《女娲造人》优秀课件[2020年最新]
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《女娲造人》优秀课件PPT
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二级
拓 展 三级 四级 五级
第肆部分
2023/7/21
30
1.找出并改正下面句子中的错别字。
(1)滕条一 挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。 (2)向地面上这么一挥撒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着 的人儿。 (3)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了混黄的泥浆。 (4)接着一阵兴高彩烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
感到孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦
……
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实 合理
理清文章的结构
1
造人原因
3
繁衍办法
2
造人方法
品味第一部分 课文第1段在文中的作用是什么？ 交代故事的起因，写天地开辟后，没有人类，世间显得荒凉、 寂寞。
第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬 托人物心情， 引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
第3段独句成段，这一段的作用是什么？
这是一个过渡段，起承上启下的作用。承接上文，描写女娲的心理活 动；开启下文，引出女娲造人的情节。
第4段主要运用了什么描写方法来描写女娲？塑造了女娲怎样的形象？
这一段主要运用了动作描写、神态描写、心理描写等描写方法来描写 女娲。塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。
三级
四级
01 学习背景
03 五级 课堂检测
02 课文解读
04 延伸拓展
2023/7/21
3
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学
第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)
（袁珂）
拓展阅读
在增加的情节中，哪些最能显出作者想象？
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
女娲造人
（袁珂）
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性，人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编，是从表达情感的需求出发的，时 代的不同，改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充，女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息，焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程，表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求，以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题：
1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
复述情节 快速阅读，根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？
第一部分（1—4）：造人原因，荒凉寂寞，差点生气
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务，力不暇供。乃引绳于縆泥中，举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn（榛榛 ）
拓展阅读
在增加的情节中，哪些最能显出作者想象？
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
女娲造人
（袁珂）
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性，人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编，是从表达情感的需求出发的，时 代的不同，改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充，女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息，焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程，表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求，以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题：
1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
复述情节 快速阅读，根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？
第一部分（1—4）：造人原因，荒凉寂寞，差点生气
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务，力不暇供。乃引绳于縆泥中，举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn（榛榛 ）
部编版七年级上册语文《女娲造人》PPT优秀课件
1.女娲造人的具体过程； 2.人造出来之后欢欣喜悦的场面； 3.女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐 等情绪； 4.作者的评述。
这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过 程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲 的形象。
