慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官
慈不掌兵,义不养财,善不为官,情不立事,仁不从政
慈不掌兵,义不养财,善不为官,情不立事,仁不从政怎么理解《增广贤文》中说的“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也是古人为人处世的智慧，在现时代有一定的借鉴意义，但并不完全正确。
一、慈不掌兵，要杀伐果断打造狼性团队慈不掌兵，它的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，服从命令，就是说，一个人过于仁慈，是不适合带兵打仗的。
对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，贪生怕死者，绝不姑息。
因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。
战争是你死我活的斗争，是非常残酷的，容不得犯错，犯错就要付出生命的代价。
所以，如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使、不能令、不能治”，那就不宜掌兵了。
韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明。
自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。
为将者要杀伐果断，不能有妇人之仁。
兵不厌诈都是必须的，当然也有爱兵如子之说。
孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严并行不悖。
为将者要淡看生死。
对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。
慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝，以霹雳手段显菩萨心肠。
二、义不养财，要分清善恶理性对待我有一个亲戚，为人耿直豪爽，十分讲义气，对人也热情周到，亲朋好友去他家，好酒好肉相待，亲友，甚至晚辈们送了一点礼物给她，她总是加倍回礼，朋友遇到困难，也慷慨解囊。
最终，尽管一生勤俭，却总不能宝贵。
这是为什么呢？因为她太讲义气了，做生意遇到亲戚朋友，要么不收费，要么狂打折，如此连成本费都收不回来，还谈什么赚钱，谈理财呢？太讲义气的人，往往内心想的都是别人，而忽略了自身的需求，自身吃尽了亏，她身边有的朋友正是利用了她“义不养财”而占尽了便宜，说来让人唏嘘。
所以，人讲义气是好事，但不能过，太讲义气伤害的始终是自己，如此得不尝试，又何必呢？自古无商不奸。
励志语录：慈不掌兵,善不为企业家,义不行商,情不立事。
励志语录：慈不掌兵，善不为企业家，义
不行商，情不立事。
1. 慈不掌兵：慈悲心是人性中最美好的品质之一。
掌握战争和
暴力的力量需要冷静和残酷性，而慈悲心则追求和平与和谐。
一个
真正具有慈悲心的人，不会选择以武力来解决争端，而是通过理解
和宽容来寻求更好的解决方案。
2. 善不为企业家：善良和正直是一个企业家所应具备的重要品质。
一个拥有良好品德的企业家，会以公正和诚实的方式经营企业，并对员工和社会负责。
善良的行为不仅能树立企业的良好形象，也
能为企业创造更可持续的成功。
3. 义不行商：在商业领域中，诚信和道义是十分重要的。
一个
真正有道德责任感的人，会遵守诚实、公平和法律等商业准则。
不
以不义之财谋取个人利益，而是秉持正义的原则去做生意，这样的
人才能够取得更广泛的信任和支持。
4. 情不立事：即情感不能左右决策。
在做事情时，我们应该理智、客观和冷静地思考，不能被个人情感所干扰。
情绪化的决策容
易导致不理智和错误的结果。
只有通过理性分析和冷静思考，才能做出明智和有效的决策。
这些励志语录提醒我们在不同的角色中保持正确的人格和价值观。
无论是作为领导者、企业家还是商人，慈悲、善良、正直和理性都是我们应该追求和坚守的品质。
只有在这样的基础上，我们才能取得真正的成功并对社会产生积极的影响。
励志语录：慈不掌兵,善不为管理者,义不行商,情不立事。
励志语录：慈不掌兵，善不为管理者，义不行商，情不立事。
慈悲之心是一种非常珍贵的品质，但作为一个领导者，仅仅拥有慈悲之心是不够的。
领导者需要在处理问题时保持公正和果断，以确保组织的正常运行。
当领导者过于慈悲心软，对下属的错误过于宽容，无法采取必要的行动时，可能会导致组织中的纪律和秩序的松懈，最终对整个团队的发展产生不利影响。
善良是人类的美德之一，但仅仅善良是不够的。
作为一个管理者，需要具备决策和执行的能力，能够在必要时做出艰难的选择。
管理者应该基于公平和正义来领导团队，而不是仅凭个人好恶或善良来决定。
