武当龙虎龟鹤功
武当龙门健美长寿功
气随意运 行 。 o
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( 责任 编辑 刘伟 )
本 功 共分九式 ， 为武 当龙 门 派道 人 习 武 延 年所 用 ， 是 武 当悟 性气功 的重要 组 成部分 ， 能疏通 经 络 调 ， 和 气 血 ， 舒 筋 健 骨 ， 健 美 润肤 ， 活血 清神 ， 益智长寿 。
一 式 ：力推 华 山
自然 站立 ， 两 脚 分 开 ， 间距 与 肩 同宽 ， 两 臂 侧平 举 ， 在胸前会 合 ，掌心 向内， 十指相对 ， 翻掌使 掌心 向外 。 屈 肘 内收 ， 两 肩 紧收 ， 吸气 收 腹 ； 然 后 以 千 斤 之力 向前 推 出 ， 呼气挺腹 。 反 复做 4 次 ( 一 收 一 推 为一 次 )。 收功时两 掌心 向 上 ， 张臂扩胸后沿胸前下 落至 身 体两侧 。
此式举臂伸腰 ，对肩周炎有防 治作用 ， 可放松 背部 、 颈部肌 肉。
八 式 ：双 狮戏珠
自然 站 立 ， 两 臂屈 肘沉 胸 前捧 气 与肩平 ， 吸气 收腹 左 ， 弯腰 。 掌心 向上 ， 右臂 内弯沿 右胸部外转 ， 意 念托一 气球 ， 上举至 头顶转下 ，放 于 右腰 部 ， 呼气 ；左 手 动作如前 。 反 复做 4 次。 收功如前 。
六 式 ：推 窗揽 月
自然 站立 ， 左 脚 向左 前 方跨 出 一 步 ，呈 丁字形左 弓步 ，两臂左右 平揽 ， 右 手 中指 对 准左 臂 曲池 穴 上 方 ， 左 手 大拇指 对 准右乳 正 中 ， 吸 气收腹 ，后两 臂左 右分开 ，再上 至 右 腰 部 ， 向前 推 出呼 气 ， 意 念 推 窗 见 明月 ， 伸臂 欲揽住 。 而后 右脚跨 出 两 ， 臂 动作如前 。 反 复做 4 次 。 收 功 时右脚 收 回 自然 站立 ， 两 臂侧平 举 ，张臂扩胸 ，沿胸前下 落。
道家内修法，武当龟息功！
道家内修法，武当龟息功！龟息功是武当道家修炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
现将修为方法列述于下：潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法。
初学者采用盘膝跌坐，上体正直。
务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。
双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端）。
右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住。
两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。
二目垂帘，服观鼻。
鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。
久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。
此时第一步功乃成。
潜息即为龟息，始人正功。
坐式同上。
此时振动鼻腔，深吸气。
觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。
气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。
住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。
住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。
初练者便可出气一口，再吸气如前。
练功时间一长，忍度越长，气也越长。
此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。
初习肴如确感气憋不住了”，出气一口。
练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。
但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。
每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。
出气后调匀呼吸再行吸气。
每次练习，至少要七息，至多四十九息。
修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
上面二法修成，始惨人定。
姿势坐卧都可，纳降气息，守心意念于脐。
至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。
真定即为龟息上乘功夫，但习之不易。
《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。
真定的饶界只有过来人方可领悟。
功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。
武当松溪派铁松门静功手印及桩功
武当松溪派铁松门静功手印及桩功/xqld/printpage.asp?boardid=16&ID=217静功（太素练形法）一、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。
两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。
男左手在上，女右手在上。
置于下丹田（大腿根部、小腹处）。
意念：不做任何观想，无有意念。
注释：元明，即指体内的元阴元阳。
此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。
此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。
因手印的姿势作用启动了肺金。
祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。
其作用即是传统功中的脉轮修持，使法轮常转。
溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。
二、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。
两手掌分别扶在两脚掌心处。
意念：无需意守。
注释：此式为心肾相交内气循行法。
劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。
故名坎离印。
三、日月合机印姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝盖弯曲处。
意念：意守虚无，不做任何观想。
注释：日月代表阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。
此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。
掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。
四、子午结印坐式姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。
两手环扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖处。
右手大指插入左手虎口，扣在左手无名指指根纹处，右手中指扣在左手无名指根节处。
其他余指合扣蜷起。
意念：意想丹田处有一个如蛋黄大小、形状的颗粒，久观而后，发出太阳般的光。
最简单实用的武当龙虎功！行站坐卧走，功夫随时有！
最简单实用的武当龙虎功！行站坐卧走，功夫随时有！行站坐卧走，功夫随时有。
身强体健有道法，行站坐卧皆可功。
本功简单易行，特别适合脑力劳动者、身体虚弱等人群锻炼，也适合习武者提高功力练习。
不受时间、场地、器械的限制，而且切实可行、行之有效。
歌诀：龙形阴阳运周身，降龙伏虎正气存金刚攒拳冲关窍，运转乾坤气化神灵官架鞭力劈山，翻江倒海吐故新浪子拾柴金不换，三环套月福田生怀中抱月合虚道，九转丹田不老春静坐功数息法在静坐时默数自己的呼吸，称为数息。
从一至十，从十至百，周而复始，可以帮你很快的入静。
听息法在静坐时仔细听自己的呼吸，这样可以精神集中，帮你入静。
坐默丹田法在静坐时，把意念集中在身体的丹田部位（脐下三指处），它有助于排除杂念，很快入静。
也是常修静功的普遍方法。
内景法不能意守丹田时，可以意守太阳、月亮、星辰、树木、鲜花等美好的事物，使用这种方法，也可以帮你入静。
捏石功歌诀：小小石子妙无穷，抓捏扣握玩手中。
闲来常练增气力，内外相合显神通。
备一个鹅卵石，不超过鸡蛋大。
常带在身上或身边，男女老少均可习练。
休闲之时，可将石子用手去握、掐、捏、按、揉、扣、搓、抓等手法行功，用力开始时小，随着时间和手力、指力的增加，可逐渐加大指劲练习。
走路、等车、坐车、看电视、散步、看书等空闲之时，均可习练。
石子的选择，要光滑不扎手、便于抓握。
最大不要超过鸡蛋大，太大无益。
猫步行歌诀：虚起实落前后分，三五分钟猫步行。
一松一紧增气力，天长月久脚有根。
本法取自太极拳步法。
在太极拳中，迈步很有讲究，很有诀窍。
练习者在走路时只需向前落地之脚的脚掌心含空、脚趾抓地即可。
一前一后，上步时前脚为抓劲落地、后脚为自然状态，这样做到落地抓实、迈步为虚，一松一紧，一虚一实，连续行走几分钟或者10来分钟，会刺激脚趾的经络、穴位，增加腿脚和身体内在的气力。
每次走5-15分钟时间即可，体力好者可走几刻钟。
日久脚生神力，走路轻松有劲。
每天可多次练习，时间不需太久。
龟鹤呼吸法
龟鹤呼吸法
龟鹤呼吸法
如龟鹤头向前向后伸仰
重点头部向前往下弯腰画圆圈脊椎成S型
再由头向后仰画圆
龟鹤吐纳采清换浊之功
炼法：每日早晨日未出之前，天气灵霞多，日出来了灵霞之气，会被日冲散。
鍊者向东南而立不移位，两脚分开与肩同宽，双手合抱捧腹，以先天呼吸，先做龟吐纳，次做鹤吐纳，再做头首左右一百八十度推动，做此功必须舌卷上颚。
首为天，身为地，就能天地气接也。
龟吐纳方法：头向下以口呼气，同时尽量伸颈，将浊气由口吐尽，而后仰颈上伸，以鼻吸清气同时提肛，动更年期同时伸夹脊髓骨，往返共做三十六次。
鹤吐纳方法：仰头伸颈向下，以鼻吸气同时提肛，自昆仑顶动更年期，下至涌泉穴皆得运动，由口呼气而伸颈，是借其伸缩绛宫及气海、阴维、肾窍、腰骨，往返共做三十六次。
头颈左右摇动：向左是运动全身三百六十五骨节，向右是运动三百八十四条筋脉，能健全本身五行。
其法：头颈先向左而右动更年期作一百八十度转动三次，后复始为一次；然后重复动作十二次，即总共摇动三十六次。
人衰老是更年期变质，成为石灰质，行路就弓弓了。
武当派秘传高级练劲内功——龙虎劲
武当派秘传高级练劲内功——龙虎劲内家龙虎劲系武当派秘传的高级运气练劲内功，此功动静相兼，有软有硬，气劲合一，练之“血气活泼，经通筋健，内壮外强，劲贯周身”。
从武功上讲，“龙劲”通顺以达气，“虎劲”紧促以聚力。
从技击上讲，“龙劲”长而灵，变化多端；“虎劲”威而猛，势不可当。
龙虎二劲有成，则功臻妙境，无往不利.一、龙展虎抱二、双龙出水三、猛虎扑地四、黑虎回头五、游龙戏珠六、游龙戏凤七、青龙摆尾观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
八、白虎剪尾对一个练武者来说，首先就必须具备武术修养。
武术是一种修身养性的方式。
练武先练心，即内功修练，修心法。
只有心静下来才能排除各种杂念，达到心思纯静，清静无为，无怨无欲的境界。
长期的武术煅炼，除练就坚韧不拔的心志外，还使人气质从量变到质变发生变化，思想境界也随之空阔。
人，私心杂念少了，自然正气上身；无欲则刚，自能英勇无畏。
由是获得中华武术的精神气质。
武当龟息功俯仰吃气
武当龟息功俯仰吃气
（1）端坐床边或椅上，坐时臀部要少着座位，两脚分开相距约自己的三只脚长。
