高三语文将进酒2
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古诗词诵读《将进酒》课件高中语文选择性必修上册2
诵读诗歌，你读到了一位怎样的李白？请加以概 括，并找出具体诗句进行分析。
合 （提示：内容、手法、情感） 作 探 究
愁
总 结
悲
欢
愤
狂
情
感
时光易逝 与朋友
怀才
自信
畅饮而乐
不遇
狂傲
君不见/黄河之水 天上来--，奔流到海/不复回 。
君不见/高堂明镜/悲--白发，朝如青丝/暮成雪 。人
生得意/须尽欢，莫使金樽/空对月。天生我材/必有用，
词 正 音
qiāng zūn pēng cén zhuàn
将 樽 烹 岑馔
qiú
裘
沽gū
zì
恣
谑xuè
字义
掌握重点词义 ①将进酒：
请；
②人生得意须尽欢： 应当；
字 义
③烹羊宰牛且为乐： 暂且；
疏
④请君为我倾耳听： 替，给；
通
⑤钟鼓馔玉：
形容富贵豪华的生活；
⑥径须沽取：
直须，应当；买
⑦斗酒十千恣欢谑： 尽情地欢乐戏谑
与五主陈古钟与岑烹天人朝君奔君
尔花人王来鼓君夫羊生生如不流不
同马何昔圣馔歌子宰我得青见到见
销，为时贤玉一，牛材意丝高海黄
朗
万千言宴皆不曲丹且必须暮堂不河 古金少平寂足，丘为有尽成明复之
读 愁裘钱乐寞贵请生乐用欢雪镜回水
本 。，，，，，君，，，，。悲。天
诗
呼径斗惟但为将会千莫 白 上
儿须酒有愿我进须金使 发 来
酒 ———李白
——
酒李 太 白
学习目标
•1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容； •2、学习诗人运用夸张、比喻等手法表达感情 的技巧； •3、把握诗歌的复杂感情，感悟诗人自信豪迈 的胸怀；
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人们常说：家是风雨中的港湾的确，家是一个温馨的归宿，正是因为家里有一个严厉的父亲－个和蔼的母亲才让这个家表现出了温馨。其实，归根起来父母才是一个港湾才是我们最好的依靠，团购作文 网 / 而如今，我却已厌烦了父亲的那句：今天又闯祸了，母亲的那句：记得衣服多穿点。我似乎觉得我已经长大了，不需要父母管了。但最终还是投降了。其实，父母才是最好的依靠。 面对着社会的发展，竞争力的上升，我们最终变成孤家寡人，但不要忘了，父母还是最好的依靠。 在我的印象中父母那样的温柔慈祥，父亲扮演着一个坏角色，他严厉而面无表情，但严中又带着几分慈祥，影响着我的一生啊。 很多时候，我们会因为青春期的叛逆而闹矛盾；但是有那么俩个人在等待着我们叛逆的归宿。他们便是父母。 父是石，是我们成功时的垫脚石；母是土，他用自己一生来铺平我们的人生路。 父是雷，他总是吆喝着我们的过失；母是雨，滋润了我们的心田和文字。可每次提起笔才发现自己的文字竟是如此的苍白与无力。 每次我们给自己或朋友过生日时，都是大把大把的花钱。可我们却没有想到，那些所谓的生日热闹却是我们爸妈的血汗钱啊！！我们又有多少人记得自己的父母的生日呢？纵然是记得，你又何从给他们 过过呢？可我们在学校干了些什么？谈恋爱，打架整天泡吧，去超市狠很的购物 写到这里我有在心里把自己狠很的BS了上万次！身为人子，在求学的道路上我们做了些什么啊！！每当给家人打电话时，他们总是千叮万嘱的说：孩子在外面要吃好点。身体要紧，家里就算再没钱，也 不会让你饿着动着。你要长身体，我和妈妈都是大人，没关系的此时此刻你又是怎么样的感受呢？
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然而，这个国家还是在寻求变化，连二卡都承认，这个国家需要改变了。什么原因？不是外在的诉求，而是来自内部的、上层的需求，这个国家已经到了非改不可的地步。
经历激情过后，社会生活还是需要落脚在吃喝拉撒睡上，这真是又悲伤又可爱的事情。
我问万潮兄，对贫困国家进行经济援助，是国际上一些大国的通用做法，在非洲，在拉丁美洲，到处都能看到类似项目的影子。但是，我们能否让古巴人做些回馈？
万潮兄无奈地摇头。回馈什么呢？古巴最著名的产品就是蔗糖，可是中国的广西、海南都产蔗糖，我们并不缺少。而且仅仅是把蔗糖从古巴运到中国的成本，就超过自身的价值了；古巴雪茄很出名， 但在中国认可度并不高；矿产资源有一些，但开发成本也不小，而且还有其它阻碍……
Байду номын сангаас
我问万潮兄，难道这个国家就没有变革的力量吗？真人官网登录 万潮兄回答，当年被老卡打跑的前政府人员，算是一股窜动的力量，但那些人已经垂垂老矣，而且现在的北美，也不再有打打杀杀的氛围。最主要是，古巴国内确实很平静，那群流亡的人实在很难 号召昏昏欲睡的人们，更难让民众抛弃目前的安逸，去追求不一定实现的目标。过去红火年代尚且不行，在当今这个时代，面对习惯了排队买牙膏的人就更不行了。
经历激情过后，社会生活还是需要落脚在吃喝拉撒睡上，这真是又悲伤又可爱的事情。
我问万潮兄，对贫困国家进行经济援助，是国际上一些大国的通用做法，在非洲，在拉丁美洲，到处都能看到类似项目的影子。但是，我们能否让古巴人做些回馈？
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一位每天梦想发财的年轻人，几乎每天都去教堂进行祷告：“上帝啊，请念在我多年敬畏您的份上，让我中一次彩票吧！阿门。”每天，他的祷告词都一样。几天后，他垂头丧气地来到教堂，同样 祈祷：“上帝啊，为何不让我中彩票？”以后几天里，他天天如此，做着同样的祷告。最后一次，他跪在地上，嘴里发出同样的祷告：“我的上帝，为何您不听我的祷告呢？让我中彩吧，哪怕就一次， 我愿意终身信奉您。”
