中医养生与健康-西方体育与传统健身术

“撸铁”

中医养生与健康

传统健身术

大家都很熟悉一句话：“生命在于运动”，这是18世纪法兰西思想之王伏尔泰提出

的，随着国内生活水平的提高，从以前的“透支健康”到现在“投资健康”，大家的观念

也发生了变化，运动健身越来越受到重视，逐渐成为一种重要的生活方式，越来越多的人

们开始走进健身房，“减脂”、“增肌”、“撸铁”、“人鱼线”、“马甲线”成了我们

耳熟能详的词语，反映了人们对健康、对美的日益追求。伏尔泰我国早在2000年前的《吕氏春秋》里就有记载：“流水不腐，户枢不蠹，动也，行气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁”，也是说明运动可以舒筋活血，加快人体的新陈代谢，增强体质，愉悦心情，延缓衰老。

人们日常健身锻炼的项目种类繁多，目前多以西方盛行的健身方法为主流，这些健身项目多起源于西方的现代体育。西方现代体育的发展，大致经历了三个阶段。

柏拉图

第一个阶段：古希腊时期

古希腊十分重视对青年的身

体训练，教育家柏拉图在他的“身

心调和论”的教育设计中规划了各

种年龄体育活动的内容和要求。

第二阶段：文艺复兴时期

英国教育家洛克首先提出了

“三充学说”，且把教育分为体育、

德育、智育三部分，并强调“健全

之精神，富于健全之身体”。

第三阶段：世纪产业革命后

当时德国体操盛行，与此同

时，美国球类运动、法国体育也迅

速发展起来，其主要运动有田径、

体操、举重以及各种球类运动。

洛克

西方健身以“体”为用，重视对人体外形的锻炼，强调身体的外部运动和肢体活动，达到肌肉发达、骨骼强壮、体形健美，促进内脏器官的健康。许多活动方式都要求大肌肉群的参与，而且肌肉运动剧烈，这些对人体力量、速度、耐力、柔韧等身体素质的训练，能够改善人体的机能水平，健美人体的外形。

西方健身强调分解练习，在对人体划分出的各个局部，如上下肢、躯干、腰腹部的练习，将这些局部练习的效果综合起来，达到整体健身的目的。

这些运动特别强调肌肉运动和体格健壮，到19世纪末西方体育文化发展的直接结果产生了奥林匹克运动。

这些西方健身术的优点是可以量化，但是也有其局限性，由于这种练习是先分后和，

缺乏了整体性的指导，使局部和整体不能有效地协调起来、结合起来，出现了某些部分过强，某些部分不足的情况。

现今的时代是一个信息时代、竞争时代、高效率的时代，随着信息技术的发展，我们的体力劳动相对减少，现代社会城市化生活导致的一些不良的生活方式，比如营养摄入过剩、长时间紧张学习和工作、吸烟、喝酒等等，导致了肥胖、心脏病、高血压、神经衰弱等文明病的出现。

长期紧张的学习和工作以及生活中诸多不尽如人

意的情况，都容易使人产生精神上的压力，引起人体

的内分泌不平衡和肌肉僵持，产生紧张、压抑、愤怒、

嫉妒和憎恨等负面情绪，进而损害人的健康。

现代社会的体育锻炼和健身，必须随着时代的发展，达到同时具有锻炼体质和提高心理素质的目的。

地理环境上来看，中国东临大海，西北是漫

漫戈壁，西南耸立着世界屋脊青藏高原和纵

贯边垂的横断山脉，形成了与外部世界的相

对隔绝，内部构成完整体系的地理单元。

我们的祖先在原始时代茹毛饮血的生活中，

在与大自然环境的接触中，洞悉了天时、地理、人事，通过不断的观察和体会，知道了空气的厚薄、气温的高低、

一年节气的春夏秋冬、气象的阴晴雨云、人事的喜怒哀乐都直接或间接的影响人体健康。而且我们的祖先还发现

了疾病和死亡的规律，掌握和积累了许多的经验，创造了东方独特的传统健身方法，建立了“气化论”、“经络

论”、“十二经”、“奇经八脉”等理论，形成了传统健身的理论体系。

有关经络学说的论述，远在公元前二三世纪的最早医著

《黄帝内经》中即有记载，经络是气血的通道，遍布全身，

有规律的进行联络交汇，把人体的五脏六腑、皮肉经脉等组

织器官连接成一个有机的整体，并借以运行气血营养全身，

它使人体各部的功能活动得到保持协调和相对平衡。

根据中国的经络学说来看，经络的畅通与否，可以作为

判断人体健康的依据。因此传统健身与西方健身以不同的理

论体系为基础，西方的健身术无论是在动作的设计上还是评

价锻炼的效果上，都是在解剖学、运动生理学的基础上进行

的；而传统健身以“经络论”、“气功论”的理论体系，与

西方解剖运动生理学的医学理论体系是有所不同的。

中国几千年的封建社会发展了以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家思想为核心的中国古代文化个性：自然淳朴，绵延世泽，理解感情，重道德、兴礼教。在自给自足的小农经济为基础的社会环境中习惯于和谐、宁静、相对稳定的生活方式。因此，传统体育文化以个人的修身养性为主，终极目的是追求人的全面发展。

中国古老的哲学认为，人和自然是重视和谐统一的，因此强调天人合

一，身心合一，追求德与力的统一，个人内外的协调统一，更注重内在世

界的深化，因此传统体育文化偏重于内在人格的塑造，主要靠自身的修炼

领悟来完成，这种思想让古人对竞技性的身体运动并不重视，即使讲竞技，

在古人看来，高手之较，则是较心、较智、较人格的高度、较修养的深浅。

中国本土生长的体育运动，很少有竞技性的项目，其中的代表即太极拳。太极拳又被称为哲拳，其中所蕴

由此可以看出，西方健身与传统健身在侧重人的心、身、群三个维度即心理状态、身体形态态、社会形态上有明显不同。传统健身术以心为本，西方健身术则以体为用，不论中国的气功还是印度的瑜伽，都强调心神合一，调息练气，它们可以使人们排除杂念、入静，从而达到调理心神的目的。传统健身术

强调形神统一的基本特征，即着眼于人体内部生理和心理功能的全面改善以及完善，但是它也存在着一种难以量化的不足之处，具有一定的模糊性和主观性，因此在解决心理健康，提高心理素质，对待当代一些不良心理压力的问题上，西方健身方法所采用的是通过一些激烈运动、娱乐竞技，把积累的一些不良情

绪宣泄出去。这些方法在一定程度上能消除心理压力所带来的影响。 的“大化流行、生生不息”的生命哲理，是其最深层次的文化底蕴。太极拳讲究的“动静结合，强调意念的作用”、“重视内部修炼，以境界论高低”、“动作缓慢而不十分讲究肌肉运动的负荷和强度”、“柔和缓慢，多呈圆弧的运动形式；虚静凝神，平和安详的运动表情”、“以心行气，以气运身”等，都饱含了韵味无穷的生命意蕴。

以心为本

以体为用