善良无法保证良好的组织运作，管理者需要更多的技能和能力来确保团队的顺利发展。
义气是一种传统美德，但在商业领域中，仅凭义气是无法取得成功的。
商业活动需要建立在合法合规的基础上，需要合理的商业策略和经济运作的机制。
如果一个人在商业中盲目追求义气而忽视了实际盈利和法律环境，在竞争中很可能无法立于不败之地。
因此，作为一个商人，应当谨守商业道德，同时也要注重经济效益和法律规定。
感情是人与人之间的情感纽带，但在做决策和处理事务时，过多地依赖个人情感是不理智的。
情绪化的决策往往容易受到个人偏见和情绪波动的影响，并可能导致不明智的行为。
作为一个冷静客观的决策者，应当以理性和客观的态度对待问题，以确保做出明智的决策并推动事务的顺利进行。
总结起来，慈悲、善良、义气和情感都是我们人性中的美德，但在一些特定的环境和角色中，仅仅依赖这些美德是不足够的。
作为一个管理者、商人或决策者，我们需要更多地考虑公正、正义、经济效益和合法合规等因素，以确保能够更好地开展工作，实现个人和组织的目标。
励志语录：慈不掌兵,善不为执政者,义不行商,情不立事。
励志语录：慈不掌兵，善不为执政者，义
不行商，情不立事。
励志语录是激励人们追求梦想和实现目标的重要工具。
这句语
录传达了许多深刻的意义。
它告诉我们，慈善与指挥军队无关，善
良与执政无关，正义与商业无关，情感与实际行动无关。
首先，慈善和军队有着不同的目标和职责。
慈善是关心他人、
帮助弱势群体的行为，而指挥军队则需要冷静决策、执行军事任务。
一个人可以成为慈善家，但却不适合成为军队的指挥官。
其次，善良和执政者有着截然不同的角色。
一个善良的人通常
是正直、宽容、关心社会福利，但执政者则需要处理政治事务、做
出艰难决策。
善良和道义行为并不等同于执政的能力和责任。
正义和商业之间也存在着分离。
正义代表着公正、道义和公平，而商业则追求利润和竞争优势。
虽然道义行为在商业中应该得到尊重，但商业决策更多地考虑利益和竞争。
最后，情感和实际行动应该相辅相成。
情感可以激发我们的动力和热情，但只有通过实际行动才能实现我们的目标。
仅仅立志和情感是不够的，我们需要采取实际行动来取得成果。
综上所述，这句励志语录传达了许多深刻的道理。
它提醒我们在追求梦想和实现目标时，要理智思考、实际行动，并将情感与实践相结合。
这样，我们才能取得成功，实现自己的人生价值。
生意经商经典谚语俗语(含解释用途)
生意经商经典谚语俗语慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
解释：过于仁慈的人不适合带兵打仗，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没办法管理财务，过于善良的人无法做官。
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
解释：不能为国家进行长远谋划，一时的聪明也是短视的、微不足道的；不能从全部大局的角度去谋划的，即使治理好的小片的区域也是片面的，微不足道的。
货卖当令不违时，货不停留利自生。
解释：货物买卖要及时出手，不要错过最佳时机；货物要不断流通，利润自然就会得到。
壶中无酒难留客，池中无水难养鱼。
解释：酒壶中没有酒就很难留住客人，池塘中没有水就无法养鱼。
指客观条件不满足的时候就无法成事。
恩义广施，人生何处不相逢；冤仇莫结，路逢狭处难回避。
解释：指人与人总要相逢，应该多施恩惠、少结仇怨。
亲兄弟，明算账。
解释：指关系再亲密，在钱财上也要算得清清楚楚。
人直不富，港直不深。
解释：旧谓为人太过正直，就很难发财致富，就如同港口太直，水就不深一样。
虎吞八头鹿，头头啃不完。
解释：比喻人如果太过贪婪，事事都想干，那么件件做不成。
虎豹不外其爪。
解释：老虎和豹子都不会轻易将自己的爪子露出来。
比喻不轻易把自己的威势和实力显露在外面。
但知口中有剑，不知袖里藏刀。
解释：只知道此人口舌如剑，不知道他暗中藏刀。
指为人处事既要防备说话刻毒的人，更要警惕表面和气而内心阴险毒辣的人。
大意失荆州，骄傲失街亭。
解释：荆州守将关羽轻视东吴，在关羽攻打曹操之际，孙权乘关羽不备攻占荆州；诸葛亮派马谡固守街亭，因马谡自恃才高，不听从诸葛亮的部署，最终被魏军所败丢掉了街亭。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
解释：君子做事严肃认真，不随便，对人恭敬，合乎礼仪，四海之内都是朋友。
虎不怕山高，龙不怕水深。
解释：比喻强者不会畏惧困难和挑战。
观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。
解释：指看人下棋不要在旁发言，下棋时落子不反悔才是有品行的人。
君子喻于义，小人喻于利。
慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官
.慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官堪称中国人必读的国学经典——《增广贤文》，不仅是中国古人几千年生活经验的总结，更是中国古典文学的精华。
《增广贤文》大约成书于明朝万历年间，作者不详，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
这部书的内容取材于民间谚语和各家典籍中的名言佳句，通俗易懂，脍炙人口。
虽然是古代儿童启蒙的一种书目，但其中为人处世的道理，却是我们每个人都应该学习的。
可以说是中国人随身携带的人生之书，口袋里的处世哲学。
《增广贤文》是一部蕴含哲学道理的古代经典著作，作为国学经典之一，虽然，字数不多，但却蕴含着中国几千年思想文化精髓，而且，《增广贤文》虽成书于明代，在清朝得到了修订增补，但是，其中的道理放在今时今日再看也毫不过时，其间集结了人际交往、金钱观念等多种多样的社会潜规则，还揭露了人性现实。
不仅如此，有些经典名言太过直接，字字珠玑，道破人性，直指人心，丝毫不留任何情面，让人有一种如梦方醒的感觉，不得不说，古人的智慧，实在是令人叹服！据说，不同的人读《增广贤文》都会有不通过的体会，不过，它始终教给我们的都是做人的基本准则。
读到《增广贤文》“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”这句话时，一直不明白有什么深意？后来才知道不当当是字面的那些意思！里面蕴含了很大的深意！“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，前两句出自《增广贤文》，后两句流传于现在网络中，有人说也出自《增广贤文》释文中。
慈不掌兵，比较容易理解，古代最会用兵的孙武接受吴王考验，就选宫中美女练兵。
大家嘻嘻哈哈的以为是游戏，孙武三令五申后果断将两个美女队长斩了，吴王求情也不好使。
然后再次擂鼓练兵，美女们都一丝不苟完成口令指示，就如同在老兵一样。
吴王一看孙武是真有本事，不但能写《孙子兵法》还能真刀真枪开干。
话又说回来了，孙武慈爱一点，怜惜美女一些，恐怕吴王还认为他是浪得虚名色狼呢。
到了战场上两军对垒死人是常有的事，在生死攸关时刻，统帅如果有妇人之仁，恐怕会面临全军灭亡的结局。
善不从政 义不理财 诚不经商 慈不掌兵
善不从政义不理财诚不经商慈不掌兵
兵者，比较凶险，是利器。
就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。
“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。
正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
其实非止驭兵之法如此，用人皆然。
所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。
在实践中也证明，这种划分也确实是非常重要和有必要的。
若对那拖后腿的百分之十过分仁慈，那就是对占主体的百分之九十的不负责任，赏罚不明，就会影响整个工作气氛，人浮于事，不求有功但求无过，对大到国家、小到团体机制的正常运作，都是很不利的。
当然，究竟该以何标准来衡量那百分之十，是要具体情况具体分析的。
严格并不等于蛮不讲理，更不等于投上之所好，由领导一人喜好说了算。
因此，这里一套公开的、透明的、公正的衡量标准，是有效运作此套20:70:10 区分的根本保证。
若不能做到此一点，那恐怕就会适得其反了。
商场如战场;商场上，同样要求——慈不掌兵!一个人力资源管理部门的领导者，如果一直“非常仁慈”，尊崇“无为而治”，那么，对公司、对自己、对员工都是非常不利的!
慈情义善乃相对尔！。
慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官，读懂学做领导！
慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官，读懂学做领导！
孙子说：“厚而不能使，爱而不能令，乱
而不能治，譬若骄子，不可用也”！
慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下摆黑脸，而是说做管理，关键时候，绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”是指统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
职场场如战场：职场上，同样要求——慈不带兵、义不掌财、情
不立事，善不为官!