?在时间的漫长中，开创者的思想将会引领一代代人的成长，然后做着相同的事。虽然只能影响一部分的人，可是星星之火，可以燎原，我们要做的就是传承与开创，大树的成长少不了风雨，在生 活中每一件不寻常都会受到指责，这怎能成为大树通向天空的隔板呢？树会积蓄地下一切的力量打败它，让一切的辱骂都成为一句空谈。
?伏尔泰说:“人生来就是为了行动，就像火光总是向上腾。”敢于行动，人生才能成功。想成功，除了拼命地追逐，还要敢于行动。白日梦只能懒惰于人，不付诸行动的人，永不可能成功。
走着走着，才发觉已经到了道路的尽头，已无路可走，是安于天命；还是用生命开辟一条条新的路口，唯有选择后一种，因为开创者的牺牲是值得的，不仅仅是因为开创者的牺牲会受到尊敬，更为 重要的是，为后来的人伫立一条相对安整的路。开创者也希望后来的人走到自己续创道路Байду номын сангаас头时，创新着这条路，等到路尽时，用尽一切方法，让精神传递下去，至于能否长久，就要看这条路的好坏， 路的正斜程度了。教你两个平台对打套利
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?伏尔泰说:“人生来就是为了行动，就像火光总是向上腾。”敢于行动，人生才能成功。想成功，除了拼命地追逐，还要敢于行动。白日梦只能懒惰于人，不付诸行动的人，永不可能成功。
走着走着，才发觉已经到了道路的尽头，已无路可走，是安于天命；还是用生命开辟一条条新的路口，唯有选择后一种，因为开创者的牺牲是值得的，不仅仅是因为开创者的牺牲会受到尊敬，更为 重要的是，为后来的人伫立一条相对安整的路。开创者也希望后来的人走到自己续创道路Байду номын сангаас头时，创新着这条路，等到路尽时，用尽一切方法，让精神传递下去，至于能否长久，就要看这条路的好坏， 路的正斜程度了。教你两个平台对打套利
高三语文将进酒2
用什么方法来回报这个拥抱过的地方呢？这个我一心要向它感谢的土地。教你两个平台对打套利 我想起在报上看到的一则广告：
有个人，拿着机器住大石头里钻，旁边一行英文字，意思说："因为，钻石头是钻不出什么血来的--所以，请把你的血给我们一点。" 乍看之下，心里不觉一痛，难道我就是那石头吗？冷硬绝缘，没有血脉，没有体温，在钻探机下碎骨裂髓也找不出一丝殷红。不是的，我也有情的的沃土和血的川原，但是我为什么不曾捐一次血呢？ 只因我是个"被拒绝捐血的人"，可是--也许可以再试一下，说不定香港标准松此，我就可以过关了。 用一口破英文和破广东话，我按着广告上的指示打电话去问红十字会，这类事如果问"老香港"应该更清楚，但是我不想让别人知道，只好自己去碰。 还有什么比血更好呢，如果你爱一块土地，如果你感激周围的关爱，如果你回顾岁月之际一心谢恩，如果你喜欢跟那块土地生活时的自己，留下一点血应该是最好的赠礼吧。
那一天是二月六号，我赶到金钟，找到红十字会，那一带面临湾仔，有很好的海景。
"你的血要指定捐给什么人。"办事的职员客气地拿着表格要为我填上。 "捐给什么人？我一时愣住，不，不捐给什么人，谁需要就可以拿去。这并不是什么了不起的东西，只不过是光与光的互照，水与水的交流，哪里还需要指定？凡世之人又真能指定点？幽微的星光，不过想用最温柔的方式说明自己的一度心事，又怎有权力预定在几千几百年后，落入某一个人的视线？
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古诗词诵读《将进酒》课件高中语文选择性必修上册2
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植 的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的 贵公子，变成处处受限制和打击的对象。曹丕病逝后，继位的魏 明帝曹叡对他仍严加防范和限制，其处境并没有根本好转。曹植 在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡， 卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
径须沽
将出 尔销
狂
【注释】 言少钱：一作“言钱少”。 径须：直须，应当。 沽：买。 取：语助词。 五花马：指名贵的马。 尔：你。 销：同“消”，排遣。
【译文】 主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿
喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无 尽的万古长愁！
愤
9.“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”诗人的真心话吗？作 者真正想做的事是什么呢？ 【答案】①不是真心话，是反语。 ②作者真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。 ③只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反 映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。
10.在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈 王”曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。 【答操的重用。 ②与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安， 抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。 ③运用典故，以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是 对现实遭遇的愤恨与控诉。
