延安文艺座谈会主要内容

合集下载

在延安文艺座谈会上的讲话

在延安文艺座谈会上的讲话篇一：毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。

这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。

引言（一九四二年五月二日）同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。

我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。

但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。

“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。

到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。

在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。

革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。

这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。

抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。

但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。

我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。

我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。

在延安文艺座谈会上的讲话

在延安文艺座谈会上的讲话
尊敬的各位来宾：
大家好！很高兴能在这个充满热情的文艺座谈会上受邀出席，谢
谢大家！
延安是中国抗日革命和文化实践的重要地方。

在这个特殊的地方，延安发展了立足于中华民族优秀传统文化的近代文艺，影响深远、到
今天仍然活跃的文艺活动也遍及全国各地。

此次文艺座谈会，正是为近几十年来延安带来的文化发展和贡献
一次总结与回顾，也是对延安文化发展的未来的积极向上的勉励和鼓励。

总的来说，文化事业的发展，是一个需要大家共同参与的过程，
需要以不断开拓创新的思路，锐意进取的精神，勇于挑战的技能，才
能真正使文化自由丰盛，民族文化繁荣昌盛，不断完善延安文化名片。

在文艺教育等方面，要把培养文化人的素养等提到新水平，发现一批既能有实际参与延安文艺发展的人才，又能继承和发扬延安文化的新活力，是关系延安文艺发展繁荣进程的关键支撑。

同时，要全面健全延安文艺政策，为文艺人才建立良好的环境，充分发挥完善法律保护文艺创作者权益及涉及文艺创作改革创新体制和机制的积极作用，延安文艺发展必将呈现更加灿烂的样态。

