古代文学期末资料

先秦文学：开源奠基

·中国文学的基本形态、文学特征、主流精神

一、文学形态和体裁

诗歌可以追溯到原始歌谣、祭歌，《诗经》更是辉煌的开端。

散文可以追溯到甲骨文，虽简短，却是有一定情节的叙事之作。

戏剧，《楚辞·九歌》作为原始《九歌》的升华，间接可见戏剧之源。

上古神话中关于神的各种“话”，先秦著作中关于奇闻轶事的“说”，其描写与虚构，与后世小说源流相关。

二、文学特征（抒情、风骚）

1、先秦抒情诗占有极大比重。歌舞媚神，颂诗感戴，二雅怨刺，风诗传情，骚辞抒愤。

由此出发，中国古代诗歌“言志”、“缘情”终成正宗。

同以抒情为主体的《诗经》和楚辞，一个重真切实在的感受抒发，一个重营造升天入地的奇异幻境，由此形成了偏于写实和偏于想象的迥异诗风。——后世诗歌，大半都是抒情的载体，抒情中又明显可见风骚的传统。散文、戏剧等也多与抒情有关。

2、艺术手法

先秦歌谣，《诗经》燕燕以兴送别，《离骚》香草以喻美德，《九辩》落叶以托愁思，这从本源上决定了古典创作对意境、韵味的追求。

3、史官文化的“记事”、“传语”配合，决定了先秦历史散文的发达。《左传》、《国语》、

《战国策》等，，许多篇目具有故事性。戏剧性。直接导致了《汉书》、《史记》《吴越春秋》等史传文学、历史小说的出现，由此，中国叙事文学形成了偏重历史题材和追求情节性的传统。

·先秦诸子散文，精妙绝伦且风格各异的说理，辩论艺术，或巧妙设喻，或设问以答，或畅快恣肆，或奇谲浪漫。对后代散文，尤其是汉代散文，颇有影响。

三、主流精神（关注现实）

宗法政治使先秦文学有较强的担当精神、忧患意识。二《雅》中怨刺之诗关心时政，《左传》《春秋》等历史散文以史为鉴，《老子》《论语》《孟子》等诸子散文自觉“谋道”，屈原用楚辞心系国运，关注现实人生成为先秦文学基本取向。

风雅、比兴借物明志，香草美人隐喻抒怀，艺术手段都导向讽谏晓瑜和用世情怀。汉代后，文学艺术逐渐独立，但立足现实，文以载道的情结始终是中国文学的内驱动力。

汉大赋曲终奏雅，汉乐府感事而发。

一、楚辞对《诗经》的继承与发展

1、《楚辞》对《诗经》文学精神的继承主要表现在“怨刺”精神与忧患意识

上。二《雅》中多怨刺诗，充满对黑暗社会的暴露与批判精神，而《楚辞》的批

判更为尖锐，包括对统治者的批判等。

2、语言形式：楚辞继承并发展了《诗经》四言体为主的格式，楚辞打破了《诗

经》古朴的四言格局,或六字一句或七字一名,或长或短、或散或骈,不受字数限制,

也不囿于固有的韵律,独创了一种参差错落、灵活多变的新体式,是诗歌形体上的一

次解放。

3、表现手法

《离骚》中的比兴发展了《诗经》的比兴。《诗经》的比兴只是诗中的片断，是一种比较单一的比喻和联想。而屈原开始将物与我，情与景糅合交融起来，这

已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是将物的某些特质与人的思想

情感，人格和理想结合起来，用具体鲜明的形象来比喻人的品质和志行，诗中的

比兴带有普遍的象征意义，他诗中还大量“引类譬喻”，使比兴的意象互相联系，构

成一种象征体，各成系统。这些比兴使作品产生了蕴藉深厚，言近旨远的艺术效

果。从而极大地增强了诗歌的艺术张力。

《离骚》的比兴和《诗经》比兴不同之处还在于：《诗经》的比兴采用的是现实主义的手法，是触景生情，是实写；《离骚》的比兴是浪漫主义的表现手法，是虚构，是想像之辞。是诗人用积极浪漫主义的创作方法塑造人物，抒发感情的有机组成部分，也是诗人对传统比兴手法的重大发展。

《史记》

·叙事艺术、写人艺术

《史记》的叙事艺术

1、在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体通史。全书由十二本纪、十表、八书、

三十世家、七十列传组成。五种体例相互配合，构成整体。

2、叙事脉络：《史记》各层次人物传记基本以时间为序，又兼顾各传记之间的内在联系，

遵循以类相从的原则，保持历史和逻辑的统一。

3、对因果关系的探寻。《史记》追根溯源，解释隐藏在深层的决定性因素。Eg。他批判项

羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽的失败是因为“自矜功伐”

