国学第三课ppt课件

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三年级国学第3课《克己复礼》教案

三年级国学第3课《克己复礼》教案

三年级国学第3课《克己复礼》教案一、教学内容本节课选自《国学》教材第三课《克己复礼》。

内容主要包括:孔子关于“克己复礼”的教导,解析“克己”与“复礼”的含义,并通过古代故事阐述这一理念在实际生活中的应用。

二、教学目标1. 让学生理解“克己复礼”的含义,认识到克制自己的欲望,遵循礼仪的重要性。

2. 培养学生遵守社会公德,尊重他人的良好品质。

3. 提高学生对国学经典的理解和欣赏能力。

三、教学难点与重点教学难点:理解“克己复礼”的深刻含义及其在实际生活中的应用。

教学重点:培养学生遵守礼仪、尊重他人的品质。

四、教具与学具准备1. 教具:PPT、黑板、教学挂图。

2. 学具:课本、练习册、笔。

五、教学过程1. 导入:通过讲述一个实践情景,引发学生对“克己复礼”的思考。

例如,在公共场合,一个小朋友为了克制自己的好奇心,不去翻看别人的物品,这就是“克己复礼”的一个体现。

2. 新课内容:详细讲解孔子关于“克己复礼”的教导,分析“克己”与“复礼”的含义。

结合古代故事,让学生了解这一理念在实际生活中的应用。

3. 例题讲解:讲解一个关于“克己复礼”的例题,让学生学会如何在实际生活中运用这一理念。

4. 随堂练习:让学生结合自己的生活经历,举例说明如何在日常生活中做到“克己复礼”。

六、板书设计1. 《克己复礼》2. 内容:“克己”含义:克制自己的欲望、行为等。

“复礼”含义:遵循社会礼仪,尊重他人。

例题:实际生活中的应用。

七、作业设计1. 作业题目:请结合自己的生活经历,写一篇关于“克己复礼”的作文。

2. 答案示例:通过一个具体的事例,阐述自己在生活中如何做到“克己复礼”,以及这一做法给自己和他人带来的好处。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思:本节课结束后,教师应反思教学方法是否得当,学生是否真正理解“克己复礼”的含义。

2. 拓展延伸:鼓励学生在课后继续关注“克己复礼”在生活中的应用,并将所学分享给家人和朋友。

组织一次班级讨论会,让学生分享自己的感悟和收获。

国学第三课

国学第三课

国学第三课
国学第三课:儒家思想与社会和谐
儒家思想是中国古代最为重要的思想学派之一,对中国的文化、社会和伦理观
念产生了深远的影响。

儒家思想强调了个体在社会中的责任和义务,追求和谐的人际关系以及社会秩序的稳定。

本文将针对儒家思想对社会和谐的影响进行探讨。

儒家思想的核心是“仁爱”和“礼治”。

儒家认为,人与人之间应该建立起互相尊重、关爱和理解的关系。

通过实践仁爱,人们能够达到和谐共处的境界。

儒家所倡导的礼治也是实现社会和谐的一种方式。

在儒家的观念中,礼不仅仅是一种行为规范,更是一种价值观念。

通过遵守礼仪,人们能够维护社会秩序,促进和谐的社会关系。

儒家思想还提倡了家庭伦理的重要性。

在儒家的眼中,家庭是社会的基本单位,家庭和睦对社会和谐至关重要。

儒家强调孝道,认为孝顺家长是人们应尽的义务。

通过家庭中的和睦、互助,个体能够学会关心他人、体谅他人,从而扩展这种和谐的态度到整个社会。

儒家思想也注重教育的重要性,特别是道德教育。

儒家认为教育是塑造人性的
重要手段,通过教育,人们能够学习到正确的价值观念、道德观念和社会道德标准。

只有通过教育,才能培养出更多具备高尚品质和正确行为的人,从而推动社会向着和谐发展。

总而言之,儒家思想对于社会和谐的贡献来源于它强调了人与人之间的尊重、
关爱和谦虚,鼓励个人去实践仁爱和遵循礼仪,注重家庭伦理和教育。

这些思想观念和实践都对构建和谐的社会关系和社会秩序发挥了重要的作用。

儒家思想至今仍然在中国社会中具有巨大的影响力,被视为中国传统文化的重要组成部分。

三年级国学第3课《克己复礼》优质教案

三年级国学第3课《克己复礼》优质教案

三年级国学第3课《克己复礼》优质教案一、教学内容本节课选自《三年级国学》教材第三章《克己复礼》。

详细内容包括:理解“克己复礼”的含义,学习古代礼仪的基本知识,通过经典故事和现实生活例子,引导学生践行克己复礼的美德。

二、教学目标1. 让学生掌握“克己复礼”的含义,明白尊重他人、约束自己的重要性。

3. 激发学生对国学经典的学习兴趣,传承中华优秀传统文化。

三、教学难点与重点难点:让学生真正理解并践行“克己复礼”的美德。

重点:掌握“克己复礼”的含义,学会尊重他人,约束自己。

四、教具与学具准备教具:PPT课件、黑板、粉笔。

学具:教材、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入:通过PPT展示一个实践情景,让学生观察并思考如何尊重他人、约束自己。