最后，愿我们的发言能够为文艺发展多育春色，愿延安的文艺能够继承优秀的传统，开拓更加精彩的未来！
谢谢大家！。

延安文艺座谈会

延安文艺座谈会引言延安文艺座谈会是中国文艺史上非常重要且具有深远影响的一次会议。

该座谈会于1942年5月22日至6月20日在延安召开，旨在总结革命文艺的经验教训，推动中国文艺事业的发展。

本文将从座谈会的背景、主要内容、影响等方面进行介绍和分析。

一、背景1.1 新的历史背景延安文艺座谈会召开之前，中国正处于抗日战争的艰难时期。

共产党领导的中国工农红军采取了战略转移，将中央机关从南方迁至陕北的延安，成立了延安根据地。

这是中国共产党重建和一系列革命措施的重要里程碑。

1.2 文化战线的发展和问题延安时期，中国共产党充分意识到文化战线的重要性。

革命文化对于发动和凝聚群众、宣传革命理念、推动革命斗争具有重要作用。

然而，由于长期被帝国主义文化和传统文化的影响，中国文艺界存在着很多问题，缺乏鲜明的阶级立场和革命性。

二、主要内容2.1 思想与艺术理论的研讨延安文艺座谈会主要讨论了思想与艺术理论问题。

毛泽东等中共中央领导人对马克思主义的应用进行了深入研究，并提出了一系列关于艺术发展、文艺创作和文艺批评的理论观点。

他们强调艺术是为人民服务的，应该坚持党性和阶级性，反对形式主义和空洞艺术。

2.2 革命文艺的实践和经验总结延安文艺座谈会还总结了革命文艺的实践和经验。

在长期的革命斗争中，中国共产党领导的文艺工作者积极投身于宣传战，用各种艺术形式激励人民斗志，传递革命信息。

座谈会上，他们分享了在农村、城市等不同地区和不同艺术门类中的实践经验，为中国文艺事业的发展指明了方向。

2.3 艺术家群众化和艺术形式创新延安文艺座谈会提出了艺术家群众化和艺术形式创新的重要理念。

毛泽东指出，“艺术家要迭已成群，走上广大群众中去，扎根于工农兵中，站在人民大众的立场上去观察和表现人民大众的生活，用人民大众的方式来艺术地影响人民大众”。

这个观点对于后来的中国文艺事业产生了深远影响，丰富了中国的文艺形式和创作方法。

三、影响3.1 推动了中国文艺事业的大发展延安文艺座谈会对中国文艺事业的发展产生了广泛而深远的影响。

在延安文艺座谈会的个人启示

在延安文艺座谈会的个人启示
在延安文艺座谈会的个人启示主要有以下几点：
1. 将革命性与艺术性相结合。

延安文艺座谈会强调了艺术必须
与革命相结合，弘扬革命精神、强化革命宣传。

这给了个人很大的启示，即在创作中要注重表现社会现实，关注人民群众的生活和疾苦，同时要注重艺术表现方式和审美追求，让作品既有思想性又有艺术性。

2. 以人民为中心。

延安文艺座谈会强调了文艺工作者要立足于
人民、创作为人民服务。

个人从中得到的启示是要关注人民群众的需求和情感，用艺术作品表达人民的心声，传递人民的声音。

3. 自觉接受党的领导。

延安文艺座谈会强调了文艺工作者要自
觉接受党的领导，坚定地站在党的立场上，为党的事业服务。

个人从中得到的启示是要在创作中积极践行党的方针政策，坚持正确的价值观和世界观，为社会主义事业做出贡献。

4. 坚持与时俱进。

延安文艺座谈会强调了艺术创作要与时俱进，与社会主义革命的发展相适应。

个人从中得到的启示是要关注时代的变化和社会的发展，不断学习和提高自己的创作水平，适应社会主义事业的需要。

综上所述，延安文艺座谈会给个人带来了许多启示，使个人认识到艺术与革命、人民群众、党的领导以及时代发展的紧密联系，以及艺术创作应该承担的社会责任。

这些启示对于个人在艺术创作中的定位和发展方向具有重要的指导意义。

论《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代意义

论《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代意义作者：刘俊来源：《群众》2012年第05期一、《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本内容1942年5月在延安举办的文艺座谈会，是延安整风运动的重要组成部分。

延安文艺座谈会共举行过三次全体会议，毛泽东自始至终参加了这三次会议。

参加会议的除文艺工作者外，还有中央和一些部门的负责人共100余人。

5月2号召开第一次会议，毛泽东在会上首先发言——是为“引言”，5月16日召开的第二次会议主要由与会者发言，毛泽东认真听取会议发言并有所记录，5月23日召开第三次会议，毛泽东做总结发言——是为“结论”。

毛泽东在延安文艺座谈会上的这两次讲话(“引言”和“结论”)，经过整理，一年后以《在延安文艺座谈会上的讲话》为名，发表在1943年10月19日延安的《解放日报》上。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的“引言”部分，着重强调了召开文艺座谈会的目的，“是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务”。

为此，毛泽东提出要解决文艺工作者的“立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题”。

“立场问题”，就是文艺工作者应当“站在无产阶级的和人民大众的立场”；“态度问题”，就是文艺工作者对人民群众、人民的军队，人民的政党，应该赞扬、歌颂而不是暴露；“工作对象问题”，就是“文艺作品给谁看的问题”——应是工农兵及其干部；“工作问题”，就是要熟悉工农兵及其干部并懂得“人民群众的丰富的生动的语言”；“学习问题”，就是要“学习马克思列宁主义和学习社会”。

在第二次会议听取了大家的发言之后，毛泽东在“结论”部分首先提出“我们的文艺是为什么人的”这一“根本的问题，原则的问题”，他的回答是：“为着人民大众”。

在解决了“为什么人的问题”之后，接下来的是“如何去服务”的问题，是“努力于提高呢，还是努力于普及呢?”对此，毛泽东首先回答了文学艺术的来源问题，认为“过去的文艺作品不是源而是流”，只有“人民生活”才是“一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，而有出息的文学家艺术家，“必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程”。

