论，分享自己对于星空的感触和思考；•引导学生发表自己的观点和看法。
第二至六课时：分章详读与分析1. 课文概述本课时将分别针对教材的不同章节进行详细的阅读和分析，包括《星空就在脚下》、《一片漆黑的宇宙》、《跨越时间的乡愁》、《地上的漆黑》和《黑暗的背面》等。
2. 学习目标•细读课文，理解每一章节的主题和情感表达；•探究每一章节中的修辞手法和表达方式。
高三语文上册《我们头上的灿烂星空 》精品课件
•两个板块：“心连广宇”和“伟大的情思” “第一板块” 人如何认识宇宙万物，超越个体有 限的存在和经验的世界 “第二板块” 人应该怎样生活在现实的世界里 •学习方式：问题探究 •教学重点:诵读/探讨/积累 •课时安排：8课时 ，“心连广宇”４课时，“伟大的情 思”２课时，写作２课时
二 .专题教学目标
蜩和学鸠嗤笑鹏其实是 –我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？ 然后图南，且适南冥也。
–在斥鴳眼里，翱翔于蓬蒿之间和“绝云气，负
–抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，
青天”的大鹏同样逍遥，又何必舍近求远呢？
5对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢?
反对
从那句话可以看出？
问题探究
1.蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子笑的对象又分别是谁呢？ 2.蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢？而宋荣子为何又 要笑那些当官的人呢？ 3.蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？ 4.对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？ 5.对于宋荣子，庄子又怎么看？ 6.庄子为什么要“笑”万物呢？ 7.庄子的文中出现了几个“笑”字？各笑什么？ 8.逍遥观是什么？ 9.我们在哪些人的身上看到过这样的人格？ 10.本文体现出了几种生命的层次呢？ 11.庄子的这一思想对于我们今天又有什么启发和意义？
不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
８、庄子“逍遥观”是消极还是积极？
从庄子的褒贬来看。 如果说庄子的“逍遥观”就是无为，就是顺
９.本文体现出了几种生命的层次呢？
第一个层次是「知效一官，行比一乡，
苏教版高中语文必修五《我们头上的灿烂星空》教学设计
我们头上的灿烂星空康德哲学是西方哲学的一个里程碑。
由关注“头上的灿烂星空”到探求“心中的道德法则”，康德走过了80年的人生旅程。
他要探索的，是由自然认识走向实践认识，以及从人类本身认识入手来研究认识能力与道德法则。
本文是《实践理性批判》的结论部分，实践理性相对于思辨理性而言，指不依赖于任何经验内容的道德意识。
人从实践理性所能得到的最高赐予就是“心中的道德法则”。
面对“灿烂星空”，人只是世界中被赋予了短暂生命的极其渺小的一个动物，而“道德法则”却使人作为理性的存在，得以不断提升，由独立于动物性而至独立于整个感性世界的生活。
第1—3自然段，概括提出了两种让我们赞叹和敬畏的伟大事物：头上的灿烂星空和心中的道德法则。
这也是人类思想史上最气势磅礴的名言警句之一。
这句话作为康德哲学乃至其一生的最好注脚而被刻在他的墓道中；也使后人在缅怀这位智者的同时，能领悟人的尊严与崇高之所在。
第4自然段指出“灿烂星空”与“道德法则”值得我们赞叹和敬畏的原因。
这两样伟大事物是与我们“亲密无间、直接相连”的，它们就在我们的眼前。
其中，“灿烂的星空”，即是我们身处期间的这个感性世界，就是大自然，就是宇宙，这是一个无穷绵延的、无限辽阔的时空。
我们人类只不过是期间渺小而短暂存在物。
因此，不管人类如何进步，不管人类在探索大自然奥秘的过程中取得多大成果，也不管人类创造的地上星河会有多么明亮多么灿烂，人类在自然界的位置，是永远改变不了的；对自然界的敬畏，对星空的膜拜，应该是人类永远的情结。
这里谈到的“知性”是指一种思维能力，对后天材料加工判断的能力，康德把它理解为介于感性与理性之间的一个最重要的认识阶段。
而“道德法则”，是一个以人格为基点，超越时空的真正无限的全社会共同认可并遵守的普遍价值标准和行为规范，它具有独立于其他动物，超越自然的特性，正是它赋予了人生命的意义和价值。
康德认为“道德法则”是先验的，是存在于人们良心中的一个不可否认、绝对的声音，即绝对道义，只有它才能达到理想的人性。
苏教版必修五我们头上的灿烂星空教学设计
我们头上的灿烂星空专题内涵解说本专题旨在让学生体验人类文化经典中宇宙论和人生论的精华，认识到人的最高精神境界使认识人与宇宙的关系，进而思考人所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。
本专题的文本均有丰富的人文内涵，思想厚重，学习本专题，不仅应着眼于学生语文素养的提高，更应注重提高学生对自然、对社会、对人生的认识。
作为必修课本的最后一个专题，本专题有两个功能：一是在人文思想上是对前面若干个人文话题的自然升华，经历了前面1 9个专题的学习，到这里发展到一个思维顶峰，由对“人与自然”、“人与社会”等等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问；二是这些文本本身对学生的未来发展具有指引功能，虽说不能解决学生成长过程中的所有问题，但对学生精神追求的选择，肯定会有启发。