因此女娲不仅具有神性，还具有人性。那 么哪些内容体现出女娲的神性，哪些内容体现 出女娲的人性？
2.详略得当，重点突出。
文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突 出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。 人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造 人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种 造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分 简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二 种方法的基础，这样安排突出了重点。
男女配合。
4.课文与《风俗通》相比，它增加了哪些内容？
a.女娲造人的具体过程 b.女娲的心理活动及喜怒哀乐 c.人被造出来后欢欣喜悦的场面
人物分析
1.你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出 相关语句加以说明。
（1）“走呀走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也 向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之 情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是 一个活泼、充满活力和创造力的人，而不是一个神。
《说文解字》：南昌犬善逐菟艸中爲莽。从犬从 茻，茻亦聲。
艸[cǎo]同“草”。草本植物的总称。 茻，读mǎng。是会意字，从四个“屮”。本意 是众多的草。
快速浏览课文，思考：女娲为什么造 人？她怎样造人？其结果如何？
读课后“阅读提示”中的短文,比较一 下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见 出作者的想象力。
合作探究
结合女娲形象，体会想象的特点
《女娲造人》ppt课件
2. 女娲造出了第一个人，“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪， 这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊:‘妈 妈! ’”这一句“妈妈! ”有什么内在含义？
一声“妈妈”的呼唤，使死寂的天地瞬间获得了生机，更使世间充满 了温情。这一声“妈妈”既是对人类诞生的欢呼，也是对母爱的感谢。
“女娲造人”体现了人类对自身起源的 好奇和探索，也使我们感到生而为人的 自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域等待我们去探索，去 感受那种创造成功的喜悦。因此，《女 娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创 新意识，都是我们今天所迫切需要的。
作业布置
上古的神话传说，原文都非常简单，我们今天听到的神话传说，都是后人 的扩写加工。下面是《淮南子》中《嫦娥奔月》的原文，请同学们充分发挥 自己的想象，对“嫦娥奔月” 进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母,姮(héng)娥窃以奔月。 ——《淮南子·览冥训》
（5）女娲不仅是一个神通广大的神，又是一个温柔、慈爱的人。 她看到孩子们在周围笑着跳着的时候，她的心里有说不出的快乐，都 忘记自己造人的辛苦了。
思维导图
神性：神通广大
女 （造人过程非常神奇）
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通 广大的神， 也是充满 七情六欲 的人。
联读，探究主旨
神话的特点： ①以现实生活为基础，充满奇妙的想象和 幻想； ②神话中的人物形象都是神或半人半神， 大多具有超人的力量； ③神话故事并非现实生活的科学反映。神 话是人类社会幼年时期的产物，是对自然现 象和社会生活的一种天真的解释和想象。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本 文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作 者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人” 的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对 人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源， 所以只好借助于想象来解决这个问题。
第23课 女娲造人 课件-统编版语文七年级上册(2024).pptx
细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能揭示人物性格， 使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。
文本研读
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作
女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女
娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非
常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，
整体感知
1.复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找 出课文丰富了哪些内容？哪里最容易看出作者的想象力？
复述故事情节
（1）从女娲的角度复述故事。 （2）从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。
整体感知
丰富了以下内容：
1.造人动机的产生； 2.造人的具体过程； 3.人造出后的欢快场面； 4.女娲的情绪和心理；
文本研读
人类创造成功的喜悦 感
大自然充满生机，有了温 馨，有了爱，有了创造。
人类自身对获得生命的 欢呼
人类生命的可贵，珍 爱生命，热爱生活。
深入探究
1.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人 这个神话。
示例一：“女娲造人”是一则神话故事，是在科学不发达的远古时 代产生的。那时人们无法对人的起源做出科学解释，所以只好借助想象 来解决这个问题。
