【语文】河北省石家庄二中2018届高三模拟试题(word附答案解析版)
河北省石家庄二中2018届高三10月月考语文试题
河北省石家庄二中2018 届高三10 月月考语文试题一、文学类文本阅读阅读下面的小说，完成小题。
屋顶上的猫夏阳春天就要来了。
猫在不远处叫了起来。
只不过那猫的叫声过于悲恸，类似嬰儿般号啕大哭，里面夹杂着满腔委屈和无奈，无休无止，昏天暗地，用一种近乎神经质的疯狂，让周庄的午夜烦躁不安。
这对于居住在春来客栈的游客来说，简直是一场灾难。
飞机、高铁、大巴，他们千里迢迢，不辞辛苦，无非是想在这静夜安逸中枕水而眠，酣然入梦。
可是，他们的美梦全让这猫叫搅乱了。
第二天一大早，就有两个常住客退房走了，其他游客也是瞪着熊猫眼，纷纷向客栈的老板娘春兰表达自己的愤怒。
春兰坐不住了，气呼呼地叫醒丈夫春来，去，你去说说你妈，养什么破猫，这客栈还开不开？末了，忍不住嘀咕了一句，想不到人老了老了，心思却不少。
春来知道老婆的意思，无非是指前街的王二伯，和娘两人彼此意思很明显。
最匪夷所思的是，王二伯家里也养了一只猫，唉，公的，猫通人性。
春来找到娘时，正是晌午，老人在隔壁自家院子里晒太阳。
年关的阳光，饱满壮实，黄澄澄的，笼罩着整个小院。
老人窝在椅子上打盹儿，时不时地，睁开眼睛看看猫。
猫，灰不溜秋，乖乖地趴在屋顶的黑瓦之上，也在打盹儿，偶尔也开一双黄溜溜的圆眼睛，瞅一眼老人。
猫的头顶，是天空，白云缱绻。
春来对娘说话的意思很简洁，赶紧把这罪魁祸首的猫撵走，否则游客会跑光了。
一家人的吃喝，都指望这客栈嘞。
临走，他也和老婆一样，小声嘀咕道，还是多为儿孙的脸皮想想吧。
猫毫不理会这人世间的曲直，到了晚上，依然是午夜，依然号啕不止。
开始是在屋頂，看见老人拿竹竿来赶，嗖地一声蹿入夜色茫茫中，毫无踪迹。
待老人刚进屋，它又在河边的老树上，远离着人群灯火，于夜幕下继续它长夜难挨的哀呜。
老人追赶了几次，便垂头丧气地坐在床上，一个劲地叹气，前世的老冤家，你把你那猫放出来会死啊？叹完气，关了灯，黑暗里一个人蒙着被子，呜呜地哭。
河北省石家庄市2018届高三毕业班9月模拟考试语文试卷及答案
河北省石家庄市2018届高三毕业班9月模拟考试第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
中国的官印为何由方变圆？在1931年“中华苏维埃共和国中央执行委员会”圆形官印显现之前，方形印章是不贰之选。
可是，方形印章在今世中国却有了不同命运，仅存的硕果是人民币反面的“行长之章”和“副行长章”，而圆形公章已通行于世。
中国最先的印章显现于春秋时期，那时文字写在竹简上，印章主若是用来钤印封泥，起到保密作用。
《周礼•地官•司市》有“凡通货贿，以玺节出入之”的记录，那时公私印章都能够称为“玺”。
秦始皇规定玺为天子专用，臣民印章只能称为“印”。
中国印章图案最初完全由文字组成，字形的形体美对印章布局之美起决定作用，最多见的是篆书，宋元以后隶书、楷书和各类宋体书也开始出此刻印章中。
由于汉字本身结构，不管采纳何种文字入印，汉字整体形状都呈方块状，为表现对称之美，从秦朝到明清，皇帝、王侯、官署的正式印章都是方形的。
《大明会典》和《大清会典》对印章的规格和尺寸做了规定。
皇帝、皇后、太后、太子、亲王的玺印称为“宝”或“玺”，用玉和金制作，印钮为龙或龟。
正一品至九品官员的印章用银或铜铸造，印的边长从三寸四分到一寸九分、厚度从一寸到二分二厘不等。
文官的印钮均为直钮，只有御史的印钮上面有穿孔，而总督、将军等高级武官的印钮为虎钮。
古代玺印中青玉地位高于白玉。
明初六玺中，品级高的天子之宝、信宝、行宝是青玉制，次一级的皇帝之宝、信宝、行宝是白玉制。
金玺再低一级，主若是皇后、太后、太子用。
这些宝玺别离用于不同的场合。
比如祭天时用“皇帝奉天之宝”，颁发诏书用“皇帝之宝”，祭享百神用“天子之宝”，调兵征伐用“皇帝信宝”，调发番兵用“天子信宝”，册赏赐劳用“皇帝行宝”，加封藩邦用“天子行宝”等。
《大明会典》中记栽的明代传国宝玺有二十四方。
清朝的传国玺在乾隆时期最终完备，大体上仿照明代，但增加了一颗“大清嗣天子宝”•变成二十五方宝玺。
2018届河北省石家庄市第二中学高三模拟语文试题Word版含解析
2018届河北省石家庄市第二中学高三模拟语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）一、选择题1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）①考前的一个月不是学习的终点，而是终点前的冲刺，许多同学余勇可贾．．．．，应抓住这段时间，奋力拼搏。