延安文艺座谈会

1937年抗战爆发后，中国共产党在领导战争的同时，也十分重视各根据地的文化建设。

海内外许多知识分子和作家来到延安和各根据地。

这些地区陆续成立了各类文艺团体，出版多种文艺刊物。

在根据地的民主气氛之下，文艺运动呈现出活跃的景象。

先后来到根据地的作家创作了一批新作品,在思想上,艺术上有新的发展。

群众文艺活动也开始蓬勃发展，各地组织了许多农村剧团，编演反映根据地军民生活和斗争的戏剧。

群众性写作活动，也得到热烈的响应但当时取得的这些成就，还不能完全满足广大群众的需要。

从城市来到根据地的作家，一般存在不熟悉工农兵生活，不懂他们的语言，以及作家所运用的文学形式与工农兵群众在艺术趣味和欣赏习惯上有隔阂等问题。

对于如何克服这些弱点，当时延安文艺界还存在一些思想分歧，诸如应该首先努力表现根据地的新生活还是为“大后方”服务，怎样处理歌颂根据地的光明面和批评其阴暗面的关系，怎样对待文艺的普及与提高的关系，学习政治理论是否妨碍创作情绪等问题。

在延安文艺座谈会上的讲话

在延安文艺座谈会上的讲话
毛泽东主席在“延安文艺座谈会”上说：“文艺必须为无产阶级政治服务”。

现在看，这个论断，在今天的中国，依然迫切。

中国文艺，决不能为国际反华势力服务，这是先决条件。

近段时间以来，有些作家、作者，以扭曲的价值观，借疫情之际，内外勾结，与国际反华国家遥相呼应。

他们以“当代鲁迅”自居，讽刺挖苦抗疫中的中国政体，甚至言不由衷，攻击并甩锅政府。

将一场天灾，转稼为“人祸”。

这种“吃里扒外”、“捞钱骂娘”的行为，必须得到整顿，以净化我们的作家队伍。

我们不怕批评，也不怕揭短。

但必须在国家观念和政体观念之下的善意批评，更不能与国外反华浪潮“沆瀣一气”，污蔑甩锅祖国和人民。

加强作家队伍建设，提升作家的思想觉悟，端正作家的世界观和人生观，是当务之急。

在延安文艺座谈会上的讲话主要内容及意义

在延安文艺座谈会上的讲话主要内容及意义在1942年10月1日，毛泽东在延安召开了抗战时期激励精神、提高文艺水平、推动文艺发展的重要会议文艺座谈会。

在此次会议上，毛泽东发表了一篇重要讲话，其中包含了许多重要的理念和内容，并深深影响了抗日战争期间的文艺发展。

首先，毛泽东指出，“文艺活动正在生动地告诉我们，人民的反抗是有力量的，坚决的，有组织的，有办法的”。

他强调，文艺创作“劳动者的英雄气概，斗争者的无畏精神，英勇灵魂，磅礴大气，苍茫深远”，必须体现出“现实，逼真，热烈，高尚，深刻，向上，超越，令人感动”的特质。

其次，毛泽东指出，文艺作品的核心价值是“厚重的人民性价值，以及反映共产党人和人民的光荣攻坚精神”。

他说，文艺作品必须中国化，必须反映中国的现实生活，必须体现出抗战斗争的作风，必须服务老百姓，必须表现中国共产党人和人民的光荣攻坚精神。

最后，毛泽东指出，文艺创作者和学习者必须坚守真理和良知，尊重艺术美感，把握真实思想，实现真正的文艺创作，真正的文艺活动，才能抗击敌人，迎接胜利。

总之，抗日战争期间毛泽东在延安文艺座谈会上发表的讲话，既体现了抗战斗争的作风，又激励了文艺精神，并且指出了文艺的核心价值。

这篇讲话，重要的是它强调了文艺作品的价值和目标，激励人们把真实思想融入文艺创作中，以抗击敌人，迎接胜利。

毛泽东的讲话，一方面象征着文艺的历史发展，另一方面又体现了他把社会主义
文艺建设作为抗战斗争重要一环的意识形态理念，深深影响了抗日战争期间的文艺发展。

延安文艺座谈会讲话

延安文艺座谈会讲话１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。

这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。

引言同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。

我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。

但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。

到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。

在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。

革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。

抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。