2. 新课导入:讲解“克己复礼”的含义,让学生阅读教材相关内容,加深理解。

3. 例题讲解:分析古代礼仪的例子,让学生明白克己复礼在实际生活中的应用。

4. 随堂练习:让学生列举现实生活中的例子,如何做到克己复礼,并互相交流讨论。

6. 互动环节:分组讨论,每组设计一个关于克己复礼的宣传标语,并进行分享。

六、板书设计1. 克己复礼2. 内容:(1)含义:约束自己,尊重他人(2)古代礼仪:拱手、作揖、跪拜等(3)实践:现实生活例子、互动环节七、作业设计1. 作业题目:结合所学内容,谈谈你对克己复礼的认识和感悟。

2. 答案要点:(1)理解克己复礼的含义,约束自己的言行,尊重他人。

(2)举例说明如何在生活中践行克己复礼,如礼貌待人、遵守纪律等。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思:本节课是否让学生真正理解了“克己复礼”的含义,学生在实际生活中是否能践行这一美德。

2. 拓展延伸:引导学生关注社会现象,发现不文明行为,思考如何运用所学知识进行改正和引导,提高自身修养。

组织学生参观博物馆、纪念馆等,了解传统文化,增强民族自豪感。

重点和难点解析:1. 教学难点与重点的设定。

2. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解、随堂练习和小结环节。

国学第九册第3课道无形拼音版

国学第九册第3课道无形拼音版

国学第九册第3课道无形拼音版摘要:一、引言二、道家的起源与发展三、道家的核心理念1.道无形2.阴阳五行3.自然无为四、道家的代表人物与著作1.老子与《道德经》2.庄子与《庄子》五、道家思想的影响与启示1.对后世哲学的影响2.对个人修养的启示六、结语正文:一、引言国学第九册第3 课讲述了道家的起源、发展、核心理念以及影响。

道家是中国古代哲学的主要流派之一,起源于春秋战国时期,其主张道无形、阴阳五行、自然无为等观念,对中国传统文化产生了深远的影响。

二、道家的起源与发展道家起源于春秋战国时期,老子是道家的创立者。

道家的发展经历了战国时期的庄子、列子等,到汉代黄老学派和魏晋玄学。

道家学说在隋唐时期达到鼎盛,宋明时期继续发展,直至现代。

三、道家的核心理念1.道无形道家的核心观念是“道”,认为道是宇宙万物的本源,无形、无象、无为,无所不在。

道家的道不同于儒家的人伦之道,更强调自然法则。

2.阴阳五行道家认为阴阳五行是宇宙的基本构成,万物皆由阴阳二气、五行元素组成。

阴阳五行理论广泛应用于中医、命理、风水等领域。

3.自然无为道家主张人应顺应自然,无为而治。

无为不是不做事,而是按照自然法则行事,不过分干预,让事物自然发展。

这一观念对中国历史产生了深远的影响,如道家治国的黄老学说成为汉初的统治思想。

四、道家的代表人物与著作1.老子与《道德经》老子,姓李名耳,是道家的创立者。

他的《道德经》是道家的重要经典,主张道德、道家哲学、道家伦理和政治思想。

2.庄子与《庄子》庄子是道家的代表人物之一,他的《庄子》以寓言、讽喻等形式阐述道家的哲学观念,强调顺应自然、追求自由。

五、道家思想的影响与启示1.对后世哲学的影响道家的思想影响深远,不仅对中国哲学、文化产生了影响,还对世界哲学、文化产生了一定的影响。

如道家的阴阳五行学说传入日本、朝鲜半岛等地,成为东亚地区共同的文化传统。

2.对个人修养的启示道家思想对个人修养有着重要的启示,如顺应自然、无为而治,可以使人在纷繁复杂的社会中保持一颗宁静的心;追求道德、修身养性,有利于个人的成长和社会的和谐。