②“一带一路”是中华民族复兴的地缘大战略，各地各部门需要用全局观念和系统思维谋划改革，切不可目无全牛．．．．，否则改革之路会越走越窄。
③北京对“大城市病”开出深度调理药方，从改变产业结构、能源结构、出行结构等入手，对污染排放釜底抽薪．．．．。
④《水浒传》中，施耐庵用传神的文笔，把武松、鲁智深等草莽英雄沧海橫流．．．．的本色揭示得淋漓尽致，武松、鲁智深等人物形象也因此深入人心。
⑤现实生活中，我们]应该尽量打破“亡羊补牢：”的思维定式，对待工作既不凑合也不麻痹，恪尽职守，力求做到曲突徙薪．．．．。
⑥成功必须经历风雨，投人能一步踏上最高层。
霍金的人生可谓五风十雨．．．．，但经历苦难的他终获成功。
A. ①③⑤B. ②④⑥C. ①②③D. ④⑤⑥2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 综观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念。
B. 大学通识教育近年来在中国受到高度重视，各大学纷纷进行通识教育课程改革，许多高校开设的人文素质教育课程备受广大家长和学生所喜爱。
C. 中央在提出改正工作作风、密切联系群众的“八项规定”后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体实施细节。
语文---河北省石家庄2018届高三教学质量检测(二)试题(解析版)
河北省石家庄2018届高三教学质量检测（二）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。
“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。
在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。
学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。
拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。
我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。
这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
河北省石家庄市2018届高三模拟考试(二)语文试卷及答案
河北省石家庄市2018届高三模拟考试(二)语文试卷及答案石家庄市2018届高中毕业班模拟考试(二)语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。
不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选除其它答案标号。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1--3题。
区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点。
区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，既息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常理想的解决方案。
数据公开透明，为共享经济提供信用保障。
区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都能够经由过程互联网在区块链平台进行信息查询。
任何第三方机构没法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撒销，从而便于公众监督和审计。
这种表现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领城都具有广泛深入的应用价值。
具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障。
催生智能合约，为共享经济提供解决方案。
智能合约是当一定条件被满足的情况下，就能够在收集信息平台和系统中得到自动执行的合约。
河北省石家庄2018届高三教学质量检测语文试题(二)及答案
河北石家庄2018届高三教学质量检测（二）语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。
“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。