让它生气蓬勃起来才好。
女娲造人的原因
文本研读
动作描写 ④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲
下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影 子也神向态着描她写笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她
忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己 心理描写
一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物来加入到
文本研读
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作
女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女
娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非
常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，
整体感知
1.复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找 出课文丰富了哪些内容？哪里最容易看出作者的想象力？
复述故事情节
（1）从女娲的角度复述故事。 （2）从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。
整体感知
丰富了以下内容：
1.造人动机的产生； 2.造人的具体过程； 3.人造出后的欢快场面； 4.女娲的情绪和心理；
文本研读
人类创造成功的喜悦 感
大自然充满生机，有了温 馨，有了爱，有了创造。
人类自身对获得生命的 欢呼
人类生命的可贵，珍 爱生命，热爱生活。
深入探究
1.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人 这个神话。
示例一：“女娲造人”是一则神话故事，是在科学不发达的远古时 代产生的。那时人们无法对人的起源做出科学解释，所以只好借助想象 来解决这个问题。
让它生气蓬勃起来才好。
女娲造人的原因
文本研读
动作描写 ④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲
下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影 子也神向态着描她写笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她
忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己 心理描写
一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物来加入到
《女娲造人》课件ppt
和和谐共处具有重要意义。
03
环保意识与生命关怀
女娲造人的故事强调了对生命的尊重和关怀。在现代社会中，人们应当
更加关注环境保护和生态平衡，以实现人类与自然的和谐共生。这有助
于推动社会的可持续发展和生态文明建设。
05
CATALOGUE
女娲造人课件内容总结
课件的主要内容回想
课件开头
扼要介绍女娲造人的背 景和传说。
特殊情节
描写女娲在造人的进程中 如何加入自己的情感和智 慧，使得人类具有特殊的 智慧和情感。
女娲造人的结果
结果描写
描写人类在大地上繁育生 息，大地变得生机勃勃。
女娲的感受
描写女娲看到自己创造的 子女在大地上快乐生活， 感到满足和欣慰。
对后世的影响
描写女娲造人的故事对后 众人类文化和信仰的影响 ，强调人类的起源和女娲 的伟大奉献。
用。
文学启示
女娲造人的故事对后世的文学创 作产生了深远影响。许多文学家 从中汲取灵感，创作出丰富多彩 的作品，丰富了文学艺术的宝库
。
道德教化
女娲造人的故事蕴含着深厚的道 德教化意义。它教诲人们要行善 积德，尊重生命，关爱他人，这 些价值观对社会的和谐稳定起到
了积极的作用。
女娲造人的启示
人类的起源与演变
女娲造人的故事以生动的情势揭 示了人类起源与演变的进程，使 人们对自己的起源有了更深入的
认识。
母爱的伟大
女娲作为人类的创造者，她的母爱 和奉献精神是故事中的重要主题。 这启示人们要珍视母爱，感恩母亲 的养育之恩。
创造与智慧
女娲造人的故事展示了创造力和智 慧的力量。它启示人们要勇于创新 ，发挥自己的智慧和才能，为社会 的发展做出奉献。
《女娲造人》ppt课件
2.复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载， 找出课文丰富了哪些内容?哪里最容易看出作者 的想象力？
《风俗通》中关于女娲记载的译文
通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团 黄土造成人。这项工作太繁多了,女娲忙不过 来,就把一条枯藤放到泥潭中,拉出来,溅出的泥 点子就成了人。所以富贵的人是捏出来的黄 土人,贫贱的人用绳索甩出来的。
女娲是本文的核心人物,她是神通广大的 “神”,同时她又是人,有着孤独、喜怒、满足、欣 慰等人类特有的情感体验；她夜以继日地工作,也 会因忙碌而感到劳累、疲倦,也需要思考和休息,这 些无不体现出人类母性的慈爱与伟大,而她造人的 目的和过程也正体现了人类可贵的创造力与探求 精神。 在造人的过程中,她感受到了做母亲的快乐，她忙 忙碌碌,像母亲一般勤劳、慈爱。她有人的情感,人 的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们 看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎实 际生活的情理的。
2.阅读第4自然段,作者为什么要写女娲在池 子边的情景？
这里运用动作描写和神态描写,塑 造了一个活泼可爱、充满活力和创造力 的女神形象,她同样有着和人一样的情 感,而不是高高在上、冷冰冰的一尊神 像。而在池子边看到自己的倒影也正好 给了女娲造人的一点灵光。
3.课本143页旁批问题 ”说也奇怪”是神话、 童话等作品中常用的话。作者为什么要这么 说？
内容探究
1.课本142页旁批问题 女娲是一个女神,却处处 显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句。