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长。
7、如果你碍于情面，低目标，低要求低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔这是对下属最大的不负责任！因为这只会助长他们的任性、嫉妒和赖惰。
“慈不掌兵，情不立事”后还有一句，更为经典，深刻体现古人智慧
“慈不掌兵，情不立事”后还有一句，更为经典，深刻体现古人智慧中国古代历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人为我们留下了不少的文化宝藏，也为后世带来了不少为人处世的道理，其中便包括了“慈不掌兵，情不立事”这句谚语。
对于这句话，我们可以这样理解：“慈不掌兵”，意味着仁慈之人不适合带兵打仗。
晚唐诗人曹松曾有一句诗非常出名：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
”通俗地讲，这句诗的含义便是每一个将帅的成功，都是踏着无数人的尸首获得的。
这些尸首，或者是敌人的，亦或者是为国牺牲将士的。
我们都知道，战场上刀剑无眼，每一个上了战场的人，早就将生死置之度外，倘若不能够获得胜利，最终便只能被杀或者被俘，成为敌人案板上的鱼肉，任人宰割。
因此，在这种时候，倘若出现了一个仁慈的将帅，将是整个军队的悲哀。
如果将帅太过仁慈，则会成为所谓的“妇人之仁”了。
“情不立事”，意味着太过于感情用事的人很难做成大事。
世界之所以能够成为如此这般有秩序的状态，主要靠的便是规矩。
俗话说：“没有规矩，不成方圆”。
而一个太过于感情用事的人，很容易因为自己的一点小心思，而破坏规矩，这样的人又怎么能够完成大事呢？这种事情在现代企业管理中尤为突出，有很多人纯粹用感情来管理企业，发展到最后，不仅弄得兄弟反目，企业也没有做好，可以说是双输，所以发展到最后，企业还是要靠规章制度、绩效考核来管理。
而在“慈不掌兵，情不立事”之后，其实还有一句话“义不理财，善不为官”，其更为经典，体现了古人的智慧。
“义不理财”，意味着仗义疏财，也就是说，过分追求仁义名声的人，并不适合理财。
忠义之人往往很爱惜自己的名声，为了名声他们愿意散尽千金，而这又是下意识的行为，根本不管自己的财富到底有多少，因此很有可能给自己带来麻烦，其中最为典型的例子便是宋江和杜月笙了，杜月笙甚至在临终之前，甚至给家人留下了无数的借条，可以说，他们是根本不适合理财之人。
“善不为官”，意味着心地善良的人很难做官员。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？
“慈不掌兵，情不⽴事，义不理财，善不为官”出⾃何⼈之⼝？仁不⾏商、义不守财；情不⽴威，善不居官；慈不掌兵、柔不监国。
出⾃明代杨素注《增⼴贤⽂》。
事实上，《增⼴贤⽂》原句只有“慈不掌兵，义不掌财”两句。
后来的那些话，是杨素注释时加上去的。
杨素，明万历时⼈，⽣卒不详。
除《增⼴贤⽂》外，⽬前只知道他给《荀⼦》加过注。
原本收录在明代《古今诵集》⾥。
《古今诵集》原规模3900卷，收录魏晋⾄明代民间歌谣俗语等。
收藏《古今诵集》的书库曾经发⽣⽕灾，再经过清乾隆⽂字狱，现存世3卷半。
这话，不能说完全没道理，但也不能说是真理。
它针对的是那些性格懦弱的⼈。
⼏千年以来，世⼈受儒家思想教化，谦简恭逊，这虽是好事，却逐渐消磨掉了⼀些⼈性⾥本该有的傲⽓风⾻。
⾄明成化年间，儒⼠们空座清谈，落笔能写千⾔⽽胸中实⽆⼀策的现象⽐⽐皆是，他们个性软弱，⾏为迂腐。
当时，以王阳明为⾸的⼀批进步⼈⼠，开始反思儒家思想被⼈曲解滥⽤造成的不良后果并予以矫正。
到了万历年间，冯梦龙、杨素这样的⼈物仍在继续批判旧时代过于懦弱的思想。
以此为背景，杨素注《增⼴贤⽂》，以警⽰世⼈。
其实，类似的警⽰话语，历史上早有过。
如《荀⼦》中的“问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也；有争⽓者，勿与辩也。
故必由其道⾄，然后接之，⾮其道则避之。
”《孟⼦·离娄下》中的“信⼈者，⼈恒叛之；怠惰者，⼈恒取代之；犹豫者，⼈恒杀之。
”这些儒学思想，并不是要⼈好勇⽃狠，⽽是教导某些⼈不能过于软弱。
儒学是“因材施教”，对于普通⼈，这种思想是有些偏激的，但是对于那些迂腐懦弱的书呆⼦们，这种思想就⾮常必要了。
慈不带兵，义不养财，后三句更藏智慧，读懂了好运不断
慈不带兵，义不养财，后三句更藏智慧，读懂了好运不断慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政，是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也应该是古人为人处世的智慧，但在这个时代只有借鉴意义，而没有现实意义。