在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。
学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。
拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。
我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。
这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
2018石家庄高三一模考试语文试题及答案
石家庄市2018届高中毕业班模拟考试（一）语文参考答案A卷一、现代文阅读（34分）1.A（B项强调“保护村落同时推进城镇化”错，根据第三段结尾部分内容可知，文章意在强调保护好古村落。
C项“不是……而是”关系错，原文为“不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”。
D项“只要……就”关系错误，原文为“唯其如此，才能”。
）2.B（B项引用《汉书》中的名言，点明了村落对于中华文明而言具有重要意义。
）[来源:学.科.网Z.X.X.K]3.D（范围失当。
原文是多数来自农村。
）4.B（B项“有一种疼痛”并非痛惜千年瓷器文化的凋零，而是表达一种感动。
）5.①感受到了钧瓷厚重的历史；②震撼于窑变的神奇；③体会到钧瓷烧造成功的不易；④沉浸于钧瓷之美；⑤看到做瓷者的聚精会神。
（一点1分，两点3分，三点5分）6.①采用谐音双关的手法，将“做瓷”说成“作词”，把瓷器文化与宋代的诗词文化勾连起来，表明钧瓷是堪比宋词的艺术珍品。
②运用排比，突出了钧瓷的历史悠久、风格多样；增强了语势，强化了作者的赞美之情。
③运用反问修辞，强化语气，突出钧瓷制作的艺术性。
④运用比喻修辞，把“钧瓷”比作“宋词”，形象生动地写出了钧瓷的风格多样。
[来源:Z§xx§]（一点2分，答对3条即可给满分。
其他赏析如从语言风格、遣词造句方面回答，言之成理可酌情给分。
）7.B（根据材料一的内容，“新能源汽车包括三大类”的表述错，原文为“主要包括”；“主要依靠新型能源驱动”错，原文为“完全或主要依靠”。
）8.D（A项“就能有效实现我国汽车行业的弯道超越”表述绝对，原文为“才能实现弯道超车”。
B项“前景一片光明”的推论错。
C项“未来的新能源汽车”概念错，原文是“未来的智能网联汽车”；“不再是”错，原文为“不再仅仅是”。
）9.①在燃料电池的研究上，力求突破，占领技术新高地。
②进一步拓展销售渠道，占领市场。
③加强技术创新，加快智能化技术的运用。
河北高三-模拟二语文
高考模拟试卷（含答案解析）语文 2018年高三河北省二模试卷语文单选题（本大题共10小题，每小题____分，共____分。
）1.阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪80年代，经济体制和政治领域改革的推进，释放了社会活力，使开放和创造成为时代的主题。
西方文化思潮相继涌入，在各个领域跃跃欲试，意图开疆拓土。
寻根与西化，个体经验的回归与对现实关注的恋恋不舍，知识分子的昂扬与失落，构成了内涵繁杂的时代情绪图景。
在这样情绪氤氲中，流行音乐甫一露面便显示出略显怪异的整体风格，温婉低回的柔情絮语，沧桑慷慨的西北豪情，悔恨煽情的囚中悲歌，广博深沉的大爱情怀，高亢苍凉的莫名绝望，呈现出纷繁复杂的面貌。
复杂凌乱的开篇，正是新时期流行音乐元气旺盛的表现。
在看似分裂的局面背后，表达着流行音乐面向普通人的情欲，在普通人的情绪体验中创立门户的诚恳愿望。
另—方面，文以载道的正统观念，对无所指涉的个体情怀浅唱低吟和反复玩味，还不能完全接受。
而年轻人又往往过于心急，迫不及待地弃旧扬新。
新旧冲突持续升温，现在看来那些过于古典化的表现形式都被视为禁忌，为主流所压制。
原本温和亲切的流行音乐被迫蒙上“反抗”的特质，带着摇滚音乐的精神气质，几乎成为年轻人的专属标签。
局面一经铺开，在缤纷繁杂的90年代，市场经济的趋势已不可扭转，人们在日益浓厚的商业化氛围中变得精明、世故，对个体的关注多于对外界的关心，对宏大叙事、深沉情感渐渐失去了兴趣。
加之主流和意识形态对流行音乐逐步放松了掌控，流行音乐逐渐忘记反抗与顺从，模糊了主流与叛逆，专注在自己的领地里深耕细作。
对主题挖掘得更加深刻细致，情绪抒发得更加淋漓尽致。
禁锢的闸门突然敞开，意气风发之下难免把各种情绪想象得过于浓烈，一切都追求极致，难免有过度演绎的嫌疑。
似乎不到十二分饱满不足以填平人们过于强劲的情感黑洞。