女娲她走在莽莽榛榛的原野上,感到非常孤 独,“她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西 进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒 之情,她会笑,还会假装生气。她灵机一动：“世间 各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生 物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世 间呢？”就是她的这种想法与创造力,让人类诞生 了。她揉泥成团造人、挥藤洒泥造人的方法体现 了“神”的威力与智慧。
第21课 《女娲造人》课件(共28张ppt)2022-2023学年部编版语文七年级上册
女娲既是一个神通广大的神，又是一位勤劳智慧、充满母 爱的人，她也有人的情感、心态、智慧和人的生活体验。
精读细研
浏览课文，思考讨论： 本文运用了哪种写作手法来表现女娲的形象
“神”的非凡能 力和神奇方法
一天变化七十次 揉泥成团造人 挥藤洒泥造人
“人”的心理、 寂寞孤独 自豪欣慰
情感、活动
忙碌疲倦 勤劳智慧
作者介绍
• 袁珂，生于1916年，四川新都人 • 神话学家、作家 • 著有《中国古代神话》、《山海经
校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族 古代神话专著。
检查预习
女娲（ wā ） 开辟（ pì ） 蓬勃（ pénɡ）
踪迹（zōnɡ） 灵敏（ mǐn ） 绵延（ yán）
搅混（jiǎo） 溅落（jiàn） 掺和（chān huo）
1.神话是原始人对自然和社会的认识，以事实为基础。 2.神话充满想象、幻想。 3.神话中的人物一般是半人半神，具有超人的力量。
文体知识
中国神话多数发生在古老的三皇五帝时代，通 过口耳相传或文字记载等形式流传在寓言、小说、 宗教、舞蹈、戏曲中。
我国最早的神话主要有《女娲补天》、《后羿 射日》等多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》 等书中有所记载。
作业布置
试着改编神话《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落 下的地方;他感到口渴，想喝水，就到黄河、 渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北 方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半 路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
嫦娥奔月
女娲补天
后羿射日
哪吒闹海
精读细研
浏览课文，思考讨论： 本文运用了哪种写作手法来表现女娲的形象
“神”的非凡能 力和神奇方法
一天变化七十次 揉泥成团造人 挥藤洒泥造人
“人”的心理、 寂寞孤独 自豪欣慰
情感、活动
忙碌疲倦 勤劳智慧
作者介绍
• 袁珂，生于1916年，四川新都人 • 神话学家、作家 • 著有《中国古代神话》、《山海经
校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族 古代神话专著。
检查预习
女娲（ wā ） 开辟（ pì ） 蓬勃（ pénɡ）
踪迹（zōnɡ） 灵敏（ mǐn ） 绵延（ yán）
搅混（jiǎo） 溅落（jiàn） 掺和（chān huo）
1.神话是原始人对自然和社会的认识，以事实为基础。 2.神话充满想象、幻想。 3.神话中的人物一般是半人半神，具有超人的力量。
文体知识
中国神话多数发生在古老的三皇五帝时代，通 过口耳相传或文字记载等形式流传在寓言、小说、 宗教、舞蹈、戏曲中。
我国最早的神话主要有《女娲补天》、《后羿 射日》等多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》 等书中有所记载。
作业布置
试着改编神话《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落 下的地方;他感到口渴，想喝水，就到黄河、 渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北 方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半 路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
嫦娥奔月
女娲补天
后羿射日
哪吒闹海
《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册
举动或气势（专指正直、豪迈的）。 10. 灵敏（ líng mǐn ）：反应快；能对极其微弱的刺激
迅速反应。
11. 泥潭（ ní tán ）：泥坑。 12. 绵延（ mián yán）：延续不断。 13. 神通广大（ shén tōng guǎng dà ）：形容本领极大，无所不能。 14. 灵机一动（ líng jī yí dòng ）：形容一下子想出了办法。 15. 眉开眼笑（ méi kāi yǎn xiào ）：形容高兴愉快的样子。
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
…………
女娲的形象
神性 女 娲
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。 这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
读
读 写
1. 揉（ róu ）：用手反复推压搓弄东西，使变软或成球形。
写 2. 荒凉（ huāng liáng ）：人烟少；冷清。
3. 寂寞（ jì mò ）：清静；寂静。
4. 莽莽（ mǎng mǎng）：形容草木茂盛。
5. 蓬勃（ péng bó ）：繁荣；旺盛。
6. 澄澈（ chéng chè ）：清澈透明。 7. 掺和（ chān huo ）：掺杂混合在一起。 8. 非凡（ fēi fán ）：超过一般；不寻常。 9. 气概（ qì gài ）：在对待重大问题上表现的态度、
女娲，中国上古神话中的创世女神。
迅速反应。
11. 泥潭（ ní tán ）：泥坑。 12. 绵延（ mián yán）：延续不断。 13. 神通广大（ shén tōng guǎng dà ）：形容本领极大，无所不能。 14. 灵机一动（ líng jī yí dòng ）：形容一下子想出了办法。 15. 眉开眼笑（ méi kāi yǎn xiào ）：形容高兴愉快的样子。
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
…………
女娲的形象
神性 女 娲
