浅谈《伤逝》悲剧的原因
《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因摘要：《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。
但这些原因都不是根本原因。
其根本原因是社会经济基础的问题。
关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧原因根本原因经济基础1923年12月26日，鲁迅往北京女子师范学校演讲，题目是《娜拉走后怎样》，其中阐述到经济平等是妇女解放的前提，他指出没有经济后盾的娜拉在出走后只有两条路可走——要么堕落，要么回来。
鲁迅的思考并未止于此。
1925年，在写出了《伤逝》对这问题的答案是否定的，在社会和内心的双重打击下，子君死去了，涓生抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。
尽管他像《在酒楼上》和《孤独者》中的“我”一样，在小说的结尾奋力挣扎：“我要向着新的生路跨进第一步去。
”但那和子君相爱的悲剧依然罩在他头上，以至他竟要“用遗忘和说谎做我的前导！”《伤逝》提供给作者的，还是一个老结论：此路不通。
而涓生与子君爱情悲剧的原因如下。
一、日常琐事对两人爱情的消解力量子君与涓生爱情的破裂。
他们同居后，幸福和甜蜜的生活却没有多久就开始有裂痕。
子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，全部精力忙于烧饭、做菜，忙于饲油鸡、喂阿随，见识起来越短，经常和官太太暗斗。
她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。
而涓生从恋爱转入婚姻后，由于不能在浪漫中整合日常生活的现实内涵，不能对自我心灵进行扩容而不能整合性的生命逻辑，因而失去了爱情，“更新、生长、创造”的心理能力。
面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，从而在不顾惜爱人或曾爱过的人的生死的情况下先保证自己的生存，涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是习惯性地以女性为牺牲，抛弃了子君，最后子君死去。
而涓生在他的“悔恨和悲哀”中自责，抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。
涓生和子君这一对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。
造成涓生和子君爱情悲剧的原因
造成涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》作品中涓生和子君勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。
但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。
导致这一切的原因是什么呢？和店铺一起来看看涓生和子君爱情悲剧的原因吧！造成涓生和子君爱情悲剧的原因首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。
由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。
“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。
因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。
但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。
子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。
然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。
也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。
另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。
与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”;但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。
正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。
作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因《伤逝》是马致远的经典之作，长篇小说以明代涓生、子君的爱情悲剧为主线，通过丰富的故事情节，展现了明代封建社会的黑暗和深刻的社会矛盾。
涓生和子君是明代一对幸福美满的夫妻，但是他们的爱情故事却充满了悲剧，下面简要分析其原因。
一、封建伦理束缚在明代封建社会中，伦理观念十分严格，严格限制了人们的生活方式和禁止的内容，例如婚姻、商业、食品和行为等方面。
在这样的社会背景下，涓生、子君虽然彼此深爱着对方，但却因为家族矛盾等复杂的原因难以真正地在一起。
封建社会的伦理观念让他们的爱情之路充满了艰难和曲折。
