宋代妇女再嫁问题

本科毕业设计（论文）题目：（中文）略论宋代妇女再嫁问题（英文）Women Remarry in Song Dynasty学院专业班级学号姓名指导教师职称完成日期诚信承诺我谨在此承诺：本人所写的毕业论文《略论宋代妇女再嫁问题》均系本人独立完成，没有抄袭行为，凡涉及其他作者的观点和材料，均作了注释，若有不实，后果由本人承担。

承诺人（签名）：年月日目录摘要 (i)ABSTRACT .............................................................................................................................. i i一、前言 (1)二、宋代妇女的再婚现象 (1)（一）皇室宗亲妇女之再婚 (1)（二）士人阶层妇女之再婚 (2)（三）普通百姓妇女之再婚 (3)三、宋代妇女再婚盛行的成因 (4)（一）唐代相对开放婚俗的沿袭 (4)（二）宋代商品经济发达的驱动 (5)（三）宋代贞节观念初成的局限 (6)（四）宋代民间溺杀女婴的恶果 (6)四、宋代妇人的再婚观 (7)（一）官方的看法 (7)（二）官僚士人的看法 (8)（三）普通人的看法 (9)五、结语 (10)参考文献 (11)致谢 (12)略论宋代妇女再嫁问题【摘要】在理学家大力倡导“饿死事小，失节事大”的宋代，无论是皇室宗亲妇女、士人阶层妇女还是普通百姓妇女，再嫁情况非常普遍。

就其原因，大概缘于唐代相对开放婚俗的沿袭、宋代商品经济发达的驱动、宋代贞节观念初成的局限、宋代民间溺杀女婴的恶果等因素的综合作用。

对于宋代妇女再嫁现象，官方的态度大体听之任之，官僚士人的总体态度是既不赞成也不反对，民间的态度则是习以为常。

总体而言，宋人婚姻观尚比较开放，对妇女再婚也比较宽容。

【关键词】宋代；婚姻；妇女再嫁；成因women remarry in Song dynasty【ABSTRACT】When the parapsy chologist advocated that ”you can starve to death but you can’t lose your chastity”,Women remarrying is a very common phenomenon in Song dynasty. From relative of royal to country women none of them shamed to remarrying. Maybe it is because of the open marriage customs in Tang dynasty, the development of commodity economy,the limitation of sense of marriage,the result of killing girls and so on.Most people in Song dynasty were used to face to the common phenomenon of women remarrying. In a word,people’s sense of marriage are very open and they are tolerant with women remarrying .【KEYWORDS】Song dynasty ;marriage;women remarrying ;reason一、前言众所周知，宋代是理学形成发展的时期。

在那样一个封建时期，理学家们对于妇女的贞节观是十分重视的。

婚姻问题向来是中国古代文化中涉及略多的，而从上世纪三十年代开始，史学界在对古代妇女婚姻生活的研究中，最关注的是再嫁与守节的问题。

程颐说：“饿死事小，失节事大”。

这一观点引来的不仅仅是无数人的抨击，更使宋代女子的离婚与再嫁问题得到了学者们的普遍关注。

笔者在翻阅了近年来讨论妇女再嫁与守节的论文和专著后，发现其大致有以下几点看法：（1）与前人主张宋代是个确立贞节观的时代之观点相反，多数学者认为理学对于两宋的影响并不深，两宋女子再嫁与守节现象比较普遍。

（2）宋大妇女再嫁原因包括唐代相对开放婚俗的沿袭、宋代商品经济发达的驱动及土地制度的变迁、宋代贞节观初成的局限、民间溺杀女婴的恶果等。

（3）两宋时期妇女再嫁的普遍现象表明了当时妇女地位的逐步提高。

但是在研究过程中，笔者发现前人对于宋代妇女的再婚观介绍较少，且多将目光集中于上层妇女的离婚再嫁事例，从而忽略了下层妇女的婚姻状况。

本文拟从宋代妇女的再婚现象着手，分南宋、北宋两个时期探究不同阶层妇女的离婚再嫁状况，并在此基础上解释其成因，同时将宋人的妇女再婚观作一呈现，力求全方位展现两宋时期妇人再嫁的史实。

