官德修养
中国古代官德修养的现代启示发
中国古代官德修养的现代启示发中国文化本身就是围绕‚人与修身立德‛而展开的,换句话说,修身正己立德就是中国人做人处事为官理政的根本。
以儒家思想为例:‚为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之‛、‚德不孤,必有邻‛、‚君子之德风,小人之德草,草上之风必偃‛、‚其身正,不令而行;其身不正,虽令不行‛、‚政者,正也。
子帅以正,孰敢不正?‛‚不能正其身,如正人何?‛‚上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情;夫如是,则四方之民襁负其子而至矣‛、‚德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也‛、‚道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格‛;《礼记大学》说:‚君子先慎乎德。
有德此有人,有人此有土‛,孟子说:‚君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正‛、‚其身正,而天下归之‛。
西汉刘向:道德不厚者,不可使民;东汉张衡:不患位之不尊,而患德之不崇;东汉王符:‚德不称其任,其祸必酷‛;唐太宗:若安天下,必先正其身;唐张九龄:‚不能自律,何以正人?‛唐罗隐:不患无位,而患德之不修;宋王安石:修其心,治其身,而后可以为政于天下;清郑板桥:‚种十里名花,何如种德;修万间广厦,不若修身‛;孙中山:‚有了很好的道德,国家才能长治久安‛,这些思想强调的都是修身正己立德的本根作用,也表明,千百年来,我们这个民族就一直流淌着道德良知的血液。
用《大学》、《中庸》的话说就是:‚自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本‛、‚知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣‛。
因此,我认为,做官先做人,修身养性,做一名脚踏实地、胸襟坦荡、诚实正直的人,高尚的高德修养和品德操守,会让人更加淡泊、安宁和祥和。
官德修养是通过具体的德目表现出来的,如孝悌忠信、礼义廉耻、公畏慎勤、清俭和节、仁爱宽恕、平明志友、谦正忍敬、直智实达、淡静藏谨、温恭让学等。
下面列举其中几项,以孝、慎、廉、学为例来说明。
孝为诸德目之本,是一切道德心、感恩心、善心、爱心的源头,是一个人塑造其道德人格的起点。
中国古代官德修养及当代启示
中国古代官德修养及当代启示中国古代的官德修养是一种非常重要的文化传统,它具有深厚的历史内涵和丰富的时代价值。
从古代王朝的“礼仪作风”到现代社会的“廉政问责”,都体现了中国优秀的官德传统。
官德是指官员修养和品德的表现,包括了道德观念、职业操守、执政能力以及公正廉洁等多方面的内容。
古代中国强调官德修养,认为只有具备良好品质和道德修养的官员才能胜任政治工作,为人民服务。
第一,官德修养与道德观念密切相关。
古代中国强调“君子之道,浸润于民”,对于官员而言,应当以民为重,以公义为天。
只有遵守道德准则,修身立德,才能履行职责,为社会和人民做出更大的贡献。
第二,官德修养与职业操守密不可分。
作为官员,必须以公正、廉洁的方式行使权力,不得利用职务之便谋取私利。
同时,还应当始终保持谦逊、守信的态度,注重人民利益,以及维护国家的形象和尊严。
第三,官员的执政能力也是官德修养的重要部分。
官员在行使职务时,需要具备一定的领导能力与管理技能,以面对各种复杂的政治和经济问题,保护国家利益和人民权益。
第四,公正廉洁是官德修养的一个重要指标。
官员必须作为公共利益的代表,始终保持公正、公平、公开处理各项事务,有效预防和打击腐败行为,展现官员的高尚品质和道德操守。
以上几个方面的官德修养,在古代中国和现代也一样重要。
在当代,廉政是国家发展的关键,官员应当注重道德修养和自身职业操守的培养,以及执政能力的提高。
同时,为了推进社会发展,各级政府部门应该关注公正、公平、公开的行政决策,防止腐败、权贵主义等社会问题的发生。
最终达到全社会的发展与进步。
官德修养
§以德服人以礼治国: 以德服人以礼治国:
• “为政以德.譬如北辰,居其所,而众星共 为政以德.譬如北辰,居其所, • • • • •
之 .” 道之以政,齐之以刑,民免而无耻; “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之 以德,齐之以礼,有耻且格. 以德,齐之以礼,有耻且格.” 己所不欲,勿施于人. “己所不欲,勿施于人.” 民为贵,社稷次之,君为轻. “民为贵,社稷次之,君为轻.” 老吾老,以及人之老;幼吾幼, “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之 幼 .” “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.” 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
(二)当代官德思考
• 1.教育——“不愿为” 1.教育——“ • 2.监督——“不能为” 2.监督——“ • 3.制度——“不敢为” 3.制度——“
再 见
官德修养
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圣人说:“ 圣人说:“吏者,民之本纲 者也,故名主治吏不治民。” 者也,故名主治吏不治民。” 官德,是从政道德,是为官 当政者从政德行的综合反映。
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共产党人的官德:“ 共产党人的官德:“为民、 务实、清廉。” 务实、清廉。”
一、中国古代官德
(一)中国古代官德的要求 传统文化精髓 忠孝仁和礼仪廉耻 以德服人以礼治国
人性本善
恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之. 恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.” “积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃” 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃” “害人之心不可有,防人之心不可无。” 害人之心不可有,防人之心不可无。”
讲忠、重仁
萨特:“地狱是他人。” 萨特:“地狱是他人。” 人性本恶 霍布斯:“ 霍布斯:“人对人像 狼。” 狼。” 讲信、重智
§“修身、齐家、治国、平天下” 修身、齐家、治国、平天下”
矢志不渝的官德修养
矢志不渝的官德修养摘要:一、官德修养的重要性1.为官者的道德品质对国家政治的影响2.社会对为官者的道德要求3.我国历史上官德修养的典范二、现代官德修养的要求1.忠诚于国家,服务人民2.廉洁自律,拒绝腐败3.勤政为民,敢于担当三、提升官德修养的方法1.深入学习马克思主义理论2.弘扬中华优秀传统文化3.开展党风廉政建设四、加强官德修养的实践1.在工作中践行官德修养2.在日常生活中锻炼品质3.建立官德修养的长效机制正文:在我国,为官者的道德品质历来受到高度重视。
从古至今,官德修养对于国家政治的稳定和社会的发展具有重要意义。
在新的历史条件下,我们应更加注重官德修养,以更好地服务人民,推动国家繁荣昌盛。
官德修养首先体现在为官者对国家的忠诚。
我国是人民民主专政的社会主义国家,为官者应始终忠诚于国家,全心全意为人民服务。
这是为官者的基本职责,也是官德修养的核心。
其次,官德修养要求为官者具备廉洁自律的品质。
近年来,我国政府高度重视反腐倡廉工作,严厉查处腐败分子。
为官者必须严守廉洁自律这条底线,自觉抵制各种诱惑,坚决杜绝腐败现象。
此外,勤政为民、敢于担当也是现代官德修养的重要内容。
为官者应关注民生,深入基层,解决实际问题,为人民谋福祉。
面对困难和挑战,要敢于承担责任,勇往直前,积极作为。
为了提升官德修养,为官者应努力学习马克思主义理论,坚定共产主义信仰,增强“四个自信”。
同时,深入挖掘中华优秀传统文化中的官德资源,借鉴古代先贤的为官之道,弘扬忠诚、干净、担当的官德品质。
在实践中,为官者应将官德修养贯穿于工作和生活之中。
在工作岗位上,要勇于负责,恪尽职守,践行官德;在日常生活中,要严以修身,锻炼品质,养成良好的道德习惯。