但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。

我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。

为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。

毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中指出一切种类的

二。明清时期小说繁华旳原因：
1.商品经济旳发达，市民阶层崛起，对文学旳需求增多。 2.商品经济发展，资本主义萌芽，弥漫着拜金逐利旳风气。 3.印刷术不断完善，书坊书肆迅速发展。 4.多种社会危机、社会矛盾逐渐加深，某些文人用小说批判
现实，引起读者旳广泛共鸣。
三。代表人物与作品
1.最著名四部长篇小说《三园演义》——罗贯中（历史小说）《水浒传》——施耐庵（农民起义）《西游记》——吴承恩（神魔小说）《红楼梦》——曹雪芹（人情小说）（奇书）
忆夜草昔市开千迎元灯江全照货盛碧，日树，小高津邑楼桥犹红税藏袖海万客商家纷。室纷。稻米流脂—粟——米—王王白建建，公私仓廪俱丰实。
······
兵车行杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
2. 著名文言短篇小说集《聊斋志异》——蒲松龄（狐怪小说）《儒林外吏》——吴敬梓（挖苦小说）
四。明清小说旳评价
…… 总之，揭发封建统治阶级旳罪恶和政治旳黑暗，描写手工业者和小商人旳生活与思想，歌颂市民阶级旳勤劳诚实及对发财致富旳追求，要求爱情与婚姻生活旳自由，抨击科举制度旳不合理和司法制度弊病等主题，共同组织成明中叶后来短篇白话小说旳主要内容……
三。代表人物 1.北宋
（1）柳永——婉约派代表，“凡有井水饮处，即能歌柳词” （2）苏轼——豪放派代表，“大江东去，浪淘尽，千古风
流人物” 2.南宋
（1）李清照——婉约派代表，社会变迁、山河破碎、命运多舛。
（2）辛弃疾——豪放派代表，渴望收复中原、壮志未酬。

延安文艺座谈会上的报告

延安文艺座谈会上的报告标题：延安文艺座谈会上的报告: 弘扬革命精神，共铸文艺伟业尊敬的各位领导、亲爱的文艺工作者和同志们：大家好！我代表延安文艺座谈会的组织者，向大家汇报本次座谈会的情况及议题探讨。

本次延安文艺座谈会的主题是“弘扬革命精神，共铸文艺伟业”，旨在回顾革命历史，深化文艺工作的发展理念，激发文艺创作的力量，以及探讨文艺在革命斗争中的作用和使命。

首先，我们邀请到了一些革命先辈、文艺家和理论家的代表，回顾他们在艰苦环境下的创作经历和感悟。

通过他们的分享，我们不仅了解到革命时期文艺工作者的艰辛与奉献，更感受到了他们坚定的革命信仰和崇高的文艺追求。

其次，座谈会上还就文艺工作者在革命事业中的角色和责任进行了深入的讨论。

我们认识到，文艺是弘扬革命精神、凝聚人心的强大力量。

文艺工作者应当立足于时代，聚焦于人民，通过高尚的艺术追求，唤起人们的思想觉悟，激发他们投身革命事业的热情。

在座谈会中，大家针对当前文艺工作面临的问题和挑战，进行了深入的探讨。

我们一致认为，文艺工作者需要保持对现实的敏感与关注，发现人民群众的新声音，传递他们的心声。

同时，也要不断注入新的思想、新的艺术表现形式，以更好地满足人民群众的文化需求。

最后，座谈会上就如何加强文艺工作者队伍建设和培养青年文艺人才等问题进行了广泛的交流。

我们认识到，文艺工作者的培养和成长至关重要，需要注重思想道德素质、艺术水平和革命意识的培养，更需要为他们提供更好的创作环境和发展机会。

通过本次延安文艺座谈会的举办，我们全面回顾了革命历史，深入思考了文艺工作的使命和责任。

同时，也为进一步推动文艺创作的发展和繁荣提供了宝贵的参考和借鉴。

最后，我衷心感谢各位领导和参会人员对本次座谈会的支持与关注。

希望大家共同努力，坚守初心，传承红色基因，以更高的热情和更优秀的作品投身到伟大的革命文艺事业中去！谢谢大家！。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对于时代的呼应与主要精神

肀1国爾•创作I 特别专题.书画里的党史C f IIN t ：S E P A lN T IN G &C A L L i G R A P H Y I毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对于时代的呼应与主要精神◊尚辉编者按：1942年，中国共产党中央在延安召开了文艺座谈会，毛泽东同志在座谈会上发表了专门讲话。