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。 这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
读
读 写
1. 揉（ róu ）：用手反复推压搓弄东西，使变软或成球形。
写 2. 荒凉（ huāng liáng ）：人烟少；冷清。
3. 寂寞（ jì mò ）：清静；寂静。
4. 莽莽（ mǎng mǎng）：形容草木茂盛。
5. 蓬勃（ péng bó ）：繁荣；旺盛。
6. 澄澈（ chéng chè ）：清澈透明。 7. 掺和（ chān huo ）：掺杂混合在一起。 8. 非凡（ fēi fán ）：超过一般；不寻常。 9. 气概（ qì gài ）：在对待重大问题上表现的态度、
女娲，中国上古神话中的创世女神。
部编版语文七年级上册 21 女娲造人 课件(共28张PPT)
夸父计划：中国的一个太阳监测卫星计划，又称“空间风暴、极光 和空间天气”探测计划。
话》《山海经校注》等。
【解析】无《女娲填海》这一神话，只有《精卫填海》。
7．亲爱的同学，《女娲造人》把我们带进了一个神奇的世界，某校七年 级(1)班组织了一次以“走进神话”为主题的综合性学习活动，请你参与。 (1)仔细观赏下面几幅画，依次写出各幅画所表现的神话故事。
图 1：_西_西天天取取经经__ 图 2：_后_后羿羿射射日日__ 图 3：_女_女娲娲补补天天__ 图 4：_嫦_嫦娥娥奔奔月月__
造 原人 因荒 添凉 点寂 生寞 气勤劳
女娲造人
过 方程 法揉 挥 男泥 藤 女成 洒 结团 泥 合智 伟慧 大
1．第 1 段在文中有何作用？ 交代了女娲造人的背景，突出了世间的荒凉寂寞，为下文女娲产生 造人的想法作铺垫。
2．故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的 “人”性？
(1)“神”性表现在：一天能够变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆 造人等等。
(2)女娲的“人”性体现在有像“人”一样的心理、情感、活动等， 具体表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦等等。女娲的“人”性还 体现在“人”落地后开口叫女娲“妈妈”，女娲十分高兴；女娲给孩子取 名字，孩子欢呼跳跃，女娲的心里产生“爱”的情感。
4．下列对病句的修改，不正确的一项是
(D )
A．我们一定要发扬和继承神农氏坚忍不拔、开拓创新的精神。(将“发
扬”和“继承”调换位置)
B．传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会，又替人类建立
了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，但是被称为“婚姻女神”。
(将“但是”改为“因此”)
C．食品是否安全，是人们身体健康的基本保障，所以，食品生产企业要
话》《山海经校注》等。
【解析】无《女娲填海》这一神话，只有《精卫填海》。
7．亲爱的同学，《女娲造人》把我们带进了一个神奇的世界，某校七年 级(1)班组织了一次以“走进神话”为主题的综合性学习活动，请你参与。 (1)仔细观赏下面几幅画，依次写出各幅画所表现的神话故事。
图 1：_西_西天天取取经经__ 图 2：_后_后羿羿射射日日__ 图 3：_女_女娲娲补补天天__ 图 4：_嫦_嫦娥娥奔奔月月__
造 原人 因荒 添凉 点寂 生寞 气勤劳
女娲造人
过 方程 法揉 挥 男泥 藤 女成 洒 结团 泥 合智 伟慧 大
1．第 1 段在文中有何作用？ 交代了女娲造人的背景，突出了世间的荒凉寂寞，为下文女娲产生 造人的想法作铺垫。
2．故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的 “人”性？
(1)“神”性表现在：一天能够变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆 造人等等。
(2)女娲的“人”性体现在有像“人”一样的心理、情感、活动等， 具体表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦等等。女娲的“人”性还 体现在“人”落地后开口叫女娲“妈妈”，女娲十分高兴；女娲给孩子取 名字，孩子欢呼跳跃，女娲的心里产生“爱”的情感。
4．下列对病句的修改，不正确的一项是
(D )
A．我们一定要发扬和继承神农氏坚忍不拔、开拓创新的精神。(将“发
扬”和“继承”调换位置)
B．传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会，又替人类建立
了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，但是被称为“婚姻女神”。
(将“但是”改为“因此”)
C．食品是否安全，是人们身体健康的基本保障，所以，食品生产企业要
第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)
勤劳
她工作着，工作着,一直工作到晚霞布满天空，星星和 月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山崖上，略睡一睡。 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。（第13段）
会疲惫
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲 下来。（第4段）
大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿， 而她本人已经疲倦不堪了。（第14段）
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚 一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈！”（第5-7段）
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神， 和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气 概。（第11段）
聪明智慧
想着，她就顺手从他边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。（第5段）
任
务
单
任务一：讲·造人故事
任务三：思·女神形象
任务四：溯·创世奇说
任务一
讲·造人故事
要求：
根据图片提示， 流畅完整地复述本文故事。
照照自己的影子
为什么不创造一种 像自己的生物呢？
“妈妈!”