此外,还要建立官德修养的长效机制,加强教育培训,强化监督考核,推动官德修养制度化、规范化。
总之,官德修养对于为官者至关重要。
中国古代官德修养及其启示
中国古代官德修养及其启示摘要:中国古代“官德”修养内涵丰富,其具体内容有忠君爱国、以民为本、清正廉洁、温恭让学、勤勉谨慎等方面,当前,我国的官德建设对领导干部提出了修为“忠”之德、修为“诚”之德、修为“公”之德、修为“廉”之德、修为“学”之德、修为“勤”之德等方面的要求,这些要求与古代的官德思想一脉相承。
因此,坚持古为今用,继承和发扬中国古代官德思想,对于提高领导干部的思想道德素养很有裨益。
关键词:统官德;修养;启示道德问题是做人为官的首要的基本问题。
古人云:“百行以德为首。
”做官必须先做人,做人必须先立德;德乃为官之本,为官须先修德。
那么,何谓官德呢?官德作为一种职业道德,指各级官员道德品质和运用权力过程中保持的政治操守和坚持的品行修养的综合反映。
一、中国古代“官德”修养的主要内容中国历朝历代关于官德的具体规定有所不同。
许多思想家、政治家和德高望重的名臣也曾从不同角度申论官德之内涵。
纵观历朝官方文献和私人著作对官德条目的种种规定和论述,可以认为中国古代官德修养最主要的内容是:(一)忠,忠君爱国忠君爱国。
这是中国古代为官的基本政治要求和道德规范,也是官德教育的首要内容。
“忠君爱国是中国古代入仕者的传统美德。
所谓忠,在封建时期主要指指臣属要忠于君主、社稷、天下,其实质是忠于君主。
”[1](P.70)“忠”作为官德,强调的是以身报国,忠于朝廷、忠于职守的精神,从这个角度说,“忠”作为从政的道德规范有着其积极的作用。
(二)仁,以民为本“仁”是儒家官德思想的灵魂。
“仁”的核心理念是“爱人”。
为官者的“爱人”主要体现在爱民上。
民本思想在我国历史悠久,早在先秦时期,思想家们就提出了“民本”思想,要求治理者树立“以民为本”的理念。
历代统治者都对入仕前的学子和从政后的官吏不断灌输民为邦本的思想。
《尚书·五子之歌》有“民惟邦本,本固邦宁”等语。
思想家孟子曾说:“民为贵,社稷次之,君为轻。
”荀子说过:“君者,舟也;庶人者,水也。
官德修养心得体会
官德修养心得体会篇一:官德修养之我见,心得体会官德修养之我见,心得体会所谓“官德”,通俗地说就是领导干部做官的品德和品行。
胡锦涛同志提出的“讲党性、重品行、做表率”,无疑是对我们各级领导干部的真诚告诫和教诲,也是新时期加强党风廉政建设的一面镜子。
实践证明,“官德”连着“官风”。
“官风”是表象,“官德”是本质。
有什么样的“官德”,就有什么样的“官风”;“官德”一旦有病,“官风”就自然不正。
有的重“权势”,责任意识缺失,把党和人民赋予自己的权力视为“护身符”和“指挥棒”,甚至当作损公肥私、谋取个人私利的特殊工具;有的作风漂浮、为人霸道,惟我独尊,甚至压制民主、脱离群众,依仗职权乱作为和瞎折腾。
也有的是欺上瞒下、弄虚作假,热衷于做表面文章,图形式、走过场,劳民伤财搞“悬乎套”;还有的善于说官话、说大话、说空话、说假话,说套话,令群众“烦气”和“反感”,挫伤了群众积极性和创造性。
正是因为我们有些干部的“官德”不健康,行为不端正,作风不扎实,群众口碑欠佳,所以程度不同地扭曲和损害了党和政府的形象以及干部自身形象,无形中也给推进党风廉政建设带来了不应有的阻力。
由此说来,在新时期,努力强化各级领导干部的“官德”修养,是一项带有根本性和战略性的重大基础性工程,关系到党和国家的前途和命运,万万不可熟视无睹、掉以轻心。
强化领导干部的“官德”修养,我们应该从以下几个方面着眼入手:要坚定理想信念。
忠诚党的事业,维护党的尊严和形象,牢记党的根本宗旨,弘扬党的优良传统和“三大作风”,时刻用党的一系列创新理论武装头脑,指导实践。
在改革开放与科学发展的新征程中,毫不动摇地信守“立党为公、执政为民”的新型理念,切实发挥我们各级领导干部对广大人民群众的“领”和“导”的积极作用;特别是在深化创先争优的实践活动中,各级领导干部要敢于身先士卒、冲锋陷阵、一马当先,带领广大人民群众向党看齐,为党增光,让党旗更加鲜红,让发展前程更加灿烂和光明,让社会更加和谐与稳定。
基层领导干部的官德修养(zk-1)