二、家族仇恨涓生和子君所在的家族之间存在着严重的矛盾，不同的家族之间往往存在着广泛的战争和仇恨。
两个人之间的爱情，被家族的压力击垮。
涓生在完成了父亲的要求后，离开了子君。
虽然两个人之间的情感仍然存在，但涓生还是无法和子君生活在一起，因为家族矛盾和利益冲突让他们之间的感情变得更加复杂和难以解决。
三、社会环境变革涓生和子君所处的明代社会正在经历剧烈的变革，政治、经济、文化等方面都在发生重大变化。
封建主义的统治下，大规模的反抗和斗争正在不断发生，社会的不平等和矛盾也更加尖锐。
这样的背景让涓生和子君之间的爱情变得更加复杂，他们不仅要面对家族的冲突和伦理观念的约束，还要应对社会和政治的影响。
综上所述，涓生和子君的爱情悲剧源于封建伦理、家族仇恨和社会环境的影响，无法实现两人之间的美好事业和爱情。
尽管他们之间的爱情依然深刻，但因为外部因素的影响，却让他们的生活和情感都走向了悲剧。
《伤逝》中人物爱情悲剧之探源-6页文档资料
《伤逝》中人物爱情悲剧之探源二十世纪初的中国是一个充满悲剧色彩的历史时期。
“五?四”运动似乎给这一悲剧情景打开了充满希望的亮光。
然而，正是在这一背景下，新青年们在以“科学和民主”的旗帜开拓着新时代的欢欣场景的同时，他们却因忽视了精神之外的生存条件而由此沉痛地生发出历史悲剧。
鲁迅小说《伤逝》是这一历史的一个真实的缩影和生动写照。
该小说讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事，其最后走向爱情破裂的悲剧结局。
究竟悲剧原因主要是以下几点：一、是社会制度造成的环境悲剧封建礼教下的社会是一个吃人的社会，爱情也在劫难逃。
封建伦理道德，纲常名教，诸如：节烈、孝道。
“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。
涓生和子君在追求自己爱情和婚姻自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。
在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由的，有的应该是“父母之命，媒妁之言。
”一旦脱离了他们的准线，那就是“大逆不道”。
当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。
涓生和子君只是希望获得婚姻、爱情上的自由。
可以说，这是世界上一个小小的愿望，但那些“布道者”无法容下他们！他们需要的是奴隶！且一个“忠诚”的奴隶！在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者。
涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情。
在他们自己看来，一切都是幸福的（最起码开始的时候是那样），但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子是不允许存在的！我觉的在路上时时遇到探索，讥笑和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是他们破坏人们一直以来大家所认同的封建“道德”。
封建的“发条”沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。
男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难抬起头来。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因第一篇：浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。
本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。
二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。
同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。
因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。
同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。
它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。
从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。
封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。
浅谈《伤逝》中爱情悲剧的缘由
十一大队12级应用心理学一区队1211001007 林茜浅谈《伤逝》中爱情悲剧的缘由摘要：《伤逝》描述了上个世纪二十年代一对追求个性解放的男女青年——涓生和子君，由相聚到分离的爱情悲剧，是鲁迅先生唯一的一篇以爱情为主题的短篇小说。
其中的悲欢离合，令人叹息的同时，也引人深思。
本文将从以下三个方面浅谈爱情悲剧的缘由。
关键词：《伤逝》爱情悲剧缘由上个世纪初的中国，是个风云动荡，除旧布新的时代，是一个大觉醒、大探索的、大奋进的时代，也是一个争取民主自由，追求个性解放的时代。