本专题包括两个板块：“心连广宇”“伟大的情思”。
第一板块，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。
王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观和自我排遣的情怀，而庄子则描绘了一个非经验、超现实的宇宙，让我们的精神“逍遥游”。
第二板块，与伟人对话，帕斯卡儿谈到思想的重要性；罗素则说到一个脱离平庸的人所具有的精神追求和人格境界。
教学目标1．学生能了解古今中外经典中关于人的意义和价值的论述，感受作品的思想光辉，提高人生境界。
2．学生能结合背景，读懂《逍遥游》和《兰亭集序》，理解文中表达的情感和思想。
3．学生能抓住关键语句，理解帕斯卡儿和罗素文章的观点，理解文章表达的人生追求。
4．学生能诵读积累文言文和作品的名句，对其评析、仿写，并在读写实践中加以运用。
教学建议本专题采用问题探讨的学习方式，提供重点探究问题，让学生学会运用思辨的眼光研讨语文文本，与伟大的思想进行碰撞，体验人类思想的巅峰状态，提高自己的精神境界。
教学中，主要采用问题探讨的方式，但在安排课堂讨论、质疑、驳难的过程中，仍要有文本意识，所有的思考必须建立在文本诵读、文思梳理、文词理解、文意阐发的基础上。
高中语文第4单元我们头上的灿烂星空问题探讨单元导读学案含解析苏教版必修5
单元导读本单元三篇课文属“中华传统文化经典研习”学习任务群，旨在让学生体验人类文化经典中宇宙论和人生论的精华，认识到人的最高精神境界是体认人与宇宙的关系，进而思考人之所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。
按照新课标学习任务群的提示，本单元两个板块采用问题探讨学习方式，以三篇文章组成两个教学段落，提供重点探究问题，让学生学会运用思辨的眼光研讨语文文本，与伟大的思想进行碰撞，体验人类思想的巅峰状态，提高自己的精神境界。
《逍遥游(节选)》他一生清贫，家居陋巷，以织草鞋为生，有时无米下锅，要向人借粮。
面对楚王送上门的相国之位，面对唾手可得的荣华富贵，他却断然拒绝，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴，自由自在的乌龟，也不愿当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。
因为对现实的不满与无奈，他转而追求精神的自由。
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上，他“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。
面对生活的贫困和生命的寂寞，他以自由为翼，顺应自然，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《兰亭集序》初次见你是在崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍的兰亭。
绝美之景，绝美之词，绝美之字。
山阴的山水收获了你一生最大的馈赠，成就了你“书圣”的美名。
流觞曲水，诗酒做伴，愉快而有意韵。
然而你偏要去思考人生的痛，偏要在这山水中留下“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的千古独语。
他们说，你是跳出山水望人世的悲观者。
我却说，这恰恰是你融入山水话人生的旷达。
你没有仿效阮籍的放声号哭，没有选择陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，你参透了人生“修短随化，终期于尽”的悲哀，却仍旧生活在自己的世界中，一任历史的长河无情地冲刷！《滕王阁序并诗》一座突兀而起的高楼，一种沉思静默的怀想。
这是你吗？名传千古的滕王阁。
你在守望什么？是在践行一种千年的约定吗？十几个世纪前的某一天一位青年才俊曾登临，用惊风落雨的笔触依傍过你，抚慰过你，赞美过你；一颗伟大的灵魂也曾经走近过你，凝视过你。
君不闻，拍打江岸的涛声，那是王勃跳动不已的才思；君不见，台阁依旧寂寞，那是王勃抑郁而苍凉的心境。
苏教版高三语文必修五《我们头上的灿烂星空》教案及教学反思
苏教版高三语文必修五《我们头上的灿烂星空》教案及教学反思一、教学背景本次教学针对苏教版高三语文必修五《我们头上的灿烂星空》一课进行设计，这是一篇关于科学与文学的融合的阅读材料，同时也是一篇科学论文。
通过教学，旨在培养学生的科学素养，拓展他们的文化视野和科学视野。
二、教学目标1.了解“黑洞”是什么，其对引力和时间的影响；2.读懂科学论文中的专业术语和名词，掌握科学表达方式；3.学会运用一定的科学知识，解释文学作品中的象征和隐喻；4.培养学生的科学素养和文化素养，增强其综合阅读能力。
三、教学重点和难点1.掌握科学论文的表达方式，强化学生对科学论文的阅读能力。
2.学会解释文学作品中的科学象征和隐喻，培养学生的文化素养。
四、教学方法本课程采用多种教学方法，包括：1.讲授和解读，通过讲授和解读科学论文以及文学作品中的专业术语和隐喻，让学生更好地理解材料与主题；2.互动式探究，将学生分为若干小组，通过问题导学、案例引介等方式，带领学生共同参与问题的探究和研究，从而增强其对知识的理解和记忆；3.讨论和交流，通过讨论和交流，促进学生思想碰撞和知识共享的过程，提高学生的综合能力。
