浅析窦娥的悲剧形象
浅谈窦娥的形象意义
浅谈窦娥的形象意义——沉论社会里不屈的时代强音在文学史上，有许多作家以现实主义笔法代人民立言，为人民请命，这其中就有“蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆的响当当的铜豌豆”关汉卿，他用笔作投枪，捍卫苦难人民尤其是下层妇女的尊严，替她们向黑暗社会宣战。
《窦娥冤》这出惊天动地的古典悲剧正是关汉卿为民请命，与黑暗现实抗争的最强音。
窦娥，一个封建沉沦社会里卑微的个体，也许她的生命被统治者视为草芥，但她却以一种坚毅和顽强实践着她的人生誓言。
她的生活际遇和生命过程折射出美好的人性光辉，诠释着一个不幸的善良人和不屈的抗争者的精神内涵。
纵观窦娥的生存挣扎，我们可以推究出窦娥的形象意义。
一、窦娥形象的思想意义——反抗性在《窦娥冤》第三折中，我们看到了面临死亡时，柔弱的窦娥没有惊慌失措，更没有失魂落魄，而是面对无语苍天，发下三桩惊天动地的誓愿，使天地失色，更让观众同悲。
“血溅白练”、“六月飞雪”“亢旱三年”表白了窦娥的冤情，更表现了她性格的重要方面，那就是反抗，不屈的反抗。
这也是关汉卿着力塑造窦娥形象的思想意义所在。
纵观全文，窦娥的反抗性，除了表现在法场受刑的指天发誓外，还表现为绑赴刑场的指天骂地。
文中有[滚绣球]曲子。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。
天地也富只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
在中国人心目中，天理本应是公正无私的。
窦娥也曾经这样善良的认为，所以她唱道：“天地也，只合把清浊分辨。
”曹禺先生在《日出》扉页也题道：“天之道，损有余而奉不足，人之道，损不足而奉有余。
”说明了天理本应公道。
现在老百姓受了委屈还会情不自禁地喊：“老天爷，你睁睁眼吧!”也表明了天理的正义性。
但残酷的现实使窦娥认识到靠天主持公道的愿望已成泡影，因此她唱出了反抗之词“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天”，指天骂地，这显然是对千百年来人们深信不疑的天理的大胆否定，其实不难理解，在封建社会里公正的天理是由统治者掌握的，因此可以说对天理的否定实际是对最高统治者的大胆否定，也是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击，表现了窦娥的反抗精神。
试析窦娥这一人物形象
试析窦娥这一人物形象窦娥是世界文学画廊中一个著名的悲剧典型。
造成窦娥悲剧有其内在因素，即窦娥自身的性格原因，窦娥的性格具有二重性，她的性格体系中有两大既对立又统一的脉络：自觉高尚和伦理精神和刚烈不屈的斗争精神，这两脉络又由很多具体的、活生生的性格元素组成，这些性格元素又分别组成一组一组既对立又统一的联系，如接受封建礼教影响和挣脱封建礼教的束缚。
甘受命运的摆布和对命运的抗争；靠天与骂天。
造成窦娥悲剧很大程度上就是由于她的性格的二重性。
（1）窦娥具有始终如一的善良而美好的品质窦娥虽然家境贫寒，三岁丧母，七岁离父，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，然而正是这种经历，养成了她善良、孝顺的美好品质：她珍惜与蔡婆婆相依为命、相对平稳的家庭生活。
（2）窦娥是一个恪守礼节的传统妇女形象窦娥对早年守寡、晚年丧子的婆婆十分孝顺；她深信一女不嫁二夫的教条；她恪守孝道与妇道，做人贤惠；尤其让人感动的是，她不仅为了使蔡婆免受毒打，忍受着剧痛、屈辱和不公，用生命为代价，含冤招承了药死公公之罪，而且还在被押赴刑场、即将被处斩时，还想到不能让婆婆看到自己的样子以免婆婆伤心难过。
（3）窦娥具有强烈的反抗精神窦娥一出场，便对“恒定不变”的天理产生怀疑；她反抗“改嫁”的婚姻，她不依从婆婆，而且谴责婆婆答应嫁给张驴儿父亲是不守“贞心”，是不知羞的行为；她坚决反抗张驴儿的逼婚，就是在张驴儿嫁“药死公公”之罪于窦娥，以“官休”相威胁而实则强行逼窦娥“私休”的情况下，她仍然坚定沉着地维护自身人格尊严，与其抗争到底。
（4）窦娥还具有刚烈不屈的斗争精神窦娥在被押往刑场的途中，双手被刽子捆绑得不能动弹，但她仍满腔的怒火和怨气，骂地“不分好歹”，骂天“错勘贤愚”并且发出血飞白练、六月降雪、亢旱三年的三桩“表明清白”的誓愿。
而窦娥这种对“天理不公”的不满，实际上是对人间的不公与黑暗的反抗与责问；尤其是她已含冤屈死，但其鬼魂仍然“一再”为自己伸冤，这充分表明了窦娥不向黑暗的暴力屈服的坚强意志。
窦娥的悲剧形象分析
影 ，代表 了元代人 民的不幸 。她 的不幸 显示 了元代社会的黑 用命令 的 口吻让天地听从她 的支配 ，这充分表现窦娥相信 自
暗与腐朽 ，使人看穿 了封建统 治阶级 ，使人懂得了对元朝统 己、相信 真理。这三桩誓愿 给人的感受是悲壮之美 ，激扬人
治者不能寄予任何幻想 。
们 向上 ；是愤 怒 ，是 坚信 ，正 义必 然战胜 邪恶那 种 昂扬 斗
宴娥 的反抗精 神首 先体 现在她 对张 驴儿 的反抗 上 。她
窦娥 的反 抗精 神不 足 出 自超 凡的 英雄 ，足对 时社会