国学5年级上册第三课

国学5年级上册第三课

国学5年级上册第三课第三课《尧舜禹》是《国学》五年级上册的内容。

本课主要讲述了中国古代传说中的三位帝王——尧、舜和禹。

这三位帝王在中国历史上具有重要地位,被誉为圣人,为后代树立了崇高的榜样。

本文将从他们的背景、事迹和对后世的影响三个方面进行阐述。

首先,我们来了解一下尧、舜和禹的背景。

尧、舜和禹都是中国古代的帝王,他们的统治时期被称为“三代”。

尧是帝喾的儿子,舜是尧的继任者,而禹则是舜的儿子。

尧、舜和禹的统治时期被认为是中国历史上的黄金时代,这个时期被称为“夏朝”。

他们的统治期间,人民安居乐业,社会和谐稳定,被后人称为“三皇五帝”。

其次,我们将介绍尧、舜和禹的事迹。

尧在位时,他实行“德治”,以德治国,讲究道德修养,尊重人民的意愿,他废除了世袭制,推行了任人唯贤的制度,为后来的君主立下了榜样。

舜继承了尧的事业,他同样重视德行,推行了德治政策,注重培养人才,使国家更加繁荣昌盛。

禹则以治水闻名,他治理了洪水,开辟了黄河流域,为后世留下了宝贵的经验和治水思想。

最后,我们将探讨尧、舜和禹对后世的影响。

尧、舜和禹的治国理念和思想,对中国古代的政治、道德和文化产生了深远的影响。

他们提出的德治思想,强调君主的德行和修养,以及推行以德治国的政策,影响了后世的君主。

他们推崇的任人唯贤,为后世的官员选拔制度奠定了基础。

禹治理洪水的经验和治水思想,为后世的水利工程和治水工作提供了重要的参考。

尧、舜和禹的事迹和影响,反映了中国古代的治国理念和思想,强调了道德和德行的重要性。

他们的故事不仅是历史的记载,更是一面镜子,可以给我们以启示和教育。

通过学习他们的事迹,我们可以了解到,一个优秀的统治者应该具备的品质和素养,如德行、智慧、勤奋和谦虚等等。

他们的故事也告诉我们,只有不断追求进步,努力奋斗,才能实现个人和国家的长远发展。

综上所述,尧、舜和禹是中国古代历史中的重要人物,他们的事迹和影响对中国的发展产生了深远的影响。

他们的治国理念和思想,以及对道德和德行的重视,为后世树立了崇高的榜样。

国学第三课

国学第三课

2021/5/18
4
观看视频
养:抚养。 过:过错。 子:子女。 非:不是。 何为:做什么。
严:周。 宜:应该。
惰:懒惰,这里指失职。 幼:年纪小的时候。
2021/5/18
5
部分资料从网络收集整 理而来,供大家参考,
感谢您的关注!
2021/5/18
xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 , 择 邻 处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 , 断 机 杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 , 有 义 方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 , 名 俱 扬。
2021/5/18
第三课
1
复习: rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善。 Xing xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近 , 习 相 远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专。
2
学习新知
养:抚养。 过:过错。 子:子女。 非:不是。 何为:做什么。
严:周密。 宜:应该。
惰:懒惰,这里指失职。 幼:年纪小的时候。
2021/5/18
3
• 【故事】 • 从前,有个无恶不做的强盗,在他做尽坏事后,
终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不 可原谅的罪,所以县太爷判了他死罪。临刑前, 县太爷问他有什么要求,强盗说:“我想见我母 亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来,当他 们母子一见面,母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁 知道,那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下 来,并且伤心地说:“我好恨娘在我犯错时,从 来不教训我,现在我后悔也来不及了。”这强盗 的母亲,要对强盗的下场负一半的责任啊!