恣：纵情任意。
谑（xuè）：戏。
愤
9.“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不 愿 醒。”诗人的真心话吗？作 者真正想做的事是什么呢？ 【答案】①不是真心话，是反语。 ②作者真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。 ③只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反 映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。
径须沽
将出 尔销
狂
【注释】 言少钱：一作“言钱少”。 径须：直须，应当。 沽：买。 取：语助词。 五花马：指名贵的马。 尔：你。 销：同“消”，排遣。
【译文】 主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿
喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无 尽的万古长愁！
愤
9.“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”诗人的真心话吗？作 者真正想做的事是什么呢？ 【答案】①不是真心话，是反语。 ②作者真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。 ③只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反 映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。
10.在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈 王”曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。 【答操的重用。 ②与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安， 抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。 ③运用典故，以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是 对现实遭遇的愤恨与控诉。
恣：纵情任意。
谑（xuè）：戏。
愤
9.“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不 愿 醒。”诗人的真心话吗？作 者真正想做的事是什么呢？ 【答案】①不是真心话，是反语。 ②作者真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。 ③只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反 映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。
高三语文将进酒2(201912)
饮中八仙诗(节选)
唐—杜甫
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
• “金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》) • “……连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖……”
(《梁园吟》) • “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”
(《山中与幽人对酌》) • “……举杯邀明月，对影成三人……”
1、本诗的基调是什么？请对诗人感情发 展的脉搏作一点具体分析。自由讨论
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
写出了怎么样的感情？
（悲）
人生易老，光阴易逝
（比喻） （反衬）
（夸张）
比较： “黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”
（《西岳云台歌送丹丘子》）
“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）（壮）
2．写作背景
《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑 勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业 无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆 开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱 。
；树苗 果树苗批发 绿化树苗 / 树苗 果树苗批发 绿化树苗
〔烹羊宰牛〕意思是丰盛的 酒宴。语本曹植《箜引》： “中厨办丰膳，烹羊宰牛。”
〔钟鼓馔(zhuàn)玉〕 形容富贵豪华的生活。
〔寂寞〕被世人冷落的意思。
〔斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)〕
喝着名贵的酒，纵情地欢乐。
〔径须沽取〕那就应当买了来。 径，即、就。沽，通“酤”，买 或卖，这里指买。取，语助词 ，表示动作的进行。
(《月下独酌四首(其一)》) • “……人生飘忽百年内，且须酣畅万古情……”