“妈妈,妈妈！”
妈妈
妈妈
妈妈
任务二
思·女神形象
要求：
①请流畅完整地口述故事 ②分组合作，逐段讲解文章。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和 星样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广 大的女神，叫作女娲。
接下来，会发生什么呢？ 我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
袁珂（1916-2001），作 家、神话学家，四川新都人。 著有《中国古代神话》《山 海经校注》等
“始祖母神”
《女娲造人》ppt课件
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，
由于工作繁多，女娲没有足够的力量来完成这项工作， 于是她便举起绳子一甩，（以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。
所以富贵的人是女娲捏黄土造的; 而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
赏析：心理描写，生动细腻地写出了女娲的聪明可爱 。
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着， 揉团成了第一个娃娃样的小东西。
赏 析 ： 动作描写，生动传神地写出了女娲造出第一个人的经过，表现 了女娲的心灵手巧。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想 的。
（2）这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。 （3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性 ，这是令人感觉亲切的，女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
➢ 课文又做了怎样的删减，为何要这样处理？
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。
23.女娲造人
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些 自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能 科学地解释，于是困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、 人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。
神话
马克思曾说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。”
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
（节选自《风俗通》）
《风俗通》的原文中有“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸 者， 人也”一句。作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后 (而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫 贱的等级观念以后)，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”， 因此在改编时舍弃了这部分内容。
由于工作繁多，女娲没有足够的力量来完成这项工作， 于是她便举起绳子一甩，（以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。
所以富贵的人是女娲捏黄土造的; 而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
赏析：心理描写，生动细腻地写出了女娲的聪明可爱 。
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着， 揉团成了第一个娃娃样的小东西。
赏 析 ： 动作描写，生动传神地写出了女娲造出第一个人的经过，表现 了女娲的心灵手巧。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想 的。
（2）这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。 （3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性 ，这是令人感觉亲切的，女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
➢ 课文又做了怎样的删减，为何要这样处理？
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。
23.女娲造人
同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些 自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能 科学地解释，于是困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、 人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。
神话
马克思曾说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。”
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
（节选自《风俗通》）
《风俗通》的原文中有“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸 者， 人也”一句。作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后 (而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫 贱的等级观念以后)，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”， 因此在改编时舍弃了这部分内容。
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题， 女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非 常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有 人的思想，使故事自然而真实。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