国学基础知识讲座 ppt课件30张

国学基础知识讲座 ppt课件30张

现在一说到“豆腐渣”桥梁、“豆腐渣” 堤坝,便不由自主的想到贪污与腐败,一说 到讨薪问题,我们便会联想到跳楼,作为中 学生,我们课堂上听的是大公无私,到街上 走一圈就有可能被欺骗,我们不知所措,困 惑!为什么?是世界经济的冲击,还是世界 文化的渗透?我认为:关键是我们国人自己 失去了方向,西方经济冲击也好,不良文化 渗透也好,那是外因,内因毕竟是决定因素。
精神到处文章老,学问深时意气平
什么是国学: “国学”本意是国家一级学校的称谓。 “国学”一词最早见于《周礼· 春官· 乐师 》:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。” 《周礼· 地官· 师氏》:“以三德教国子, 一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行 本;三曰孝德,以知逆恶。”郑玄注: “国子,公卿大夫之子弟。” 《礼记· 学记》:“古之教者,家有塾, 党有庠,术有序,国有学。”
• 全世界诺贝尔奖得主早在1981年就这样警示世 界:如果人类要在21世纪生存下去,必须回眸2 500年,去汲取孔子的智慧。孔子的智慧,即儒 家的思想精髓,是“穷则独善其身,达则兼济天下 ”、“正心、修身、齐家、治国、平天下的人生追 求。便提及了国学的必要性”。 • 昔人有云,积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗 于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中, 此万世传家之宝训也。 • 中国的学问是不治已病治未病。 • 什么叫教?「上所施,下所效」,叫教;育,「养 子使作善也」
国学从思想体系上又可以分为儒、佛、道三 家。儒家讲究“正心、修身、齐家、治国、平天 下”;佛家讲究用慈悲心做普度事,叫人做善事、 知因果;道家强调“道法自然”,尊重自然规律, 讲究天人合一。前人说过“以儒治世,以道治身, 以佛治心”,道出了三家的特点与互补之功。 国学的复兴,是时代的召唤与要求。今天, 随着国势的上升,我们自然要大力弘扬国学,也 要让世界了解国学。了解国学也就是了解我们的 历史和现在,也就是了解我们中国人。我们知道, 成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化的 背景下,作为一个中国人,我们更应该深入全面 的了解我们自己的国学,绝不能够数典忘祖。 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学, 为万世开太平。

第3课第4节咬文嚼字—消灭错别字PPT课件人教版

第3课第4节咬文嚼字—消灭错别字PPT课件人教版

我问。“那还用问吗?女朋友发出了最后通谍,我终于 悔悟。要不,今天会在这儿排队吗?” 答:___________________________________________ ________________________________________________ 解析:“燥、躁”字形相近,读音相同,但是字义有 别。“燥”义为缺少水分,故字形从“火”;“躁”义 为情绪波动,不冷静,不耐烦。所以应是“烦躁”。 “任”是“听凭、任凭”的意思,“任劳任怨”义为 “做事不辞劳苦不怕埋怨”,所以不能用“认识”的 “认”。“艰苦奋斗”“发愤图强”都是固定的用法,
“不径而走”,意思是没有腿却能走,常指消息不待张 扬就迅速传播开来;“径”指小路,应为“胫”(小 腿)。“一愁莫展”,意思是一个筹码也摆不开,没有 一点办法;“愁”是忧虑,应为“筹”(筹码、谋 划)。“人情事故”,意思是为人处世的经验、道理; “事故”指意外灾祸,应为“世故”(处世经验)。 “百战不怠”,意思是多次作战也没有危险情况发生; “怠”是松懈,应为“殆”(危险)。“责无旁代”, 意思是责任不能往别处推,自己理所当然地把责任承担 起来;“代”是代替,应为“贷”(推卸)。
[知识结构]
关键词1 —— 生活中的错别字
生活中的错别字乱滥造用简外化文字字::鸡E想旦天(开蛋()异想天开) 生造网络字:斑竹(版主)
关键词2 —— 错字
错字增改减变笔字画形::含肺((月)市) 关键词3 —— 别字
别字形 读近 音相 相混 近: 或自 意义已.相(混己:)真知卓.(灼)见
关键词4 —— 消灭错别字
第三课 神秘的汉字
学国学
1.水至清则无鱼,人至察则无徒。 ——选自《汉书·东方朔传》
【译文】 水如果太清就没有鱼,人如果太精明就没有伙伴了。 2.信言不美,美言不信。

国学第九册第3课道无形拼音版

国学第九册第3课道无形拼音版

国学第九册第3课道无形拼音版
(原创版)
目录
1.引言:介绍国学第九册第 3 课《道无形》
2.《道无形》的内容概述
3.《道无形》的寓意解析
4.《道无形》的文化价值
5.结论:总结《道无形》的主要意义
正文
【引言】
《道无形》是国学第九册的第三课,是一篇关于道家哲学的论述。