一 面批评婆婆 的软弱 ，一 面与 张驴儿展开斗争 ，绝不 向他屈 现实的深刻反映 ，和对人 民力量的深入发掘 中表现 出来 的，
服 。这时她 的反抗仅仅是针对 张驴儿父子的 。窦娥忍受着命 是 人 民潜在的巨大斗争力 量的艺术反映 ，具有深厚 的现实基
众 。窭 娥 的冤 案有 巨大 的典 型 意 义 。
为善的受 贫穷更 命短 ，造恶的享 富贵叉 寿延 。天地也 ，做得
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首先 ，窦娥 是一个 不幸 者 ，身世 是极为 可怜 的。三 岁 个怕硬欺软 ，却元来 也这般顺水推船 。地也 ，你不分好 歹何
丧母 ，七岁离开了父亲 ，到蔡婆婆家 当童养媳 ，以偿还 高利 为地 ！天 也 ，你错勘 贤愚 枉做天 ！哎 只落得两泪涟涟 。”这
在 ，与世无争。但万恶 的社会却不肯放过 。
义 。清 醒的认识 ，必 然会引起顽强 的反抗。关汉卿进一步把
作者安排 了两次戏剧冲突来写安娥 的悲惨命运 。第 一次 它提高到感天动 地的高度 ，成 为支 配天地的力量。安娥临刑
足张驴儿父子的闯入 ，表明了平 民百姓与流氓恶棍 的矛盾 ， 前发下三桩誓愿 ，一 字一泪地集 中表 现了安娥的怨愤和反抗
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是元代作家关汉卿创作的一部梦幻剧，以唐代宰相窦娥被诬陷进狱受尽摧残，最终被迫自尽的悲惨遭遇为故事主线。
该剧通过窦娥的悲剧形象，展现了封建社会的黑暗，以及个人在这个恶劣环境中追求自由与正义的难题。
本文将对《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象进行浅析。
窦娥是一位忠贞坚贞的女性形象。
剧中窦娥以清白贞烈的形象呈现，她聪明、善良，对丈夫窦平忠贞不渝，即使在遭受重重冤狱之苦也不曾拋弃他的爱。
在窦娥被囚禁期间，她遭受了种种侮辱和折磨，但她从未动摇对丈夫的忠诚之心。
窦娥的忠贞可嘉，她以生命捍卫了婚姻的纯洁和爱情的高尚，成为了封建道德的化身。
窦娥是受害者和斗争者。
窦娥被诬陷为奸夫之妇，入狱受尽折磨。
剧中她被迫住进“冤杏园”，受尽侮辱和欺凌，不仅遭受身体上的摧残，精神上也备受煎熬。
尽管窦娥的心灵和身体受到了严重的创伤，但她并没有垂头丧气，而是用自己的行动和言辞反抗了冤屈和不公。
她以坚强的意志和机智的智慧，展示了女性在逆境中的坚韧和勇敢，成为了对抗压迫的斗争者。
窦娥是对封建社会黑暗的象征。
窦娥的悲剧形象，正是封建社会黑暗和残酷的具体体现。
她的窘境不仅来自“圣上旨意”，更有封建社会不公正的制度与伦理观念的束缚。
窦娥的遭遇揭示了封建社会对妇女的压迫和剥削，以及封建道德观的虚伪与肆意妄为。
通过窦娥的悲剧遭遇，观众看到了封建社会的罪恶和黑暗，引发对封建制度的思考和批判。
《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象表现了忠贞、受害与斗争、对封建社会黑暗的悲剧。
她的形象在剧中起到了批判封建道德、揭示封建社会黑暗的作用，展现了作者对自由与正义的追求和呼吁。
她的形象令人动容，引发观众对社会公正与人性的思考，为现实中的压迫和不公义发出了警示。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
《窦娥冤》是元代著名剧作家关汉卿所作的一部杂剧，通过讲述窦娥的不幸遭遇和悲惨命运，展现了封建社会的黑暗和残忍。
窦娥是一位千金小姐，出身显赫，但她却屡遭不幸。
首先，她遭遇“奸臣”李义府的不义之举，李义府安插间谍污蔑窦娥，使她被父亲驱逐出家门，一蹶不振。
接着，窦娥又遭遇了死于非命的前夫赵知县的陷害，被冤枉成杀夫的罪犯，被迫流亡他乡。
最后，窦娥无法忍受种种不幸和屈辱，选择了自杀，以了自己的九死之灾。
窦娥的不幸遭遇，展现出封建社会男权制度下女性的脆弱和无助，女性被认为是社会的附属品，她们的命运受到男性的支配和决定。
在《窦娥冤》中，窦娥一再遭受重重打压和冤屈，但她却无力反抗和自救，面对权贵和暴力，她只能选择坚持正义，与命运抗争。
尽管最终她不能摆脱悲惨的命运，但她的坚韧和勇气，给人留下了深刻的印象。
此外，窦娥的悲剧也反映了社会道德的低落和黑暗，封建社会的法制和司法制度十分薄弱，无法保护社会弱势群体的利益。
《窦娥冤》的情节告诉我们，权贵和暴力可以制造一切罪名，但这并不代表他们的行为就是合法的。
反而，正义和道德的力量将一直对暴力和压迫斗争，坚持不懈地追求公平和正义。
总之，窦娥的悲剧形象在封建社会道德和价值观念的束缚下，表达了社会弱势群体的无助和命运悲剧，也反映了封建社会法制和司法制度的缺陷和黑暗。
通过对窦娥的描写和刻画，揭示了封建社会的种种弊端和不公，有助于我们更好地理解历史，珍惜现在。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
《窦娥冤》是元代文学家关汉卿的一出悲剧剧本，讲述了窦娥因为好心救了痢疾犯而被指控为谋害皇子，遭受杀害和冤死的悲惨故事。
在剧本中，窦娥是一个仁慈善良，才貌双全的女子。
她的悲剧形象主要体现在以下方面。
其次，窦娥性格温柔善良，但却因为一时的好心而受到了惨重的处罚。