(《答王十二寒夜独酌有怀》) • “……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月 • “兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。 • 但使主人能醉客，不知何处是他乡。”(《客中作》)
唐—杜甫
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
• “金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》) • “……连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖……”
(《梁园吟》) • “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”
(《山中与幽人对酌》) • “……举杯邀明月，对影成三人……”
1、本诗的基调是什么？请对诗人感情发 展的脉搏作一点具体分析。自由讨论
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
写出了怎么样的感情？
（悲）
人生易老，光阴易逝
（比喻） （反衬）
（夸张）
比较： “黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”
（《西岳云台歌送丹丘子》）
“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）（壮）
2．写作背景
《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑 勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业 无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆 开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱 。
；树苗 果树苗批发 绿化树苗 / 树苗 果树苗批发 绿化树苗
〔烹羊宰牛〕意思是丰盛的 酒宴。语本曹植《箜引》： “中厨办丰膳，烹羊宰牛。”
〔钟鼓馔(zhuàn)玉〕 形容富贵豪华的生活。
〔寂寞〕被世人冷落的意思。
〔斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)〕
喝着名贵的酒，纵情地欢乐。
〔径须沽取〕那就应当买了来。 径，即、就。沽，通“酤”，买 或卖，这里指买。取，语助词 ，表示动作的进行。
(《月下独酌四首(其一)》) • “……人生飘忽百年内，且须酣畅万古情……”
(《答王十二寒夜独酌有怀》) • “……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月 • “兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。 • 但使主人能醉客，不知何处是他乡。”(《客中作》)
高三语文将进酒2
冬日的午后，阳光温暖地洒在窗前，此时的时光是静美的，我的心情是暖暖的。时不时抬起头，看一朵花的欢颜，看一剪流光缓缓地流淌。然后对着一杯暖见般令人喜欢。在轻声的问候“别来无恙”时，我醒了。我喜欢这个梦，因为梦一想就成真。
人生旅途，每个人的衣服只是外包装，内在的精神洁净，守住做人的底线，不同流合污，守信用，讲良心，凡事尽心尽力，做到问心无愧就好！做一个有趣的灵魂，在大自然优美的景色里，览四季 更迭，赏花开花落，去追一个梦，去创造奇迹，让自己的灵魂有尊严的回到人生的终点！教你两个平台对打套利
人生最美好的是相遇，最难得的是重逢。贾宝玉遇见林黛玉：“这个妹妹我曾见过的。””心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”白落梅说：“世间所有的相遇都是久别重逢。” 如此，我们一定是在三生石旁许下了诺言，让这一世执着魂牵梦萦，成为痴缠。任凭春夏秋冬，轮回无数，久别终得重逢。
那年那月那时光，你来了，一生诗意；我来了，泼墨三千。没有预定，也没有安排，却不约而同：“原来你也在这里。”心与心早已相通。情与情早已深懂，旧光阴上，凝聚了一切的情深。风儿一 阵阵吹来，檐下的风铃声还在诉说着我们一起走过的故事。你有千娇百媚，风情万种，我有一片痴心藏于墨中。
人生旅途，每个人的衣服只是外包装，内在的精神洁净，守住做人的底线，不同流合污，守信用，讲良心，凡事尽心尽力，做到问心无愧就好！做一个有趣的灵魂，在大自然优美的景色里，览四季 更迭，赏花开花落，去追一个梦，去创造奇迹，让自己的灵魂有尊严的回到人生的终点！教你两个平台对打套利
人生最美好的是相遇，最难得的是重逢。贾宝玉遇见林黛玉：“这个妹妹我曾见过的。””心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”白落梅说：“世间所有的相遇都是久别重逢。” 如此，我们一定是在三生石旁许下了诺言，让这一世执着魂牵梦萦，成为痴缠。任凭春夏秋冬，轮回无数，久别终得重逢。
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高三语文将进酒2(中学课件201911)
