关于儿童经典诵读内容选择的几点思考
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族 的 发 展进 程 。
族 把 自己 的 根 本 文 化 忘 掉 了 ，这 就 会 沦 为 万劫 不 复 ， 永远不 会翻身。 全 国 各地 儿 童 经 典 诵 读 如 季 老 所 说 ，正 以 文 化 的
名 义 ，在 轰 轰 烈 烈 开 展 。然 而 ，各地 儿 童 经典 诵 读 的
Ｉ 圃
文 化 论 坛 － Ａ ｏ ｓ Ｆ Ａ ｚ Ｈ Ａ Ｎ
关 于 儿 童 经 典 诵 读 内容 选 择 的 几 点 思 考
口 文 ／重庆市 南岸 区教师进修 学院 余 明海
儿童 经 典 诵 读 正 在 将 文 化 的 种 子撒 播 在孩 子 的心
等 为 代 表 的 文 化 。第 二 是 稷 下 学 宫 ，也 就 是齐 文化 ， 它 是 以 齐 国 的 齐 桓 公 、管 仲 、荀 子 、邹 衍 等 为 代 表 的
国古 代 文 化 经典 的下 一 代 ，找 回打 开 这 个 上 下 五千 年
的 问 题 ，那 就 是 国 学 如 此 博 大 精 深 、 体 系 如 此 庞 大 ，究 竟 应 该 从 何 学 起 才 更 有 利 于 小 孩 子 的 健 康
成长 。
在 此 基 础 上 笔 者 认 为 还 有 很 多 问题 需 要 思 考 与 内 化 ：一 是 为 什 么 要 开 国 学 ？ 开 什 么 样 的 国 学 ？ 二 是 怎 样 开 国 学 ？ 学 什 么 内容 ？三 是 什 么 时 间 开 国 学 ？ 开 多 少 时 间 ？ 四 是 从 什 么 内 容 开 始 学
中 华文 化 的经 典 ，一 般 认 为 就 在 上 古 的 经 史 子 集 里 。经 ， 就是 经书 ， 指儒 家 经 典 著 作 ， 也就是指 由 “ 四 书 五 经 ”及 其 延展 形 成 的 “ 十 三 经 ”；史 ，就 是 史 书 ，
～
内容 各 异 ，呈 现 出 纷 杂 的 现 象 。 儿童 经 典 诵 读 到 底 应 该如何 选择内容？弓 Ｉ 发 了 我 对 儿童 经典 诵 读 内 容 选 择
明 成 果 根 本 的创 造 力 ，是 民族 历 史 上 道 德 传 承 、 各 种
文 化 思 想 、精 神 观 念形 态 的 总 体 。 中华 传 统 文 化 是 以 老 子 道 德 文 化 为本 体 、 以 儒 家 、庄 子 、墨 子 、韩 非 子
等 的 思 想 、道 家 文 化 为 主体 等 多 元 文 化 融 通 和 谐 包 容
四 个 源 头 。第 一 是 鲁 文 化 ，即 是 以 孔 子 、子 思 和 孟 子
人便能凭借经典与前人沟通 ，从前人的智慧 中吸取思
＿ 圃
文 化 论 坛 。 ｓ Ｆ Ａ ｚ Ｈ Ａ Ｎ
想 养 分 。 中华 文 化 在 一 代 代 人 的 吸取 中传 承 与 创生 ，
让 华 夏 文 明 充满 了 生 机 。 若 下 一 代 儿童 少 年 不 再 阅读 、 使 用 文 言 文 ，基 本 上 就 读 不 懂 古 书 ，其 结果 将 是失 去
的 实 体 系 。 中华 传 统 文 化 亦 叫 华 夏 文 化 、华 夏 文 明 ， 是 中国 ５ ６个 民族 文 化 的 统 领 。 仙逝 不 久 的 国 学 大 师 任 继 愈 先 生 认 为 华 夏 文 化 有
儿童经典诵读从何入手？
中 华 文 化 的 宝 库都 在 上 下五 千年 的 经史 子 集 里 ， 古 书 都 是 用 文 言 文 写 成 的 ，通过 文言 文 这 一 工 具 ，后
１ ’ 、
在 研 究 一 所 小 学 校 本 国 学 课 程 的 阅 读 体 系 建 构 时 ，让 我 想 到 了 一 个 看 似 低 级 而 实 则 很 有 意 义
民族 文 化 发 展 的 源 泉 ， 无 法 再 从 传 统 经 典 中吸 取 养 分 ， 无 法 产 生 出新 的创 造 活力 。 在 儿 童 中推 行 经 典 诵 读 活 动 ，就 是 要 培 养 熟悉 中
文 章 也 很 优 美 ，但 不如 齐 鲁 文化 深厚 、有 韵 味 。第 四