五、教学内容及教学安排第一节课教学内容1.科学名词解析（引力、时间、黑洞）2.科学论文阅读与解读（对时间和空间的影响）3.学术论文中的图表分析（黑洞的构造和形态、吞没和爆发）4.文学作品中的隐喻解析（黑洞与命运）教学安排1.阐述科学名词的定义和概念，并通过举例进行说明；2.授课老师解读科学论文并进行相关练习；3.学生进行图表分析，并解答相关问题；4.小组讨论：文学作品中黑洞的象征含义。
第二节课教学内容1.学术写作和表达2.文学作品配以科学知识的解析3.跨学科思维与文化深度教学安排1.学术写作和表达：授课老师讲解学术论文常见单词或表达方式；2.探究文学作品：结合小组讨论，引导学生运用自己的科学知识，阐述文学作品中的隐喻和象征；3.制作学术海报：小组制作学术海报并进行展示，学生总结自己的学习经验。
苏教版必修五第四专题《我们头上的灿烂星空》导学案合集
苏教版必修五第四专题《我们头上的灿烂星空》导学案合集我们头上的灿烂星空讲读课文逍遥游课标导航1、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式2、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧3、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色预习知新1．字音填充北冥（）尘埃（）坳（）堂草芥（）决（）起夭阏（）抢（）地舂（）粮晦朔（）腾跃（）翱（）翔榆枋（）数数（）蟪蛄（）蓬蒿（）泠（）然蜩（）2．词语解释实词释义：1、“怒而飞，其翼若垂天之云。
” 怒：2、“是鸟也，海运则将徙于南冥。
” 运：徙：3、“《齐谐》者，志怪者也。
” 志：4、“抟扶摇而上者九万里。
” 抟（tuán）：扶摇：5、“去以六月息者也。
” 息：6、“生物之以息相吹也。
” 生物：7、“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？” 苍苍：极：8、“故九万里，则风斯在下矣。
而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者。
” 斯：培：夭阏：9、“ 我決起而飞，抢榆枋而止。
时则不至，而控于地而已矣。
” 決：抢：控：10、“ 适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮。
” 适：莽苍：果然：宿：11、“之二虫又何知？” 之：虫：12、“小年不及大年。
” 年：13、“众人匹之，不亦悲乎？” 匹：14、“有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。
” 广：修：15、“绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
” 绝：且：16、“我腾跃而上，不过数仞而下。
” 仞：17、“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者” 效：比：征：18、“而宋荣子犹然笑之。
” 犹然：颠：19、“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
” 举：劝：加：沮：20、“ 夫列子御风而行，泠然善也。
” 御：泠然：21、“ 彼于致福者，未数数然也。
” 致：数数然：22、“ 此虽免乎行，犹有所侍者也。
” 侍：一词多义：名：北冥有鱼，其名为鲲。
（）圣人无名（）而此独以钟名，何哉？（）苏轼《石钟山记》人在百口，口有百舌，不能名其一处也。
《我们头上灿烂的星空》专题教案 教案教学设计共3篇
《我们头上灿烂的星空》专题教案教案教学设计共3篇《我们头上灿烂的星空》专题教案教案教学设计1一、教学背景《我们头上灿烂的星空》是一部描写爱情的小说，作者是迈克尔·坦布林。
小说以命运与人生为主题，讲述了主人公露丝和埃迪之间传奇的爱情故事。
小说中多处以星空为景，交织着爱情的喜怒哀乐，使得整部作品更加浪漫唯美。
因此，我们可以通过探究小说中的星空元素来深入了解小说主题，同时也可以发掘出析小说的艺术之美。
二、教学目的1.学会分析小说《我们头上灿烂的星空》的主题。
2.熟悉小说中星空元素的运用。
3.培养学生对于小说的独立分析能力。
4.提高学生的文学鉴赏能力。
三、教学内容1.小说《我们头上灿烂的星空》的阅读。
2.星空元素的分析与探讨。
3.将星空元素与整部小说紧密结合起来，进行主题的解析。
四、教学方法1.阅读法指导学生进行小说的阅读，帮助学生建立自己的阅读体验和读书笔记。
让学生明确小说的情节和主题。
2.讲解法导入主题，讲解小说中的星空元素，同时涉及小说的情节和人物塑造。
通过讲解，让学生了解小说的艺术风格和主题思想。
3.分析法引导学生分析小说中的作用，将星空元素与整部小说相结合，剖析小说的主题和深层内涵。
五、教学步骤1.教师介绍小说《我们头上灿烂的星空》的背景、作者、主题等。
2.指导学生进行小说的阅读，并记录下自己的阅读体验和感受。
3.讲解小说中的星空元素，让学生根据笔记和自己的理解进行互动讨论。
4.引导学生分析小说中的星空元素，并将其与主题紧密结合，解析小说的主旨。
5.设计“点评小说”环节，让学生阐述自己对于小说的看法。
教师在此环节中点评并指导学生如何进行合理的点评。
六、教学重点1.小说中星空元素的运用。
2.小说主题的解析与深层内涵的剖析。
