知识点、考点梳理之 桃 花 源 记

知识点、考点梳理之桃花源记（东晋陶渊明）一、原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

二、译文东晋太元年间，武陵有个人以打鱼为职业。

（有一天）他顺着溪水划船行进，忘了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。

芳香的野花野草鲜艳美丽，落花纷纷。

渔人对此感到很惊异，继续往前走，想走到这桃树林子的尽头。

【穷：走到……尽头；为业：以┉┉为职业。

行：划行。

杂：不纯，杂树，别的树。

芳：指芳香的花。

落英缤纷：落花繁多的样子。

缘：顺着，沿着。

之：指见到的景象。

异：对……感到诧异。

】桃林的尽头（便是）溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面好像有些光亮似的。

（渔人）就离开了了船，从洞口进去。

洞口刚开始时很侠窄，仅仅能容得下一个人通过。

再往前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。

田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。

人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。

老人和孩子都充满了喜悦之情，显得心满意足。

【舍：放弃，离开。

阡陌（qiān ）：田间小路。

豁：开阔。

交通：交错相通。

开朗：开阔，明亮。

黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。

俨然：整齐的样子。

怡然：安适愉快的样子。

】（桃花源洞中的人）见了渔人，竟然大吃一惊，问（渔人）从哪里来。

渔人详尽地回答了（桃花源洞里的人的）问题。

（他们）就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。

村中的人听说来了这样一个人，都来打听消息.(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹惋惜起来。

其他的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。

渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

这里的人嘱咐他说：“（我们这里的情况）不值得对外边的人说啊。

”【具：通“俱”，详尽。

绝境：与人世隔绝的地方。

要：通“邀”，邀请。

无论：不必说，更不必说。

还（huán）：返回。

延：邀请。

妻子：妻子和儿女。

语（yù）：告诉。

】（渔人）出来后，找到他的船，就沿着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。

回到了郡里，去拜见太守，报告了这些情况。

太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。

【扶：沿着，顺着。

规：计划。

向：从前的，旧的。

问津：问路。

津，渡口诣（yì）：到，特指到尊长那里去。

】南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但没有实现。

不久，他因病去世。

此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

三、重点词语解释1、缘溪行（缘：沿着，顺着）。

2、复前行（复：又，继续）3、屋舍俨然（俨然：整齐的样子）4、有良田美池桑竹之属（属：类）5、阡陌交通（阡陌：田间小路，南北的叫阡，东西的叫陌）（交通：互相通达，交错相通）6、黄发垂髫（黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人；垂髫：小孩垂下来的头发，用以指小孩。

7、男女衣着，悉如外人（悉：全，都）。

8、咸来问讯（咸：都，全）。

9、遂与外人间隔（遂：于是，就）。

10、余人各复延至其家（延：邀请）。

11、停数日（停：停留，引申为居住）12、诣太守（诣：拜见、谒见）13、便扶向路（扶：沿着；向：原来的，以前的）14、欣然规往（规，计划）15、未果，寻病终（果：实现；寻：不久）16、后遂无问津者（问：问路，句中指探访、访求；津：渡口，句中指路。