《伤逝》作为这个时代首屈一指的文学大豪鲁迅先生的唯一一篇反应青年男女爱情的作品，与同时代的另外两篇作品《离婚》、《幸福的家庭》共同代表了五四时期小说家对于婚姻爱情问题思考与表现的最高成就。
《伤逝》的主要内容大致述说主人公涓生与子君在相爱过程中，冲破家庭和社会的各种压力、阻挠，依旧无所畏惧的维护自己的爱情，虽得以如愿以偿的生活在一起，却难抵生活的重压，加之俩人的情感出现破裂，最终不得不分离，从而导致子君被黑暗势力所吞噬，二涓生陷入深深的悔恨与悲哀中。
相比我国古代大多数以大团圆为结局的爱情故事，鲁迅先生却反其道而行之，究其原因，我从以下几个反面来谈谈悲剧发生的缘由：一、社会舆论压力，封建思想压迫子君和涓生，俩人从相识、相爱直同居以后，至始至终都承受着来自封建社会传统道德思想和社会舆论的压力。
尽管当时以有一部分先进知识分子接受了男女平等，恋爱自由，个性解放等新思想，但是传统的封建道德思想在大多数国人的心中还是根深蒂固，难以改变的。
在封建势力的强大压迫中，当时的大多数青年男女还是遵从父母之命、媒妁之言来完成自己的婚恋。
因此，对于涓生和子君的叛逆行为，从一开始便遭受家族的强烈反对，子君的叔父甚至要不再认她作侄女，连会馆里“那鲶鱼须的老东西”和“搽雪花膏的小东西”都用异样的眼光看待子君和涓生的结合。
就连走在路上，也不免接受来自各方嘲弄、不解的眼神，几个反对的朋友也选择与涓生绝交，局里的局长也同样站在大多数人的封建势力中不得不将涓生解聘。
《伤逝》的爱情悲剧原因探析
《伤逝》的爱情悲剧原因探析《伤逝》是一部以爱情为主线的悲剧电影，主人公阮在和女友小云的感情经历中，最终悲剧收场，导致人们对于爱情和命运的思考，值得深入探讨。
本文从以下几个方面来分析《伤逝》的爱情悲剧原因。
一、命运轮回与命运的悲剧阮是一个生活在峨眉山下的小伙子，他从小就热爱武术，但因为家庭原因没能成为一名武术家。
在电影中，阮与小云相遇相识，他们两个都有共同的爱好——武术。
在此后的日子里，两人约会、守候、陪伴、相爱，慢慢地发展出了一段甜蜜的爱情。
可是，之后发生了一系列的变故，小云遭到毒手而离世，阮也失去了去国外寻找自己梦想的机会。
这样的几种命运的变故都是无法掌控的，成为影响两人爱情走向的因素。
另外，在电影中出现了一些轮回主题的元素，比如小云扎的呢绒布就是自东漠而来，同时也正是小云自杀的方式。
这些轮回的元素，使人们产生了悲剧命运的感觉，为电影增加了一种神秘和不可避免的气息。
正是因为命运的作用，阮和小云的爱情才有了一个不幸的结局。
二、人性的弱点在电影中，有一个明显的情节是小云和阮的爱情，没有得到阮的家长的认同，这也成为了两人爱情的阻隔。
在当时，中国的家庭观念普遍认为爱情不能胜过亲情，因此阮的家长一直看不上小云。
阮母在得知小云是从四川走出来的单亲家庭后，更是强力反对，最终导致小云离开。
从这一点来看，人性弱点的存在也是导致两人爱情走到悲剧结局的因素之一。
人类的情感和思想是由多种因素影响形成的，执着，压抑是其中的两个弱点，这种会造成心理上的疲惫和削弱，加上对于命运无法掌控的干扰，导致人更容易失去理智和平和，从而走向悲剧的结局。
三、爱情的力量和弱点电影中爱情是两个人相互吸引、相互倾心的情感体现，连接着两个相爱的人。
但是，爱情不仅是力量强大，还有其自身的弱点。
电影中，阮总是在小云身上找到了自已消失已久的家庭，他为了这份爱情甘愿放弃去海外的机会，毫不犹豫地呵护照顾小云。
但是，这种强烈的爱情也让他在失去小云后，变得十分消沉不堪，甚至一度想要自杀。
浅谈鲁迅《伤逝》中爱情悲剧的原因
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因1
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因1第一篇：论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因1小说的主要内容大致是主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
一、经济来源断绝在爱情走向悲剧的原因中最重要的是巨大经济压力。
当涓生和子君同居的消息传到涓生供职的机关，局长为了维护封建传统道德，很快就把涓生解聘了。
丢掉了唯一的经济来源，对涓生和子君来说，更是雪上加霜。
为了生存，涓生偶尔往报社投点稿，或者艰难地翻译点东西，可是挣的那点钱连最基本的生活也难以维持。
最困难的时候，他们把子君养的几只瘦得皮包骨头的鸡都煮着吃了。
在这种情况下，涓生和子君之间的矛盾便显现了出来。
子君对涓生的不满化为了冰冷的脸色，涓生对子君的不满化为了厌弃，他认为自己之所以忍受生活压迫的痛苦，主要是因为子君，而子君却如此浅薄，连这一点都想不到，只知道拽着他的衣角。
涓生冷静回顾过去，反思这大半年来自己的所作所为，终于明白了人生的第一要义，首先是生活。
人必须生活着，爱才有所附丽。
没有一定的经济保障，牛奶和面包是不会有的。
涓生还发现了与社会相隔离的孤独，发现了孤独者不是强者，但是他又不能战胜这种孤独。
为着“救自己”，涓生最终对子君说出了“我不再爱你”的话，最终导致子君在痛苦和寂寞地死去。
可见，经济上的压力也是导致他们爱情毁灭的一个重要原因。
没有一定的经济来源，涓生和子君的爱情小舟最终在汪洋大海中搁浅，以致沉没。
二、封建传统道德和社会舆论子君和涓生，从相识、相爱到同居，从始至终都承受着来自封建势力的传统道德和社会舆论的巨大压力。
来自于周围人的反对和鄙视也时时刻刻伴随着他们。