七、教学难点1.如何准确地把握小说中星空元素的含义。
2.如何深入剖析小说主题并揭示其深层内涵。
八、教学评估1.阅读笔记指导学生对于小说进行阅读，并记录下自己的理解和感受。
苏教版语文高三人教《我们头上的灿烂星空》教案
《我为什么而活着》一文的另类教法曾有一位从教数年的语文老师说过这样的一句话：一个好的语文老师非十年功力而不能成。
初听这句话，心里很是吃惊，算算自己若待能以“好”老师称之，须三十余岁。
不仅大为不平，决心通过努力以三、五年的时间达到这“好”老师的标准。
时间飞逝，五年一晃即将过去，而自己在教学方面却多有挫折，未能令自己满意，细想之下，老教师之语的确有理。
这几年自己虽然备课扎实，讲课认真，可只有自己知道，并不为所有学生认可，究其原因：我在备课中有一条没有认识到，就是对学生个性心理特点的研究。
如果把老师这一职业与厨师相比，我犯了一个怎样的错呢？我认为自己就好比一个将山珍海味备齐的厨师，认为自己备下的是有营养的好东西，则食客就需多吃；而在这一过程中忽略了关照食客的“口感”问题。
所以，学生虽然知道老师讲的东西有用，如果提不起他们的兴趣，他们仍将选择“拒绝”。
是以这一两年教学很吃力，自己费尽力气而学生并不领情。
认识到这一点后，最近本人在调整整体备课思路后，渐渐走出了一条新路。
下面，本人就一堂别开生面的语文公开课谈谈自己的认识及收获。
这堂公开课的内容是英国著名哲学家、数学家罗素先生的名文《我为何而生》。
这是一篇自读课文，灵活处理的余地很大。
在备课伊始，我就努力在寻找这篇文章中的“亮点”，在想，如何引起学生的兴趣。
文章可圈可点的地方很多，从作者罗素来看，这是一个独特而近于完美的人物。
为什么这么说？因为他是一位在多个领域（哲学、数学、政治、伦理、教育、文学、社会学）均有著述，而在哲学、数学方面有很大成就的人。
更令人吃惊的是他还于1950年获得诺贝尔文学奖。
光这一些，学生对他已经会很钦佩了。
如果从这篇文章的题目来看：“我为何而生”，这是对一个有思想的人而言极有思考价值的一个问题。
别人不说，单从我自己的经历来说：高二读完列夫·托尔斯泰的《战争与和平》后受列文的启发，我自己就曾在一个比较长的时期内思考过这个问题。
苏教版语文高三苏教版必修5第四专题《我们头上的灿烂星空》教案(1)
我们头上的灿烂星空教学目标1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时教学内容与步骤：第一教时内容：学习《人是能思想的苇草》一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。
蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。
于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。
这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。
今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？师生讨论问题；①文章的核心观点是什么？◆第一段：思想形成人的伟大。
即：人之伟大源于他拥有思想。
②作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。
苏教版《我们头上的灿烂星空》《人是能思想的苇草》ppt课件1
可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道
邓亚萍的人很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人 很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰克·韦尔奇的很多，又有多少 人知道他曾经因为口吃被人讥笑？
一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命："我们要知命，造命， 受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。"细细品味，这竟 是一番人生哲理："人可以被打死，但不能被打败"。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗 帜；孙雯成了美国人心中真正的"SUN"；杰克·韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！ 他们始终坚信，人是不可以认命的。
"我简单而丰富，所以我深入；我简单而丰富，所以我不 简单。保持简单的心，走不简单的路。"这就是人生价值的追 求与体现吧。"简单"不正是刘墉的"知命，造命，受命，惜命， 救命，以积极的态度把握生命"的那种心态吗？而"深入"的是 那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横 流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山突发，天地间留下丰厚的 馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深入……
帕斯卡而提出“思想形成人的伟大〞，康德认为“我 们头上的灿烂星空〞“我们心中的道德法则〞是两种伟 大的事物，这里的“伟大〞指什么？