戏剧化、类型化是这一时期流行音乐的一致倾向，眼泪、痴情、背叛、伤害、寂寞、柔情蜜意等响亮字眼随处可见；追求饱满情绪、完整叙事和充分抒情，对流行音乐的表达带着“玩赏”的意味。
河北省石家庄二中2018-2019学年高三第一学期9月份模拟考试语文试题(含详细答案)
石家庄二中2018-2019学年第一学期9月模拟考试高三语文试卷一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。
经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
2018届河北省石家庄市第二中学高三模拟考试语文试题(解析版)
圆熟的套话与教条中延续。
恰恰是因为这种平庸和圆熟，迫使这些学者寻找可以刺激新思想的资源。在一个思想资源相对
新闭的空间里，也没有外来文明根本影响的情况下，最容易找到的就是历史与传统中曾经存在过，
但又被摒弃在边缘的那些知识、思想与信仰。其中最有刺激性和挑战力的思想资源，就是在南宋曾
经与理学对垒的心学。
芒。 ⑤汉室西迁长安，河洛地区陷入战火，无数村落变作焦土，中原大片土地寸草不生赤地千里 ．．．． ，
百姓四处漂泊，艰难度日。 ⑥现在，青春是用来奋斗的，将来，青春是用来回忆的。如果青年时代整天不学无术 ．．．． ，等回首
往事时也必将痛感生命苍白。
A. ①②⑤
B. ①④⑥
C. ②⑤⑥
D. ②③⑤
2．下列各句中，没有语病的一项是（
由。蒙古人完成军事征服后，其文化策略有了相当深刻的转变：元仁宗皇庆年间，科举条制施行，
规定凡考经问或明经的人，以“四书”为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。尽管这种给读
书人提供前途的渠道还不是特别宽，但是它的象征意义却相当强烈，给很多士人暗示了一个知识与
利益交换的方式。根源于汉族文化的程朱理学，在一个异族文明统治的帝国中，或为相当普遍的知
下面，隐藏的是更深刻的不同阶层价值取向的断裂。那么，思想将如何有效地回应和疗救这种危机
与变化？一些敏锐的士人发现， 知识无法解释各种异于往常的现象， 思想无以回应秩序的种科变动，
士人所拥有的资源无以诊断和疗救变化万端的国家与社会。结果是一面更高地倡导着拯救的理想主
义，一面在实行极端的实用主义，却没有根本的药方，主流的知识、思想与信仰世界仍然在平庸和
（摘编自葛兆光《中国思想史》之“从元到明：知识、思想与信仰世界的一般状况”）
石家庄市2018届高三第二次模拟考试语文试题含答案
石家庄市 2018 届高中毕业班模拟考试（二）语文参考答案（2018.5.7 上午 11:30）一、现代文阅读（35 分）1.C（“支撑共享经济” 是区块链技术的作用，而非这种技术的目的。
）2.B（最后不是瞻望未来发展趋势，原文也不是总分总结构。
）3.D（“任何完善的机制都不能” 错。
原文说的“还没有一种完善的机制能” 。
）4.B（文中说这样做是为了练手功，与肉中拼骨未必原理相同，未必有科学依据。
这样写是为了增添传奇色彩。
）5 ①奇在医术。
阿城名医，求医问药者络绎不绝；接骨神技手到病除。
②奇在医德。
有一文没一文均看病给药，不求利益；从不要求请他出诊的人为他配马备鞍，只骑着自家那头毛驴前去，奔走四方，不辞辛劳，治病救人。
③奇在用药。
医术高超，开出的药却无效，用开出的奇特药引子讽刺棒喝汉奸。
④奇在机智镇定。
麻五副官拿枪逼他出诊，他不慌不惧；写下讽刺挖苦麻司令的药方，从容端坐；副官质问药效，他从容对答。
⑤奇在身份。
表面上是名医，实际上还可能有多种身份，充满神秘感。
（答出一点 2 分，两点 3 分，三点 5 分。
意思对即可）6 ①丰富人物形象。
用传说交代宋先生医术之外的另一个侧面，进一步突出宋先生之“奇” 。
②释疑，使情节完整。
通过传说，交代宋先生的身份、去向，使宋先生先前的所作所为都有了合理的解释，情节发展更真实、可信。
③表现人们对宋先生的敬仰、赞美。
④增强小说的传奇色彩，增强可读性。
用传说而非作者直接交代，造成真假莫辨、不可思议的效果，更富有神秘色彩。
（每点 2 分，共 6 分。
答对三点即可。
）7.B（A 项，“急刹车” 是一种形象的说法，是指比起前几年的高速增长， 2016 年票房增长率显著下降，至于下降的原因并未明言是政策调控。
C 项，从材料二可见票房仍为增长趋势，是票房增长率下降到了最低。
D 项，明星片酬过高不属于产业链仍不完善，注意原文中的“同时” 。
）8.B D（每项 2 分）（B 项， 2016 年两者差距不但没有缩小，反而拉大了。
2018高考模拟卷河北省石家庄市2018届高三毕业班9月模拟考试语文试题Word版含答案