当他们在路上走的时候，会时时遇上讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，这些眼光常常令涓生不寒而栗。
浅谈伤逝爱情悲剧的原因
浅谈<<伤逝>>爱情悲剧的原因《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品的悲情小说，一曲荡气回肠的爱情悲歌，旨在批判走个性解放道路的脆弱性，向人们揭示了只有社会解放才能达到真正的个性解放。
以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，从涓生和子君的相识、相爱、同居到感情破灭、子君的死亡。
用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
但它的悲剧原因又是什么呢？下面从以下几个方面来谈谈自己的看法：一、社会自身的原因:黑暗社会的重压、封建礼教的束缚涓生和子君是五四时代的青年，他们的思想带有时代的特色，所以他们的爱情悲剧也有时代的原因。
要求个性解放，婚姻自主是五四时代知识青年的普遍呼声，然而在那种黑暗的生活中，“男女平等”、“自由恋爱”，只仅仅不过是一种幻想，他们所追求的爱情到最终是不可能不破灭的。
人是社会的产物，终其一生不过是在“社会”这个圈子里兜转、逃不开“社会”的桎梏。
子君与涓生虽然在新思潮的背景下已经解放了思想，然而他们仍处于一个尚未解放的。
超越社会半步的是天才，超越世界一步的却是疯子。
“非我族类，其心必异。
”而人类这个群体排异现象的又是特别悠久而顽固的，涓生和子君的所作所为自然只能得到社会的排斥与不认同。
二十一世纪二十年代几千年封建家庭的牢笼。
思想和封建礼教的樊篱、制度的残酷性和反动性，奠定了他们当时所处时代社会的本质。
封建礼教是绝对不容许有悖“常纲”的事物出现，爱情也不例外。
在当时的婚姻一定要有“父母之命，媒妁之言”，涓生和子君的爱情是社会所不容的，甚至连亲人、朋友的认可都得不到。
在我们今天看来。
这个在世上一个小又小之的愿望，都不能得以现实。
在当时那样的一个黑暗社会，注定了他们爱情的悲剧。
不是世界上所有的爱情都能拥有像童话故事般那样的结局。
明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。
论《伤逝》爱情悲剧根源
论《伤逝》爱情悲剧根源摘要：而这种同居，在某种意义上是婚姻的象征；殊不知，冲破重重阻碍所换来的婚姻却并没有走向最后的幸福。
甚至在同居不到一个月的时候，便已经裂痕重重。
造成他们爱情悲剧的根源，固然有那个社会的压迫，阻挠，遗弃，为此他们被迫断绝所有的人际关系，涓生失去维系生活的唯一经济来源。
然而，更深层次的，横亘在涓生与子君之间的，是一种与生俱来的，早已溶进血液里的隔膜。
关键词：爱情，悲剧，隔膜，男尊意识五四运动以后，思想得到解放。
争取恋爱自由、婚姻自主成为当时反封建的主要内容之一。
在文学创作上，有大量的反应青年人为实现个性解放，冲破家族禁锢的爱情故事问世。
但绝大多数的作品都止步于“有情人终成眷属”，没有人思考他们结合以后的故事是否一如童话中一样“王子和公主打败了巫婆，最终过上了幸福快乐的生活”。
鲁迅先生所写的《伤逝》当中的男女主人公涓生和子君与那个时代的大多数青年男女一样，他们向往自由平等，敢于突破封建礼教追求爱情，为爱甚至不惜同封建家族决裂。
然而鲁迅先生却并没有用太多的笔墨描写他们为争取爱情自由的抗争故事，而是用独特的视角着重写了他们结合以后却最终分离的一幕爱情悲剧。
两个新时代的“反叛青年”并没有如预期中一样的过上了自己想要的生活，反而一步步走向了截然相反的路上，直至子君自杀，两人之间的爱情彻底覆灭。
这场悲剧，并非一句“涓生变心”便可以结语的，因为悲剧的发生并不是处于偶然，而是有着深层次的社会、性格根源。
在恋爱的初期阶段，他们沉溺在爱情所营造的美好氛围当中，所谓“情人眼里出西施”，彼此眼里的情人都是完美无瑕的，所以，他们并未预见到结合以后可能出现的问题。
当爱情逐渐被平凡的生活磨去当初的光泽后，横亘在他们之间的隔膜就渐渐地明晰起来了。
子君从骨子里透出的所谓“贤妻良母”意识，涓生的“男尊意识”都使彼此渐行渐远，最终分道扬镳。
隔膜的两岸，是两颗永远无法真正靠近的心。
涓生与子君，两个接受反封建反礼教思想的新式青年，也许在外人眼里，他们行为怪诞，人们都宁愿避而远之，但是他们在恋爱的初期阶段却可以做到无视流言，毅然地选择同居。
试论《伤逝》悲剧的原因
试论《伤逝》悲剧的原因《伤逝》写的是主人公涓生和子君的爱情故事。
涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子，他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地挣脱封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。
经过斗争，他们终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。
但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。
他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。