两掌重叠或分别按抚在小腹处，亦可分按两腹股沟处，全身放松，两眼自然睁开向前平视，亦可轻闭或若垂帘，口腔也要放松，上下牙齿呈微小的休息咬合间隙，舌尖轻抵上下牙齿之间或轻抵上齿龈处。
这样，就可以使咀嚼肌、舌肌放松，促使津液分泌，口腔放松了劲部也会跟着放松，随之胸部腰脊依次自上而下地放松。
然后，自然缓慢地呼吸三至五次或数分钟，直至半小时。
这时，消除杂念，入静，犹如龟鳌在海洋中憩息。
（2）在最后一次呼吸将完时，上体浑浑前俯，头部低于两膝，将肺中的余气呼尽。
（3）头像小勺舀水似地引颈前伸，同时缓缓地自然吸气，上体也随之徐徐抬起恢复端坐姿势时，恰好气也吸满。
（4）端坐不动，将嘴唇撅起（如猪嘴状）使鼻孔变窄，缓缓深长呼气，按2、3、4段谈的方法，反复俯伸9次，循序渐进，直至增至36次。
每次做完，散步片刻再做下一次。
如在室外练习，也可站成马步式，其他做法相同。
武 当 龟 息 功
武當龜息功龜息功是武當道家慘煉內功的一種修為功法，又名“玄武定”“龜息真定功”，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。
現將修為方法列述於下：一、潛心潛心，即調心，此法為龜息功的預備功法，初學者採用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放鬆自然，松則氣順，百脈舒暢。
雙手扣子午了扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。
二目垂簾，服觀鼻。
鼻觀口，口觀心，舌抵上胯，心、神、意守臍部，務使心念不移。
久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。
此時第一步功乃成。
二、潛息潛息即為龜息，始人正功。
坐式同上。
此時振動鼻腔，深吸氣。
覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。
氣進入腹中後，心念又下移，如同上式，甯心靜氣，住息。
住息時可用數息法（並非數呼吸次數），僅默數。
住息者對於初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。
初練者便可出氣一口，再吸氣如前。
練功時間一長，忍度越長，氣也越長。
此時，如感歎人之氣欲出時，放鬆小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放鬆小腹，下降心念。
初習肴如確感氣憋不住了”，出氣一口。
練功時間一長，反復升潛次數亦可逐漸增加。
但切記莫初習即憋長久，總要循序漸進。
每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。
出氣後調勻呼吸再行吸氣。
每次練習，至少要七息，至多四十九息。
修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。
三、真定上面二法修成，始慘人定。
姿勢坐臥都可。
納降氣息，守心意念於臍，至心息全都忘卻唯有一靈知感存於臍內中空之竅，久久不動，漸入真定。
真定即為龜息上乘功夫，但習之不易，《道家·太極門》訣：“于無而靜，自然而定，無知有靈，乃人真定”。
真定的饒界只有過來人方可領悟。
四、出定當功夫達到“定境”時，收功之法就應當以“法”來掌握。
最古老的气功之一——武当气功鹤形桩
最古老的气功之一——武当气功鹤形桩鹤立草丛稳如山，亭亭玉立天地间。
仙鹤展翅飞高远，自由翱翔在蓝天。
鹤形气功是最古老、最传统的气功的一种。
仙鹤素以喙长、颈长、腿长著称，它性情高雅、形态美丽；羽毛洁白、飘逸雅致；引颈耸翅、翩翩起舞；鸣声嘹亮，超凡不俗。
在中国古代神话和民间传说中，仙鹤是长寿的象征。
在武当山天柱峰，金殿前面就有两只铜铸仙鹤，一左一右，鹤立金顶。
道教中，仙鹤飘逸的形象，象征着长寿延年，得道成仙，如此可见仙鹤在武当道教中的地位非同一般。
传统气功鹤形桩，兼具技击和养生两大公用于一身，是武当道人必须修炼的功法之一。
身在玉虚宫，心静天地宽。
玉虚宫里，武当三丰派第15代传人袁师懋道长，身穿白色道袍，习练鹤形桩功，灵韵脱俗，自己仿佛化成了一只洁白的仙鹤，此时此刻简直是达到了忘我的境界。
长期习练鹤形桩功调整身心，对静功入定打下良好的基础。
鹤形桩主要的特点是以养神为主，练气为辅，它通过外表对肢体筋骨皮肉活动，达到对脏腑、经络、气血、大脑的锻炼。
鹤形桩是一种站桩气功，习练者需要保持长时间的鹤形独立，因此它也是五行气功当中最难练的一种。
习练鹤形独立，能快速解决身平气静的问题，因为在行功中，若意念不集中，你的重心就会不稳，闭着眼睛站马上就会倒掉。
所以静是根本，因为气从静中而来。
练功时，受内外多种因素的干扰，往往会心生杂念，使行功难以入静。
有些动作看似简单，实则不易做到，尤其是柔韧性方面平衡方面，做到平衡了松不了，松了难做到平衡。
而鹤形桩中提膝基本动作，很容易地帮助你在短时间里保持平衡。
另外注意下盘要稳重。
长期习练鹤形桩功调整身心，对静功入定打下良好的基础。
鹤形也是五形功里最重要的一种。
五形功里有如此之说：龙形练神、虎形练骨、豹形练力、蛇形练气、鹤形练精。
固精调心，是鹤形桩气功的显著特点：内固精髓，外示安逸；动作优雅，强筋壮骨；调摄身心，动作舒展；稳实轻柔，聚精凝神；运气随势，内含精、气、神三字。
快速入静，短期打通体内阴阳之气以此可以说练好鹤形桩是提升神、骨、力、气的基础，为内外功法锻炼之根本。
武当玄武拳拳谱
武当玄武拳拳谱武当内家玄武拳，属内家象形拳种，它集养生、气功、技击为一炉，风格独具，内外兼修；它将易经、八卦学说、吐纳导引之术融于此中，通过龙、虎、蛇、猿等动物形态，取意表达而出，充分体现出了内家拳的强筋骨，运气功，以静制动，后发先至，犯者立仆的内家宗旨。
习者修练到一定程度，则会内气潜转，真气周天运行，内则有强筋、健体、养生之神效；外则可御敌防身，内劲如行云流水、滔滔不绝，出手如绵，沾身似铁。
玄武者，龟蛇也，故习练此拳时，需明龟蛇之性，行功走架须有蛇之灵动，龟之沉稳。
又名两仪拳，两仪者，阴阳之意也，故习练此拳时以须知阴阳：刚柔、疾缓、进退、内外、虚实、动静等是之谓也。
拳谱（注：此系老谱，重式较多。