慈不带兵：指的是仁慈的人不适合带兵打仗。
常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”“强将手下无弱兵”，对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。
慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝。
以霹雳手段显菩萨心肠。
义不养财：一直注重道义的人，是赚不了钱的。
如果一个人太过于仁义，总想着“千金散尽还复来”，殊不知这已是把自己的命运寄托在别人手中，虽说人情也是一种投资，但如果盲目乐善好施，很难让自己积累起更多的财富，成就更大的事业。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
心慈手软之辈不能做生意，商人最高的利益就是赚钱。
善不为官：指的是善良耿直的人不适合游走官场。
从古至今，官场都是勾心斗角、尔虞我诈，身处其中的人，要学会左右逢源，不仅洞察世故，察言观色，有时候还不得已做一些狼狈为奸，结党营私的事，太过于善良的人为官会很累，他们只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来，更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在仕途上施展雄心壮志。
情不立事：就是说，凡事要讲规矩，不能因人设法，设事。
若是你以亲情作为自己处理事情的原则，那么不仅有失公平，甚至还会让你的这些亲戚越来越嚣张。
为什么我们不提倡任人唯亲，也建议大家要做到“亲兄弟明算账”，其实就是这个道理，做什么事情，还是应该就事论事。
仁不从政：这是指心肠好的人不适合从政。
古人常讲“以直报怨”，而非“以德报怨”，仁慈是值得提倡的优秀品质，但是关键看对象，从政者每天要面对复杂的人性和局面，对于那些厚颜无耻、贪婪无赖、蝇营狗苟之徒，就要积蓄力量，雷霆反击，否则只会被当成软柿子捏，沦为别人的垫脚石，一生难有作为。
记住这五句话，当我们身处其位的时候，才能更好的审时度势，如此好运不请自来；最后，欢迎大家在评论区留言，表达自己的看法和心得，一起交流学习，谢谢大家！。
老话：慈不带兵，义不养财，善不为官等都是什么意思
老话：慈不带兵，义不养财，善不为官等都是什么意思
中华文化博大精深，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语。
一、慈不带兵
指的是仁慈的将领不适合带兵打仗。
常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”“强将手下无弱兵”。
古代冷兵器时代，战争频繁，战事极为残酷，如果一个将军不够决断狠辣，稍有不慎，便会导致全军覆没。
为此，宰相起于州部，猛将发于卒伍，一个合格的将军不仅要拥有历经百战淬炼而不怒自威的强大气场。
更要有铁面无私、赏罚分明、恩威并施的治军手腕，不仅仅要对敌人冷酷无情，就是对自己军队也要保持绝对的震慑力，否则很难形成强大的军心和战斗力。
二、义不养财
指的是过于讲义气的人很难攒下太多的财富。
自古以来，商人逐利，商人在追求利润最大化的道路上，难免需要会采用一些心机和手腕。
只有熬过了最初最难的原始积累阶段，方能在激烈的市场竞争中夺得一席之地。
虽说“君子爱财，取之有道”，但如果一个人太过于仁义，总想着“千金散尽还复来”，殊不知这已是把自己的命运寄托在别人手中。
三、善不为官
指的是善良耿直的人不适合游走官场。
自古官场都充满了勾心斗角、尔虞我诈。
置身其中的人一个个都是随波逐流、左右逢源，不仅洞察世故，人情练达，甚至会狼狈为奸，结党营私。
然而太过于善良的人为官会很累，他们只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来，更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在
仕途上施展雄心壮志。
慈不带兵、义不经商；情不立事，善不为官。
慈不带兵、义不经商；情不立事，善不为官。
社会最大的敌人并不是精明的坏人，而是缺乏智慧的好人。
因为当一个坏人足够精明的时候，也就是做到绝对自私的时候，他反而容易走向觉悟：明白只有开始利他，才能真正把别人的变成自己的。
相反，当一个好人没有足够的智慧，他的行为对别人和社会来说，常常是好心帮倒忙，好心未必就有好结果。
举个例子，有句话叫：慈不带兵、义不经商；情不立事，善不为官。