2018届高三毕业班模拟试题（九月）语文第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
中国的官印为何由方变圆？在1931年“中华苏维埃共和国中央执行委员会”圆形官印出现之前，方形印章是不二之选。
但是，方形印章在当代中国却有了不同命运，仅存的硕果是人民币背面的“行长之章”和“副行长章”，而圆形公章已通行于世。
中国最早的印章出现于春秋时期，当时文字写在竹简上，印章主要是用来钤印封泥，起到保密作用。
《周礼•地官•司市》有“凡通货贿，以玺节出入之”的记录，当时公私印章都可以称为“玺”。
秦始皇规定玺为天子专用，臣民印章只能称为“印”。
中国印章图案最初完全由文字组成，字形的形体美对印章布局之美起决定作用，最常见的是篆书，宋元以后隶书、楷书和各种宋体书也开始出现在印章中。
由于汉字本身结构，无论采用何种文字入印，汉字整体形状都呈方块状，为体现对称之美，从秦代到明清，皇帝、王侯、官署的正式印章都是方形的。
《大明会典》和《大清会典》对印章的规格和尺寸做了规定。
皇帝、皇后、太后、太子、亲王的玺印称为“宝”或“玺”，用玉和金制作，印钮为龙或龟。
正一品至九品官员的印章用银或铜铸造，印的边长从三寸四分到一寸九分、厚度从一寸到二分二厘不等。
文官的印钮均为直钮，只有御史的印钮上面有穿孔，而总督、将军等高级武官的印钮为虎钮。
古代玺印中青玉地位高于白玉。
明初六玺中，等级高的天子之宝、信宝、行宝是青玉制，次一级的皇帝之宝、信宝、行宝是白玉制。
金玺再低一级，主要是皇后、太后、太子用。
这些宝玺分别用于不同的场合。
比如祭天时用“皇帝奉天之宝”，颁发诏书用“皇帝之宝”，祭享百神用“天子之宝”，调兵征伐用“皇帝信宝”，调发番兵用“天子信宝”，册赏赐劳用“皇帝行宝”，册封藩邦用“天子行宝”等。
《大明会典》中记栽的明朝传国宝玺有二十四方。
清朝的传国玺在乾隆时期最终完备，大体上仿照明朝，但增加了一颗“大清嗣天子宝”•变为二十五方宝玺。
河北省石家庄市第二中学2018届高三1.5模A卷语文试题
2018届高三1.5模语文试题A卷现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
在南宋，程朱理学与科举仕进之间，还没有形成制度化的链接，立场相当独立，思想也相当自由。
蒙古人完成军事征服后，其文化策略有了相当深刻的转变：元仁宗皇庆年间，科举条制施行，规定凡考经问或明经的人，以“四书”为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。
尽管这种给读书人提供前途的渠道还不是特别宽，但是它的象征意义却相当强烈，给很多士人暗示了一个知识与利益交换的方式。
根源于汉族文化的程朱理学，在一个异族文明统治的帝国中，或为相当普遍的知识和拥有权力的思想。
在权力的笼罩和利益的诱惑下，理学的知识与思想的实用性已压倒一切。
于是，思想成了文本，文本蜕化成文字，文字仅仅作为符号供人背诵，背诵的意义在于交换。
元明易代，但思想史却依然沿着惯性前行。
程朱理学在明代依然是权力拥有者建立合法性和合理性的政治意识形态，也依然是一般士人用来与权力进行交换的知识。
科举考试的规则、考试的内容以及被制度保证的利益，都已经得到权力的认可，但是知识与思想的边界却被限制得越来越狭窄。
从洪武年间删节人们都耳熟能详的《孟子》八十五条，“课士不以命题，科举不以取士”，到永乐二年严厉惩罚了诋毁理学的儒士朱友季，知识与思想已被权力确立了大体的边界。
程朱学说一方面深入社会生活，成了普遍接受的知识与原则，另一方面渐渐地失去了站在政治体制外的超越和自由立场，成了政治权力与意识形态的诠释文本。
到正德、嘉靖年间，这种症候越头越明显。
王阳明曾愤然指出，由于思想边界的限定，很多士人只能将聪明智慧转向训诂之学、记诵之学、词章之学，这些完全是空疏无用的假学问。
在明代中期，思想世界其实已经产生了深刻的危机。
社会生活从王阳明生活的正德、嘉靖时代起已经发生了巨大的变化，在表面的服饰上“去朴从艳”，文艺上追求“异调新声”，知识上转而“幕奇好异”下面，隐藏的是更深刻的不同阶层价值取向的断裂。
那么，思想将如何有效地回应和疗救这种危机与变化？一些敏锐的士人发现，知识无法解释各种异于往常的现象，思想无以回应秩序的种科变动，士人所拥有的资源无以诊断和疗救变化万端的国家与社会。
河北省石家庄市第二中学2018届高三5模语文试题及答案解析
河北省石家庄市第二中学2018届高三5模语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
在南宋，程朱理学与科举仕进之间，还没有形成制度化的链接，立场相当独立，思想也相当自由。