）1 预备式2 混元一气3 南门坎腿4 虎穴探子5 乌龙摆尾6 黄龙探爪7 骏马抖鬃8 鹦翖上架9 打马过河10 白猿盗果 11 黑熊抖威 12 海底捞月 13 策马挥鞭 14海底捞月15 策马挥鞭 16 孤雁游飞 17 黄蜂出洞18 单凤展翅 19 二龙戏珠 20 凤凰鼓翅 21 鲤鱼戏水 22 天门入虎23 双龙出海 24 飞龙调膀 25 双龙出海26 降龙伏虎 27 鹤子入云 28 白鹤探水 29 白猿坐洞 30 金豹束身31 白蛇转身 32 猛虎出山 33 狸猫戏犬34 老熊探掌 35 白蛇吐信 36虎尾拦腰 37 黑熊出洞 38 单凤朝阳39 金豹剪尾 40 黄龙探掌 41 单凤朝阳42 金豹剪尾 43 黄龙探掌 44 黑熊探路 45 白蛇出潭 46 紫雁穿林47 雄狮抖毛 48 黑熊探路 49 白蛇出潭50 紫雁穿林 51 雄狮抖毛 52 探马拗鞭 53 白猿盗灯 54 探马拗鞭55 雄鹰抓食 56 苍鹰扑鸡 57 兔子戏鹰58 美猴脱袍 59 金凤寻巢 60 猛虎越涧 61 黑熊亮掌 62 双龙抢水63 南门坎腿 64 怪蟒转身 65 气归灵根。
武当山赋
武当山赋
丁亥冬日，时至大雪，避公路，弃铁车，孤影徒步，再上武当，涉剑河水，攀好汉坡，石阶而上，杂草陌路。
行半日，至南岩，天色微暗，寻店落宿，凌晨复起，漫天星斗，半弯明月，云淡风静，走青石路，上天柱峰，偶有人语于前后，虽听鸦啼兽吼，不以为惧。
绝峰临顶，凭青石栏，极目远望，待红日徐出，金光跳跃，感天动地，云起雾生，天地莽莽，蔚为壮观。
噫------中岳名山，巍巍太和，居四省边界，立华夏中央，接襄阳，逼川渝，据陕南，连荆湘，纵横八百里，地因威川陕而雄伟，势因扼襄渝而独具，汉水北过，困游龙于丹江，神农南行，尝百草在当阳，谷城东望，酿石花而会雄双，十堰西筑，造铁马以兴郧阳。
感天三光之气，成仙室福地，受地五行之精，为大岳武当，顾群山之间，时生云气，七十二峰，展立突兀，闻涧下溪水，偶有琴声，二十四涧，秀水柔长。
山静归隐士，觅长生之术，林莽藏英雄，为天下兴亡；天柱奉金殿，引万山来朝，龙头突绝壁，帝顿悟飞升，展旗峰生紫霄，太子坡夺天工，祈天时现五龙，圣诏至潜三丰，更有道乐梵音，飘飘云端，武当功夫，龟鹤二灵，四时轮回，景色各异，丹岩枯树，绝处逢生，三清圣地，源远流长，香烟缭绕，凤鸣龙啸，风清月明，置身此地，令人神清气爽，俗念顿消。
呜呼武当，自晋而今，盛衰几度，皆为兵火人祸，思老子自然，物极必反，福祸相依，恰如其分，动荡则毁败，不因远尘世能避祸，平稳得昌盛，绝非颂道德而安生，山承万人景仰，贵于静，和乎气，至善尚仁，弃燥留德，尊道守法，应自然而随寒暑，若此，虽无真武亦得美名。
或曰：天道轮回、周而复始，盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!~~~
然也！山如此，事如此，神鬼如此，人，亦如此。
武当内家玄武拳（全套功法）
武当内家玄武拳（全套功法）1功夫特点武当玄武拳，属内家象形拳种。
它集养生、气功、技击为一炉，风格独具，内外兼修: 它将道家易经八卦学说、吐纳导引之术融于此中，通过龙、虎、蛇、猿等动物形态，取意表达而出，充分体现出了内家拳的强筋骨，运气功，以静制动。
后发先至，犯者立仆的武当内家宗旨习者修炼到一定程度，则会“内气潜转”，真气周天运行，内则有强筋骨、健体、养生之神效: 外则可御敌防身，内劲如行云流水，涛涛不竭，出手如棉，沾身似铁。
2全套练法预备式面向正南方，直体站立。
双手五指并拢成掌，掌心向内，自然下垂于身体两侧。
双足尖外展，足跟靠拢成并步，眼平视（图1）。
【要领】全身放松，意念要静，表情自然。
头要端正，百会上顶，下颏微收，舌抵上腭，项要竖直，含胸拔背，沉肩提肛，足心虚宅，呼吸自然。
1、混元一气（1）双足向正西开半步，身体重心落两腿之间，两脚距离略比肩宽；同时舣臂内旋屑腕上提至腹前，掌指相对，掌心斜向上，面向正南，双目垂帘，以眼微见光为准（图2）。
【要领】起式前，先用鼻然呼吸三次。
此时要气沉丹田，双手上捧，意念用掌心托住杂意，止于丹田。
之后思想要静，逐渐进入恍恍惚惚、杳杳冥冥境界。
（2）两足原地不动，双膝微曲，同时双臂外旋，两掌外分至身侧，徐徐弧形上托至额前上方，双腕内屈，经体前下按至腹部，掌心向下，掌指斜相对面向正南，眼睡帘下视（图3）。
【要领】双掌上托下按动作要柔、缓，下按与屈膝同时协调；上托时自然吸气，意念将气由丹田下至会阴，沿督脉上提至百会；按掌时呼气，以意领气，由百会过印堂，下十二重楼经膻中至下丹田归元。
2、南门坎腿（1）右足外展，足尖里扣，身向右转，两腿屈膝成右三体式步；同时右臂外旋，右掌由下向右上缠掌至右肩侧时，手型随之食指挺直，中指、天名指和小指向掌心弯曲，拇指屈，指头前按，成蛇形掌屈肘向前戳出。
掌心向左，食指向前，略比口高；左掌亦同时向外向左上划弧，经头左侧向体前压掌屈肘收于腹前，掌心向下，掌指朝右。
武当武当悟性气功之『罗汉伏虎功』
武当武当悟性气功之『罗汉伏虎功』
姿势：自然站立，两足与肩同宽，两掌垂直，上虚下实，眼微闭，调心入静，舌顶上腭吸气，收腹，呼气时舌下降，鼓腹，以意领气，从中丹田上行至膻中经承浆至百会（上丹田）沿脊背而下，经大椎至命门到会阴（下丹田）交会。
须三分钟。
接下动作。
1.
动作：弯腰下蹲，两手十指接触地面，提两脚跟，左脚向外展，伸直，右脚同时向左脚伸直，使身体成侧形悬空，右脚紧靠左脚踝关节，左手离地向左侧方向上甩，并手指。
右手五指撑地，意念引丹田气经膻中至两肩，沿两肩至劳宫到指尖。
收功：左手下垂撑地，收右腿还原，再收左腿与肩同宽，提脚跟，起立时脚跟落地。
呼气（口呼，气从牙缝中缓缓吐出）。
2.
预备势，膻中与第一节同，唯右手用四指撑地，将小指弯曲至掌心。
收功：与第一节同。
3.
预备势与第一节同。
动作：将小指，无名指弯曲掌心，用大拇指，食指，中指支撑地面。
收功：与第一节同。
4.
预备势与第一节同。
动作：与第一节同。
唯仅用大拇指及食指成八字形支撑地面。
将其右手中指、无名指、小指皆弯曲收紧于掌心。
收功：与第一节同。
此功须练六个月时间，指力大增，以意、气、力三指集于支撑点，为下面高级功奠定了力量基础。
5.