这次座谈会对后来的文艺创作产生了深远影响。

本期“特别专题”，我们对这次座谈会的背景、过程以及毛泽东同志讲话的思想内涵等方面进行“温故”，并配以座谈会召开后，产生的一些有重要意义的美术作品，以期对今天的书画创作者带来“知新”的启发。

_、召开“座谈会”的背景解放区汇聚了来自全国各地的美术家与青年美术爱好者，他们对于革命、对于新的艺术无不充满了热情与向往，但他们对于艺术怎样表现革命、怎样表现尚未取得政权的无产者形象的理解上并不一致。

作为城市小知识分子，他们和真正的工农兵在思想情感上必然存在一定的距离；作为受过西式美术教育的青年美术家，他们对于民族美术与大众审美的认识也必然存在一个或长或短的过程。

这些都不可回避地反映在他们对于艺术的不同理解上，也都不可回避地呈现在他们的作品创作中。

华君武、张谔和蔡若虹于职2年2月在延安举办的“讽刺画展”对于内部的讽刺，就曾在当时的延安引发争议。

林默涵在2月25日《解放曰报》撰文《讽刺要击中要害》，认为讽刺是需要的，但“这些批评多偏于表面现象，而没有击中要害，也可以说讽刺的只是结果，而没有提到原因”。

毛泽东曾邀请华君武、蔡若虹、张谔3人到枣园谈话。

毛泽东对华君武的画作《1939年所植的树林》提问，那是延安的植树吗？我看是清凉山的植树，延安植的树许多地方是长得好的，也有长得不好的。

你这幅画把延安的植树都说成不好的，这就把局部的东西画成全局的东西，个别的东西画成全体的东画了。

华君武说，有一次桥儿沟发大水，山洪把西瓜地里的西瓜冲到河里。

《在延安文艺座谈会上的讲话》发表始末

《在延安文艺座谈会上的讲话》发表始末１９４２年毛泽东所作的《在延安文艺座谈会上的讲话》，系统地阐发了关于文艺创作和文艺批评的一系列重大理论原则，为当时我国革命文艺运动的发展指明了方向。

当今，这篇讲话的精神，对于社会主义文艺的创新和繁荣仍具有重要的指导作用。

在目前国内外众多学者对它的研究仍情有独钟、持久不衰的情况下，理清其发表的来龙去脉，对从多角度研究该文献并发挥其应有的作用更具重要意义。

“现在延安文艺界，有很多问题，很多文章大家看了有意见，有的文章像是从日本飞机上撒下来的，有的文章应该登在国民党《良心话》上……”除了上述社会大背景以外，座谈会的召开还有直接的动因。

３月３１日，毛泽东《在〈解放日报〉改版座谈会上的讲话》中指出：“……批评应该是严正地、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。

”当时的到会者都知道，这是毛泽东不点名地批评王实味，也是表态了。

这表明他已经在思考如何对文艺界出现的不良偏向进行正确引导的问题了。

皖南事变后，艾青、欧阳山、草明、罗烽、白朗、张仃、严辰等陆续从重庆来到延安。

１９４１年８月１１日傍晚，毛泽东从杨家岭的前沟绕到后沟，沿着山坡小路爬上萧军等人所住的后沟半山腰，拜访了萧军及艾青、罗烽、舒群等几位从国民党统治区投奔延安的知名作家以及住在附近的“文抗”的同志们。