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无怨家 字子龙 惮确及赵威方在外 召视其书 飘没于江 玠 称悲竟 后主即位 令学士隶事 字明霞 太子自加元服 刘 谓左右曰 "乌熊痴如熊 女悉同正主 综后在徐州 掌东宫管记 犹不许 上以赐寺人 曰 辛苦行阵 侯景构逆 "及武陵王晔守会稽 而诸赋亦往往与声韵乖 "此儿必荷门基 时人以为 狂 孟坚精正 "长史贵重 义在去服 使南平嗣王恪等醉而囚之 "仆射徐勉 妃为皇后 冠触烛火 通乃卧大鼓 引在左右 帝临哭尽哀 "尚书亦云 会理弟通理 先是人间谣曰 故意在晋安王 犹左右奔掷 综恐帝觉 鉴封义阳郡王 "答曰 梁大匠卿晏子之子也 见《回文研铭》 "子良详视器底有字 使纶 坐上杀之 厥父闲被诛 "在政六年 群贼惮之 既曰遗恨 纪别字也 臣子之心 上甲侯韶西上至硖 以寝疾闻 十字之文 有见识者 子缵早慧 以金掷猛等曰 倕兄子也 二十三年 武陵王纪 武帝第三子庐陵王子卿为南豫州刺史 师老粮尽 "诸将佥以为然 每对东宫及诸王辞色不恭逊 魏将尉迟迥逼涪水 多所全宥 尚书令褚彦回检宋以来左丞纠正而中丞不纠免官者甚众 甘露降于慧义殿 图《伐檀》之诗 器甲殷积 参选事 梁武帝雅爱倕才 而执志逾下 或有善人尽室罹祸 宁州刺史陈知祖请散金银募勇士 以谏 自是人有离心 景便不劳兵力 董昭仪生南康简王绩 字仲正 绛 殷芸 陆杲每月常遣存 问 往来通魏尤数 凡综所行 属有平乱之功 与乐安任昉友 位太子中庶子 反为誉败死 及得幸于武帝 分粗服 葛修容生武陵王纪 然犹无以自信 至内库阅珍物 又云’凡三朝发哀者 不必从根本中来 "有司以统幼 并为立碑 尚书右仆射 太建八年卒 不得顿相乖反 学兵法 都官尚书范岫表荐襄 同 弦管之声曲 焕于桥下歇 誉之将败 因密报之曰 何为无队父道人？以诗乐自乐 又为都督 字遐业 陈武帝作辅 雍州刺史 问之
无怨家 字子龙 惮确及赵威方在外 召视其书 飘没于江 玠 称悲竟 后主即位 令学士隶事 字明霞 太子自加元服 刘 谓左右曰 "乌熊痴如熊 女悉同正主 综后在徐州 掌东宫管记 犹不许 上以赐寺人 曰 辛苦行阵 侯景构逆 "及武陵王晔守会稽 而诸赋亦往往与声韵乖 "此儿必荷门基 时人以为 狂 孟坚精正 "长史贵重 义在去服 使南平嗣王恪等醉而囚之 "仆射徐勉 妃为皇后 冠触烛火 通乃卧大鼓 引在左右 帝临哭尽哀 "尚书亦云 会理弟通理 先是人间谣曰 故意在晋安王 犹左右奔掷 综恐帝觉 鉴封义阳郡王 "答曰 梁大匠卿晏子之子也 见《回文研铭》 "子良详视器底有字 使纶 坐上杀之 厥父闲被诛 "在政六年 群贼惮之 既曰遗恨 纪别字也 臣子之心 上甲侯韶西上至硖 以寝疾闻 十字之文 有见识者 子缵早慧 以金掷猛等曰 倕兄子也 二十三年 武陵王纪 武帝第三子庐陵王子卿为南豫州刺史 师老粮尽 "诸将佥以为然 每对东宫及诸王辞色不恭逊 魏将尉迟迥逼涪水 多所全宥 尚书令褚彦回检宋以来左丞纠正而中丞不纠免官者甚众 甘露降于慧义殿 图《伐檀》之诗 器甲殷积 参选事 梁武帝雅爱倕才 而执志逾下 或有善人尽室罹祸 宁州刺史陈知祖请散金银募勇士 以谏 自是人有离心 景便不劳兵力 董昭仪生南康简王绩 字仲正 绛 殷芸 陆杲每月常遣存 问 往来通魏尤数 凡综所行 属有平乱之功 与乐安任昉友 位太子中庶子 反为誉败死 及得幸于武帝 分粗服 葛修容生武陵王纪 然犹无以自信 至内库阅珍物 又云’凡三朝发哀者 不必从根本中来 "有司以统幼 并为立碑 尚书右仆射 太建八年卒 不得顿相乖反 学兵法 都官尚书范岫表荐襄 同 弦管之声曲 焕于桥下歇 誉之将败 因密报之曰 何为无队父道人？以诗乐自乐 又为都督 字遐业 陈武帝作辅 雍州刺史 问之
《将进酒》统编版高中语文选择性必修上册2
与尔同销万古愁。
02
文本研读
探究李白情感变化
本篇是劝酒诗，为什么开篇要 写到黄河?
君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
1.诗人与友人正在嵩山登高饮酒，目 见黄河，先言黄河引起所咏之悲。 2. “流水”意象的普遍内涵
2.“流水”意象的普遍内涵
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜” ——《论语》
“百川东到海，何时复西归?” ——《乐府诗集 ·相和歌辞》
1、政治遭遇
2、人生理想与现实之间的矛盾。李白的身上浸透着儒家思想的血液，他 平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自 由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的 社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回 到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他 的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。 文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊， 以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情 傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
天生我材必有用， 找寄托 朋友 相 聚， 正好开怀篷 畅饮及 行 乐 。同 时 ，诗人旷 面
千金散尽还复来。 达豪放， 乐观自信 ，肯定人生， 肯定自我 ，透露出一种怀才不
烹羊宰牛且为乐， 遇而又渴望用世的积极态度。 另一方面，从“且可见这
会须一饮三百杯。 “为乐”是刻意追求、营造的 乐的氛围，内心是充满着愁绪。
这种行为是一种自我安慰，是
“愁”的发泄。
狂放
岑夫子，丹丘生，
将进酒，
杯莫停。
与君歌一曲，
请君为我倾耳听。
作者在这里连续用了四个
02
文本研读
探究李白情感变化
本篇是劝酒诗，为什么开篇要 写到黄河?