二、宋代妇女的再婚现象两宋时期，理学家们对于妇女的贞节观是十分重视的。

他们认为一个女子应该三从四德，从一而终，夫死再嫁这种现象在他们看来就是不守妇道的表现。

但是事实上，在他们大力提倡女子守贞的同时，却存在着大量女子再婚的事实。

就这些这些再嫁的妇女而言，我们大致可以把她们分为两个类型：离婚后再嫁以及夫死寡妇再嫁，当然在这两类人中，以寡妇再嫁为大多数。

无论是在达官贵人阶层还是平民百姓中，寡妇再嫁都是司空见惯的。

（一）皇室宗亲妇女之再婚在我国封建社会时期，宗室女子一直都是妇女群体的最高层。

所谓宗室女子，就是那些与皇室有血缘关系的女性，在这些身份尊贵的女性中，再嫁也是常有的事。

以下几个事例便是宗室妇女再嫁之佐证。

宋太祖赵匡胤有一个胞妹，早年曾嫁给米福德，但不幸的是，夫君早亡，这公主虽然长得漂亮，却也逃不过寂寞守寡的命运。

后来宋太祖即位，封她做了燕国的长公主，并把她嫁给了殿前副点检高怀德。

宋仁宗赵祯一生有过三位皇后（其中第三位温成皇后生前一直为贵妃，直至发丧第四天才被追封为皇后），当中最有名的要属慈圣光献皇后曹氏。

这曹皇后是个相当节俭的人，即使是当了一国之母，她还亲力亲为在皇宫的园林里种一些谷物，养蚕织布，总是历史对于这位曹皇后的评价是极高的。

就是这样一位母仪天下的尊贵人物，在嫁给宋仁宗时也已是二婚。

最初，这么曹皇后曾奉父母之命嫁给一个叫李观察的人，却不想这李观察从小就喜欢研究神仙之事，根本无心娶妻，在曹氏进门这天，居然翻墙逃跑了。

在这样的情况下，除了返回娘家，曹氏别无选择。

不过要是没有李观察这一出荒唐的逃婚，曹氏也不可能成为一位有名的皇后。

在北宋，公主可以在夫死之后改嫁，连皇帝都可以在二婚女中选皇后，那么其他宗室女想要再嫁自然就不是难事。

甚至为了让这些宗室女子改嫁看起来名正言顺，宋朝还出台了相关法律来保障其再嫁的权利。

比如在宋英宗治平年间，“令宗室女再嫁者，祖、父有二代任殿直若县官已上，即许为婚姻”。

①由此可知，两宋时期宗室女子再婚已非难事。

（二）士人阶层妇女之再婚上文中说到，两宋时期皇室宗亲女子再婚是名正言顺的，那么，再婚是否属于皇室女子的特权呢？当然不是。

两宋时期，不仅仅宗室女子享有再嫁的权利，对于士大夫阶层的女子而言，再嫁亦非难事。

所谓士大夫阶层，就是中国封建社会中的知识分子，他们是中国古代社会一个特殊的精英群体，承担着参与政治、传承文化的责任与义务。

当时许多官僚大臣的母亲都有过再嫁的历史，比如我们大家都比较熟悉的范仲淹，他的母亲谢观音在二十六岁时嫁给他的父亲范墉，但是不幸的是，范墉在范仲淹出生的第二年就去世了，之后范仲淹的母亲就带着他改嫁给长山朱氏。