她得知了一名囚犯患有痢疾，便自告奋勇前去治疗，但却被赵世杰所发现，被诬陷为谋害皇子的凶手。
她被迫承认了一个她不曾犯下的罪行，并在九泉之下受尽酷刑，最后身亡。
最后，窦娥的悲剧形象还表现在她被极度冤枉后所遭受的痛苦。
她不仅被活埋在黄泉之下，而且在九泉之下还要受到种种的苦痛。
她在地狱中遭受的折磨让人揪心，包括被炙烤、被鞭打、被扒皮，以及在水井中度日等等。
在剧中，窦娥还的确向阎王陈述了自己的冤情，但总是无果而终，而最后她只能怒斥阎王：“阎王，你一定是有眼无珠！”
综上所述，窦娥是一位受害者，她的悲剧形象体现在她的家庭矛盾、她的善良和她的冤死之上。
她的故事也让人想到社会中存在的种种不公与险恶，呼吁人们不应该对善良的人们忽略不计，也应该不断努力去改善社会在道德、法律、人性等方面的缺憾。
浅析《窦娥冤》的悲剧特征
浅析《窦娥冤》的悲剧特征摘要：《窦娥冤》是元杂剧中最终名的悲剧，通过对窦娥悲惨命运的描写，揭示出了元代社会的黑暗，歌颂了人民的反抗精神。
本文首先介绍了作者和作品以及背景，继而就作品的悲剧特征进行了阐述。
关键词：关汉卿；窦娥冤；悲剧特点一、关于作者关汉卿(约1210—约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人；元代著名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。
元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。
他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。
他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。
他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。
王国维先生曾盛赞关汉卿“一倚空傍，自铸伟词”，称赞其剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。
“本色”二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。
如课文中，指天斥地的场面高亢激越、紧张急促。
《端正好》和《滚绣球》，几乎句句押韵；而诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回；三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。
关汉卿剧作的语言，集中体现了元曲具有抒情性和音韵美的特点。
二、关于作品《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。
现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。
《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。
课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿创作的一部悲剧剧作，该剧讲述了宋朝忠臣窦娥受冤屈被贬黄泉路，为了寻求正义一直忠心耿耿的故事。
窦娥是中国戏曲史上的一个重要角色，她的形象充满悲剧性，因此成为人们深受感动的经典形象之一。
窦娥是一位忠臣。
剧中窦娥无辜受冤，却义无反顾地为了忠于国家、守护家庭，坚守自己的立场，一心为国家百姓着想。
她面对冤屈和困苦，始终不离不弃，深情厚义。
在窦太后出逃黄河被流放的时候，窦娥立即毅然决然地赶到黄河岸边，试图阻止窦太后的流放。
窦娥的忠臣形象在剧中得到了充分的展现，触动了观众的心灵，成为了一位伟大的民族英雄，她的形象因此而倍受人们的尊重和喜爱。
窦娥是一位孝女。
窦娥的形象也展现了中国传统的孝道精神。
据剧情描述，窦娥在剧中不仅忠于国家，更是一位孝顺的女儿。
窦娥深情孝敬，不顾一切地为母亲纷飞蝴蝶舞声影响团聚母亲，孝心感天动地。
即使在贬谪之时，她带着母亲的遗容，用最后一丝力气寄托母爱，化为一只蝴蝶，飞回家中与母亲团聚。
这一悲壮的场面深深打动了观众，窦娥的形象因此而更加深入人心。
窦娥是一位坚强的女性。
在封建社会，女性是弱势群体，但是在《窦娥冤》中，窦娥展现出了不同凡响的坚强和执着，她不畏艰难困苦，寻求正义坚决不屈。
在遭受冤屈之后，她不向命运低头，而是奋发努力，力图改变自己的命运。
即使被囚禁在牢狱之中，她仍然积极寻求正义，并且最终以一种悲壮的方式，为自己和母亲争得了一线生机。
窦娥的表现让人们感受到了女性的坚强和勇敢，这也是她形象深受人们喜爱的原因之一。
窦娥是一个充满悲剧色彩的形象，她的忠臣、孝女和坚强女性的形象深深感染了观众，成为了中国戏曲中的一个经典形象。
窦娥的形象也体现了作者的崇高理想和对社会的深刻思考，对人性的探索。
她的形象具有强烈的感染力和震撼力，也寄托了人们内心对美好事物的向往和追求。
窦娥的形象在中国戏剧史上具有十分重要的地位，也因此深受人们的喜爱和尊重。
《窦娥冤》的悲剧意蕴
《窦娥冤》的悲剧意蕴一、作品将善恶美丑颠覆，从而深刻地揭露了社会的黑暗现实。