动作：仅用大拇指支撑地面，其余四指皆曲于掌心。
收功：与第一节同。
且向龟鹤学延年——（二）龟鹤行气法
且向龟鹤学延年——（二）龟鹤行气法展开全文龟鹤行气法曲颈前弯，令如铁钩。
鼓张胸腔，令如瓦壶。
将息栓住，令如弓弦。
射息而出，令如放箭。
此法在藏密方面，亦有传承，名谓藏密四种呼吸法，即作引息、满息、均息、射息四种呼吸术的连贯练习。
：此法对患有鼻窦炎、慢性鼻炎，以及支气管炎等症，有特效。
无病之人，如能经常练习此法，能强化肺部功能，增加力气，并可预防上述各种病症。
原理：龟鹤寿长，一在其腹，一在其颈，窍在运用“胎息”及颈部之伸缩，以善其功。
鹤能飞翔，利用其“动”，龟能冬眠，利用其“静”，天生万物，各俱生化之妙，人能仿此。
当可寿登百岁。
注意：1.调息者在一吐一纳，以吸清去浊为尚，用“细”、“慢”、“长”、“静”之要领行之。
2.切忌心肝二火上升。
3.头部运动俯仰之间，乃在调和行走于人体正中的任脉、中脉与督脉。
4.颈部向左转运动，有利于全身365骨节，向右转运动有利于384条筋线。
5.运动稍后，可进饮食，然后睡眠片刻以养神性。
此一龟鹤行气古法，正合龟在水中猎食之状。
古贤写此文，也是经过实际观察所得，并非意断写成判膜文的第句“曲颈前弯，令如铁钩。
”是言龟在水中猎食起跑前的预备姿势。
第二句“鼓张胸腔，令如瓦壶。
”先做好了用胸腹蓄气的动作才会有劲。
第三句“将息栓住，令如弓弦。
”沉着气，如猫捕鼠之状，才会快。
第四句“射息而出，令如放箭。
”对准目标一冲而出，头先一伸，猛力喷出腹中之气，四脚用劲向后一划，快如放箭，一口咬中猎物。
龟再加上头钻脚划之功，所以龟在水中行动比鱼快些。
由鼻息调气修到龟息的伏气鼻息调气的修法：制心一处，专守一点。
此法制念在鼻端上，由粗息而入细息，由每分钟十次到每分钟一次……一直到气息停止，而达到龟息伏气之境界。
龟有胎息龟在入定中伸头伸脚，闭着双眼，鼻孔好像没有呼吸似的，这可能是龟在做胎息之功。
胎息是要停止口鼻呼吸的，因龟有冬眠之能，冬眠时要停止了心脉的跳动的，比起胎息来，又要更进一步了。
人若炼成入定、胎息，寿命长和健壮是不用说了。
武当“龟形功”在慢性阻塞性肺疾病肺康复中的运用
武当“龟形功”在慢性阻塞性肺疾病肺康复中的运用
何姿蓉;王武军;金荣疆
【期刊名称】《中国老年学杂志》
【年(卷),期】2016(000)004
【摘要】慢性阻塞性肺疾病（CODP）是一种可以预防和治疗的常见疾病,其特征
是持续存在的气流受限。
气流受限呈进行性发展,伴有气道和肺对有害颗粒或气体
所致慢性炎症反应的增加。
急性加重和并发症影响患者整体疾病的严重程度〔1〕。
COPD目前居全球死亡原因的第4位,世界银行/世界卫生组织公布,至2020年COPD将位居世界疾病经济负担的第5位〔2〕。
【总页数】4页(P1015-1018)
【作者】何姿蓉;王武军;金荣疆
【作者单位】四川省医学科学院四川省人民医院小儿外科，四川成都 610072;成都中医药大学附属医院呼吸科;成都中医药大学针灸推拿学院康复教研室
【正文语种】中文
【中图分类】R563;R493
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子英;周春兰
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许丹妮
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浅析龟鹤拳的传承现状与发展
一
１ ． ４对 龟鹤 拳未来发展 的探讨 １ ． ４ ． １ 龟鹤拳 应在全 民健身 中广 泛推广 目前全 国许 多省市都提倡全民健 身思想 ，龟鹤拳拥有如 此之高的健 身保健作用价值，就应充分发挥龟鹤拳在健 身方
浅析龟 鹤拳 的传承现状 与发展
许 金 秋
（ 天 津体 育 学院研 究生部
摘 要天津Βιβλιοθήκη ３ ０ ０ ３ ８ １ ）
龟鹤拳作为近年来新编养 生功法 ， “ 博采众长、 推 陈出新” 其创编价值 已得到武术界的普遍认可。 本文对龟鹤
拳 的传承现状与发展对策进行研 究， 为龟鹤拳进 一步 的发展、 推广提供理论依据 。 关键词 龟鹤拳 特点 传 承 发展对策
文献标识码 ： Ａ 中图分类号 ： Ｇ８ ５ ２
近代时期 ，在多元文化大融合的社会氛围中武术被越来 越 多的人们 当作一种体育项 目来看待 ，而此时在传 统武术 的 基础上就产生了为满 足人 民群众 日益增长 的健身需求所创编
１ ． ３龟鹤拳 的传承现状分析 １ ． ３ ． １ “ 源流有序” 的传承渊源 经过张鸿骏先生的不懈努力 ， 龟鹤拳 已经得到专家认可 ， 的健身武术 ， 龟鹤拳则在此时代背景下应势而生 ， 并被 国家体 评价为“ 风格独特， 自成体系， 拳理清晰， 源流有序” 的拳种 。 龟 育总局评为全 国优秀武术健身方法而大力推广，成为武术与 鹤拳武术近年来在天津 的普及和发展较为快速 ， 全国政 协、 全 传 统养 生 术 在 当代 结 合 发 展 的成 功 范 例 之 一 。 国总工会、 国家老龄委 、 天津 市委在本市举办全 国亿万老年人 １ 研 究结 果 与 分 析 健 身 活 动 启 动 仪 式 ，张 鸿 骏 应 邀 带 领 １ ２ ０ 人 的 队伍 在 启 动 仪 １ ． １ 龟鹤拳名称 由来 式上演练 了龟鹤拳 ， 博得 了阵阵掌声 。通过练习龟鹤拳 ， 不仅 龟、 鹤是长寿动物， 在古代都是被崇拜 的对象 。