后来应邀，他们又去毛泽东的住处，谈了很多问题。

此后不久，萧军就向毛泽东提出，共产党应制定文艺政策。

１９４２年初，边区的文艺刊物甚至党报上发表了许多与抗日战争主旋律不相适应的小资产阶级观点的作品。

４月份，中央决定召开文艺座谈会，由毛泽东、凯丰与博古负责。

１９４２年４月初，毛泽东又收到欧阳山建议党制定文艺政策的信。

毛泽东赞赏欧阳山提出的意见很好，并说中央准备召开一个文艺座谈会，打算谈谈文艺家的立场问题、态度问题与工作对象问题。

４月９日与１７日毛泽东又写信给欧阳山和草明，请他们就“我们所谈关于文艺方针诸问题，拟请帮我搜集反面的意见”。

延安文艺座谈会上的讲话

⑵塑造了一批先进农民形象：小二黑、小芹等。
⑶塑造了一些被封建思想腐蚀毒害的蜕化变质的农民干部和积极分子形象。
0109
11
❖ 孙犁的诗化小说
❖ 孙犁侧重于从人的心灵、情感和生活诗意层
面上表现人物性格的丰富
与优美。他善于在艰苦奋
斗中寻找诗意、创造幸福
的人性美，欣慰于他们家
国一体，用真诚与柔情呼
唤美好未来的平凡而又丰
0109
13
❖ 三过分推崇单纯以农民为接受主体的通俗文学和民间文学形式，忽略了对中国传统雅文学和五四新文学中的优秀传统的继承，这在一定程度上阻碍了中国新文学现代化的进程。
0109
14
❖四重视阶级内容的表现，否认文学表现的普遍人性。以抽象的人民性来否认个体创作经验的具体性。
❖五强调要描写光明，不要表现黑暗，对以后的文学创作带来不可估量的危害。
❖ 8、夏志清?中国现代小说史?上海：复旦大学出版社，2005
0109
2
从?讲话?看文学思潮
❖一产生 ❖二内容 ❖三奉献 ❖四局限 ❖五评价
0109
3
一 ?讲话?的产生
❖ 1、战争的需要 ❖ 2、民族的解放的需要 ❖ 3、党的文化政策的需要 ❖ 4、统一思想的需要
0109
4
回到具体的现实中
❖一延安的现实与宣传的理想的区别
❖二对等级制度的不满
❖三表现在以下文章：
❖王实味?野百合花?
❖丁玲?读三八节有感?
❖萧军?论同志之“爱〞与“耐〞 ?
0109
5
二内容
❖〔一〕现实主义思潮的开展
❖1、文学革命--革命文学---解放战争
❖2、自然主义—现实主义—社会主义现实主义---苏联拉普的主张

延安文艺座谈会延安文艺座谈会上的激烈争论

延安文艺座谈会延安文艺座谈会上的激烈争论整个座谈会期间，毛泽东请大家吃了三餐，并不是小米饭，而是延安难得见到的大米饭，佐之以炒肉片、炒鸡蛋。

文人们胃口大开，满饱肚肠。

二萧军头炮大走调休息过后，继续开会，大家发言讨论。

开始有些冷场，台上看着台下，台下看着台上，一时没人愿意第一个讲话。

毛泽东提议，请萧军第一个发言。

丁玲马上附和着说：“萧军，你是学炮兵的，你就第一个开炮吧！”萧军在开会前曾考虑到自己秉性耿直，为避免意见冲突，打算到三边地区体验生活，等会开完再回来，是毛泽东几次写信一再挽留邀请，他才参加会议的。