悲剧的主人公窦娥，三岁丧母，七岁被生父卖为童养媳，二十岁与丈夫成婚，这坎坷的经历给脆弱的心灵留下了深深的创伤。
她本以为成婚后便会苦尽甘来，结果，丈夫早丧让她又一次承受摧残性的打击。
这悲惨的经历，造就了她善良坚韧的个性。
同时，中国传统的节孝之德也自然成了她完善自我人格的依据。
一是对婆婆的孝。
丈夫早丧，对窦娥来说，是一个非常大的打击，但她也深深地理解着婆婆。
她小心而又尽心地服侍着婆婆，时刻温暖着婆婆的心。
在受张驴儿陷害后，窦娥为了保全婆婆，毅然选择了牺牲自己。
“情愿认药杀公公，与了招罪，婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的，我若是不死呵，如何救得你。
”（第二折[黄忠尾]）后来在赴法场的路上，又请求衙役绕道而行，以免遇到婆婆而惹其伤心。
这些都足见窦娥确实是个真孝的儿媳。
二是对丈夫的忠。
在丈夫死后，窦娥始终坚贞不渝，小心地守护着对丈夫的那份爱。
面对张驴儿的淫威，面对死亡的威胁，她丝毫没有畏惧，严词拒绝了张驴儿的无耻要求。
当她听说婆婆已经答应招张驴儿的父亲为“接脚”丈夫时，也极力阻止。
窦娥在戏剧中，无疑是一个善良而柔弱的女子，处在社会的底层。
但她的悲剧命运却没有因为她的善良而改变，最终冤死在刽子手的屠刀之下。
而张驴儿这样的恶霸却逍遥自在，衙门里的贪官也照样作威作福。
这种善恶不分，黑白颠倒的腐朽社会，是酿成窦娥这个善良女子的悲剧命运的根本原因。
二、喜剧式的结局深层的悲剧意蕴，给受众以强烈的情感震荡。
戏剧在结尾由悲转向了喜。
窦娥的冤屈得以昭雪，恶人得到了相应的惩处，正所谓“善有善报，恶有恶报”，真是大快人心。
同时，这个虚幻的“鬼戏”设计，又合于美感传达逻辑的喜剧结局，融合了关汉卿创作的虚构性，无疑对整个悲剧起到了点睛的作用。
窦天章最后以一个十足的喜剧人物出现，点破了那层人民对皇帝、清官的幻想。
三品朝廷钦差、萧政廉访使总是以“秉鉴持衡”来抖显赫之威。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是一部具有深厚历史底蕴和文学价值的传世之作，作为中国古典文学中的经典之一，其深刻的人物形象、情节设置和历史背景都具有非常高的研究价值。
窦娥这一悲剧性的人物形象更是引人深思，她的遭遇和命运令人动容。
本文将试图从不同角度来分析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象，探讨她的悲剧命运背后所蕴含的丰富内涵和历史意义。
在《窦娥冤》中，窦娥的悲剧形象首先体现在她家族所受的不公待遇。
《窦娥冤》以北宋宰相窦漪岩一家被冤屈的历史事件为背景，通过对其家族悲惨命运的描绘，展现了社会上层对底层百姓的残酷剥削和不公正待遇。
窦娥作为窦家的女儿，在父亲被冤枉之后，也被迫背井离乡，流落街头，生活十分艰辛。
她的命运受到了家族悲惨遭遇的影响，同时也受到了当时封建社会的枷锁，这种巨大的社会压力和家族悲惨遭遇使得窦娥成了悲剧的受害者。
从这一角度来看，窦娥的悲剧形象在很大程度上是源自于她所处的社会和家族环境。
窦娥的悲剧形象还体现在她与王安石的爱情故事中。
在《窦娥冤》中，窦娥与王安石之子王无垢之间发生了一段无奈的爱情故事。
王无垢对窦娥倾心，但由于两家世仇，形势的逼迫和无奈使得他们的爱情注定了不能得到良好的发展。
王无垢的身世和家庭决定了他不能与窦娥结合，最终导致了窦娥的悲剧结局。
在这段爱情故事中，窦娥不得不承受着来自命运的无情打击，她的爱情遭到了家族和社会的阻挠，最终导致了她的悲惨命运。
窦娥的爱情悲剧也是她悲剧形象的一个重要组成部分。
《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象是一个多维度、复杂而丰富的。
她所处的社会和家族环境、爱情悲剧以及女性身份带来的束缚等多种因素共同构成了她的悲剧形象。
窦娥的悲剧形象不仅是一个个体的悲剧命运，同时也具有深刻的历史意义。
通过对窦娥的悲剧命运的深入剖析，我们不仅可以更加深刻地理解《窦娥冤》所揭示的历史背景和社会风貌，也可以从中反思当下社会中的一些现实问题。
希望本文的分析能够对读者进一步理解《窦娥冤》中的人物形象和故事情节有所帮助。
浅谈对窦娥悲剧的认识
浅谈对窦娥悲剧的认识摘要：《窦娥冤》着力于书写普通人的生活和命运，塑造了窦娥这样一个具有鲜明时代特色的血肉丰满的下层妇女形象，为我国文学人物长廊塑造了一个不朽的悲剧人物形象。
就窦娥的悲剧，笔者认为：第一，《窦娥冤》是一出心灵悲剧，是窦娥的心灵家园在那个特定时代幻灭的心灵悲剧；第二，《窦娥冤》是一出亲情悲剧，她的死是由自己的亲生父亲所导演的人生悲剧；第三：《窦娥冤》更是一出社会悲剧，它深刻揭露元代社会民不聊生的现实，真实地反映出元代社会的黑暗混乱。
窦娥善良而又倔强的性格注定了她在那个时代悲剧的命运，使我们感动，使我们反思。
关键词：《窦娥冤》悲剧事实心灵悲剧亲情悲剧社会悲剧前言元代是我国杂剧的黄金时代。
在群星灿烂的元杂剧作家中，关汉卿成就最高。
他晚年的作品《窦娥冤》，则是他出色的代表作, 秦克祥曾称赞其“堪称元杂剧中悲剧的典范[1]”。
主人公窦娥的不幸遭遇，特别是她蒙受的千古奇冤，深刻地揭示了中国历史上元朝社会的黑暗。