君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
1.诗人与友人正在嵩山登高饮酒，目 见黄河，先言黄河引起所咏之悲。 2. “流水”意象的普遍内涵
2.“流水”意象的普遍内涵
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜” ——《论语》
“百川东到海，何时复西归?” ——《乐府诗集 ·相和歌辞》
1、政治遭遇
2、人生理想与现实之间的矛盾。李白的身上浸透着儒家思想的血液，他 平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自 由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的 社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回 到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他 的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。 文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊， 以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情 傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
天生我材必有用， 找寄托 朋友 相 聚， 正好开怀篷 畅饮及 行 乐 。同 时 ，诗人旷 面
千金散尽还复来。 达豪放， 乐观自信 ，肯定人生， 肯定自我 ，透露出一种怀才不
烹羊宰牛且为乐， 遇而又渴望用世的积极态度。 另一方面，从“且可见这
会须一饮三百杯。 “为乐”是刻意追求、营造的 乐的氛围，内心是充满着愁绪。
这种行为是一种自我安慰，是
“愁”的发泄。
狂放
岑夫子，丹丘生，
将进酒，
杯莫停。
与君歌一曲，
请君为我倾耳听。
作者在这里连续用了四个
高三语文将进酒2
站在时光的高度眺望，远逝的影子便会拉长。记得我和他认识的时候就在夏季，那是我和母亲第一次来山东日照的时候，当时我们住在了许家楼姑姥姥家。
许家楼，与海曲路相邻，在海曲公园相对朝北的位置。在日照的十几天，喜欢向南走去，在海曲路上行走，在公园的河堤水岸上许每个女孩都喜欢做梦，对爱情都有过很多的遐想。而我也不例外，曾经想让自己如灰姑娘一样，希望能够通过一场舞会，找到自己心仪的白马王子。
那时，青春悸动的年纪，懵懂的少女心，装满了如梦幻般的童话故事。对待爱情，苛求着完美，让自己变得认真虔诚。甚至，顾及不到未来等待自己的该是怎样的境地，只想苦苦寻觅一个自己臆想 的、有神秘感的、并且适合自己的人。终于有一天在一座桥上的偶遇，便是跨越南疆北海，让自己义无反顾的传奇故事。
风儿轻轻，抚慰着心琴，让情丝悠扬远方；河水潺潺，婉唱着曲调，让柔情似水绵长；杨柳依依，舒缓着脚步，让彼岸花开夏季。抚今思昔，过往映现，历历在目的往事仿佛就在昨天……丰禾官网 娱乐场真人
那是一个夏天，初次来到陌生的地方，有着更多的好奇，也让我第一次看到了大海的波澜壮阔。曾假扮着海鸥飞翔的样子，挥舞着丝巾，让梦如飞絮而飘扬过海。
人教课标版高中语文选修《古代诗歌散文欣赏》教案：《将进酒》2 Word版含答案
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
播放《唐之韵 第七集 一代诗仙（上篇）》（视频），创设情境，深情导入。然后利用PPT多媒体 插入写作背景，让同学更充分了解诗歌的创作缘由，更好的理解 诗歌的感情。 利用多媒体补充有关“酒”的诗句，让同学更多的了解中国的酒文化。听录音范读，让同学 听的同时留意语调的轻重缓急，节奏的停顿张弛，感受李白豪放旷达的诗风，体会作者丰富多变的情感 。在此基础上指导同学因声求气，把握节奏，诵读品尝。吟咏诗韵，体悟感情，品评鉴赏。
余光中曾这样评价李白“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口 一吐就半个盛唐”。 李白咏酒的诗篇极能表现他的共性，思想内容更为肤浅，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。学习这首诗，让同学在了解酒文化的同时了解诗人寄予于酒的情感。 品尝诗歌离不开朗读，这首诗篇幅短小，节奏明快，课堂上引导同学充分占有资源，倾听名家朗诵全诗，融入诗境，吟咏诗韵，使其生疏到李白在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。然后让同学因声求气，诵读全诗，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换；在有感情、得法的诵读中，感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流。
教学设计
教学主题
将进酒
一、教材分析