二十四孝中弃官寻母的孝子朱寿昌，其母在被赶出朱家后改嫁给党氏，但这并不影响母亲在朱寿昌心目中的形象，长大后的朱寿昌即便是放弃官职，都要把自己的生母找回来。

不仅士大夫的母亲在当时有改嫁的权利，士大夫的子女们也可以在夫死或者与丈夫婚姻不和谐提出离婚后改嫁。

我们所熟悉的著名政治家王安石的儿媳妇就是二婚，并且还是以其义女的身份出嫁。

当然，最著名的改嫁事件非宋朝才女李清照莫属。

众所周知，李清照18岁就嫁给大自己三年的丈夫赵明诚，自此过上了神仙眷侣般的生活。

但好景不长，在金兵入据中原后，二人背井离乡，流落南方，在苦难的战争生活中，赵明诚不幸病逝。

孤苦无依的李清照流落他乡，却又百病缠身，这时候，一个叫张汝舟的男人趁虚而入，开始对李清照百①脱脱：《宋史》卷115，《礼志》，中华书局1977年版，第2739页.般示好，考虑到自己当时的处境，李清照无奈再嫁张汝舟。

结婚不久，两人就发现对方并没有像想象中那般令自己满意，李清照没有张汝舟想象中的有钱，而张汝舟对李清照的态度也不似从前那样百般关怀。

在认清了自己的丈夫是个伪君子之后，李清照已然选择结束这段仅维持了一百天的婚姻。

另外我们比较熟悉的应该是南宋著名爱国诗人陆游和他的表妹唐婉的爱情故事。

唐婉是陆游舅舅的女儿，两人从小青梅竹马。

二十岁那年，陆游与心爱的表妹结为夫妻，唐婉是个才华横溢的女子，两人婚后相敬如宾。

但是陆游的母亲却并不那么喜欢这个儿媳妇，硬是不顾陆游的意愿逼迫其休妻，之后在母亲的安排下，陆游另娶王氏为妻，而唐婉也迫于父命再嫁赵士程。

自此陆游与唐婉的爱情也只能在《钗头凤》中留给后人无限的惋惜。

由以上事例可知，再嫁之风在士大夫阶层妇女中也已盛行。

（三）普通百姓妇女之再婚在中国古代，向来都是越高的阶级就有越多的礼节要守。

当上层社会地位的妇女都有权利选择改嫁时，普通妇女再嫁就显得更加名正言顺了。

相较于上层妇女，普通妇女的经济生活都比较一般，若是再出现丧夫的情况，就相当于断了经济来源，为了维持生计，再嫁也是人之常情。

虽然史书上对于普通妇女再嫁的记载并不多，但这主要是由于统治阶级对平民百姓的重视不够，并不能掩盖两宋时期普通妇女再嫁的事实。

根据资料显示，河北河间府多存在劝妇女改嫁的现象比较严重，“守节嫠妇过三、五年或一、二年者，父母兄弟恐其贫穷不能终志，多劝之改节”①。

《宋史•列女传》中就记载了一个叫谢泌的男人，她的妻子张氏，刚嫁给他的时候家里很穷，但张氏并不嫌弃，反而更加孝顺严谨地侍奉婆婆。

后来张氏的丈夫和婆婆都去世了，张氏一人带着年幼的儿子生活，她的父母看她的日子过得如此拮据，便逼迫其改嫁……除了从史书上记载的不多的普通妇女改嫁的事例中证实两宋时期普通妇女再嫁的史实，我们还可以从宋代的笔记小说中看出两宋时期普通妇女再嫁的风气之盛行。

《夷坚志》是研究南宋前期社会史的笔记小说集，当中记载的妇女再婚事例高达61起，书中的故事虽属虚构，却在一定程度上反映了当时的社会风气。

接下来，笔者将选取其中几个妇女再婚事例进行分析，来解读两宋时期普通妇女再嫁的风气。

《夷坚丙志》卷十四《张五姑》中有一个女子叫张五姑，嫁了一个生性懦弱的丈夫，后来她的丈夫去世了，死后把鬼魂附在他人身上来警告她不准再嫁，否则就要杀了她。