义 的 评 价 。国 学 大 师 南 怀 瑾 常 说 ，一 个 国 家 ，一 个 民
族 ，亡 国 都 不 是 最 可 怕 的 ，最 可 怕 的是 一 个 国 家Βιβλιοθήκη Baidu和 民
是 关 中 文 化 ，也 就 是 秦 文 化 ，是 华夏 文 明 的重 要 源 头 之 一 。 就 是 从 商鞅 、秦 孝 公 开 始 到李 斯 、韩 非 子 ，基 本上法家系统的文化 ， “ 握 变求 新 、包 容 并 蓄 、消 乱 立 制 、 谋 大 图 强 ” 的 大秦 精 神 ，深 刻 地 影 响 着 中华 民
的一些思考 。
般 指正 史 ，也 就 是 “ 二 十 四史 ” ；子 ，就 是 先 秦 诸 子 百 家 的著 作 和 类 书 ，包 括儒 家 类 、兵 家 类 、法 家 类 、
何 谓 中华 文 化 “ 经典 ”？
依 据 百 度 百 科 的 解 释 ：中 华 传 统 文 化 ，是 中华 文
农 家 类 、 医家 类 、天 文 算 法 类 、术 数 类 、艺 术 类 、谱
录 类 、 杂家 类 、类 书 类 、小 说 家 类 、释 家 类 、道 家 类 等 １ ４大 类 ；集 ，就 是 文 集 ， 即 诗 词 汇 编 。 集 部 收 录 诗 文 词 总 集 和 专 集 等 ，包 括 楚 辞 、别 集 、总 集 、诗 文 评 、词 曲等 ５ 个大类 。
文 化 ，法 家 思 想 孕 育 于 其 中 。 第 三 是楚 文化 ，主要 以
里 ，撒 播 在 希 望 的 田野 上 。春 华 秋 实 ， 它 的作 用在 不
久 的 将 来 必 会 凸现 ，为这 项 工程 所作 出 的任 何 努 力 ，
都 会 使 安 放 我 们 灵 魂 的精 神 家 园更 加 美 好 。
— —
老 子 、庄 子 、屈 原 为 代 表 的 文 化 ，同 时 楚 文化 中 的老
季 羡林
庄 文 化 ，与 外 来 的 佛 教 结 合形 成 释 家 文 化 的发 端 。楚 文 化 的 代 表 如 楚 辞 》 、 （ （ 老子》、 （ （ 庄子 ，文 字
这 段 话 是 已 故 国学 大 师 季 羡 林 对 儿 童 经典 诵 读 意
族 把 自己 的 根 本 文 化 忘 掉 了 ，这 就 会 沦 为 万劫 不 复 ， 永远不 会翻身。 全 国 各地 儿 童 经 典 诵 读 如 季 老 所 说 ，正 以 文 化 的
名 义 ，在 轰 轰 烈 烈 开 展 。然 而 ，各地 儿 童 经典 诵 读 的
Ｉ 圃
文 化 论 坛 － Ａ ｏ ｓ Ｆ Ａ ｚ Ｈ Ａ Ｎ
关 于 儿 童 经 典 诵 读 内容 选 择 的 几 点 思 考
口 文 ／重庆市 南岸 区教师进修 学院 余 明海
儿童 经 典 诵 读 正 在 将 文 化 的 种 子撒 播 在孩 子 的心
等 为 代 表 的 文 化 。第 二 是 稷 下 学 宫 ，也 就 是齐 文化 ， 它 是 以 齐 国 的 齐 桓 公 、管 仲 、荀 子 、邹 衍 等 为 代 表 的
国古 代 文 化 经典 的下 一 代 ，找 回打 开 这 个 上 下 五千 年
的 问 题 ，那 就 是 国 学 如 此 博 大 精 深 、 体 系 如 此 庞 大 ，究 竟 应 该 从 何 学 起 才 更 有 利 于 小 孩 子 的 健 康
成长 。
在 此 基 础 上 笔 者 认 为 还 有 很 多 问题 需 要 思 考 与 内 化 ：一 是 为 什 么 要 开 国 学 ？ 开 什 么 样 的 国 学 ？ 二 是 怎 样 开 国 学 ？ 学 什 么 内容 ？三 是 什 么 时 间 开 国 学 ？ 开 多 少 时 间 ？ 四 是 从 什 么 内 容 开 始 学
中 华文 化 的经 典 ，一 般 认 为 就 在 上 古 的 经 史 子 集 里 。经 ， 就是 经书 ， 指儒 家 经 典 著 作 ， 也就是指 由 “ 四 书 五 经 ”及 其 延展 形 成 的 “ 十 三 经 ”；史 ，就 是 史 书 ，
～
内容 各 异 ，呈 现 出 纷 杂 的 现 象 。 儿童 经 典 诵 读 到 底 应 该如何 选择内容？弓 Ｉ 发 了 我 对 儿童 经典 诵 读 内 容 选 择
明 成 果 根 本 的创 造 力 ，是 民族 历 史 上 道 德 传 承 、 各 种