4、详略之分。对事情的起因详写，对结果略写。

5、对复杂事件和宏大场面的驾驭。Eg。《刺客列传》写荆轲刺秦，《项羽本纪》写鸿门宴，

采用白描、渲染等手法，传达宏大盛况和自己独特感受。

6、于叙事中寓论断。借他人之口表现对历史事件和人物的判断。

在《淮阴侯列传》中借韩信的口评价项羽，“匹夫之勇”、“妇人之仁”

刻画人物的艺术

一、秒于选材，以小见大。

选取传主早年的一个小故事，反映其志向或者性格特征的一贯性。Eg 李斯少时从厕中鼠，仓中鼠的不同处境中，悟出了自己应依托权势以求富贵显达。

二、通过矛盾冲突写人

《史记》常常借助戏剧性场面，把人物推到矛盾的风口浪尖，表现其性格特征。Eg. 《鸿门宴》写刘邦在这场惊心动魄的斗争中化险为夷，而项羽则消极被动。

三、生动的细节描写

善于用细节刻画人物，一句话、一个动作便能画出人的灵魂。Eg 《淮阴侯列传》“于是信孰视之”“孰视之”，显示出韩信内心的无所畏惧与理性权衡。

四、鲜活的人物语言

通过鲜活的人物语言来表现人物思想和个性。“燕雀安知鸿鹄之志哉”表现陈涉胸怀远大之志。

五、善于引用诗词歌赋，让所塑造的人物直接抒情。Eg 刘邦的《大风歌》、，荆轲的《易水

歌》、将传主的自我言说、心理活动、气氛烘托融为一体。

《史记》对先秦文学的继承。

1、《史记》汲取了《左传》、《春秋》、《战国策》等典籍的形式、内容与创作精神。《左

传》以编年为叙事线索，《国语》以事件为叙事单元，叙事中写人物的言行，在《史记》中都有所继承。借《春秋》“微言大义”，从一字褒贬扩大到多方面褒贬，继承《左传》的“君子曰”，而发展成“太史公曰”主体意识萌发。

2、深受《诗经》、《楚辞》影响。《史记》中对明主贤君、忠臣良将的赞颂，对统治者

道德败坏的批判，是对《诗经》、《楚辞》“美刺”传统的继承与发扬。

《史记》与《左传》比较

史记叙述上文学性强，叙述方式采取第三人称，叙述客观，塑造人物形象更为饱满。

左传：《左传》以《春秋》为本，叙事往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，战争的叙述尤为精彩。叙述特点上，左传通过揭示事件之间的因果关系而把史实情节化。《左传》常采取“前埋伏笔”与“后文对应”的方法，使整个文章首尾呼应、浑然一体。

《左传》、《史记》叙事艺术的不同点比较

（一）《左传》、《史记》叙事者的比较

（1）左丘明与司马迁的写作心态及角度

《左传》和《史记》都包含对民众的关怀，

但《左传》更多的是出自精英阶层的自上而下的悲悯，其出发点和落脚点事实上都是统治者，这与左丘明所代表的鲁国史官阶层有关。

而《史记》由于其作者司马迁自身的遭遇，在叙事角度上，往往偏向于下层阶级，流露出一种更为民间的姿态。

（2）主体意识的萌发——从“君子曰”到“太史公曰”的转变

《左传》中对历史史实评论行为的发出者被命名为“君子”，“君子”是被模糊了个体身份特征的集合，即春秋时期上层史官阶层。而《史记》中的“太史公曰”则使论述主体从幕后走向了台前，司马迁在进行历史评论的时候，完全以“自我”的身份，充分彰显自己的历史见解和感悟，意味着主体意识的萌发。

（二）《左传》、《史记》叙事技巧的比较

（1）叙事视角的不同——《史记》更为灵活、开阔的视角

在《左传》中，叙事者纯粹以第三人称形象出现，以全知的视角记录所见所闻，发表评论。在《史记》中，司马迁使叙事者的全能化程度更为提高，叙事视角更为灵活、开阔，叙事层面更具立体感。

2. 叙事立场的差异——“国”与“天下”立场的转变

《左传》处于群雄争霸的初起阶段，生存的危机充斥于各国，因此它所站的立场必然是“国”

而司马迁所处的时代是大一统的西汉，其政治、军事、文化、经济等各方面正处于鼎盛和繁荣的时期，这使得司马迁在《史记》的写作中呈现出一种胸怀“天下”

的自信与担当。

（3）叙事体例的区别

1、以时为序——《左传》的时间脉络

《左传》的体例是编年体，严格依从时序叙事。但在个别段落中，有倒序。