鲁迅《拿来主义》优秀 ppt课件

的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，
同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，
就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿
来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿
来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。
2020/4/19
学习重点：
①把握文章的观点、思路和结构。
②揣摩语言，领会词语的讽刺意味， 理解词语的真正含义。
的是为了什么? 问题设计:
(１).对待文化遗产,我们应该怎么办?
要“拿来”!
指哪类人？
害怕继承拒绝借 鉴的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放 一把火烧光
2020/4/19
指哪类人？
昏
盲目排斥的虚
蛋
无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧 室大吸鸦片
2020/4/19
废物
指哪类人？
崇洋媚外全盘 西化的投降主义者
思考？ “拿来主义”者是怎样“挑选”文 化遗产的?文中是怎样说理的?
2020/4/19
作者：鲁迅
江苏省石庄高级中学
导语
•
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴
会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者
问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产
阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先
生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不
会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是
③学习本文运用比喻进行论证的方 法，正确理解各种比喻的含义。
2020/4/19
作者简介
2020/4/19
鲁迅,原名周树人,浙
江绍兴人,我国现代著名 的文学家,思想家,革命家. 中国无产阶级文学的奠基 人。其作品表现了对中国 国民素质的深入探索，对 多种现实问题的深刻剖析， 表现出卓越的政治远见和 韧性的战斗精神。其创作 方面最杰出的是杂文创作， 鲁迅的杂文“象投枪、象 匕首，直刺向黑暗势力”。
思考？文中是怎样说理的? “大宅子”实指什么? 对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?分别 代表了哪几类人？
大宅子
文化遗产
逃避害怕 全盘否定
接受一切
全盘肯定
形象202的0/4/19比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化
对待文化遗产的三种错误态度孱头2020/4/19
第一种错误态度
怕被染污徘徊 不敢走进门
。
2020/4/19
• “抛给”“抛来”“送来”“送去”各指什么意 思。
• “抛给” 是有目的、带恶意的输出。指帝国主 义的经济文化侵略。
• “抛来”是把无用的东西随便扔给人，此指帝国 主义向中国推销剩余产品；
• “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、 文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；
• “送去”的“送”，表现了一种态度，此指国民 党政府的卖国行径，表现了其卖国求荣的媚态；
2020/4/19
二、作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿 来主义” 的主张的?分组讨论下列问题:
（1）、文中是怎样说理的?“大宅子”实际指的是什么?对待文 化遗产,文章一共列举了几种态度? 分别代表了哪几类人？
（2）、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎 样 说理的?
2020/4/19
吝啬 玄虚
bié
蹩进
gēng zhì
残羮冷炙
suǐ
脑髓
càn chán xǔ
孱头 孱弱 自诩
2020/4/19
掌握下列词语：
自 诩： 孱 头：
自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。
礼尚往来： 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
冠冕堂皇： 形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙： 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
2020/4/19
理清思路,整体把握:
第一部分（1~4）：着重批判“送去主义”,揭 露、谴责国民党政府在学术文艺方面媚外卖国 的行为。
第二部分（5~9）：阐明“拿来主义”的内涵， 批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误 倾向。
第三部分（10）：指出“拿来主义”的意义和 条件。
2020/4/19
一、本文的论题是“拿来主义”，但在前半部 分却多论述 “送去主义”，那“送去主义” 有哪些表现呢？作者又是如何批判“送去主义 问”题的1明？确：具体有：“先是送一批古董到巴黎 去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和 新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还 要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’” 。 问题2明确：通过与尼采的类比，作者指出“送
比喻说理:形象、具体、浅显生动。
鱼 翅 吃 掉 喻文化精华
鸦片
送药房
喻精华糟粕 并存的文化
烟枪烟灯 送,毁掉 喻文化糟粕
姨 太太
大宅子里的遗产
走散
喻腐朽淫糜 的封建文化
一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产 吸取精华,剔除糟粕!
是: 2020/4/19
思考：
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是 五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目
2020/4/19
课文题解
这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关 于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对 革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围 剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫 嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上， 左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想 混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这 篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产 的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对 “闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸 取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古 为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
2020/4/19
关于杂文
杂文是一 种文学体裁， 一般采用议论 的表达方法。 本文选自《且 介亭杂文》
特点：
1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性，又有文艺性。 3、题材广泛，形式多样。 4、大中取小，小中见大。
2020/4/19
掌握下列生字的读音：
guān miǎn
冠冕堂皇
sè xuán
去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙
“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做
奖赏”，也就是必沦为乞丐。
2020/4/19
• 以尼采为例是要论述什么道理。 • 尼 采 只是给予，不想取得 发了疯 • 送去主义 只想送去，不想拿来 永远贫穷落后 • 运用类比论证的手法，论述送去主义的严重后果