七百多年来，这部著名悲剧仍以其“感天动地”摄人魂魄的艺术魅力，感染、激动着不同时代不同阶层的欣赏者。
那么，为什么说它是悲剧的典范呢？窦娥这样一个具有鲜明时代特色的血肉丰满的下层妇女形象又是如何来感染我们，引起读者感情的共鸣的呢？作为“80后”的我们，又是如何来看待窦娥之冤之悲的呢？下面就让我们一起来看看发生在窦娥身上的悲剧事实。
一、悲剧事实窦娥一生命运多舛，厄运连生：她三岁丧母，七岁被负高利债又缺盘缠赶考的父亲作为价值四十两银子的财物抵押给蔡婆婆做童养媳，其命运如何可想而知。
更为悲惨的是，窦娥十七岁结婚，她的婚姻生活只持续了两年，丈夫便死了。
无论她的丈夫如何，其去世对窦娥都是一种打击。
至此，“窦娥作为一个青春、健康的正常女性，无论从生理上还是心理上都将面对丧夫后的空寂与凄惶”[3]。
按当时正常的生活轨迹和生活准则，她从此便是空房独守，在漫漫长夜里终其一生咀嚼她的痛苦与无奈了。
这便是她无论如何也摆脱不了的悲惨境地：既要面对社会的伦理舆论，还要面对自己内心的渴望与道德戒律的矛盾与冲突。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是中国古代文学名著《古文观止》中的一篇杂剧，曲艺家王魁首所创作。
该剧以明代宣宗朱翊钧宠妃窦娥的悲惨遭遇为题材，展现了窦娥在宫廷权谋和人情世故之间的悲剧遭遇。
窦娥的悲剧形象在该剧中被描绘得深刻而感人，深深触动了读者的心灵，成为了中国戏曲史上一个不可忽视的经典形象。
窦娥的悲剧形象首先体现在她的家庭和个人遭遇上。
据传记载，窦娥原是博山窦氏之后，出身显赫。
她家族被郑襄谋害，父亲被杀害，家道中落。
窦娥本人心地善良，又聪明美貌，最终被朝廷选中进入宫廷，成为宣宗的宠妃。
她在宫廷中并没有得到幸福，反而陷入了无尽的痛苦和折磨。
这种家族遭遇的不幸，无疑给窦娥的一生奠定了悲剧的基调，让她在情感上饱受磨难。
窦娥的悲剧形象也体现在她与宣宗之间的情感纠葛中。
窦娥原本是宣宗的宠妃，但宣宗的公主也深得宣宗宠爱。
在宣宗的政治权谋中，窦娥成为了无形中的牺牲品，成为了权力之争的代价。
宣宗在政治上的冷酷无情和心机算计，使得窦娥在宫廷中备受排挤和欺凌，最终被迫陷入不义的死亡。
在这样的情节安排下，窦娥的悲哀和无奈在剧中得到了淋漓尽致的展现，她的心灵和情感被粉碎和践踏，人生的意义和尊严也在无情的权力恶斗中失去。
窦娥的悲剧形象还体现在她的人格魅力和品行高洁上。
窦娥是一个在逆境中不屈不挠的女性形象，她对家族和个人的仇恨并没有让她失去善良和仁爱，反而更加凸显了她伟大的人格魅力。
在宫廷斗争和个人悲剧中，窦娥依然保持着高洁的品行和高尚的人格，她的坚韧和执着也深深打动了读者。
窦娥的悲剧命运，比起宫廷政治的阴谋和权谋，更令人心痛和动容，她的人格魅力和高尚品行也成为了该剧的一大亮点。
为什么说窦娥是个悲剧人物
为什么说窦娥是个悲剧人物《窦娥冤》是元代大戏曲家关汉卿的杰作,比莎士比亚的四大悲剧还要早三百多年。
的确如王国维所说,是“即列之于世界大悲剧中亦无愧色的大悲剧”。
窦娥具有非常善良的性格,同时又富有强烈的正义感和反抗精神。
但在元代“贪官横行宇内,冤狱遍于国中”的社会里,善良、正直和反抗的最后结局似乎只能是以悲剧收场。
正如鲁迅所说:“悲剧,是把有价值的东西撕毁给人看”,这正是窦娥的悲剧所在,但是加诸在这个悲剧人物身上的种种矛盾性,使得这个人物形象更加赋有悲剧色彩,成为我国戏曲艺术悲剧的典型。
分析窦娥悲剧形象的矛盾性,从以下几个方面谈起:一、深受封建礼教的影响与挣脱封建礼教束缚的矛盾十七岁时,丈夫死了,她宁愿“我将这婆侍养,我将这服孝守”,侍婆孝道,做个孝顺的媳妇来苦度时光。
当张驴儿侍强逼亲时,到了紧要关头,蔡婆劝她随顺了张驴儿的时候,她还说:“我一马难将两鞍鞴”,坚决不从,不用说这都是“从一而终”的思想所影响、所支配的。
奔丧处哭倒长城的孟姜女、浣沙时甘投大水的浣沙女、上山来便化顽石的望夫女这些烈女、贞女都是她所钦佩的,而和司马相如私奔、寻求自己幸福生活的卓文君则是她所不齿的,这都和她受“烈女不事二夫、从一而终”的封建意识有关。
窦娥受封建礼教影响最突出的是对婆婆的批判。
她从情理上劝说婆婆,并用了许多尖锐的话去讽刺、规劝她的婆婆说再婚是有辱先夫的,并谴责婆婆“岂不知羞”!可见她这是对封建道德进行宣扬和向他人说教。
她深受封建礼教和封建思想影响。
说她又想挣脱封建礼教的束缚是讲她青年守寡,有着少妇的思想感情,渴望幸福生活,对“俺婆妇们守空房”的境遇是不满的,“满腹闲愁,数年禁受,天知否?天若是知我情由,怕不待和天瘦”,“则问那黄昏白昼,两般儿忘餐废寝几时休?……唱出了“似这等忧愁,不知几时是了也呵”的心声,想要摆脱这长期的苦痛生活,挣脱封建礼教的束缚,向往幸福的生活。
二、甘于命运的摆布和对命运抗争的矛盾母丧、父离、夫亡,窦娥的命运非常悲苦,对于这些,她逆来顺受,甘于命运的摆布,她认为这些都是自己八字命苦,这都是自己“没时没运”,对鬼神天命的虔诚祈祷成为了她唯一的精神支柱。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象窦娥是一个受害者。
在《窦娥冤》中，她首先面临的是家庭的不幸。
她的父亲因为受到冤枉而被害，而她则被迫成为孤儿。