帕斯卡尔提出“思想形成人的伟大〞，因为人是“一根有思 想的苇草〞，人虽然在宇宙中子是一根脆弱微小的“苇草〞， 但是人的思想就是无边的“宇宙〞，它可以超越自然超越物质， 可以通向无限，正是思想赋予了人主宰世界的能力，使得人在 自然中高于其他万物，在宇宙中有了绝对优势。
在心理学上有一座著名的"马斯洛金字 塔"：第一个台阶上，是人类的温饱；紧接 着就是安全的必需要；第三阶梯上写着"爱 "；爱之高处，就是第四阶梯的"尊严感"； 在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的
数学知识点苏教版必修五《我们头上的灿烂星空》专题教参-总结
我们头上的灿烂星空一、专题内涵解说二、教学目标三、专题内容解析逍遥游（节选）《逍遥游》是《庄子·内篇》的第一篇，体现了庄子人生哲学的态度，可以说代表了庄子学说的最高理想，也体现了其散文的风格和成就。
课文入选的是文章的总论部分，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”即“逍遥游”的最高境界。
“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。
课文分两个部分。
第一部分是1—6自然段，阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“有所待”，都没有绝对的自由。
大至鹏鸟，小至蜩鳩，都受时间、空间等各种因素的限制。
本段可分三个层次：第一层是1—3自然段，“大”的代表鹏鸟也“有所待”。
第1段，描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象。
作者大笔挥洒，用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
第2段，引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。
作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。
第3段，从反面设喻强调鹏鸟“所待”的条件。
作者连用了浅水不能飘浮大舟，杯水只能负载芥草而不能承载水杯等比喻，说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能图谋南行。
这就是“有所待”，即使雄伟如鹏鸟，也没能做到真正的“逍遥游”，没有达到作者理想的绝对自由境界。
第2层是4—5自然段，设喻对比阐述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄，不仅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。
第4段，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。
蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
苏教版必修五第五专题备课建议：我们头上的灿烂星空
第五专题：我们头上的灿烂星空
一、仰观宇宙：逍遥游/兰亭集序
二、思想的光辉：人是能思想的苇草/我们头上的灿烂星空
三、生命箴言：我为何而活着/横渠四句
第五专题：我们头上的灿烂星空
1．专题内涵：体认人的内在道德与宇宙的关系，思考人之所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。
2．呈现方式：最后的问题探讨专题。
3．核心文本：逍遥游/兰亭集序
4．教学重点：诵读—探讨—积累
5．课时安排：8课时
作为必修课本的最后一个问题探讨专题，专题有两个功能：
一是对前面20个人文话题的自然升华，由对“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问；
二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。
专题文本有丰富的人文内涵，思想厚重，但专题学习，在着眼于对自然、社会、人生认识提高的同时，更应该着力于学生语文素养的提高。
首先，教学中有许多问题需要探讨，但在安排课堂讨论、质疑、驳难的过程中，仍要有文本意识。
专题中许多问题与前面专题有联系，是在前面思考的基础上，最后自然升华出来的终极思考，应在前面基础上推动学生深入思考，而所有的思考必须建立在文本诵读、文思梳理、文词理解、文意阐发的基础上。
第二，应该注重学生知识储备和学习方法的总结和深化。
第一板块：“仰观宇宙”
庄子
《逍遥游（节选）》
王羲之
《兰亭集序》
《逍遥游》、《兰亭集序》都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辨色彩的文章。
苏教版《我们头上的灿烂星空》教案
苏教版《我们头上的灿烂星空》教案苏教版《我们头上的灿烂星空》教案想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？师生讨论问题；①文章的核心观点是什么？◆第一段：思想形成人的伟大。
即：人之伟大源于他拥有思想。
②作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。
”也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。
这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。