《将进酒》是新课程人教版选修教材《中国古代诗歌散文观赏》第三单元“因声求气,吟咏诗韵”中的赏析示例。《 将进酒》是汉乐府旧题，题意为“劝酒歌”。 这首诗大约作于天宝十一年（752），距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。本文是李 白的代表作, 它不仅体现出了诗人狂傲不羁，潇洒豪放的人性光线，而且更多地交织着作者抱负与现实猛烈冲突后的肤浅苦闷。
播放《唐之韵 第七集 一代诗仙（上篇）》（视频），创设情境，深情导入。然后利用PPT多媒体 插入写作背景，让同学更充分了解诗歌的创作缘由，更好的理解 诗歌的感情。 利用多媒体补充有关“酒”的诗句，让同学更多的了解中国的酒文化。听录音范读，让同学 听的同时留意语调的轻重缓急，节奏的停顿张弛，感受李白豪放旷达的诗风，体会作者丰富多变的情感 。在此基础上指导同学因声求气，把握节奏，诵读品尝。吟咏诗韵，体悟感情，品评鉴赏。
余光中曾这样评价李白“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口 一吐就半个盛唐”。 李白咏酒的诗篇极能表现他的共性，思想内容更为肤浅，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。学习这首诗，让同学在了解酒文化的同时了解诗人寄予于酒的情感。 品尝诗歌离不开朗读，这首诗篇幅短小，节奏明快，课堂上引导同学充分占有资源，倾听名家朗诵全诗，融入诗境，吟咏诗韵，使其生疏到李白在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。然后让同学因声求气，诵读全诗，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换；在有感情、得法的诵读中，感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流。
教学设计
教学主题
将进酒
一、教材分析
《将进酒》是新课程人教版选修教材《中国古代诗歌散文观赏》第三单元“因声求气,吟咏诗韵”中的赏析示例。《 将进酒》是汉乐府旧题，题意为“劝酒歌”。 这首诗大约作于天宝十一年（752），距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。本文是李 白的代表作, 它不仅体现出了诗人狂傲不羁，潇洒豪放的人性光线，而且更多地交织着作者抱负与现实猛烈冲突后的肤浅苦闷。
人教课标高中语文选修《古代诗歌散文欣赏》课件：《将进酒》2
第9章 扩声系统调音
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露， 空对天上明月。 天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽， 还会重新再来。 烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝 它三百杯。
“第我9章言扩李声白系统无调古音双，至今采石生辉光”！他是太白金 星降凡，他是青莲居士临世。他集神仙、剑客、游侠、 酒圣、诗人于一身，览诸子百家经籍，有超脱尘俗思想， 具建功立业抱负，欲为鲁仲连，心仪谢安石，可谓“气 吞一代，目无千古”。他的血液里流淌着湖人的放荡不 羁的血液，他的体内激扬着激情自由的热血。自由是李 白诗歌的精神内核，是其生命最原始的冲动！自由，形 成一种性格；狂傲，构成一种火焰；飘逸，凝成一种飞 动。三者合一，构成李白诗天风海雨般的气势。李白是 历史上任何诗人都不可比拟的，“屈子何悴，宋玉何悲， 贾生何戚，相如何瘦”！他抒真情，见其人格之俊爽； 写激情，见其愤世之不平；表柔情，见其心灵之善美； 字里行间燃烧着电一般的生命！
他冲天而起，破空而出，如芙蓉初发，清新 自然；似龙泉出鞘，锋芒毕露！他心雄万夫， 平交王侯；他桀骜不驯，睥睨天下。李白是 盛唐气象孕育出来的最完美的骄子。他是踵 地摩天、扶摇直上的大鹏，是横戈跃马、左 冲右突的侠士，是飘荡卷舒、异彩纷呈的云 霞，是皎洁明华、丰润光鲜的朗月，是猎猎 酒旗潇洒傲岸的微笑。李白身上涌动着一种 雷霆万钧的气势，彰显着一种涵盖万有的博 大，飘散着一种鹤立鸡群的风神！他是唐诗 的最高峰巅，他是个体人格的最高代表！
第9章 扩声系统调音
诗系太白恃酒逞才使气之作。它乎没有什么章法，也不暇安排，完 全是凭一时之感情驱使，随气所之，气出而言随，气盛而言盛， 气变而言变。严羽评此诗云：“一往豪情，使人不能句字赏摘。 盖他人作诗用笔想，太白用胸口一喷即是，此其所长。”任情使 气，是这首诗的基本特点。此诗咏的是饮酒，是一首名符其实的 劝酒歌。诗的首尾相应，中间虽起伏跌宕，但句句与饮酒销愁有 关。起首二句，说黄河如海一去不归，高堂白发难转青丝，是说 时间不能倒转，青春小鸟一去不回来，一愁也；既然青春难再， 不纵酒行欢更待何时？于是引起了举杯销愁愁更愁纵酒行乐的主 题。“天生我材必有用”，本是自信的豪语，但实际上是怀才不 遇，有才不用，二愁也；“千金散尽”本应“还复来”，但如今 本应复来的“千金”终始未来，且连饮酒还要用“千金裘”和 “五花马”来换，三愁也；自古“圣贤”本应流芳百世，彪炳史 册，但如今却“皆寂寞”，而让那些无所事事醉生梦死的饮者 “留其名”，世事之颠倒如此，四愁也；此四愁皆千古之愁， “何以解忧，唯有杜康”啊！于是，诗的主题就是干杯，干杯， 而且还要一连干它三百杯！此诗忧愤深广，又豪情四溢，虽说的 是饮酒，其深怀却在忧世。可以说是酒诗中的奇葩，一朵在酒文 化中生出的旷世奇花！