）四、通假字便要．还家（“要”通“邀”，邀请）。

五、古今异议1、芳草鲜美．．（古义：鲜艳、美丽。

今义：实物味道可口。

）2、豁然开朗．．（古义：宽阔明亮。

今义：性格外向；性格豁达、乐观。

）3、阡陌交通．．，鸡犬相闻（古义：交错相同；道路纵横交错、四通八达；今义：运输和邮电事业的总称、指各种运输事业。

）4、妻子．．邑人（古义：妻子和儿女。

今义：指南子的配偶。

）5、率妻子邑人来此绝境．．（古义：与人世隔绝的地方。

今义：指没有出路的困难境地。

）6、无论．．魏晋（古义：不要说，更不要说。

今义：表条件的关联词。

）7、不足．．为外人道也（古义：不值得。

今义：不充足、不满。

）六、词类活用1、复前行（前，名词作状语，向前）。

2、处处志之（志，名词活用为动词，做标记）。

3、未果，寻病终（果，名词活用为动词，实现。

）4、此中人语云（语，名词活用为动词，告诉。

）5、渔人甚异之（异，意动用法，对……感到诧异。

）6、欲穷其林（穷，形容词用作动词，走到……尽头。

）七、一词多义1、志（1）、处处志．之（志，动词、做标记）。

（2）、寻向所志．（志：名词，标记、记号）。

2、中（1）、中．无杂树（中：中间）。

（2）、晋太元中．（中，年间）。

（3）、其中．往来种作（中，里面）3、之（1）、忘路之．远近（之，结构助词，的）（2）、渔人甚异之．（之，代词，见到的景象。

）（3）、桑竹之．属（之：代词，这、一）。

（4）、具答之．（之：代词，问题。

）4、寻（1）寻．向所志（寻：寻找）。

（2）寻．病终（寻：不久）。

5、其（1）、欲穷其．林（其：代词，这）（2）、其．中往来中作（其：代词，那。

）（3）、延至其．家（其：代词，自己）。

（4）、得其．船（其：代词，他的）。

6、复（1）、复．前行（复：又）。

（2）、不复．出焉（复：代词，他的）。

7、遂（1）、遂．迷，不复得路（遂，最终、竟然。

）（2）、遂．与外人间隔（遂，于是。

）8、为（1）、捕鱼为．业（为：动词，以……为职业、作为。

）（2）、不足为．外人道也（为：介词，对、给。

）（3）、此人一一为具言所闻（为，给，替。

）9、舍（1）、便舍．船，从口入（舍：动词，舍弃、丢下。

）（2）、屋舍．俨然（舍：名词，房舍、房屋。

）八、重点实词1、缘．溪行（缘：沿着、顺着。

）2、初极狭，才．通人（才：刚好，仅仅。

）3、有良田美池桑竹之属．（属：类。

）4、阡陌．．交通（阡陌，田间小路。

）5、黄发垂髫．．．．（黄发：指老人；垂髫：指小人。

）6、并怡然．．自乐（怡然：愉快的样子。

）7、咸来问讯（咸：副词，都、全。

）8、男女衣着，悉如外人（悉：全、都。

）9、停数日（停，停留，句中引申为居住。

）10、余人各复延至其家（延，邀请。

）11、便扶向路（扶，沿着）。

12、诣太守(诣，拜见。

）13、欣然规往（规，计划。

）14、后遂无问津者（问：句中是探访、访求。

津：渡口。

）九、成语1、落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。

2、阡陌交通：田间小路交错相通。

3、怡然自得（怡然自乐）：形容安适、愉快而满足的样子。

4、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。

现也指环境幽静生活安逸。

5、豁然开朗：本文形容从狭窄幽暗突然变得宽敞。

现形容一下子明白了某种道理，心情十分舒畅。

6、黄发垂髫：指老人和儿童。

7、无人问津：津，渡口。

没人来打听渡口。

比喻没有人再作尝试或过问。

8、鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。

十、重点句翻译1、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

译：忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。

花草鲜艳美丽，落花纷纷。

2、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

译：渔人对此感到很惊异，继续往前走，想走到这桃树林子的尽头。

3、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

译：人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。

老人和孩子都充满了喜悦之情，显得心满意足。

4、便要还家，设酒杀鸡作食。

译：就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。

5、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

译：(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。

6、既出，得其船，便扶向路，处处志之。

译：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。

7、及郡下，诣太守，说如此。

译：回到了郡里，去拜见太守，报告了这些情况。

8、未果，寻病终，后遂无问津者。

译：但没有实现，不久，他因病去世。

此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

十一、课文理解1、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？答：（1）、渔人寻向所志，遂迷，不复得路。

（2）、刘子冀欣然规往，未果，寻病终。

2、作者虚构世外桃源的目的是什么？答：同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达作者对当时社会的不满，寄托了作者的政治理想，在一定程度上反映了广大人民追求美好生活的理想。

3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子冀先后探访未果的情形，其作用是什么？答：（1）、增添神秘色彩。

（2）、暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。

4、我们应该怎样看待陶渊明笔下的“世外桃源”。

答：陶渊明笔下的“世外桃源”与当时的黑暗社会形成鲜明的对照，是作者不满当时社会的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望。

具有一定的积极意义，但它又有原始共耕社会的痕迹，有一定的复古倾向。

在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

5、渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？答：渔人背信弃义，不守诺言。

写渔人的作用：（1）、与桃花源中的人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识；（2）、本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。

6、韩愈说“桃源之说诚荒唐”，那么陶渊明为什么要“荒唐”地虚构出这一个美好的理想社会模式？答：为了寄托自己的政治理想，表达对黑暗社会的不满，反映了广大人民的意愿。

7、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？答：（1）、发现桃源村的经过；（2）、桃源村的情况；（3）、归途中做标记的事。