小说以涓生和子君爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，那么造成这一悲剧的原因是什么呢？一、在客观上，涓生和子君背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，又不容于社会。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可是他们生活的社会沉滞、腐朽，封建的仁义道德容不下他们的叛逆。
那些德高望重的封建卫道士永远地维护着他们认为无法替代、无法逾越的礼教精神。
封建伦理道德，纲常名教，如节烈、孝道等都是吃人的东西，也是压制人的个性的东西。
涓生和子君追求自己爱情和婚姻自由，便触动了仁义道德者们。
在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是父母之命与媒妁之言。
一旦脱离了他们的准线，就是叛逆者，他们是不会让那些叛逆者好过的。
于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。
“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，人们为什么要用这样的眼光看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的封建伦理道德。
数千年来，封建伦理道德沉重地压制着人的个性的发展。
在那些卫道士的眼里，你一旦反抗了，就是和他们为敌。
涓生的失业，就是那些卫道士们在压制着涓生。
那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的，说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大地破坏社会风气。
和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女，子君的叔叔连自己的侄女都不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守道德的人。
可见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是反对得多么激烈。
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因谢越（西南大学文学院汉语言文学专业08级4班222008308011302）摘要：《伤逝》是鲁迅的一篇短篇小说，也是唯一的一片以爱情为主题的短篇小说。
它讲述了“五四”时期两个觉醒的青年知识分子涓生和子君的爱情悲剧。
涓生和子君因相爱而结合，最终却以悲剧而结束，让读者在叹息的同时又多了几分思考，是什么原因导致了他们美好爱情最终走向了悲剧？在认真的阅读和思考后文章给我展现出了以下几个方面的原因。
关键词：《伤逝》子君涓生爱情悲剧正文：小说的主要内容大致是主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但两人婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。
失去职业后，他们的生计成了问题。
虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。
这使他们的爱情生活蒙上了阴影。
加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。
实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。
软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
那么到底是什么原因导致了他们美好爱情的毁灭？通过对当时时代背景以及人物性格的分析，我得到了以下几点。
一、经济来源断绝在爱情走向悲剧的原因中最重要的是巨大经济压力。
当涓生和子君同居的消息传到涓生供职的机关，局长为了维护封建传统道德，很快就把涓生解聘了。
浅谈《伤逝》悲剧的原因
浅谈《伤逝》悲剧的原因从《伤逝》中感悟到《伤逝》是鲁迅先生唯一的一篇以爱情为题材的小说。
鲁迅曾说过“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，涓生和子君的爱情无疑就是一场悲剧。
然而这样的悲剧是怎样造成的呢一，涓生和子君的思想理念不同导致爱情悲剧涓生的爱情观是，因为爱情是生活的一部分而选择追寻爱情。
而子君的爱情观是，因为我选择了爱情，而不惜倾其所有。
和大多数情侣一样，在爱情刚刚萌发的时候，涓生和子君是幸福的。
因为还未得到子君的许可，涓生想方设法获取女方的欢心，内心充满着焦急与期待，“在这一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常喊着期待，期待子君的到来。
在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”。
但涓生是否真的了解子君呢他对子君的爱，除了她的年轻与貌美外，还包括她的思想吗“壁上就钉着一张铜板的雪莱半身像…当我指给她看时，她却只草草一看，便低了头，似乎不好意思了。
这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”。
这说明，涓生是知道子君是一个还保有旧思想习俗的女子。