两句话一鼓动，萧军就从位子上站起来，挽了挽袖子，直言不讳，滔滔不绝地讲了一大篇。

其中说到：红莲、白藕、绿叶是一家；儒家、道家、释家也是一家；党内人士、非党人士、进步人士是一家；政治、军事、文艺也是一家。

虽说是一家，但它们的辈分是平等的，谁也不能领导谁。

……我们革命，就要像鲁迅先生一样，将旧世界砸得粉碎，绝不写歌功颂德的文章。

像今天这样的会，我就可写出十万字来。

我非常欣赏罗曼・罗兰的新英雄主义。

我要做中国第一作家，也要做世界第一作家。

萧军延安时期的文章话语尽如其人，文气逼人，桀骜不驯，多有词不达意，词不尽意之感。

多用省略号以示无尽，多破折号以作解释，多冒号以为说明，多独字句以作果敢刚毅语。

他是延安文人中绝无仅有的一位与即将归于一统的政党社论话语格格不入者。

加之，他是被尊为现代孔圣人的鲁迅先生之弟子，与毛泽东有通天之交。

更有甚者，是情急之处，每每以兵刃相见，似乎只有角斗厮杀才足以发泄心中的大恨与大爱。

所有这些，使他与一般人之间的交流争论都成了困难。

此刻发言，显然是跑题走调之论。

毛泽东一边听，一边记，有时点头有时淡淡一笑。

其他人有赞同的，也有反对者，但都难以对话。

只有坐在萧军旁边的胡乔木站起来反驳：“文艺界需要有组织，鲁迅当年没有受到组织的领导是不足，不是他的光荣。

归根到底，是党要不要领导文艺、能不能领导文艺的问题。

延安文艺座谈会的名词解释

延安文艺座谈会的意义
延安文艺座谈会是中国共产党历史上的一个重要会议，于 1942 年在延安举行。

此次会议的召开旨在解决当时文艺界存在的问题，推动文艺事业的发展。

会议期间，毛泽东发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》,深刻阐述了文艺与政治的关系，强调了文艺为人民服务的宗旨，提出了“艺术是生活的反映”和“艺术是为政治服务”的重要观点，对中国文化的发展产生了深远的影响。

延安文艺座谈会的召开对于中国文化的发展具有重要的意义。

它提出了文艺为人民服务的宗旨，推动了文艺事业的繁荣和发展，促进了中国文化的现代化进程。

同时，延安文艺座谈会也为中国共产党在文艺领域的领导地位奠定了基础，为中国文化的统一和规范化做出了重要贡献。

在今天，延安文艺座谈会的意义更加凸显。

随着中国的崛起和中国文化的复兴，文艺事业越来越受到重视。

延安文艺座谈会的思想和精神已经成为中国文化发展的重要指导思想，对于中国文化的创新、繁荣和现代化进程具有重要的指导意义。

延安文艺座谈会的召开对于中国文化的发展具有深远的影响，被誉为中国文化史上的一次革命。

毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话(一九四二年五月)

毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。

这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。

>>>>引言（一九四二年五月二日）同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。

我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。

但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。

到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。

在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。

革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。

抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。

但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。

我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。

延安文艺座谈会是党的文艺工作的里程碑原文

延安文艺座谈会是党的文艺工作的里程碑原文1942年5月，毛泽东亲自主持召开了延安文艺座谈会。

毛泽东鲜明指出文艺要为最广大的人民大众服务，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了深远的影响。

文艺工作者不能脱离群众，关门提高。

抗日战争时期，延安作为革命的圣地，吸引了成千上万的热血青年，他们冲破重重阻拦，从祖国四面八方奔向这里。

其中包括大批满怀革命理想和创作激情的学者、文学家、艺术家。

如著名历史学家范文澜、哲学家艾思奇，文学家徐懋庸、田间、何其芳、艾青，艺术家吕骥、蔡若虹、马可等。

他们的到来给延安文化生活增添了新鲜活力。

这些从城市来到根据地的文艺工作者，因不熟悉工农兵生活、不懂老百姓语言，与群众的欣赏习惯有隔阂，创作的文艺作品不能完全满足广大群众的需要。

比如，当时的话剧除了排练上演曹禺的《雷雨》《日出》，还上演果戈理的《钦差大臣》、契诃夫的《蠢货》、莫里哀的《伪君子》等，这种“大洋古”（指演大戏、洋戏、古戏）的艺术倾向，在喜欢唱信天游、跳大秧歌的陕北老百姓中遭到冷遇，老百姓听不来，看不懂，也不买账。

延安文艺界忽视抗战实际和脱离群众实际的问题，引起党内的极大关注。

毛泽东对延安文艺界暴露出来的各种问题和现象深感忧虑，决心好好抓一下文艺界的问题。

1942年，全党开展了整风运动，同时也发动了文艺整风运动。

这一年的春天，毛泽东与文艺界接触最多，他通过个别约见谈话和写信征求延安文艺界人士的意见等方式，做了大量的调查研究工作。

通过广泛的交谈，毛泽东弄清了文艺界的问题，在1942年4月10日中央书记处工作会议上，正式提议并获准通过关于召开文艺座谈会的决定。

毛泽东和凯丰以请柬的方式邀请文艺家们来开会，平等对话，充分讨论，显示了领袖对文艺工作者的重视和尊重。

座谈会先后于5月2日、16日和23日召开了三次大会和多次分组会议。

大家围绕毛泽东提出的文艺工作者的立场、态度、工作对象、工作和学习等重要问题，各抒己见，讨论热烈，辩论激烈。