蒙古人完成军事征服后，其文化策略有了相当深刻的转变：元仁宗皇庆年间，科举条制施行，规定凡考经问或明经的人，以“四书”为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。
尽管这种给读书人提供前途的渠道还不是特别宽，但是它的象征意义却相当强烈，给很多士人暗示了一个知识与利益交换的方式。
根源于汉族文化的程朱理学，在一个异族文明统治的帝国中，或为相当普遍的知识和拥有权力的思想。
在权力的笼罩和利益的诱惑下，理学的知识与思想的实用性已压倒一切。
于是，思想成了文本，文本蜕化成文字，文字仅仅作为符号供人背诵，背诵的意义在于交换。
元明易代，但思想史却依然沿着惯性前行。
程朱理学在明代依然是权力拥有者建立合法性和合理性的政治意识形态，也依然是一般士人用来与权力进行交换的知识。
科举考试的规则、考试的内容以及被制度保证的利益，都已经得到权力的认可，但是知识与思想的边界却被限制得越来越狭窄。
从洪武年间删节人们都耳熟能详的《孟子》八十五条，“课士不以命题，科举不以取士”，到永乐二年严厉惩罚了诋毁理学的儒士朱友季，知识与思想已被权力确立了大体的边界。
程朱学说一方面深入社会生活，成了普遍接受的知识与原则，另一方面渐渐地失去了站在政治体制外的超越和自由立场，成了政治权力与意识形态的诠释文本。
到正德、嘉靖年间，这种症候越头越明显。
王阳明曾愤然指出，由于思想边界的限定，很多士人只能将聪明智慧转向训诂之学、记诵之学、词章之学，这些完全是空疏无用的假学问。
在明代中期，思想世界其实已经产生了深刻的危机。
社会生活从王阳明生活的正德、嘉靖时代起已经发生了巨大的变化，在表面的服饰上“去朴从艳”，文艺上追求“异调新声”，知识上转而“幕奇好异”下面，隐藏的是更深刻的不同阶层价值取向的断裂。
2018届河北石家庄二中高三年级三模语文试题
2018届河北石家庄二中高三年级三模语文试题一、现代文阅读（35分）(―)论述类文本阅读（9分）阅读下面的文学，完成1—3题。
草原文化精神从根本上说是一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的进取性文化。
北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系方面的特殊认识。
一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江南山水对人的细腻轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民族的整体性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的《匈奴歌》就是其中代表。
另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。
蒙古民族第一部史传文学《蒙古秘史》当中就显现着极为浓郁的生态观念。
由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明。
草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和冲破自然环境束縛的能力分外突出。
草原民族强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。
《史记。
匈奴列传》中的冒顿单于和《蒙古秘史》中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显现着强烈的崇信重义之美。
北方草原多地处边陲，因而在地域上形成了一种相对封闭和独立的特征。
由于生产力水平低下，又不得不产生与外界文化交融的必然性，于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。
这在元代西域文人那里得到了很好的印证，著名学者刘大杰曾称元代萨都剌的诗歌“代表了元诗的活力与变化的趋势”。
也由于草原自然环境的险峻、生存的艰难，致使草原文化的忧患意识中多了一种实践意识和冒险精神。
忧患意识的产生是人类社会发展过程中自我成长、成熟的标志，就农i社会而言，忧患意识往往侧重于对深厚精神苦闷的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壮大是农业社会忧患意识的主体内容。
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河北省石家庄二中2018届高三模拟语文试题A卷一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。
杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。
他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。
“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。
杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。
它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。
它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
(摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》) 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分)A．家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”。
B．文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。
C．文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D．朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） (3分)A．文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。
B．作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
C．文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
D．文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)A．唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B．先贤们]的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。
C．家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。
D．文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。
（二）文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成4-6题。
信天游范曾书信，从远古到今天，牵动着人类的所有感情领域。
大至国家之间的邦交战和，君王、首领的仪礼照会；小至情侣的脉脉絮语，诤友的滔滔雄词。
它或如一阵春雨，润泽于龟裂的土地，友谊又抽丝吐绿；或如一片初雪，消融于寒梅的花蕊，爱情正孕芳播罄；也许它是一颗鹅卵般的冰雹，击碎了脆弱的心灵也许它果真是一块冷酷的冰，使生动的涟漪化为死般的岑寂，它托付给火光和利剑，使生灵涂炭、赤地千里；它托付给和平鸽和橄榄叶，使大地春回，繁花似锦。
啊，书信，你是人类七情六欲的化身，你带给人类的欢乐和痛苦，一半对一半。
杜甫等待着你，“烽火连三月，家书抵万金”，酈州的夜月多少次照耀过他失望而衰老的面容。
《诗经》有云“岂不怀归，畏此简书”，又是一番得到书信时的沉重----故园桑麻是否依旧，梦中亲人是否安宁？书信和等待成了同义词。
人们，你等待什么？啊，数不清的前尘往事，说不尽的恩怨情愫，如烟如雾，如潮如流，人们等待着，等绿了芭蕉，等红了樱桃，等白了鬓毛，等老了韶光。
有的人成功了，有的人失败了，有的盛极而衰，有的否尽泰来。
书信，人们珍爱着你，因为你曾经使他们这样那样的和大地、和人生联系着，你带给他们的悲苦和欢乐，随着时光的流逝，都已成了他们生命之海中的回忆的岛屿，时隐时现，永志难忘。
邮票，信札封面上的一朵奇葩异花，你已开放了一百五十年，世界统计学上最复杂的问题之一，莫过于对邮票数量的计算。
以我浅陋的邮学常识和小学的数学水平进行总结，自以为得出颇近真实的数字，自古至今已印四千亿张邮票，好在诸位不会当真。
试问，有什么艺术品，什么著述，什么印刷品，能打破这天文数字，而又有谁能代替邮票在人生中所起的无所不在、无所不至的无穷无极的功能？藏在信封里的或者是一位天生丽质的美人，一位英才盖世的枭雄，一位慈和的上帝，一位凶恶的魔鬼，一颗丧门星，一颗智多星，一个喜讯，一个噩耗，而贴在信封外的却概莫能外的是赏心悦目的艺术品。