但子君却拥有为爱付出一切的勇气，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，面对自己胞叔对自己爱情的阻拦，子君发出了这样的抗议。
这让本来对子君有一丝犹豫的涓生仿佛看到了希望——即完美了子君在自己心中唯一一点的瑕疵。
但时间不仅仅能冲淡记忆，它还能拨开迷雾，让人与人之间看得更明了。
涓生得到了子君，便渐渐退却了当时追求子君的狂热——因为当时的狂热也无非是为得到子君。
而子君是个单纯的旧式的单纯女子，又因被涓生的热情所打动，从而对那晚涓生对自己的表白念念不忘。
但涓生却因为这不断的“被质疑，被考验，并且被命复述当时的语言”而感到厌倦。
慢慢地，涓生发现，子君已不再是当初那个自己迷恋的女子，因为“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来确实隔膜，即所谓真的隔膜了”。
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因谢越（西南大学文学院汉语言文学专业08级4班222008308011302）摘要：《伤逝》是鲁迅的一篇短篇小说，也是唯一的一片以爱情为主题的短篇小说。
它讲述了“五四”时期两个觉醒的青年知识分子涓生和子君的爱情悲剧。
涓生和子君因相爱而结合，最终却以悲剧而结束，让读者在叹息的同时又多了几分思考，是什么原因导致了他们美好爱情最终走向了悲剧？在认真的阅读和思考后文章给我展现出了以下几个方面的原因。
关键词：《伤逝》子君涓生爱情悲剧正文：小说的主要内容大致是主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但两人婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。
失去职业后，他们的生计成了问题。
虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。
这使他们的爱情生活蒙上了阴影。
加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。
实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。
软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
那么到底是什么原因导致了他们美好爱情的毁灭？通过对当时时代背景以及人物性格的分析，我得到了以下几点。
一、经济来源断绝在爱情走向悲剧的原因中最重要的是巨大经济压力。
当涓生和子君同居的消息传到涓生供职的机关，局长为了维护封建传统道德，很快就把涓生解聘了。
试论《伤逝》悲剧的原因
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。
这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。
涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。
他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。
在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。
但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。
他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。
他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。
子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性解放，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。
也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。
造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。
在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。
涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。
浅谈《伤逝》爱情悲剧的原因及意义
那 吃人 的封 建制 度 。所 以他们 最终 都 未 能逃脱 悲惨 的命
运 ， 君 “ 着 虚 空 的重 担 ， 严 威 和 冷 眼 中 走 着 所 谓 人 生 子 负 在
年 ７月鲁迅和他弟弟周 作人彻底决 裂 ，这一决 裂对鲁迅 而
绝 望 的情 绪 。倡 导 “ 民主 ” “ 学 ” “ 四” 动 唤 醒 了广 大 、科 的 五 运
知识青年 ，反抗封建礼教 的束缚 ，形 成 了一股 追求个性解
放 、 求 恋 爱 婚 姻 自主 的浪 潮 。 追
《 逝》 以看 成是一 部鲁迅 的心 情小说 ， 伤 可 它反 映 了鲁
迅在一定 时期 的心路历 程 。鲁 迅写《 伤逝 》 在 １２ 是 ９ ５年 １ ０
１ 悲剧产 生 的原 因
１１《 逝》 ． 伤 的写作背景 《 伤逝 》 于 １２ 写 ９ ５年 ｌ ０月 ， 写作 之前 ， 轰烈烈 的 “ 轰 五 四” 运动 已经 退潮 ， 社会 的黑暗 、 想的破 灭使 以救 国救 民 理