龟是古代 能达到防身健体的作用 ， 还能修身养性 ， 锻炼意志品质 。 人崇拜的“ 四灵” 之 一 。鹤 ， 是 吉祥 之 物 ， 寓 意长 寿 。龟 鹤 拳 ， １ ． ３ ． ２ “ 武舞相 融” 的风格传承 又称为合气健身拳 、 合气丹 功、 合气健身操， 此拳术是由天津 与 其 说 龟 鹤拳 是拳 ， 还 不 如 说 它 是 舞蹈 ， 因 为它 一 举 一 动 著 名 武 术家 “ 津 门二 张 ” 一一张鸿骏、 张 鸿 骠 集 合 多种 传 统武 婉 转 柔和 ， 节奏舒缓， 龟 鹤 拳每 组 动 作 自始 至 终都 是 开合 有致 ， 术拳种编写形成 的一套集形体、 意念 、 神韵三位于一体 ， 呈功 环环相扣 的， 如行云流水 ， 一气 呵成 。符合拳经所云中的 “ 一 法、 养生 、 技击完美结合统一的高级养生拳 。 波未平 ， 一波 又 起 ， 一 势将 尽 ， 一 势 随生 。 ” １ ． ２龟鹤拳的风格特 点 １ ＿ ３ － ３ “ 武术与传 统养 生在 当代结合” 的发展创新 龟鹤拳综合 了流传至今 的武术 内家拳法 的精髓和科学之 龟鹤拳是武术与传统养生在当代结合 的创新发展 的武术 处， 其 原 理 主 要在 “ 气” ， 就是通常所说的“ 内练 一 口气 ” ， 在练 之 一 ， 它 是 讲 求 性命 双 修 的健 身 方 法 ， 能变 化 人 的 气 质 ， 改变 习 的 过 程 中不 断 通 过 气 息和 身 体 动 作 的 调 整来 达 到 健 身 的 目 不 好 的脾 气 和 习 惯 ， 形成豁达开朗、 中和 的性 格 ； 可 以开 发 人 的。 体 的生 命 潜 能 ， 激 发 人脑 的深 层 智 慧 ； 改变 人 体 机 能 ， 激 发青 春 活力 。 １ ． ２ ． １ “ 武舞” 相融、 开 阖 有 致 与其说龟鹤拳是拳 ， 还不如说它是舞蹈 ， 因为它一举一动 婉转柔和， 节奏舒缓 ， 龟鹤拳每组动作 自始至终都是开合有致 ， 环环相扣的 ， 如行云流水 ， 一 气 呵 成 。符 合 拳 经所 云 中 的 “ 一 波未平 ， 一波又起 ， 一 势将 尽 ， 一 势 随生 。 ” １ ． ２ ． ２呼吸运动 的整体功夫 众所周知， 呼吸是人的生命之所在 ， 而胎息又是呼吸之祖 ， 根深蒂 固之道 。龟鹤拳呼吸运动 的整体功夫便为胎 息，胎息 方 法 可 以提 高 人 的 呼 吸质 量 ，使 习 练 者 延 年益 寿 。龟 鹤 拳 就 是 让 习练 者 吸 天 地之 精 气 ， 渐采渐练 ， 到 了老 年 也 能够 吸 多吐 少， 又 能渐 练 渐 结 ， 丹 田气 满 ， 延 长 寿命 。 １ ． ２ ． ３形 、 气、 神 三位 一体 神 是 意 的外 形 ， 意念 由神 来 表 现 ， 所 以神 、 意为 一家 。拳 经云： “ 神行则气行， 神住则气住 ， 若得长寿 ， 神气相注。 ” 神气 相注 由形体运动来体现。龟鹤拳每一组动作 ，都充分考虑到 了神 气 相注 的 问题 ， 让练 习者在 运 动 时 自然 而然 地 做 到神 、 意、 气统一。 １ ． ２ ． ４科学性、 健身性 、 群众性 、 观 赏性为 一身易于推广 龟鹤拳在动作编排中具有科学性 ，不但能够对练习者 自 信心和表现能力有增强 的作用 ， 其精气神 的融合也是龟鹤拳 养生保健的价值所在 。龟鹤拳普遍得 到中老年人 的喜爱，大 众 练 习 对 身体 养 生 保 健 有 较 多 益 处 ，所 以龟 鹤 拳 也 具 有 群 众 性 的 特 点 。 龟鹤 拳 动 作 简 洁 ， 名称新颖柔和， 动 作 外放 舒 展 ， 具有极高的观赏价值 ， 所 以说龟鹤拳集科学性 、 健 身性 、 群众 性、 观赏性于一体 ， 这 也 为 其 发 展 和 传 承做 铺 垫 。
武当龙虎龟鹤功
龟形龟在中国传统文化中，认为是先行先知的灵物，长寿而智慧，沉稳而恬静。
龟在五行中属水，常习练龟形养生功，可生津强肾，身体绵软灵活。
第一式起式身体自然直立，两腿微曲，双脚适分；两手下垂，虎口圆张。
头轻灵上顶，腭内收，舌上顶，松肩沉肘，脚趾抓地，提肛。
要求呼吸自然，闭目调息使之心平意静。
第二式引气归元两手缓缓分开，手心相对上抬，于胸前至丹田处画平圆，动作要求叙缓而平稳。
呼吸深沉，吸气时身体下沉，呼气时身体上浮，反复三次；做到吐故纳新，引气归入丹田。
第三式浑元一气双手由丹田处，往上提至胸前，向前平撑开双臂抱圆，中指相对，手心朝内。
要求含胸拔背，沉腰坐跨，身体成圆形；呼吸自然，有气从丹田行至全身，上下浑元一气之感。
第四式霸王举鼎双肘内合，双手腕内旋，手心朝上托起，至头顶后，十指相对；要求双手尽力朝上顶，全身上拔，有与天气相接之势。
之后，紧握双拳，拳心朝向面部，翻拧下拉；同时全身下沉。
第五式伏地寻根手至胸前散开双拳，腰下弯，同时，手背顺贴着腰部上举，转肩手心朝下，手触地后双手十指相对上提，起腰直立；做这一式时要有抓取大地灵气之感。
第六式玄龟揽月双手上提，经胸、面部上举至头顶，双手经过胸部时翻腕，手心朝上，尽力朝上托顶，同时身体上拔，到极点时，仰头转腕十指朝天；而后手习相对，双手下坠。
要求做这一式时眼随手走，双腿微屈，腰下沉，并配合呼吸。
第七式金龟戏水腰朝右方旋转，右手随腰，左手同时前伸画小平弧后回至腰间，同时以右脚根为轴内扣，重心移至右腿，左脚随腰伸落于前方适当处，以站稳为宜；右手以肩为轴，从腰侧移至前腭高度。
连续作完以上动作后，换方向，即左脚内扣，重心慢移至左腿，右手画弧下按至腰，左手由下拧转后上托至面前腭角高度。