人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。
有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
《我们头上的灿烂星空》导学案
《我们头上的灿烂星空》导学案我们头上的灿烂星空讲读课文人是能思想的苇草课标导航1、理解帕斯卡尔作品思想、道德、理性等人生哲学命题的深刻内涵。
了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
2、体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果，能了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。
3、尝试将理性的思考与真挚的感情相结合写作断片式的杂感或较复杂的说理文。
预习知新1．字音填充苇（）草卑（）贱蔑（）视荒唐（）无与伦（）比2．词语抄写一无所知：什么都不知道。
一无是处：没有一点对的地方；毫无长处。
出奇：不同寻常。
出乎意表：出于意料之外。
出其不意：指行动出乎人的意料。
3．语言解释人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想------人的全部的尊严就在于思想。
人的伟大之所以伟大，就在于他认识自己可悲。
它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
4．常识应知本文节选自《思想录》的第六编“哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。
《思想录》原是帕斯卡尔一部未完成的手稿，部分已大致成章，有些则仅有题目或提纲。
书中并没有建构思想体系，属于一种人生哲学，集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。
文本探究1．结构要解第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。
人之伟大源于他拥有思想。
第2、3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。
正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。
第5、6、7段，写思想的伟大和卑贱。
第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。
第10段，以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
2．要点探究1、人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？2、为什么说人全部的尊严就在于思想？3、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？4、如何认识人是可悲与伟大的统一体？5、如何认识人心灵追求与实际表现的矛盾？成功体验一．基础体验1、下列各组词语中加点字的读音与所给注音全相同的一组(A)A．差chā 差错误差差强人意差可告慰B．解jiě 押解浑身解数不求甚解C．塞sè 堵塞边塞闭目塞听敷衍塞责D．提tí 提炼提防提纲挈领耳提面命2、下列词语书写全对的一项是（d）A、出奇制胜突如其来两全齐美蹉跎岁月乘浮桴于海B、委曲求全理屈词穷卑躬曲膝目不暇接小人常戚戚C、箭拔弩张引车卖桨者唇枪舌剑妍媸毕露一言以敝之D、满腹经纶不伦不类美轮美奂饥肠辘辘正其义不谋其利3、依次填入下列横线上的词语，恰当的一组是( )当前语文能力训练存在的主要问题是：（）教学大纲明确规定要培养学生的说话能力，教材作为知识点（）有专题介绍，（）在实践教学中，人们仍然重读写，（）部分老师能身体力行，终因不成气候而浅尝辄止。
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我们头上的灿烂星空_苏教版《我们头上的灿烂星空》教案
思想的光辉
教学目标：
1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：
1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时
教学内容与步骤：
第一教时
内容：学习《人是能思想的苇草》
一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。
蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。
于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。
这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱
想。
今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？
师生讨论问题；
①文章的核心观点是什么？
◆第一段：思想形成人的伟大。
即：人之伟大源于他拥有思想。
②作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。
”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。