生为 了争 取恋爱 自由和婚姻 自主逃 离 了家庭 的牢笼 ，同居 在 了一起 ，这在封建 礼教 的追 捧者 眼 中是 不可 饶恕 的 ， 是 “ 仁义 道德 ” 的反 叛者 ， 而这些 “ 叛者 ” 反 也不 会有什 么好 的 结局 ， 注定将以悲剧 收场 。于是子君和涓生一直生活在 人们 的白眼之 中 “ 时时遇到探索 、 笑 、 讥 猥亵 和轻蔑 的眼光 ， 一不 小心 ， 便使我 的全身有些 瑟缩” 。子君“ 和她的叔子 ， 她早经 闹开 ， 至于使他 气愤 到不再认她做侄女 ； 也陆续和几个 自 我 以为忠 告 ，其实 是替 我胆 怯 ，或 者竟 是嫉 妒 的朋友 绝 了 交 ” 他们的 同居行为违背 了当时社会 的 “ 。 伦理道德” “ 、三 纲五常 ”是 封建 礼教所不 容的 ， ， 即使 你有更 强 的意志 与斗
鲁迅作业 浅议《伤逝》
面包与爱情的角逐——浅议《伤逝》摘要：《伤逝》中子君和涓生的爱情悲剧贯穿着永恒的话题：面包与爱情。
其悲剧意义更让当今女大学生反思爱情：爱情需要奉献和给予，更重要的是独立。
正如小说中: “人必生活着,爱才有所付丽”。
这对当代女大学生有一定的教育意义。
关键字：《伤逝》爱情面包经济独立奉献一、《伤逝》悲剧原因——面包缺失《伤逝》中子君和涓生经历了从热恋到同居生活，然而一直处于追求温饱的生存状态，爱情的瑕疵也在柴米油盐面前无处遁形。
生存的压力，犹如漂白剂不停地侵蚀他们理想的斑烂色彩，最终只能留下一片惨白。
轰轰烈烈的爱情始终抵不过生存的打击，经济上的困顿使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
由于经济的窘困，没有了曾经的谈天说地，只剩下柴米油盐的奔波。
子君不得不整日忙于家务，尽管两人嘴上常说，“我们总还得雇一个女工”，但到底还是雇不起。
涓生也是，“由家到局，又由局到家”，为生活而忙碌。
他们再也不能像以前那样谈伊孛生、雪莱了，也不能一块读书了，连“自由散步”也被取消了，“管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步。
”恋爱婚姻自由在经济压力面前失去了美丽的色彩。
然而就连这样可怜的生活也维持不下去，涓生终于失去了工作，经济的压力渗透进家庭小事，加深了子君和涓生感情上的裂痕，以至“小家庭”最后彻底崩溃。
其实失业后涓生为了开辟一条生路也做了努力，他一面登“小广告”寻求抄写和教读的职业，一面开始译书，但就算这些能使他们暂时维持生活，又称得上什么“新生活”呢？面对生存的困境和压力，涓生看到的更多是对同居生活和子君的埋怨，他诉苦说“子君没有先前那么幽静,善于体贴了”，生活的贫困又使他发现在子君的心中的位置不过是“叭儿狗和油鸡之间”。
他们的生活主题就成了“吃了筹钱，筹来吃饭”，连子君为打发寂聊而养的油鸡和小狗“阿随”，“经多次的抗议和摧逼，油鸡们也逐渐成为肴馔……”“‘阿随’终于用包袱蒙了头，由我带到西郊去放掉了。
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因1
小说的主要内容大致是主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
一、经济来源断绝在爱情走向悲剧的原因中最重要的是巨大经济压力。
当涓生和子君同居的消息传到涓生供职的机关，局长为了维护封建传统道德，很快就把涓生解聘了。
丢掉了唯一的经济来源，对涓生和子君来说，更是雪上加霜。
为了生存，涓生偶尔往报社投点稿，或者艰难地翻译点东西，可是挣的那点钱连最基本的生活也难以维持。
最困难的时候，他们把子君养的几只瘦得皮包骨头的鸡都煮着吃了。
在这种情况下，涓生和子君之间的矛盾便显现了出来。
子君对涓生的不满化为了冰冷的脸色，涓生对子君的不满化为了厌弃，他认为自己之所以忍受生活压迫的痛苦，主要是因为子君，而子君却如此浅薄，连这一点都想不到，只知道拽着他的衣角。
涓生冷静回顾过去，反思这大半年来自己的所作所为，终于明白了人生的第一要义，首先是生活。
人必须生活着，爱才有所附丽。
没有一定的经济保障，牛奶和面包是不会有的。
涓生还发现了与社会相隔离的孤独，发现了孤独者不是强者，但是他又不能战胜这种孤独。
为着“救自己”，涓生最终对子君说出了“我不再爱你”的话，最终导致子君在痛苦和寂寞地死去。
可见，经济上的压力也是导致他们爱情毁灭的一个重要原因。
没有一定的经济来源，涓生和子君的爱情小舟最终在汪洋大海中搁浅，以致沉没。
二、封建传统道德和社会舆论子君和涓生，从相识、相爱到同居，从始至终都承受着来自封建势力的传统道德和社会舆论的巨大压力。
来自于周围人的反对和鄙视也时时刻刻伴随着他们。
当他们在路上走的时候，会时时遇上讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，这些眼光常常令涓生不寒而栗。
几个反对的朋友也都陆续和涓生绝了交。
结合，对他们来说，意味着离亲叛众。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因
内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。
本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。
二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。