如何理解这四句话呢？1：仁慈的人为什么不适合带兵打仗？身为将领，一旦仁慈心软，表面上看好像会避免很多战争，让很多百姓免于战火，但是却害了更多人，因为和平往往是打出来的，没有战争就没有和平，一味的忍让并不能让弱者免于被杀戮的命运，相反只能让战斗连绵。
2：讲义气的人为什么不适合经商？身为商家，第一业务就是创造价值去满足社会的需求，同时还要保证自己能赚到钱，只有这样才能实现商业的循环，从而持续为社会创造价值。
一身情义，舍己为人，大公无私这些品质固然高尚，但这些都不是商业可持续发展的根本，赚钱是商人最好的修行，没有商业的社会是没有生命力的。
3：重感情的人为什么不适合谋事？人在做事的时候，最忌讳被情感干扰。
人一旦动了感情，往往就会失去理智，而人在不理性和冷静时往往做出害人害己的决策，不是说重感情不好，而是人在被感情干扰的时候不适合做决策，从而影响全局的利益。
4：善良的人为什么不适合做官？作为官员，最重要的是公正廉明，心太善的人往往会因为可怜别人而失去原则，甚至别人哀求几句就心软了，这是做官的大忌，对个别人的宽容就是对集体的不负责，做领导/老板一定要成为一个无情又公正的人，而不是要成为一个好人。
一个人有多少善良和情义，就需要有多大的智商和手段与之相匹配，唯有高举雷霆手段，才能行菩萨心肠。
委屈与误解是人生的必修课，双重人格是强者的铁布衫。
二善良不仅是一种品格，也是一种能力。
它是一种不被自私的求助所误导的能力，是一种不被人性表象的柔软所侵染的能力，更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官
慈不掌兵情不立事义不理财善不为官慈不掌兵和义不理财的出处是《增广贤文》情不立事和善不为官出处无可查询。
这是一句俗语，所以仅慈不掌兵和义不理财有出处，而情不立事和善不为官的出处是没有的。
一、慈不掌兵曹松有句诗：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
”一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。
如果一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗。
我们中国讲求的是中庸为道，战争时期需要杀伐决断，和平时期就要以仁治国。
二、情不立事俗话说：无以规矩，不成方圆。
规则、原则的设立是为了很好地管理事物，如果一个人太感情用事，随便破坏自己所设立的规矩，也就毫无原则可言了，这样的人是成不了大事的。
三、义不理财犹太人的生意经中有一条规则：不借给朋友钱。
如果把钱借给了朋友，一旦到了还债的时候，朋友还不出，就会害怕见到你，从而躲着你，这样两个好朋友之间就有了嫌隙，渐渐的就会疏远。
如果是朋友，家里有困难，他们就会适当接济对方（不能让朋友产生依赖），自然接济的这些钱是不用还的，这样以后两个人的感情就会更加深刻。
四、善不为官在官场，如果太过于善良，就会被别人算计。
一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的。
简而言之，所有这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。
有这些内在素质才能成大事，但不能把这些素质表面化、庸俗化（太过于）。
"慈不掌兵"是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是:"厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也"。
可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。
如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至"不能使"、"不能令"、"不能治"，当然就不能掌兵。
慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政的意思
慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政的意思“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”是一句充满智慧的古老谚语，意思是对于掌兵者、养财者、为官者、立事者和从政者来说，过于追求仁慈、义气、善良和感情会影响他们的决策和行动，从而影响结果。
1.“慈不掌兵”意思是过于仁慈的人不适合带兵打仗。
因为战争需要果断、决策和勇气，而过于仁慈的人可能因为对士兵的同情而犹豫不决，延误战机，从而影响战斗结果。
2.“义不养财”意思是义气过重的人没办法管理财务。
因为理财需要理性、精明和谨慎，而过于义气的人可能会因为感情而做出错误的投资决策，导致财务损失。