在当时的封建社会中，女性本身就是弱势群体，而失去了父亲的庇护后，她更是陷入了无助的境地。
她又面临了凌辱和流离失所的命运。
在剧中，窦娥被迫嫁给了昔日的仇家，成为了妾室。
而她的忠贞不屈的性格使得她在这样的环境中备受折磨，最终导致了她的悲剧结局。
从这些方面来看，窦娥所承受的种种磨难，使得她成为了受害者，她的悲剧形象立即引起了观众的同情和怜悯。
窦娥是一个真情至死的女子。
在整个故事中，窦娥的高尚情操和忠贞不渝的爱情形象深深打动了观众。
在剧中，她对已故的爱人一直念念不忘，忠心守护，不肯改嫁。
即使面对恶毒的欺凌和凌辱，她也从不屈服，从不退让。
以致最终宁死不屈，愤而白了头发，以显自己的忠贞。
这样一位真情至死的女子形象，无疑是窦娥悲剧形象的一个最重要的方面。
她用自己的生命诠释了忠贞不渝的爱情和妇德精神，受到了观众的推崇和钦佩。
窦娥是一个传统美德的化身。
在《窦娥冤》中，窦娥所表现出的传统美德形象是无愧于古代贤妇标准的。
她不仅是一个忠贞不渝的爱妻，而且还是一个敢于维护家族尊严和男性气节的女性形象。
她在遭受种种屈辱和不公正对待时，不愿屈从于命运的安排，而是选择了义无返顾地表达自己的坚贞和忠诚。
这正是中国传统美德中所强调的妇德精神，也是中国古代文化所推崇的忠贞爱情和男女亲情的具体体现。
窦娥的悲剧形象也是对这些传统美德的生动表现和继承。
窦娥是一个社会悲剧的化身。
《窦娥冤》所揭示出的封建社会黑暗和人性丑恶对窦娥造成的不公正对待和严重伤害，也正是窦娥悲剧形象的集中体现。
在封建社会中，女性地位低下，妇女权益丧失，不被重视，这使得窦娥的命运注定是悲剧的。
而窦娥所受的种种磨难和不公正对待，也正是社会悲剧的一种缩影。
从这个角度来看，窦娥的悲剧命运实际上是封建社会黑暗和残酷对个体的摧残，是对封建社会体制和伦理道德的一种强烈反讽。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是一部由明代戏剧家关汉卿所作的传统京剧剧目。
故事背景设置在宋朝年间，讲述了窦娥因家族恩怨和情感纠葛而遭受冤枉的悲惨命运。
在这部戏剧中，窦娥的悲剧形象得到了充分的展现，她所遭受的不公和磨难使得观众对她产生了深刻的同情和共鸣。
本文将从窦娥的人物性格、命运轨迹和精神内心等方面来浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象。
窦娥的人物性格深刻而多面，她既有坚强的意志和敢爱敢恨的性格特点，又有柔情和家国情怀。
在剧中，窦娥与赵半山的情感纠葛是整个故事的核心。
窦娥倔强的性格决定了她不会屈从于命运的安排，她敢于反抗不公，并不畏强权。
在追求个人感情的她也表现出对家族和国家的责任感，她在面对官府的查办时，不愿就此放弃，而是拼命争取自己的清白和正义。
这种性格上的复杂和多面性使得窦娥的形象更加生动和令人难忘。
窦娥所经历的命运轨迹也是她悲剧形象的重要构成部分。
在故事中，窦娥先是因家族恩怨而遭受了父亲的屈辱和刁难，而后又因与赵半山的爱情遭受了婆媳的陷害和官府的逼迫。
在家族和社会的压迫下，窦娥一次次受辱和磨难，最终走上了不幸的道路。
她的不幸命运在一定程度上是由她的性格决定的，但更多地是由于家族、社会和权力的不公正对待。
窦娥的命运轨迹既表现了她的悲剧遭遇，又揭示了封建社会的黑暗和不公。
窦娥的精神内心也是她悲剧形象的关键所在。
在种种不幸的遭遇下，窦娥并没有失去勇气和希望，她始终保持着对正义和真爱的追求。
在剧中，尽管她深受委屈和磨难，她却从未妥协和低头，而是以一种持久的坚韧和不屈的姿态坚定地维护自己的尊严和清白。
她的坚强和执着使得她成为了一个令人敬佩的人物形象。
窦娥的悲剧命运并没有摧毁她的精神世界，反而更显得她的内心丰富和坚毅。
窦娥的悲剧形象是《窦娥冤》中最为突出和感人的部分。
她的复杂性格、不幸命运和坚定精神共同构成了一个独特而深刻的人物形象。
《窦娥冤》通过窦娥这一悲剧人物，展示了封建社会的黑暗和不公，并表达了对美好爱情和正义的向往。
窦娥形象及其反抗意识之我谈
窦娥形象及其反抗意识之我谈
1、窦娥的形象：窦娥是一个典型的悲剧人物，她三岁丧母，后来又被自己的父亲卖给蔡婆婆抵债。
更为可悲的是她在与丈夫结婚后不到两年就成了一个无依无靠的寡妇。
寡居的生活虽然凄凉孤苦，但她却一直恪守妇道，矢志守节。
她和蔡婆婆一直过着平静的生活，直至张驴儿父子的出现。
对于成婚这件事，婆媳俩的态度截然不同，婆婆默许了这两桩婚事，可窦娥却抵死不从且对婆婆的态度表现出明显的不满。
在张驴儿的父亲因故被误杀后，窦娥坚定地表明了自己的立场，宁可去见官，也不肯嫁与张驴儿。
除了贞节，她还有着很强的孝道观念，当婆婆生病的时候，她细心照料；当法官要严刑拷打婆婆的时候，她舍命保护；当她被押往刑场赴死的时候，她首先怕的是让婆婆伤心，这一切，都让我们感受到了她的善良。
由此视之，贞孝观念是窦娥思想的核心。
2、窦娥的反抗意识：窦娥的反抗意识主要表现在她临死前许下的三桩誓愿上，但是这样的反抗并不强烈，而仅仅是一种低级的自发的近乎本能的反抗。
我想大家能够很明显地看出这一点，因为我们所谓的窦娥的反抗不过是哭诉、怒斥而已。
这是一种是出于直觉的感情，是内心不满的一种抒发。
但是在当时的社会背景下来看，窦娥作为封建时期的妇女能有这样的意识已属不易。
浅析《窦娥冤》中窦娥人物形象