文章以“道”为主题,阐述了道家的核心思想,对后世产生了深远的影响。

【《道无形》的内容概述】
《道无形》主要论述了道的无形无相,无所不在的特点。

文章通过讲述道的特性,揭示了道家哲学的根本观念。

文中说道:“道可道,非常道;名可名,非常名。

”这意味着道是无法用言语来描述的,而名字也不能将道的真实本质揭示出来。

【《道无形》的寓意解析】
《道无形》的主要寓意是道是无形无相的,无法用言语和思维来直接理解。

然而,道却存在于世界的每一个角落,无所不在。

这种观念启示我们,世界存在着一种无法言说的本质,而这种本质又是普遍存在的。

【《道无形》的文化价值】
《道无形》的文化价值主要体现在它对道家哲学的贡献和影响上。

这篇文章是我国古代哲学的重要遗产,对于我们理解和研究道家哲学有着重
要的作用。

同时,文章中的观点和思想也对我国的文化和社会产生了深远的影响。

【结论】
总的来说,《道无形》是一篇重要的道家哲学论述,它阐述了道的无形无相,无所不在的特点,对我们理解和研究道家哲学有着重要的作用。

六年级国学第3课《高祖论功》教案

六年级国学第3课《高祖论功》教案

第3课:高祖论功一、教材内容高祖论功(第一课时) 课文日积月累二、教学目标:正确断句,熟练诵读课文。

三、教学重、难点:教学重点:能够读通文章,正确断句文章教学难点:会背其中重要句子。

四、教学过程:(一)故事导入:《鸡犬新丰》1.师讲述《鸡犬新丰》的故事,2.让学生说一说,这个故事让你感觉到刘邦是一个怎样的人?(他是一个虽然富贵,夺得了天下,却不忘孝敬父母的人,这一点值得我们学习。

)(二)简单介绍刘邦1.让学生先说说,刘邦是谁,2.老师简单介绍刘邦。

(三)初读古文《高祖论功》1.学生自由读一读,2.师指导学生正确断句。

3.请一些同学来读。

第3课:高祖论功二、教材内容高祖论功(第二课时)古今对译理解课文二、教学目标:1.正确断句,熟练诵读课文。

背“运筹于帷帐之中,决胜于千里之外”2.依据课下注释和课后译文,疏通文章大意。

3.能够分析刘邦和项羽的不同,说出二人成败的原因。

三、教学重、难点:教学重点:能够读懂文章教学难点:知道刘邦战胜项羽的原因。

四、教学过程:1.师带同学们读,疏通难读的字。

2.学生自己根据注释大概了解古文大义,3.老师讲解古文的意思。

重点理解:“运筹于帷帐之中,决胜于千里之外”4.能够分析刘邦和项羽的不同,说出二人成败的原因。

讨论 ;你觉得汉高祖刘邦取得天下的原因是什么?你赞成立邦所说的话吗?5.生再次读古文。

6 .背“运筹于帷帐之中,决胜于千里之外”第3课:高祖论功三、教材内容高祖论功(第三课时)汉字家族追根溯源二、教学目标:1.读刘邦的大风歌,2.解读古诗,并感受汉高祖刘邦,感慨万千,为国而忧的情怀。

三、教学重、难点:教学重点:大致理解并背诵大风歌教学难点: 感受汉高祖刘邦,感慨万千,为国而忧的情怀。

四、教学过程:古诗积累1.读刘邦的大风歌,2.解读古诗,并感受汉高祖刘邦,感慨万千,为国而忧的情怀。

3.并当堂背诵,比赛。

第3课:高祖论功一、教材内容高祖论功(第四课时)古诗说一说二、教学目标:说一说关于刘邦和项羽争夺天下的故事,来一个《楚汉争霸》的小型故事会。

国学六年级下册第3课春夜宴从弟桃花园序

国学六年级下册第3课春夜宴从弟桃花园序

二读
要求:
自读,自译
1、动口动笔动脑、结合课文 注解翻译全文;
2、在翻译过程中把不懂的字 词句划出来。
三、积累文言知识,疏通文意
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。
过客:过往的客人。 而浮生若梦,为欢几何? 李白《拟古十二首》其 九:"生者为过客。" 有以:有原因。
逆旅:客舍。逆,古意“迎接”。
五、思考:
1、作者与从弟宴游桃花园的原因有 哪些? 2、作者描绘了宴席上的哪些乐事?
1、宴之由
夫天地者,万物之逆旅 1、人生短暂 也;光阴者,百代之过 客也。而浮生若梦,为 2、古人也秉烛夜游 欢几何?古人秉烛夜游, 良有以也。况阳春召我 3、美景当前 以烟景,大块假我以文 章。会桃李之芳园,序 4、共享天伦 天伦之乐事。
宴集序:《兰亭集序》《 滕王阁序》
书序 多为叙述著作者的意趣写作缘起等,如文 天祥的《<指南录>后序》 赠序 创于唐初,用于临别赠言,如韩愈的《送 孟东野序》 宋濂的《送东阳马生序》 宴集序 古人在宴集时,常常地一起借着酒兴抒 情赋诗,诗写成后公推一人作序。如王羲之 《兰亭集序》。
李白(701—762) 字太 白,号青莲居士,素有诗仙之 称。李白是继屈原之后,我 国古代最伟大的浪漫主义 诗人。
群季:诸弟。兄弟长幼之序,曰伯、南朝刘宋时山水诗人谢灵 惠连:谢惠连,幼聪敏, 仲、叔、季,故以季代称弟。 以诗文著称,与其族兄谢 运,袭封康乐公,世称谢 醉于月 灵运相亲相知 康乐。 "幽赏"二句:谓一边欣赏着幽静的 群季俊秀,皆为惠连。吾人咏歌,独惭康乐。 光下。 美景,一边谈论着清雅的话题。 华美的宴席。
金谷酒数
晋代石崇,官至 卫尉卿。豪富甲天下, 生活极端奢侈。有金 谷园,曾与友人宴饮 其中,作《金谷诗 序》:“遂各赋诗, 以叙中怀。或不能者, 罚酒三斗。”