3.“善不为官”意思是过于善良的人无法做官。
因为为官需要公正、坚定和有原则，而过于善良的人可能会因为同情而做出不公正的决策，损害公共利益。
4.“情不立事”意思是感情用事不能成就事业。
因为事业需要理性、规划和执行，而过于感情用事的人可能会因为情绪而做出冲动的决策，导致事业失败。
5.“仁不从政”意思是过于仁慈的人不适合从政。
因为政治需要公正、公平和理性，而过于仁慈的人可能会因为同情而做出不公正的决策，损害公共利益。
总之，这句谚语提醒人们在做决策和行动时要保持理性、坚定和有原则，不要被感情、仁慈和义气所左右。
励志语录：慈不掌兵,善不为官,义不行商,情不立事。
励志语录：慈不掌兵，善不为官，义不行商，情不立事。
不要整日的埋怨自己运气不好，更不要抱怨自己生不逢时，不如静下心来想一想，有时候不是因为自己的努力不够，而是我们打开成功的方式不对或者说是没有走对方向。
古人曾总结过一句话，说“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
”看似简单的16个字，你真能明白吗？不要整日的埋怨自己运气不好，更不要抱怨自己生不逢时，不如静下心来想一想，有时候不是因为自己的努力不够，而是我们打开成功的方式不对或者说是没有走对方向。
古人曾总结过一句话，说“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
”看似简单的16个字，你真能明白吗？慈不掌兵用孙子的一句话解释，便是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”一个执掌千军万马的将帅若在战场上过于仁慈，队伍将会无组织无纪律，人心也将会涣散，打起仗来便会乱成一锅粥，后果也就可想而知。
所以，一个将帅必须有坚硬的意志和顽强的决心，才能带好兵，打好仗。
情不立事人们常说：国有国法，家有家规。
人只有明白和意识到这个法和规的重要性，才能做成大事。
就如同一个公司，若规章制度只是个摆设，老板没有自己的原则，员工闹出事后一求情你便心软，这样的公司永远干不起来。
纵观世界五百强，随便拉出来一个公司，那员工对公司规章制度的态度和士兵对军法的没两样。
所以，感性多于理性的人，一般干不了大事。
义不理财若一个人太讲义气、爱面子，将做不了买卖。
想必都知道犹太人是这个世界上最会做生意的民族了吧，他们的永远本着第一原则，就是从不借钱给朋友。
许多人不理解，自己的兄弟关系这么硬，为什么不接？在商人看来，若借给你十万，商人在一个月之内可能会变成十五万，然而借给朋友，非但不计利息，他赚了钱肯定不会分给你，赔了钱又不能及时还给你，你更不好意思去要，所以两人便会慢慢疏远。
但这里并非不让你借钱，而是让你明白什么叫亲兄弟明算账。
善不为官纵观古今，若在官场上太善良，便会容易被坏人利用，也就成不了大事。
沈万三语录
沈万三语录义不守财，慈不掌兵大意：重义气的人守不住财，仁慈的人不能掌握军权。
这句话出自《增广贤文》完整的四句是：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。
慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。
可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。
如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。
2 东西:把东边的东西卖到西边，把西边的东西卖到东边大意：其实商人就是买东西，把东边的买卖到西边去! 这句话小编印象十分深刻，跟据《吴江县志》记载，“沈万三富甲天下，由通番而得”。
“通番”即国际贸易。
我国著名史学家吴晗曾说过，苏州周庄沈万三一家之所以发财，是由于做海外贸易。
所以说，通番就是是沈万三经商致富“富甲天下”的主要原因。
3 商人，就是善于协商的人大意：商人要和气生财，要学会跟别人打交道做生意的行业叫做“商业”，市场上用来交换的物品叫做“商品”，做生意的叫做“商人”。
做生意其实就是与人协商过程，与人打交道的艺术。
所以，商人就是不断与人协商商量的人。
4 货无定价，水无常形大意：所有的东西都没定性，一切都在改变。
舟行水上，遇险不倾，平流却覆。
险要之处，人们往往能够思想集中，小心谨慎，事故反而不易发生；平流无险地方，却容易放松警惕，麻痹大意，因此常常“舟覆人亡”。
这首诗体现出“生于忧患，死于安乐”的警示：在一帆风顺时，人更要小心谨慎，切不可自满疏忽，否则会乐极生悲。
5 人无我有，人有我优，人优我贱大意：简单来说就是你自身拥有的特长和优势是别人没有的或者在这个领域内你是最专业的。