《女娲造人》ppt课件
学习目标
1.初步了解神话故事的特点。（重点） 2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法 的运用。（难点） 3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱 祖国文化的感情。（素养）
BUDINGXIMILU
认识体裁
神话
神话是民间文学的一种，是由人 民集体口头创作，表现对超能力 的崇拜、斗争及对理想的追求， 对文化现象的理解与想象的故事。
今天我们在课堂上讲故事、读故事、赏故事，希望同学们可以将 故事继续讲下去，也成为一个讲故事的人。
BUDINGXIMILU
整体感知
• 在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。 造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。精神上有说不 出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类 诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受，来自对生命 的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
蓬勃
chénɡ chè
澄澈
chān huo
掺和
róu
揉团
tán
泥潭
yōu
幽光
juàn
kān
mǎnɡ zhēn
niē
疲倦不堪 莽莽榛榛 捏
BUDINGXIMILU
jué
掘
yán
绵延
词语集注
BUDINGXIMILU
开辟
本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。
澄澈
清澈透明。
气概
在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。
BUDINGXIMILU
整体感知
• 以“女娲不仅是一个__________的神，又是是一个 __________的人”的 格式，并结合课文内容，分析女娲形象。
人教部编版七年级上册21《女娲造人》课件(20张ppt)品质课件PPT
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有 着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
想象的作用 1、内容更丰富 2、情节更生动 3、人物更鲜明
文学
拓展延伸
发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做 另一种推测，说给大家听听。
例如： 我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大
自主探究
自由朗读课文，熟悉情节然后进行复述。 在读课文的时候思考：女娲为什么造人？ 女娲造人的过程是怎样的？复述情节。
造人原因：荒凉寂寞、添点生气 造人的过程、方法：揉泥成团造人、 挥 藤洒泥造人
文章结构图
•造人原因：寂寞荒凉，添点生气
女 •（1－4） •
娲 •造人过程，方法 造 •（5－16）
地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以 决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是 就创造了人。
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它
体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼； 二是女娲创造人类成功的高兴与满足。借助想象的 翅膀女娲这个人物形象变得非常鲜明：她是神和人 的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力， 也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、 充满智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的， 但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的 想象、合情又合理的想象就是神话故事中的亮点。
21.女娲造人
后 羿 射
精 卫
九
填
日
海
嫦 娥 奔 月
夸 父 逐 日
情境导入
生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何 时何地？是怎样产生的？千百年来，人们一直在破解这一谜 底。今天让我们插上想象的翅膀，让思维自由飞翔，一起感 受神话故事给我们带来的新奇。
23 女娲造人 课件(共34张PPT) -(2024)统编版七年级语文 上册
连女娲这样的神都一时拿不定主意， 思考再三，偶然发现自己的美好：有情 感，有活力，有生命力！人类认识自己， 走过了漫长的岁月。直到现在我们认识 自己也十分不容易。我是谁？我从哪里 来？
——义务教育教材《语主题
对人性和母性美好的歌颂 对生命美好和人类伟大的讴歌 对人类孤独感的思索 对认识自我的探寻
第二小组：
神话里出现了“说也奇怪” 这类常用的话语，后文一般就会有 离奇的情节发生，比如里面的小家 伙一接触地面就活了，还会马上叫 妈妈，绳子沾泥浆一挥就能变成人 等。这些情节的增加可以增添神话 故事的趣味性和新奇感。
情节设置
总结：
大胆新奇
合情合理
么者贫絙一了级以阶原将，贱人段呢社后级始作“黄凡也原？会，烙神“者故土庸。文划打印话—显为富人者”删分上，之—然什贵也，这去阶 去 非旧袁阶；级的复”珂
人物塑造
总结：
神性
人性
？
人物塑造
摘录1：想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了 水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
摘录2：女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物， 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给 她心爱的孩子取了一个名字，从叫对作““人人类”的。爱称”和有关
摘录3：这些小人儿“在女她娲的心周理围活跳动跃”欢的呼描，写使中她，精可神上 有说不出的高兴和安慰。以读出女娲的母性光辉。
人物塑造
总结：
神性
人性
母性
女娲用黄泥造人，而我 们常把土地比做母亲，你能从 这个“巧合”中读出什么？
人物塑造
批注： 女娲用黄
泥造人，而我 们常把土地比 做母亲，你能 从这个“巧合” 中读出什么？
情节设置
语段1:这世间，无论怎样说吧，总不免显得 有些荒凉寂寞。