这一式要反复做三遍。
做这一式时，要求双膝弓弯，腰腿下沉，圆裆，脊背正直，十指松而不泄。
第八式金龟吐丹双手由上式的上下位置，合至手掌相对，平伸胸前。
全身向前，前脚根用力朝后顶；手合至原位，身移至后坐。
武当太乙仙鹤功
武当太乙仙鹤功武当太乙天鹰门的气功分为动功和静功两部分。
动功功法有两套。
一套是“太乙仙鹤功”（又叫“仙鹤饮水”，初级功法，32式），是模仿仙鹤飞翔、觅食、饮水等动作而组成，通过练习此功并配合静功的修练，可在短期内打通手三阴经、手三阳经，气通任、督二脉，实现”小周天”循环，治病强身效果显著。
另套是高级功法，叫太乙天鹰功，是模仿雄鹰引颈、望月、望日、展翅、盘旋、飞翔、寻食、饮水、铺窝、入睡等动作组成，套路走八卦方位，整个套路从始至终是左足踏中宫，右足游走八卦，进行八方演练，方位分为“四正”（东、南、西、北）、“四隅”（即4个斜方向：东南、西南、东北、西北），每方24个动作，分做前后两次走，共为4段8节沪式，多数动作是对称的，有开有合，时疾时徐，内外兼修。
此功练起来柔和自然、舒展大方，“以动引气，势动气随，意、气、形合一”，有飘飘如仙之感，便人的心情宁静（这是因为“外动内静”的缘故）、愉快，使练功者的大脑、身心均得到良好的调节。
更重要的是，这套功法上气快，气感强，气走经络，气随势转，在学练太乙仙鹤功半年后，接着学练本功（也要继续修练与之相配合的静功），可以很快地打通大周天，进入气功锻练的高级层次。
本门功法的最大特点是：吞咽津液。
练本门初级功3个月后，再练功时就会感到津液增多。
在练太乙天鹰功时，从始至终都是津液满口、源源不断而出。
气功古籍中有“气是添年药，津为续命芝”的说法，又有“白玉齿边有玉泉，涓涓助我度长年”的诗句，医家称之为“金津玉液”，道家称之为‘·神水华池”，说明津液是人体宝贵之物。
随着功势的导引，吞咽津掖进入丹田，汩汩有声，有所谓“玉池水滋润周身，气达百脉，化养万神，滋阴降火，阴阳平秘，扶正祛邪”，从而起到强身健体、延年益寿的作用。
目前，国内外气功界都认为气功有强健体魄、治疗疾病、延年益寿、增智开慧、激发潜能的五大作用，同样本门气功也具有这五大作用。
作者认为，您若学练武当太乙天鹰功，30年后仍可保持青春活力，这并非是信口雌黄，我的老师今年92岁仍精神矍铄，鹤发童颜，就是有力的证明。
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龟形
龟在中国传统文化中，认为是先行先知的灵物，长寿而智慧，沉稳而恬静。
龟在五行中属水，常习练龟形养生功，可生津强肾，身体绵软灵活。
第一式起式
身体自然直立，两腿微曲，双脚适分；
两手下垂，虎口圆张。
头轻灵上顶，腭内收，
舌上顶，松肩沉肘，脚趾抓地，提肛。
要求呼吸自然，闭目调息使之心平意静。
第二式引气归元
两手缓缓分开，手心相对上抬，于胸前
至丹田处画平圆，动作要求叙缓而平稳。
呼吸深沉，吸气时身体下沉，呼气时身
体上浮，反复三次；做到吐故纳新，引气归
入丹田。
第三式浑元一气
双手由丹田处，往上提至胸前，向前平
撑开双臂抱圆，中指相对，手心朝内。
要求
含胸拔背，沉腰坐跨，身体成圆形；呼吸自
然，有气从丹田行至全身，上下浑元一气之
感。
第四式霸王举鼎
双肘内合，双手腕内旋，手心朝上托起，至头顶后，十指相对；要求双手尽力朝上顶，全身上拔，有与天气相接之势。
之后，紧握双拳，拳心朝向面部，翻拧下拉；同时全身下沉。
第五式伏地寻根
手至胸前散开双拳，腰下弯，同时，手背顺贴着腰部上举，转肩手心朝下，手触地后双手十指相对上提，起腰直立；做这一式时要有抓取大地灵气之感。
第六式玄龟揽月
双手上提，经胸、面部上举至头顶，双手经过胸部时翻腕，手心朝上，尽力朝上托顶，同时身体上拔，到极点时，仰头转腕十指朝天；而后手习相对，双手下坠。
要求做这一式时眼随手走，双腿微屈，腰下沉，并配合呼吸。
第七式金龟戏水
腰朝右方旋转，右手随腰，左手同时前伸画小平弧后回至腰间，同时以右脚根为轴内扣，重心移至右腿，左脚随腰伸落于前方适当处，以站稳为宜；右手以肩为轴，从腰侧移至前腭高度。
连续作完以上动作后，换方向，即左脚内扣，重心慢移至左腿，右手画弧下按至腰，左手由下拧转后上托至面前腭角高度。
这一式要反复做三遍。
做这一式时，要求双膝弓弯，腰腿下沉，
圆裆，脊背正直，十指松而不泄。
第八式金龟吐丹
双手由上式的上下位置，合至手掌相对，
平伸胸前。
全身向前，前脚根用力朝后顶；
手合至原位，身移至后坐。
做这一式时，要求手臂张圆，眼朝朝正
前方远望，沉腰弓膝。
用鼻呼吸，吸时犹有
一气团入口。
上身如波状运动。
这一式要反复做三次，而后转体换方向，
再重复做上式“金龟戏水”。
我们来看一下
转体换方向的动作。
第九式收式
做完上式“金龟吐丹”后，调整步伐，
成双脚平行站立，双手朝两侧平推，而后转
手心朝下，合至丹田处，上托至胸前，再下
按至丹田后，两手垂于体侧，收腿直立，凝
神调息。
鹤形
在中国传统文化中，鹤具有超凡脱俗、高雅静洁的品质，古诗赞曰：天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
鹤在五行中属火，在人体五脏中属心。
常习练鹤形养生功，可使人精力充沛，神清气爽。
第一式起式
身体自然直立，两腿微曲，双脚适分；两手下垂，
虎口圆张。
头轻灵上顶，腭内收，舌上顶，松肩沉肘，
脚趾抓地，提肛。
要求呼吸自然，闭目调息使之心平意静。
第二式引气归元