对于产品或者服务而言的，在别人还没有开发出来时，我便有了，以其独特性占据市场。
在别人也有时，我要把自己产品做细，以高质量来抢夺市场占有率。
就像最近比较火的《创业时代》，说的就是这个道理。
在别人都做得很好时，市场没有竞争的优势的，我便退出，来研发其他产品，产生循环。
慈不掌兵_情不立事_义不理财_善不为官
慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官慈不掌兵，情不立事看解放战争系列之“决战松沪杭”，里面印象非常深刻的是我军在沼泽地尾随追击逃窜的国军，已极度疲乏、甚至出现跑累死战士的时候，很多将士希望能够稍微修整，这时刘伯承将军说了这样一句话：慈不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。
“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。
正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
其实非止驭兵之法如此，用人皆然。
所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。
如近期翻读的前GE总裁Jack Welch的近着“Winning”一书中，专列一章讲在健康公司人事管理中的20：70：10划分原则。
这最后的百分之十，就是在定期评比中的落后或不适应分子，必须要被裁掉。
Jack在该书中大力为此划分原则进行辩护，以认为只有这样才是真正的公平，而不是歧视。
这其实也是“慈不掌兵”的一种形式而已。
实践证明，这种划分非常重要和有必要。
若对那拖后腿的百分之十过分仁慈，那就是对占主体的百分之九十的不负责任，赏罚不明，就会影响整个工作气氛，人浮于事，不求有功但求无过，对大到国家、小到团体机制的正常运作，都是很不利的。
当然，究竟该以何标准来衡量那百分之十，是要具体情况具体分析的。
严格并不等于蛮不讲理，更不等于投上之所好，由领导一人喜好说了算。
因此，这里一套公开的、透明的、公正的衡量标准，是有效运作此套20:70:10区分的根本保证。
若不能做到此一点，那恐怕就会适得其反了。
商场如战场;商场上，同样要求—慈不掌兵!一个人力资源管理部门的领导者，如果一直“非常仁慈”，尊崇“无为而治”，那么，对公司、对自己、对员工都是非常不利的!首先，员工不服管。
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慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官
慈不掌兵，情不立事
看解放战争系列之“决战松沪杭”，里面印象非常深刻的是我军在沼泽地尾随追击逃窜的国军，已极度疲乏、甚至出现跑累死战士的时候，很多将士希望能够稍微修整，这时刘伯承将军说了这样一句话：慈
不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。
“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。
正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统
理中的
掉。
疏忽了一点，员工就会反过来仇恨领导，尤其是领导前面对员工越好，后期员工对领导的“反击”就越厉
害。
笔者在这十多年工作经历中，见识了不少下属员工“反咬”上级领导的事件;而且，上级领导对某个员工越是宠爱，后期遭受“反咬”的力度就越是大!但凡成功的领导者，都是“恩威并举”，一手胡萝
卜，一手大棒，概无例外。
义不理财,善不为官
1、难易相成。
工作有难易，对于心高气傲、难以驯服的新入社会的员工在工作安排上难易的搭配尤
为重要。
因为这般的新员工无疑是身体的过氧化自由基，可能诱发整个公司的不稳定。
先与其安排非常容易的工作，减少新入社会员工能力提高机会，在反复机械工作中挫其锋芒，用垃圾
工作培养所谓的“垃圾员工”。
随后设置陷阱，用棘手到不可能凭一己之力完成的工作，进一步摧毁员工心气，过程中不断用鼓励的方法将工作难度轻描淡写，彰显领导的慈悲。
摔打不足的新手，或多或少都会对自己产生怀疑。
自然，公司是不会花钱养垃圾员工的，只是通过强烈的工作难易反差，向新人输送“难的工作你做不了，简单的又不愿意做，这样的员工随时都可以找到很多”的信息，调教好新人的卑微心态。
这个时侯才将其安排到合适的岗位上，确保在较长一段时间内有稳定的员工队伍。
2、长短相形。
用人所长看似一门绝对的正道，可以让个人能力得以充分彰显。
在老道的手里稍加应用却能转出阴来。
拼命使用员工某一方面特长，忙碌不得歇的员工自然感恩戴德，觉得时逢伯乐，鞠躬尽
3
4。