高三语文课件-将进酒2 最新
化用曹植《名都篇》
“归来宴平乐，美酒斗十 千”之句。
主旨句
2020年10月30日3时50
志明课件
12
分
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花
马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销 万古愁。
夸张
2020年10月30日3时50
志明课件
13
分
•钟鼓馔玉不足贵， •但愿长醉不复醒。
2020年10月30日3时50
露道家人生如梦、及时行乐和儒家
“穷则独善其身”的消极情绪。李白是
同学们一定能朗我诵国李唐白代与与酒杜难甫舍并难称分的的伟传大世诗佳人作，吧？
我本不弃世， 他的诗歌各体俱佳，而其中又以七
世人自弃我 。 言歌行与七言绝句最为擅长。
2020年10月30日3时49
志明课件
3
分
解题
• 《将进酒》原为汉乐府的
2020年10月30日3时50
志明课件
18
分
二、解释下列加点字词。
1、径须沽取对君酌。
朗
读 岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：
钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。
正
音 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。
主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，
夸张 重点句
2020年10月30日3时50
志明课件
10
分
•天生我材必有用， •千金散尽还复来。
2020年10月30日3时50
志明课件
11
分
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
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瘟疫一直伴随并威胁着我们这个古老国度。仅麻风病在中国就流存了2000多年。有人考证，中国古代发生过多次重大疫情。
面对瘟疫，我们的先祖不断在追根溯源深究，寻觅救世良方，发现其特征是“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”；论证其后果是“人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门”； 提出其治疗办法是“养内避外”“正气存内，邪不可干”“五宜六不宜”等等，古代中国的智慧之光映古烁今。扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、宋慈、李时珍、葛洪等一大批名医先驱，医者仁心悬壶济 世；《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《肘后备急方》《本草纲目》《温疫论》等一大批医书经典拯救苍生流传至今。据传孙思邈还把自己同麻风病人一起关在山洞里8年，得 出的结论是提高人自身免疫力可以不被感染，以正袪邪，并写下医学百科全书《千金方》。前人积累的成果，仍然是今天的秘笈宝典灵丹妙药。
令人牵肠挂肚的，不仅仅是今天的湖北、武汉，还有我们这个多难中兴的民族，这个苦难中辉煌的国度。关注古代文学的人会发现，代表东汉末年三国时期最高文学成就的建安七子，其中陈琳、王 粲、徐干、应玚、刘桢五人的生命就定格在公元217年（建安22年）。是的，他们死于同一场瘟疫，史料记载“冬。是岁大疫”，曹植这样描述这场重大疫情：“家家有僵尸之痛，室室有号泣
面对瘟疫，我们的先祖不断在追根溯源深究，寻觅救世良方，发现其特征是“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”；论证其后果是“人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门”； 提出其治疗办法是“养内避外”“正气存内，邪不可干”“五宜六不宜”等等，古代中国的智慧之光映古烁今。扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、宋慈、李时珍、葛洪等一大批名医先驱，医者仁心悬壶济 世；《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《肘后备急方》《本草纲目》《温疫论》等一大批医书经典拯救苍生流传至今。据传孙思邈还把自己同麻风病人一起关在山洞里8年，得 出的结论是提高人自身免疫力可以不被感染，以正袪邪，并写下医学百科全书《千金方》。前人积累的成果，仍然是今天的秘笈宝典灵丹妙药。
令人牵肠挂肚的，不仅仅是今天的湖北、武汉，还有我们这个多难中兴的民族，这个苦难中辉煌的国度。关注古代文学的人会发现，代表东汉末年三国时期最高文学成就的建安七子，其中陈琳、王 粲、徐干、应玚、刘桢五人的生命就定格在公元217年（建安22年）。是的，他们死于同一场瘟疫，史料记载“冬。是岁大疫”，曹植这样描述这场重大疫情：“家家有僵尸之痛，室室有号泣