我敢说邮票的历史，便是人审美意识发展的一部浓缩了的历史。
我知道了为什么各国邮票设计师们、画家们、工艺师们、技术师们、工人们如此殚精竭虑地把自己的全部智慧和生命投入到这不足盈寸的画面之中，因为他们知道这一方天地所载负的人类感情的分量。
人们都艳羡大块文章，赞誉屈原的《离骚》、司马迁的《史记》所展示的波诡云诵的万千气象，赞誉那崇山峻岭般、长川大河般的艺术境界，然而殊不知另有一种要言不烦的精绝的艺术，着墨寥寥，尽得风流。
韩愈的《获麟说》和刘禹锡的《陋室铭》，不宛如晶莹的钻石散发着熠熠的高贵光芒？归庄的《万古愁曲》和陈子昂二十二字的诗“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”对我的心灵有同样的震撼力。
因此，原来判断艺术之优劣轩轾，不以长短计，不以面积计，不以厚薄计，不以大小计，可贵在它本身的质地。
进而言之，长的、大的、宽的、厚的东西，固有其量上的优势，而短的、小的、窄的、薄的则敢说能与它比权量力，骇骇乎有一种当仁不让的气势。
于是，我想到邮票，它之所以有永恒的保藏价值，乃是由于它忠诚不渝地代表了它的国家和民族，用一种仅凭信号、标志、象征、符号、徽章的意义向全世界展示它的全部美的内涵、美的仪表，从而使你热爱它的国家。
东方人的富哲理，西方人的善逻辑，中国的古雅、意大利的圣洁、德国的竖琴、法国的芦笛、日本的礼仪、美国的豪情、东欧的民间色彩、非洲的林野风光，哪一处、哪一点不值得大地的儿子们几番沉醉？啊，邮票展现了无所不包的主题，独立的旗帜、胜利的节日、光复的国土、卓越的人物，哪一件事、哪一位人不曾使同时代的人民深深关注？邮票贮存了人类宏观的，大至家国兴亡；微观的，小至一草一木的感情信息。
罗斯福面对着自己几十年珍集的邮票说：“集邮家得到的益处是如此之大，以至于难以说明这种业余爱好的最大得益是什么。
”朋友，当你得益的时候，正是你被邮票的魅力所征服的时候，邮票设计家们用他们精妙的装饰技巧，把主题潜移默化地渗透到你的灵魂，制作家们用他们的工艺手段，把设计师的理想化为现实，邮票的“助人伦、成教化”是一种“润物细无声”的不着痕迹、决无强制的诱导。
(有删改) 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）(3分)A．文章前两段写书信与人们情感联系紧密，笔触典雅，并引出下文关于书信上邮票的内容B．第三段，作者对邮票数量的估计看似冗余，实际上是作者谈及邮票时内心热切的体现。
C．本文作者善用类比，将其他事物与邮票作类比，令人触类旁通，这在二至四段中皆有体现。
D．通篇将邮票与人联结，邮票代表着一种文化，文化作用于灵魂，人从审美中获得了灵魂的升华。
5．赏析第一段中画线的句子。
(5分)6．文章第四段引用罗斯福的话有什么用意？(6分)（三）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：与传统教育模式相比，在线教育具有独特优势。
截至2017年6月，我国在线教育用户规模达1.44亿，较2016年年底增加662万人。
从近五年来看，“在线教育”这四个字要比过往任何一个时期更火，对学生的帮助、对教育事业的贡献也比任何一个时期更突出。
目前，国内在线教育平台大致可以分为教育平台类、答题和作业辅导类、学习App类等。
去年，在共青团中央指导下，作业帮同未来网一起举办“学习十九大·少年赋新知”在线问答，活动在未来网与作业帮App同步开展，活动覆盖了全国1500万名学生，吸引了15万名学生参与作答。
“在理科教育上我们的确做了一些事情，但事实上在科学素养、传统文化教育的学科上我们能够发挥的价值作用更大。
因为在线教育所解决的核心问题就是跨地域的不均衡问题，因此我们开了很多的课程，不是跟理化相关，而是跟科学素养相关，比如国学课、绘诗词课等。
”在线教育企业领跑者之一，作业帮创始人兼CEO侯建彬说。
(摘编自李政葳《新课标更重视学生核心素养，在线教育将发挥哪些作用》) 材料二：中国教育一直面临资源分配不均、投入产出失衡、素质教育水平较低等困境，而在线教育可突破时空限制，结合移动终端实现碎片化学习，使得教育内容更多样化。
“互联网+”正在快速改变教育行业的游戏规则。
作为下一个蓝海市场，未来的十年在线教育有巨大的市场。
截至目前，在线教育领域除了新东方等一批老牌教育公司，还有百度、腾讯等一帮互联网玩家，甚至大唐电信等非互联网企业也已入场。
就在商业巨头以及大量资本不断涌入在线教育市场的同时，不少行业失败案例已经出现。
据统计，截至2014年12月有近60家企业已倒闭，商业模式不清晰、教学内容同质化等问题日渐凸显。