这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。
人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心
中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。
有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？
◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。
这就是思想的本性。
同时，它又是卑贱的的。
帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
这就是思想的缺点。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？
◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。
人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。
他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。
面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。
人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。
帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。
他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。
我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
四、阅读：
关于“人是能思想的苇草”
五、学生习作
寻找生命的价值
作者：熊怡莎
在心理学上有一座著名的”马斯洛金字塔”：第一个台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的需要；第三阶梯上写着”爱”；爱之高处，就是第四阶梯的”尊严感”；在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。
记得数学家帕斯卡尔有句名言：”人是能思想的苇草”。
的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生命却比苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。
人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。
可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰克·韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口
吃被人嘲笑？
一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命：”我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。
所以我们不能认命。
”细细品味，这竟是一番人生哲理：”人可以被打死，但不能被打败”。
邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真正的”SUN”；杰克·韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不可以认命的。
“我简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。
保持简单的心，走不简单的路。
”这就是人生价值的追求与体现吧。
”简单”不正是刘墉的”知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命”的那种心态吗？而”深刻”的是那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。
冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻……
人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢？我们需要的是经历，正是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。
人不可以认命，谁也不知道自己明天是什么。
人生不应该是”应似飞鸿踏学泥”的消极，而应该是”直挂云帆济沧海”的壮志！人生就象是跑步，我们也许不可能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的最佳速度啊！
风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱铸成钢铁的坚强；顶风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。
承诺了，就要去实现！
感谢您的阅读！。