亚述浮雕艺术

陈燮君作品集

丙戌夏始，作为都市胸膛上的艺术殿堂——上海博物馆隆重推出了“艺术与帝国——大英博物馆藏亚述珍品展”。面对来自大英博物馆的251件(组)亚述艺术遗珍，最令人驻足的是留传千古的亚述雕塑。

===亚述雕塑的艺术之源===

两河流域、尼罗河流域、印度河流域以及黄河长江流域是人类文明的四大发祥之地。发源于土耳其托罗斯山脉东侧的幼发拉底河和底格里斯河，由西北向东南并驾齐驱，横穿现在的伊拉克境内，最后注入波斯湾。这两条河流所赐予的冲击平原——美索不达米亚（希腊语意为“两河之间的土地”）是人类早期文明的发祥地。古亚述位于美索不达米亚地区的北部，东北靠扎格罗斯山，东南以小扎布河为界，西临叙利亚草原。亚述人长期偏居于美索不达米亚北部，先后臣服于阿卡德人、库提人、苏美尔人的乌尔第三王朝和古巴比伦王朝的统治，直至汉谟拉比国王死后公元前2006年才获得完全的独立。从公元前十世纪至公元前七世纪末，为亚述盛期，也叫新亚述，当时的亚述不断对外扩张，逐步成为一个庞大的军事帝国。探索亚述雕塑的艺术之源，是解读亚述雕塑的重要基础。“亚述之于苏美尔如同罗马之于希腊”，亚述文明取自两河流域的南方成就，却又赋予个性诠释，自成一格。此外，随着北方阿卡德王国的崛起，两河流域的艺术风格从古拙质朴逐渐转向写实主义，这一转变对后来的亚述艺术包括雕塑艺术产生了深远的影响。而同样偏于写实的巴比伦艺术则更趋精准真实，写实与演绎的和谐交融成为巴比伦艺术的特色之一。亚述艺术在借鉴巴比伦艺术特色的基础上，淡化了粗犷简明的特质，强调细腻典雅之韵，有所突破。此外，古埃及艺术在造型语言与构成形式等方面为亚述雕塑艺术提供了诸多启示。

埃及人借浮雕壁画宣扬法老的文治武功，苏美尔人靠浮雕艺术对国王歌功颂德，而亚述人则不同。亚述浮雕采用一系列详实的画面表现战事情境，融历史记录、歌功颂德和审美装饰为一体，达到了历史性、政治性和艺术性三者的高度统一。此外，为了显示统治者的地位与神权，亚述艺术家沿袭古美索不达米亚之法，发挥原始审美思维的象征性和意象性特征，大胆地以形象的“结构”组合来显示其创造精神。象征、比喻或用多种强大事物形象的重新组合直观再现了亚述艺术中的君王之尊。

亚述雕塑艺术是对苏美尔－阿卡德－巴比伦艺术的直接继承，依然留存着美索不达米亚原始时期萌生的质朴的艺术理念。其中，原始思维中的完整性特征在亚述雕塑艺术中尤为突出。萨尔贡二世宫的双翼守护神兽的五条腿足确保观者无论从何角度观察，都能够领略神兽真实完整的形体。此外，亚述浮雕刻画的人物造型完整，对双手、双腿的处理都是按照无遮挡原则进行。亚述雕塑艺术追求细微写实的风格特征正是与这种朴素的完整性审美思维一脉相承。亚述雕塑艺术因力求精准的刻画，纤微毕露的描摹，匀称合理的构图而使人物、景致和植物等刻画对象具有威严的仪态，达到一种堂皇伟丽的效果。

亚述人的宗教情操与艺术创作休戚相关，其生死观念和民族信仰对亚述雕塑艺术产生了重要影响。与笃信来世的古埃及人不同，亚述人更注重现世享受。因此，历代国王不遗余力地大兴土木建造豪华宫殿，两河流域历史上最宏伟富丽的宫殿建筑在亚述帝国时期竞相涌现。亚述那西帕二世从尼尼微迁都到卡尔克后建造的恢弘奢华的宫殿，不仅是国王的行政中心，亦成为炫耀强盛国力的标志场所。萨尔贡二世宫门处耸立的双翼人首神牛石雕守护神与殿内巨幅浮雕交相辉映，成为亚述艺术的传世力作。历经岁月的侵蚀之后，这些宫殿的昔日余晖虽已斑驳难寻，但宫殿内部所饰的大量精美浮雕依然保存完好，见证着历代亚述国王的业绩与韬略。在秉承故人对先神膜拜的基础上，亚述人信奉包括巴比伦主神马尔都克在内的诸多神明。然而亚述人对先神的信仰并非简单继承，骁勇善战的亚述人倾向于将尚武精神加之于先