文 化 思 想 、精 神 观 念形 态 的 总 体 。 中华 传 统 文 化 是 以 老 子 道 德 文 化 为本 体 、 以 儒 家 、庄 子 、墨 子 、韩 非 子
等 的 思 想 、道 家 文 化 为 主体 等 多 元 文 化 融 通 和 谐 包 容
四 个 源 头 。第 一 是 鲁 文 化 ，即 是 以 孔 子 、子 思 和 孟 子
人便能凭借经典与前人沟通 ，从前人的智慧 中吸取思
＿ 圃
文 化 论 坛 。 ｓ Ｆ Ａ ｚ Ｈ Ａ Ｎ
想 养 分 。 中华 文 化 在 一 代 代 人 的 吸取 中传 承 与 创生 ，
让 华 夏 文 明 充满 了 生 机 。 若 下 一 代 儿童 少 年 不 再 阅读 、 使 用 文 言 文 ，基 本 上 就 读 不 懂 古 书 ，其 结果 将 是失 去
的 实 体 系 。 中华 传 统 文 化 亦 叫 华 夏 文 化 、华 夏 文 明 ， 是 中国 ５ ６个 民族 文 化 的 统 领 。 仙逝 不 久 的 国 学 大 师 任 继 愈 先 生 认 为 华 夏 文 化 有
儿童经典诵读从何入手？
中 华 文 化 的 宝 库都 在 上 下五 千年 的 经史 子 集 里 ， 古 书 都 是 用 文 言 文 写 成 的 ，通过 文言 文 这 一 工 具 ，后
１ ’ 、
在 研 究 一 所 小 学 校 本 国 学 课 程 的 阅 读 体 系 建 构 时 ，让 我 想 到 了 一 个 看 似 低 级 而 实 则 很 有 意 义
民族 文 化 发 展 的 源 泉 ， 无 法 再 从 传 统 经 典 中吸 取 养 分 ， 无 法 产 生 出新 的创 造 活力 。 在 儿 童 中推 行 经 典 诵 读 活 动 ，就 是 要 培 养 熟悉 中
文 章 也 很 优 美 ，但 不如 齐 鲁 文化 深厚 、有 韵 味 。第 四
义 的 评 价 。国 学 大 师 南 怀 瑾 常 说 ，一 个 国 家 ，一 个 民
族 ，亡 国 都 不 是 最 可 怕 的 ，最 可 怕 的是 一 个 国 家Βιβλιοθήκη Baidu和 民
是 关 中 文 化 ，也 就 是 秦 文 化 ，是 华夏 文 明 的重 要 源 头 之 一 。 就 是 从 商鞅 、秦 孝 公 开 始 到李 斯 、韩 非 子 ，基 本上法家系统的文化 ， “ 握 变求 新 、包 容 并 蓄 、消 乱 立 制 、 谋 大 图 强 ” 的 大秦 精 神 ，深 刻 地 影 响 着 中华 民
的一些思考 。
般 指正 史 ，也 就 是 “ 二 十 四史 ” ；子 ，就 是 先 秦 诸 子 百 家 的著 作 和 类 书 ，包 括儒 家 类 、兵 家 类 、法 家 类 、
何 谓 中华 文 化 “ 经典 ”？
依 据 百 度 百 科 的 解 释 ：中 华 传 统 文 化 ，是 中华 文
农 家 类 、 医家 类 、天 文 算 法 类 、术 数 类 、艺 术 类 、谱
录 类 、 杂家 类 、类 书 类 、小 说 家 类 、释 家 类 、道 家 类 等 １ ４大 类 ；集 ，就 是 文 集 ， 即 诗 词 汇 编 。 集 部 收 录 诗 文 词 总 集 和 专 集 等 ，包 括 楚 辞 、别 集 、总 集 、诗 文 评 、词 曲等 ５ 个大类 。
文 化 ，法 家 思 想 孕 育 于 其 中 。 第 三 是楚 文化 ，主要 以
里 ，撒 播 在 希 望 的 田野 上 。春 华 秋 实 ， 它 的作 用在 不
久 的 将 来 必 会 凸现 ，为这 项 工程 所作 出 的任 何 努 力 ，
都 会 使 安 放 我 们 灵 魂 的精 神 家 园更 加 美 好 。
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老 子 、庄 子 、屈 原 为 代 表 的 文 化 ，同 时 楚 文化 中 的老
季 羡林
庄 文 化 ，与 外 来 的 佛 教 结 合形 成 释 家 文 化 的发 端 。楚 文 化 的 代 表 如 楚 辞 》 、 （ （ 老子》、 （ （ 庄子 ，文 字
这 段 话 是 已 故 国学 大 师 季 羡 林 对 儿 童 经典 诵 读 意