同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。
因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。
同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。
它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。
从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。
封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从《伤逝》中感悟到
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一篇以爱情为题材的小说。
鲁迅曾说过“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，涓生和子君的爱情无疑就是一场悲剧。
然而这样的悲剧是怎样造成的呢？
一，涓生和子君的思想理念不同导致爱情悲剧
涓生的爱情观是，因为爱情是生活的一部分而选择追寻爱情。
而子君的爱情观是，因为我选择了爱情，而不惜倾其所有。
和大多数情侣一样，在爱情刚刚萌发的时候，涓生和子君是幸福的。
因为还未得到子君的许可，涓生想方设法获取女方的欢心，内心充满着焦急与期待，“在这一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常喊着期待，期待子君的
到来。
在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生
动起来呵！”。
但涓生是否真的了解子君呢？他对子君的爱，除了她的年轻与貌美外，还包括她的思想吗？“壁上就钉着一张铜板的雪莱半身像…当我指给她看时，她却只草草
一看，便低了头，似乎不好意思了。
这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”。
这说明，涓生是知道子君是一个还保有旧思想习俗的女子。
但子君却拥有为爱付出
一切的勇气，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，面对自己胞叔对自
己爱情的阻拦，子君发出了这样的抗议。
这让本来对子君有一丝犹豫的涓生仿佛看
到了希望——即完美了子君在自己心中唯一一点的瑕疵。
但时间不仅仅能冲淡记忆，它还能拨开迷雾，让人与人之间看得更明了。
涓生得到了子君，便渐渐退却了当时追求子君的狂热——因为当时的狂热也无非是为得到子君。
而子君是个单纯的旧式的单纯女子，又因被涓生的热情所打动，
从而对那晚涓生对自己的表白念念不忘。
但涓生却因为这不断的“被质疑，被考验，并且被命复述当时的语言”而感到厌倦。
慢慢地，涓生发现，子君已不再是当初那个自己迷恋的女子，因为“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去
许多先前以为了解而现在看来确实隔膜，即所谓真的隔膜了”。
距离的不再，阻碍
的不再，时间的延长，让人与人之前消失了好奇心，进而消失了继续经营关系的耐
心。
涓生慢慢发现，子君与自己是不同的，甚至有自己无法忍耐的“缺点”。
从最
开始，涓生养花，但子君却不喜欢而忽略枯死了花，到后来子君因喜欢动物而养了
油鸡、阿随，因想让涓生吃饭而打断了他的工作，因生活的琐事而和邻居官太太吵
嘴，最后因家里太穷，涓生放掉杀了油鸡，放了阿随而神情恍惚……因为这些“不
同”，涓生没有选择理解和包容，而是认为“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃
饭中”，并最终选择“只要能远走高飞，生路还宽广的很”这条路。
而子君却“是这样地热烈，这样地纯真”地爱着涓生，而一步步地退让，放弃自己的喜好，放弃自己的尊严来迎合涓生，维持这段感情。
而这篇小说的悲剧不仅仅在于这段感情的结束和子君的死，还在于涓生的懊悔。
“新的生路自然还很多，我约略知道，也间或依稀看见，觉得就在我面前，然
而我还没有知道跨进哪里去的第一步的方法”，但就是因为这个“新的生路”的幻
影，让涓生轻易地抛弃了当下的，他已然看不到希望的生活，而去追寻虚无，最后
一无所所获，悔不当初。
当他想再挽回时，斯人已去。
试想，当涓生想起，当初的
子君是怀着那么多内心的痛苦来强颜欢笑维持这段感情时，他又会是怎样的心情？
人，总是有太多的幻想，太多的奢望，却又缺乏自知。
当失去了当下，又追悔莫及。
如果说涓生的悲剧给了我了我一些启示，那么，最深刻的就是——活在当下，
且珍且行。
二．对子君的性格分析
虽然是“涓生手记”，但从涓生的角度看去，子君的性格是有一定典型性的。
而子君呢？因为深爱着涓生，不惜与家庭决裂，与涓生一起过着艰苦但自认为幸福的日子，她为涓生的失败而低落，为涓生的选择而牺牲自己的快乐，最后因涓生的抛弃，而默然离开。
子君的悲剧命运在于，她因把爱情给了涓生，便把自己的人生也托付给了他，如果爱情变质了，她的人生也就走到了尽头。
子君是值得同情的，因为她的单纯，她对爱情的执着与勇敢。
但她同样是可悲的，因为她不懂，人必须要拥有自我，保持自我的独立性，才是最可爱的。
毕竟，爱情之所以萌发，就是因为彼此的欣赏。
毕竟，没有一个人会真正爱上一个对自己百依百顺，随声附和的人。