小学国学经典教材PPT课件

小学国学经典教材PPT课件
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者 静;知者乐,仁者寿。”
曾子曰:士不可以弘毅,任重而道远。仁以为 己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?“
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14
日积月累
子产惠人
一个寒冷的冬天,郑国大夫子产乘车去郊外。 路上,他看见几个农夫在寒风中行走,冻得瑟瑟 发抖,就让车夫把他们送回了家。
还有一次,子产外出巡视,看见河上没有桥, 人们都艰难地蹚着水过河。子产便车夫把车子拉 到河中当桥,让人们从车上通过。
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31
诗歌赏读
己亥杂诗
清.龚自珍
浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。
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32
第十课 恕
经典诵读
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰: “唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰: “夫子之道,忠恕而已矣!”《里仁》
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无 加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也!”《公 冶长》
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25
诗歌赏读
雁门太守行 唐.李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
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26
第八课 信
经典诵读
有子曰:“信近于义,言可复也,恭近于礼, 远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”《学而》
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28
诗歌赏读
中和乐九章(节选) 唐.卢照邻
若有人兮天一方, 忠为衣兮信为裳。 餐白玉兮饮琼芳, 心思荃兮路且长。
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29
第九课 宽
经典诵读
子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不 哀,吾何以观之哉?”《八佾》

三年级国学第3课《克己复礼》教案

三年级国学第3课《克己复礼》教案

第3课:克己复礼(第一课时)一、教材内容:第3课:克己复礼二、教学目标:正确、流利地诵读课文,在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味。

三、教学重、难点:教学重点:正确、流利地诵读课文,在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味。

教学难点:正确、流利地诵读课文,在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味。

四、教学过程:(一)导入同学们,通过前两课的学习,我们知道该怎样“孝”了。

孔子除了告诉我们如何“孝”外,还有一个最重要的思想“仁”。

“仁”是孔子思想的核心,体现着孔子对人的理解与尊重。

“仁”是什么呢?让我们一起来学习第三课《克己复礼》(二)新授初读课文1.学生自由试读课文,注意读准字音。

2.谁愿意读一读,请读一读你最喜欢的一段。

(师评价)3.师带读,读出一字一句的韵律美。

4.指名读,相机正音。

第3课:克己复礼(第二课时)一、教材内容:第3课:克己复礼二、教学目标:能通过老师讲解和课文注释,理解各则的大意。

三、教学重、难点:教学重点:1.巩固朗读。

2.能通过老师讲解和课文注释,理解各则的大意。

教学难点:能通过老师讲解和课文注释,理解各则的大意。

四、教学过程:(一)复习导入1.巩固课文朗读。

师领读全文。

2.指导课文的押韵、停顿之处,再次领读课文。

6、孔子认为,怎样才能做到“克己复礼”呢?你能找到孔子的原话吗?请说一说孔子这一句话的意思。

(二)文意感知1.读了课文,让我们再一起来理解课文。

2.请学生自由读13页的译文,告诉老师,读了译文,你读懂了一些什么?3.对照译文说一说:什么是巧言令色?4.孔子认为什么是仁?(克己复礼)5.“克己复礼”是什么意思?(克制自己,使言行符合礼的规范。

)6.孔子认为,怎样才能做到“克己复礼”呢?你能找到孔子的原话吗?请说一说孔子这一句话的意思。

第3课:克己复礼(第三课时)一、教材内容:第3课:克己复礼二、教学目标:1.知道“巧言令色”“克己复礼”两个成语的意思,并能够准确运用。

2.对《论语》中的“仁”学思想的内容有初步了解,并在现实生活中本着仁爱之心,关心、爱护他人。

国学第3课《春夜宴桃李园序》

国学第3课《春夜宴桃李园序》

第三课春夜宴桃李园序一.教学目标:1.学生能够正确、流利、富有感情地诵读课文,特别要注意断句的准确性。

2.能够大致了解课文的情节和内容,初步体会文章抒发的主要情感,体会李白热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。

