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注释
• 1、少时:小时候。 • 2、诵:大声地背诵。 • 3、方:正在。 • 4、织:织布。 • 5、辍然中止:突然中止的样子。 • 6、乃复进:然后再大声地背诵下去。 • 7、喧:通“谖”,忘记。 • 8、何为:即“为何”,为什么。 • 9、有所失,复得:有的地方忘记了。后来又想起来了。 • 10、引:拿来,拿起。
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翻译
• 孟子年少的时候,有一次他正在背诵诗 文,他的母亲在一旁织布。孟子突然停止, 过了一会儿又继续背诵下去。孟子的母亲 知道他遗忘了书中的内容,(于是)把他 叫来问道:“为什么中止了?”孟子回答 说:“有些地方忘记了,后来又记起来 了。”(这时)孟母拿起刀割断了布,以 此来告诫孟子,从此以后,孟子不再因分 心而遗忘书中的内容了。
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注释
• 1、审问:审慎地探问。 • 2、明辨:明晰地分辨。 • 3、笃行:笃实地履行。 • 4、弗:不。 • 5、弗措:不罢休,不停止。
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翻译

真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。天生真
诚的人,不用勉强就能做到,不用思考就能拥有,自然而
然地符合上天的原则,这样的人是圣人。努力做到真诚,
就要选择美好的目标执著追求:广泛学习,详细询问,周
做到这样,虽然愚笨也一定可以聪明起来,虽然柔弱也一
定可以刚强起来。
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韩诗外传
• 孟子少时,诵,其母方织。孟子 辍然中止,乃复进。其母知其喧也, 呼而问之:“何为中止?”对曰:“有所失复 得。”其母引刀裂其织,以此诫之。自是 之后,孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传 》卷九)
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作者是西汉时期的韩婴,本文选自《韩 诗外传》。此为原名,现在民间广为流传 ,也称“孟母戒子”。
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启示
• 古人通过实践告诉我们,要想取得成功, 办任何事情,都要事先有准备。做到这一 点,我们离成功就不远了。
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《礼记·中庸》
• 诚者,天之道也;诚之者,人之道也。 诚者,不勉而中,不思而得,从容中道, 圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博 学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行 之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问 ,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗 措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行 ,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之; 人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必 明,虽柔必强。
密思考,明确辨别,切实实行。要么不学,学了没有学会
绝不罢休;要么不问,问了没有懂得绝不罢休;要么不想
,想了没有想通绝不罢休;要么不分辨,分辨了没有明确
绝不罢休;要么不实行,实行了没有成效绝不罢休。别人
用一分努力就能做到的,我用一百分的努力去做;别人用
十分的努力做到的,我用一千分的努力去做。如果真能够
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孟子
• 孟子:名轲,战国时期伟大的思想家,儒 家学说创始人之一,被尊称为“亚圣”。 有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟 母三迁” 。在孟母的身上集中展现了中国 妇女的克勤克俭,坚守志节的高尚情操, 以及在教育孩子中注重“言教”和“身教” 的智慧。 同时也告诉我们学习不应当因环 境嘈杂而分散注意力。
。言前定则不跲,事前定 则不困,行前定则不疚,道 前定则不穷。
.பைடு நூலகம்
注释
• 1、豫:预,事先有准备。 • 2、跲:绊倒,这里是理屈词穷的意思。 • 3、疚:忧苦,内心痛苦。 • 4、穷:这里指走投无路。
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翻译
• 做任何事情,事前有准备就可以成功,没 有准备就要失败。说话先有准备,就不会 理屈词穷站不住脚;做事先有准备,就不 会窘迫;行动前先做好计划,就不会因发 生错误而后悔;去目的地之前就把路线确 定好,就不会走投无路。
国学经典
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《中庸》
• 《中庸》原是《礼记》中的一篇,作者是谁尚
无定论,相传是战国时孔子之孙子思所作。朱熹 将其与《大学》《论语》《孟子》并称“四书”。 《中庸》主张处理事情不偏不倚,认为过犹不及, 这是儒家核心观念之一。全书集中讲述性情与封 建道德修养,肯定“中庸”是道德行为的最高准 则。
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《礼记·中庸》: 凡事豫则立,不豫则废
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分析
(1)孟母为何要割断她的织物? (2)孟母是一个怎样的人? • 1.因为她要以此来警告孟子,做事一定要专 心致志。 • 2.她是一个教导有方,严爱有加的好母亲。
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启示
• 这一个故事告诉我们:学习必须全神贯 注,专心致志,否则将半途而废;父母教 育孩子要采取适当的方法,言传身教事半 功倍。
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