神，如温柔娴雅的爱情女神“伊什塔尔”就被改造成威勇的尚武之神。同时，亚述的部落神和民族神也纷纷入驻历朝神殿，其中战神“亚述尔”成为亚述帝国的护国神。亚述人相信：“战神”代表着力量和胜利，他赋予亚述君王权杖、冠冕和无比的能力，亚述君王就是神在世间代理的统治者。

亚述文明源于美索不达米亚的早期文明，同时又将美索不达米亚文明推向新的里程；亚述艺术观的本质是亚述人神秘独特的宇宙观和引领精湛技艺的美学观的组合体，亚述雕塑艺术是亚述人在宗教信仰与科学艺术、王权神明与空间造型之间寻找的富于个性的融和。

===亚述雕塑的艺术特点===

“浮雕之于亚述，相当于雕塑之于希腊，绘画之于文艺复兴时期的意大利”。亚述的浮雕艺术代表了美索不达米亚艺术的最高成就。长幅钜制的亚述浮雕以描摹战争、狩猎等激烈场面为主，充满了动感与张力，是亚述人对强悍生命力的诠释，也显示了亚述人的审美理想。在金戈铁马、虎踞龙盘的宏大场面和人兽相斗、短兵相接的激烈角逐中，神秘深沉的远古风貌鲜活隽永。

据大英博物馆的专家介绍，亚述雕塑主要由镶嵌在那些巨大王宫的墙壁上的石板组成，雕刻于公元前870—620年之间，是古代亚述文明留下的最为令人惊叹的艺术品。亚述雕塑除了浮雕以外，也有其他类型，例如独立式雕像、石碑和立于神庙内外的纪念性方塔碑，有一些雕塑还刻于悬崖之上。

亚述王亚述拿西拔2世（公元前883-前859年），将首都从亚述迁移至卡尔格（今尼姆尔德）。他在营造新王宫时，对建筑材料和宫殿装饰进行了重大改革，即在宫殿大门的两侧用石膏质石材代替以前泥制的大型石雕像加以装饰。不少石雕像集人面、羽翼、五脚、牛身或狮身于一体，它们是亚述人特别崇拜的具有辟邪作用的守护神。出土于伊拉克尼姆尔德遗址

的一尊人面有翼狮像，高311.2厘米，在造型上采用了圆雕（从头部经肩部到前腿部）和半浮雕（从前胸部到后半身）形式，可从正面和侧面加以欣赏，表现出极强的威慑感。这种作为亚述人的守护神，不仅具有装饰效果而且在建筑上起着支撑门楣的柱子作用。

亚述浮雕的造型语汇练达精妙，简洁精炼的线条与疏密有致、强弱跌宕的节奏合拍谐鸣，凸显出强烈的装饰意趣。人物造型基本遵循“正面律”风格，五官服饰严格追求“对称”规律，体现出亚述艺术家扎实的解剖功底和敏锐的几何量感。动物造型融合写实与装饰手法，线条的长短疏密，形体的曲直变幻，将亚述艺术家驾轻就熟的动态捕捉能力体现得淋漓尽致。亚述浮雕中多见“平视”的横带式构图、“俯视”的散点式构图、“多视点”的片区式构图等丰富多变的构图模式。而比例上的悬殊差异则巧妙地暗示了人物的主次尊卑之别。亚述浮雕中还多见运用象征手法表现特定场景的范例：波纹象征河流，树木代表陆地，弧线指示山坡等等，它们使自然界中的具象物体充满了强烈的装饰意味。亚述浮雕多以浅浮雕的形式出现，对体积感的强调和肌肉的夸张赋予了浮雕遒劲蕴藉的生命张弛，折射出亚述浮雕的审美理念和艺术水准。没有什么比石雕更能体现亚述人的艺术状态与生活情趣。从宫殿大门前的巨型雕像到王宫的浮雕石板，从战斗中的国王与武士到垂死挣扎的对手或雄狮，从男人修剪得整整齐齐的大胡子到健壮得近乎夸张的肌肉，亚述人在灰白色的石膏石上找到了最理想的自我表现方式。

石膏石是亚述王宫中采用的主要的雕塑材料。它松软细腻，适于雕刻。这种石料盛产于亚述腹地的采石场和露天矿。亚述那舍巴尔王和他的幕僚似乎是最早对石膏石感兴趣的人，并开始将其大量用于雕塑。当时亚述那舍巴尔正在新的都城尼姆鲁德（即古代的卡尔胡或卡拉赫）兴建王宫，以此显耀自己的地位和功绩。亚述的统治者总是乐于实践新的想法，尝试奢华的生活方式。在两河流域，很早就有浮雕和雕塑，率先大量用石板来装饰宫殿。亚述王宫中的