3.能够初步了解王羲之、杜甫,知道“曲水流觞”和《兰亭集序》。

二.教学重点难点重点是诵读,其次体会李白热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。

三.教学时间1课时四.教学过程(一)谈话导入1.板题,解题。

从课题我们知道:时间:春夜人物:诗人与从弟事件:宴饮地点:桃李园序:一种文体,有书序,赠序,宴集序,本文属宴集序,指古人宴饮集会时,饮酒赋诗,诗成后公推一人作序,如:《兰亭集序》《滕王阁序》题意:李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。

(二)介绍作者:李白李白(701—762) 字太白,号青莲居士,素有诗仙之称。

李白是继屈原之后,我国古代最伟大的浪漫主义诗人。

古今评李白1)笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

——杜甫(2)李杜文章在,光芒万丈长。

——韩愈(3)清水出芙蓉,天然去雕饰(4)痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。

——杜甫(5)酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐——余光中(三)教师范读课文,学生读出节奏。

强调重点字词和句子的翻译。

1.一读课文,读准字音。

秉()烟景()假()羽觞()惭()琼筵()数()2.二读课文,自读,自悟。

3.三读课文,疏通文意。

强调重点字词和句子的意思。

(四)理解文本1.问题剖析(1)1、作者与从弟宴游桃花园的原因有哪些?板书:宴之由1、人生短暂2、古人也秉烛夜游3、美景当前4、共享天伦2、作者描绘了宴席上的哪些乐事?板书:宴之乐1.相聚咏歌2.欣赏美景3.高谈阔论4.痛饮狂欢5.赋诗罚酒3.小结写法:语言凝练,生动。

典雅恰切。

多用整句----音韵节奏美。

4.说说你是如何评价—李白“及时行乐”的?光阴易逝,需要珍惜美好时光的积极心态。

5.从本篇文章中可以看出李白是个怎样的人?(热爱生活、热爱生命的豪迈之人)(四)拓展延伸1.日积月累:“曲水流觞”,播放视频资料。

国学第六册第三课

国学第六册第三课

国学第六册第三课
《国学大义精华》第六册第三课是关于“以德治国”的内容。

主要讲述的是一个国家的统治者应该以德治国,而不是单纯地依靠武力、法律等手段来维持社会秩序和稳定。

文章引用了多位古代哲学家的思想,如孔子、墨子、荀子等,阐述了德治的基本原则和优点。

孔子认为,国家的统治者应该具备高尚的品德和道德修养,而这种德行可以通过教育来培养和提升。

同时,孔子也强调了“仁爱”、“诚信”等价值观念在国家治理中的重要性。

墨子则主张“兼爱非攻”,即所有人都应该相互关爱,避免战争
和冲突的发生。

他认为,只有以仁爱之心对待各方,才能建立和谐的社会秩序和稳定。

荀子则认为,德治的优点在于能够让社会实现长期稳定和繁荣,而不必担心暴力和混乱的出现。

同时,荀子也强调了领导者应该具备高度的智慧和领导能力,才能有效地实现德治。

总的来说,《国学大义精华》第六册第三课通过对多位古代哲学
家的思想进行阐述,强调了以德治国的基本原则和优点。

这也是现代社会中许多国家倡导和推崇的治理方式。

三年级国学第3课《克己复礼》精品教案

三年级国学第3课《克己复礼》精品教案

三年级国学第3课《克己复礼》精品教案一、教学内容本节课选自三年级国学教材第三课《克己复礼》。

教学内容主要包括:理解“克己复礼”的含义,学习礼的重要性和如何实践礼仪,通过古诗文和故事来深化对礼的认识。

二、教学目标1. 知识与技能:掌握“克己复礼”的含义,能够列举生活中的礼仪行为,并理解其背后的意义。

2. 过程与方法:通过朗读、讨论、实践等方式,培养学生尊重他人、自律自省的良好习惯。

三、教学难点与重点教学难点:理解“克己复礼”的深层含义,将其运用到实际生活中。

教学重点:掌握基本的礼仪知识,培养自律、尊重他人的品质。

四、教具与学具准备教具:多媒体课件、黑板、粉笔。

学具:教材、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入:通过讲述一个发生在校园里的礼仪故事,引发学生对“礼”的思考,导入新课。