浅析《窦娥冤》中窦娥人物形象《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，窦娥作为剧中的女主人公，具有深刻的代表性，是封建社会被压迫的妇女的典型。
《窦娥冤》剧中人物形象丰富，性格典型，塑造了许多具有特点和立体的人物。
其中以窦娥为代表，通过窦娥的坎坷一生与悲剧性的结局，展现出封建底层人民被压迫的形象。
可以说，窦娥这一形象是当时社会与时代的缩影。
标签：窦娥;形象;社会《窦娥冤》揭示了当时官场黑暗以及社会不平等现象，窦娥作为其中的主人公代表了当时社会女性以及下层人民，因此，分析窦娥的形象有利于帮助我们更好地了解和掌握关汉卿想要表达的思想主旨。
对于窦娥的个人形象的评论，可以从以下三个方面来看。
一、窦娥的形象与性格特征《窦娥冤》这一杂剧中，窦娥是一个悲剧的形象，是傳统女性、传统孝义、传统道德的形象，但与此同时她也是集善良、坚韧与反抗精神为一体综合形象。
开篇是窦天章进京赶考，将七岁的窦娥卖给了蔡婆家做童养媳，以当时时代对童养媳的看法与一些不成文的规定来看，这就已经奠定了窦娥悲剧形象的基础。
在丈夫去世之后，窦娥和自己的婆婆相依为命，要伺候自己的婆婆，除此之外还有本篇的主要情节“张驴儿事件”。
窦娥自己被张驴儿诬陷的时候受尽刑罚绝不招认，但张驴儿用心歹毒，借窦娥的孝顺之心，向窦娥的婆婆用刑。
因看不得婆婆受罪便自己认罪，这就看得出窦娥所代表的传统孝义的形象。
面对张驴儿父子的无赖，蔡婆软弱答应了。
但窦娥在张驴儿的威胁之下依然坚决不嫁，这表现的是她代表的传统女性道德的形象，拥有忠贞的思想觉悟。
窦娥是善良的，在婆婆被用刑之后她为了婆婆被屈打成招，上刑场之前她首先想到的是婆婆看到会不会难过，可以说是善良女性的代表。
窦娥的形象还有一种魅力，在于她善良但不软弱，在柔软之中更是保持了一种韧性。
对张驴儿的逼娶她反抗，对张驴儿的栽赃、官府的屈打成招她坚强的抵抗，在当时的社会这一点很难得，这一多元化的形象的塑造可以说是剧中最成功的的地方之一。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是中国京剧史上的一部经典之作，该剧以历史事件为背景，以窦娥这位史实人物的悲剧命运为主线，展现了窦娥被冤枉入狱，遭受种种磨难的悲惨遭遇。
窦娥这一角色形象在该剧中被塑造得深刻动人，她的悲剧命运让人唏嘘不已。
本文将从窦娥的性格特点、遭遇的不幸和最终的悲剧结局等方面来浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象。
窦娥的性格特点。
在《窦娥冤》中，窦娥被塑造成了一个坚强善良、聪明独立的女子形象。
她不畏强权，敢于为自己、为正义而奋起反抗。
面对家族的不幸遭遇，她没有沦为懦弱无助的弱者，反而顽强地与命运做斗争。
在剧中，窦娥与丈夫商议揭露真相，为自己和家族申冤。
她的坚韧不拔、义正词严的性格特点给人留下深刻的印象，也是她成为悲剧英雄的重要条件之一。
窦娥遭遇的不幸。
在剧中，窦娥和丈夫竭力申冤，但是却遭到了宦官和权贵的强大打压。
治下官员庞德公对窦家恶意陷害，导致窦娥丈夫被迫自杀，而她本人也被诬陷入狱等不幸遭遇接踵而至。
在狱中，窦娥遭受种种凌辱和折磨，她的家人也被迫沦为难民，生活陷入困境。
在这样的困境中，窦娥仍然不失志气，坚强面对，没有放弃对真相的追求和对生活的希望。
窦娥的不幸遭遇为她的悲剧命运铺设了深厚的历史文化底蕴，也使她的悲剧形象更加感人。
窦娥的悲剧结局。
在《窦娥冤》的结尾，尽管窦娥尽全力申冤，但最终仍然未能申明清白，她和家人仍然未能摆脱苦难的命运。
剧中窦娥的悲剧结局，不仅是对她个人悲惨遭遇的见证，也是对自身命运和社会现实的深刻反思。
她的悲剧结局，反映了当时的权贵割据、民不聊生的社会现实，也引发了人们对社会公理的追求和对悲剧命运的深沉感慨。
窦娥的悲剧结局在历史上留下了深远的影响，在文学艺术作品中也被广泛反映和传颂。
《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象展现了一个坚强善良、聪明独立的女子形象，表现了凄凉悲惨的个人遭遇，以及没有得到公正申冤的悲剧结局。
她的悲剧形象深刻地展现了历史社会的黑暗和悲惨，也在人们心中留下了深刻的印记。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
《窦娥冤》是元代作家关汉卿所创作的古代戏曲作品，该剧以历史上真实的人物窦娥为原型，描述了她被错判冤死后，灵魂不散地报复仇人的故事。
窦娥作为曾经受到冤枉的女子，她的悲剧形象主要体现在她的生活遭遇和内心境遇两方面。
窦娥的悲剧形象体现在她的生活遭遇。
窦娥出身书香门第，自幼聪慧娴静，但她的美貌和才情却引来了文归的侵犯，成为文归凭借权势而娶妻的借口。
在婚后，窦娥受到了夫家的冷落和欺压，成为许多人的眼中钉肉中刺。
她的婚姻并没有给她带来幸福，相反却是无尽的痛苦和屈辱。
在父亲被迫出逃之后，她成为了家族的惟一希望，但她却因为文归的诬陷而被判冤死。
她的一生被不公平对待，为权势所欺压，最终走上了悲剧的道路。
窦娥的悲剧形象还体现在她的内心境遇。
窦娥是一个心地善良、聪明才智的女子，她对待他人充满了慈爱之情。