两手缓缓分开，手心相对上抬，于胸前至丹田处画平圆，动作要求叙缓而平稳。
呼吸深沉，吸气时身体下沉，呼气时身体上浮，反复三次；做到吐故纳新，引气归入丹田。
第三式左右飞鹤
两手由丹田处平抬，于肩平，手心相对；左手中指弯曲成90度，指尖对准右手心，两手缓缓拉合，形成微微鼓荡之势。
反复三次之后，变右手中指弯曲成90度，指尖对准左手心缓缓拉合。
双手拉开时吸气，合拢时呼气。
做这一式，要求拉合时以肘带动，双掌心之间要有张弛之感。
第四式仙鹤亮翅
腰旋拧，左脚后撤，两手向下画弧后抬起与肩平；重心移至左脚成左弓步。
做这一式时，要求双手展开时臂胸要成弧形，头要上顶，肩要下沉。
第五式仙鹤戏水
双肘下坠，两手相合，左手重叠在右小臂中节，手心朝上，同时右腿收回放于左脚前，成虚步，身体下沉，肘膝相对。
做这一式时，要求身体下蹲时腰要直，含胸拔背，步要稳，身要松。
第六式鹤立岩峰
两手与右脚贴连上抬，平稳站立。
动作到位时手掌与下腭平齐，肘膝相对。
做这一式时，要求站立时腰要平直。
第七式仙鹤欲升
身体下沉，右脚前伸，脚后根着地为虚步；两手翻腕下按，手心朝下，后顺两侧成弧线张开，重心慢慢移
向右脚。
做这一式时，要求气与形合，手脚相合，收腭顶头，脚蹬地伸直，使脊椎成一条线，形如仙鹤欲飞之势。
这一式做完后，连续做“仙鹤亮翅”、“仙鹤戏水”、“鹤立岩峰”和“仙鹤欲升”，反复三遍。
转身
变换方向后再反复做三遍。
第八式仙鹤清目
做完“仙鹤欲升”后，右脚上步与左脚平行，两手合于面部，手心朝向眼睛，反复三次。
做这一式时，要求闭目调神息，静心凝神。
第九式收式
两手下按至丹田，垂放于体侧，收腿直立，凝神调息。
虎形
在中国传统文化中，虎是威猛而仁性的象征。
虎在五行中属土，常习练虎形养生功，可健脾胃，强筋骨。
第一式起式
身体自然直立，两腿微曲，双脚适分；两手下垂，
虎口圆张。
头轻灵上顶，腭内收，舌上顶，松肩沉肘，
脚趾抓地，提肛。
要求呼吸自然，闭目调息使之心平意静。
第二式引气归元
两手缓缓分开，手心相对上抬，于胸前至丹田处画
平圆，动作要求叙缓而平稳。
呼吸深沉，吸气时身体下沉，呼气时身体上浮，反
复三次；做到吐故纳新，引气归入丹田。
第三式寅虎洗漱
原地旋腰，身体前倾，重心移至右腿；双手手心朝
上，平托至面前，握成双拳，下按至丹田处；同时重心
移至左脚，转腰，松拳，转腕上托，再握拳下按…… 反
复三次。
做这一式时，要求动作沉稳，拧转圆活，张弛分明。
第四式伏虎听风
腰向左拧，左脚随之后撤至右脚后跟处，右脚脚尖点地，两手以肘为轴，逆时针画圈收于腹下，同时屈腿，身体下沉。
第五式猛虎扑食
右脚前迈，膝盖弯曲，并尽量外伸，着地踏实后，左脚适时跟上；同时两手成弧形向前推，与肩平；而后手臂微曲沉肘，身体下沉，向后平坐。
做这一式时，出掌前推时呼气，手臂回曲时吸气。
第六式立虎静观
侧拧腰，两手腕转成相对，右手在前，左手在后，十指张开，手臂圆张；同时左脚略伸，后根着地。
做这一式时，要求头上顶，脚根后顶，膝盖外顶。
第七式猛虎咽食
侧拧身，身体下沉，并向后平收，重心前移；双手
以腕为轴，十指朝下，顺膝前推，并顺转成“伏虎听风”
势。
之后，把“伏虎听风”、“猛虎扑食”、“立虎静
观”和“猛虎咽食”连起来反复做三遍。
第八式猛虎回头
做完上式的“猛虎咽食”后，左脚内扣，腰朝后拧
转；同时，右手下按到腰，左手上抬至与面部平行。
——
这是一个转体换方向的动作，做完这一式后，朝原来的
反方向把“伏虎听风”、“猛虎扑食”、“立虎静观”
和“猛虎咽食”连起来反复做三遍。
第九式收式
做收式时，直接从“猛虎咽食”收转，转身后，两
脚移至与肩宽，双手在两侧合至面前，下按至丹田，而
后变掌收于体侧，收腿直立，凝神调息。
龙形
在中国传统文化中，龙是灵瑞之物，具有通天、灵异、征瑞等神性。
龙在五行中属木，常习练龙形养生功，可舒肝利胆，精血旺盛。
第一式起式
身体自然直立，两腿微曲，双脚适分；两手下垂，虎口圆张。
头轻灵上顶，腭内收，舌上顶，松肩沉肘，脚趾抓地，提肛。
要求呼吸自然，闭目调息使之心平意静。
第二式引气归元
两手缓缓分开，手心相对上抬，于胸前至丹田处画平圆，动作要求叙缓而平稳。
呼吸深沉，吸气时身体下沉，呼气时身体上浮，反复三次；做到吐故纳新，引气归入丹田。
第三式乌龙探爪
两手掌用力向前平推，十指依次握紧后，收于胸前，变掌后，再前推；反复三次。
做这一式时，要求含胸拔背，前推时呼气，后拉时吸气。
第四式双龙戏珠
手合至丹田处相对，上提至胸前，并两手上下交错旋转。
做这一式时，要求含胸拔背，臂撑圆，感觉到两手之间有一气团，并随呼吸有大小变化。
第五式神龙摆尾
腰向左旋，左腿向左外摆，后脚跟着地；同时裹肘合手，右手在上在内，左手在下在外。
紧接着，腰向右旋，右脚向右前抬伸。
做这一式时，要求手、脚动作协调，交错自然顺畅。
第六式盘龙绞珠
右手回合至腰部，左手顺右肘撑出。
同时摆右脚，上左脚扣步，重心移至左脚，转身向后。
做完这一式，身型步法接上式“神龙摆尾”，两式连续反复做三遍。
第七式游龙飞凤
做完第三遍的“盘龙绞珠”后，右左手前后交错画八字，同时右脚外摆，左脚上步外摆，右脚再上步内扣，拧转腰身完成转体。
第八式蛟龙入海
整个身体下蹲，两手向前及两侧平推，并随身体起浮划弧。
做这一式时，要求手、步协调，腰、身顺柔圆活，松沉自然。
这一式做完后，转接上式“游龙飞凤”；之后，“游龙飞凤”和“蛟龙入海”连续反复做三遍。
第九式收式
双脚平行站立，双手掌心相对，在体侧缓缓鼓荡，而后合于胸前，下按至丹田，收腿，凝神调息。