2. 新课内容:详细讲解“克己复礼”的含义,结合古诗文和故事,让学生感受礼仪的重要性。

a. 朗读课文,理解词句。

b. 讨论礼仪在日常生活中的体现。

c. 分析古诗文中的礼仪元素。

3. 实践活动:分组讨论,每组设计一个生活中的礼仪场景,进行角色扮演,展示成果。

4. 例题讲解:结合教材中的例题,讲解如何在实际生活中实践“克己复礼”。

5. 随堂练习:布置一些有关礼仪的选择题和填空题,检验学生对知识点的掌握。

六、板书设计1. 板书主题:克己复礼2. 板书内容:a. 礼的含义b. 礼仪的重要性c. 生活中的礼仪实践d. 自律、尊重他人七、作业设计1. 作业题目:a. 请列举出你在生活中见到过的礼仪行为,并简要说明其意义。

b. 结合所学内容,谈谈你对“克己复礼”的理解。

2. 答案:a. 示例:见到老师主动问好,表示尊敬;帮助同学,体现关爱等。

b. 答案开放,要求观点正确,结合实际。

八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸:推荐一些关于礼仪的书籍、视频等资源,让学生在课后进一步了解礼仪文化,提高自身素养。

重点和难点解析:1. 教学难点:理解“克己复礼”的深层含义,将其运用到实际生活中。

小学 六年级上册 国学 PPT 高祖论功 第三课

小学 六年级上册 国学 PPT 高祖论功 第三课

约法三章:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
[典故] 刘邦率领大军攻人关中,到达霸上。子婴投降,秦朝灭亡。
刘邦进人咸阳,想住在豪华的王宫里,但他的心腹樊哙和张良告诫他别
这样做,免得失掉人心。刘邦接受他们的意见,下令封闭王宫,并留下

少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房,随即还军霸上。为了取得民
能用之,此 / 吾 / 所以 / 取天下也。项羽 / 有一范增 / 而不能用,
此 / 其 / 所以 / 为我擒也。” (《史记·高祖本纪》)
张良:字子房,汉初三杰之一, 祖
先五代相韩。 秦灭韩后,他在博浪沙狙 击秦始皇,误中副车。秦始皇大索天下, 张良逃亡到下邳,在那里遇到黄石公,得 到《太公兵法》,因而常习诵此书,以致 足智多谋。
论 其一,未知 / 其二。夫 / 运筹策帷帐 / 之中,决胜于 / 千里之外,
功 吾 / 不如 / 子房。镇 / 国家,抚 / 百姓,给 /馈(kuì)饟 (xiǎng),不绝 / 粮道,吾 / 不如 / 萧何。连 / 百万之军,战 /
必胜,攻 / 必取,吾 / 不如 / 韩信。此三者,皆 / 人杰也,吾 /
一败涂地:一旦失败就肝脑涂染遍地。形容惨败,也形容处境十分
狼狈到无法收拾的地步。
[典故]秦末陈胜起义,各地纷纷响应,沛令也想率部属响应,萧何、
曹参建议招外地流亡的人,聚众起义。别人不得不听,于是招来刘邦等

人。沛令很后悔,害怕刘邦会有变化,于是紧闭城门,想杀掉萧何和曹

参。萧何、曹参很恐惧,翻过城墙去依附刘邦。刘邦写了一封信用箭射
范增:秦末居巢(今巢湖市)人,秦末农民起义爆发后,
范增投奔项梁。后追随项羽,是主要谋士,被尊为“亚父”。 后随项羽攻人关中,多次劝项羽消灭刘邦,但均未被采纳。 后在鸿门宴上多次示意项羽杀刘邦,又使项庄舞剑,意欲借 机行刺,终因项羽优柔寡断,项伯从中干扰,未获成功。后 荥阳之战中,刘邦用陈平计离间项羽和范增关系,遭项羽猜 忌,范增大怒,辞官回乡,路上病死。范增死后,刘邦战胜 项羽,统一天下,建立汉朝。
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第三课
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复习: rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善。 Xing xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近 , 习 相 远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 , 择 邻 处。
zǐ u yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 , 有 义 方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 , 名 俱 扬。
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养:抚养。 过:过错。 子:子女。 非:不是。 何为:做什么。
严:周密。 宜:应该。
惰:懒惰,这里指失职。 幼:年纪小的时候。
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养:抚养。 过:过错。 子:子女。 非:不是。 何为:做什么。
严:周密。 宜:应该。
惰:懒惰,这里指失职。 幼:年纪小的时候。
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? 【故事】 ? 从前,有个无恶不做的强盗,在他做尽坏事后,
终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不 可原谅的罪,所以县太爷判了他死罪。临刑前, 县太爷问他有什么要求,强盗说:“我想见我母 亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来,当他 们母子一见面,母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁 知道,那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下 来,并且伤心地说:“我好恨娘在我犯错时,从 来不教训我,现在我后悔也来不及了。”这强盗 的母亲,要对强盗的下场负一半的责任啊!
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