她所面对的是残酷的现实和不公平的对待，她的善良和正直并没有得到应有的回报，反而使她陷入了更深的困境。
她的悲剧也在于她对家族的责任感，尽管遭受了许多冤屈，她依然选择留下来为父亲和家族寻找正义。
她的坚守和忍耐，加上对冤屈的绝望和愤懑，使得她的内心承受着重重的伤痛和煎熬，成为了一个深陷苦难中的悲剧人物。
《窦娥冤》中，窦娥的悲剧形象主要表现在她的生活遭遇和内心境遇两个方面。
她一生坎坷，遭到了不公平和冤屈的对待，她的善良和聪明让她成为了强权与权谋的牺牲品。
她的悲剧形象体现了人性的脆弱和社会的黑暗，强烈地触动了人们对正义和公平的反思和思考。
她的形象也成为了中国戏曲中一位永远的悲剧英雄，永不磨灭的千古经典之一。
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悲痛、 悯 、 怜 同情 乃至 崇 敬 的 感 情 ， 而 激 发 起 人 们 的 良知 。 如 雨旱 三年 ； 愿 上 天 念 我 窦娥 有 冤 ， 降 三 尺 大雪 掩 埋 我窦 娥 的 从 正 三 天
鲁迅 所 说 ：“ 剧是 将人 生 的有 价 值 的东 西毁 灭 给人 看 ” 悲 。 尸体 。 这 三桩 誓愿 ， ” 没有 乞 求怜 悯 ， 再 幻 想 公 正 ， 不 而是 一 腔 怒 爆 这 是 悲 剧形 象 是 悲剧 艺 术 的特 性 之一。 剧 形 象可 以反 应 现 实 ， 悲 超 火 ， 发 出无 辜百 姓 对万 恶 社会 的吼 声。 三桩 誓 愿 ， 战 歌 嘹亮 越现 实 ， 对 现实 悲 剧性 的一种正 确 认 识 和文化 把 握 ， 是 悲剧 具 的部 分。 是 它 有最 激 动 人心 的 感 染 力量 。 中国 悲 剧关 注 的则 是 普 通 人 的 命 运 和 则是 这部 作 品 中最 具 悲剧 形 象 的人物 。
她 出生在 书香 之 家 ， 小 年 纪 遭受 失 恃之 痛 和穷 困之 苦。 亲 非 。 小 父 并且 窦 娥 对 神 权 的 大 胆 反 抗 ， 质 上 是 对 封 建 统 治 的 强 烈 反 实 为 了抵 债 ， 七岁 时忍 心 将 她 出卖 ， 了蔡 婆 的童 养 媳 ， 她 成 为 高 抗 和根 本 否定 ， 为时代 的最 强音 。 做 使 成 利 贷 的牺 牲 品， 这加 重 了窦娥 幼 小 心灵 的创 伤 。 她在 蔡 家平 淡 地 度 过 了一段 相 当长 的 时 期 。岂料 十七 岁成 亲不 久 ， 夫 便 亡 故 了。 丈 一 个 无 儿 无 女 的年 轻 寡 妇几 乎 承受 了封 建 社会 强 加 给 妇 女 的一 切 灾
的程 度。
当窦 娥 被 判 死 刑 时， 怒火 万丈 向苍 天 发下 三桩 誓 愿 ：“ 她 一愿
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突 ， 果 是 以主人 公 的 受 难 、 败 乃至 死 亡 的形式 ， 唤 醒 人 们 的 三 尺 自练 高 杆 悬 ， 腔 鲜血 红天 帘 。 愿 天 公 怜 我 泪哭 于， 结 失 来 一 二 山阳无
一
关 汉 卿 一 字 一 泪地 集 中表 现 了窦 娥 的 怨愤 和反 抗 精神 所产 生 点。 窦娥 用 整 个 生命 进 行 抗争 的精神 ， 可遏 止 的复仇 意 志 ， 不 终于 感 动 天 地 ， 为戏 剧 的 女主 人 公 完 成了对 社 会 的警 示作 用 ， 由弱 作 也
生活 。《 窦娥 冤 》 是 一部 极 具 震 撼 力 量 的悲 剧 经 典 名著 ， 就 而窦 娥 的感 天 动地 支 配 自然 的巨 大力 量 ， 窦 娥 临 刑 前 的反 抗 达 到 了顶 使
可是 ， 娥 的这 个愿 望 被 官府 粉 碎 了 她 所 寄 予希 望 的 官府 ， 窦 。 竟是 一 团漆 黑 。 卅太 守 桃 杌 残 民以逞 ， 用 酷 刑 。 娥 的不 幸 ， 楚 ｌ 滥 窦 吞 噬 。 其 社会 原 因 ， 建统 治 者 的 草菅 人命 ， 究 封 地痞 无 赖 的 凌逼 迫
窦 娥 的悲剧 形象
、
首 先 做 为 一 个 苦 难 者 窦 娥 是 不 幸 的 ， 身上 集 中了各 种 各 样 者 变 成 了强者 。 向苍 天 证 实她 的 清 白无 辜 ， 借异 常 的事 向人 间 她 她 她 的不幸 。 发 出强 有力 的警 示 。 娥 猛 烈 地 指 责 天 地 鬼 神不 分 清 浊 ， 淆 是 窦 混
二 、 成其悲 剧 形象 的原 因 形
（） １ 社会 原 因。
《 窦娥 冤 》 一部 反 映社 会悲 剧 的 、 材现 实 生活 的公案 剧 。 是 取
守礼 、 孝 道 、 懂 明事 理 、 克制 ， 善 就是 这 样 一 个人 人 难 。 娥俨 然 是 一 个 封 建社 会 孝 女 、 窦 节妇 的典 型 。 当窦 娥 的 婆婆 蔡 剧 中窦 娥 善 良、 对 却 氏与张 氏父子 对 簿公 堂 时 ， 娥 希望 能 “ 窦 官休 ”， 窦 娥 希 望官府 是 怜 爱 赞 扬 的女 主 人 公 ， 世 道 毫 无 触犯 的柔 弱女 性 ， 被 大 干世 界不 容 ， 受 到人 世 间 的诸 多不 幸 ， 遭 直到 最 终 被 残暴 的黑恶 势力所 非分 明 ， 法 公正 。 执