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四、基层领导干部官德修养的途径
(一)坚持用通达的心态调理自己
1、要看得开 2、要控得住 3、要放得下
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有位哲人说:“烦恼的一半源于生存,一半 源于比较”
“当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现 有人却没有脚”——海伦
著名历史学家范文澜说:“板凳须坐十年冷 ,方能吃得冷猪肉。”
古语有曰:“家有黄金万两,每餐不过一饱 ;纵有广厦千间,每眠不足七尺。”
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(二)坚持用博学的追求充实自己
1、要“重学” 2、要“好学” 3、要“善学”
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(三)坚持用反思的利刃警醒自己
1、要懂得敬畏 敬畏党纪国法:“没有规矩,难成方圆” 敬畏人民群众:“水能载舟,亦能覆舟” 敬畏客观规律:“天网恢恢,疏而不漏”
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一、什么是官德
官德:是指为官者在其管理活动和权力运 行过程中政治素养、道德品行、思想作风、 工作态度、廉洁理念等德行素质的综合反 映。它在整个社会道德体系中处于主导地 位,起着引领的作用。
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以德修身 以德立信 以德立威 以德服众
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官德修养:就是领导干部通过自尊、自省、 自警、自励修炼养成高尚道德情操的过程。
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(四)坚持用笃行的办法检验自己
1、要勤于真抓实干 2、要勇于开拓创新 3、要甘于无私奉献
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二十几年前的海雀村,满天黄沙,水土流失严重
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HJ 文朝荣带领群众战天斗地,植树造林
如今的海雀村有万亩林海,价值4000万元, 成HJ了“全国绿化 愚公移山 改变面貌
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谢 谢!
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2、要经常反思
一是慎始——谨防“第一次” 。 二是慎微——谨防小恶积大恶。 三是慎言——谨防口无遮拦。 四是慎行——谨防嗜好误前程。 五是慎欲——谨防纵欲无度。
提高领导能力必须注重"官德"修养解读
提高领导能力必须注重"官德"修养我们党选拔任用领导干部的一条重要原则是“德才兼备”,这里的“德”主要指政治思想品德,是对国家工作人员在政治上和世界观方面的要求,也就是我们常讲的革命化,它是干部考核中的核心内容。
这里的“才”是指才能,即能力,通常指完成一定活动的本能。
才能是有效地认识、改造和控制客观世界的综合力量。
在“德”和“才”的关系中,德是本源,是基础。
为政要德才兼备,且德是第一位的。
“德若水之源,才若水之波;德如木之根,才如木之枝”。
德而无才则近于愚人,才而无德则近于小人。
如果品德不好,才越高,能力越强,给党和人民造成的损失和危害也就越大,甚至祸国殃民。
所谓“官德”,是指为官之德,是领导干部应具备的政治思想品德。
做官先做人。
作为一名领导者,要提高领导能力,必须时刻注重“官德”修养。
一、要自觉增强政治意识,不断提高思想政治素质强烈的政治意识和政治责任感是“官德”修养的一个重要内容。
毛泽东同志曾说过:“思想政治路线是我们党的生命线。
”江泽民同志多次强调,领导干部特别是高级领导干部一定要讲政治,要讲政治方向、政治立场、政治纪律、政治责任、政治敏感、政治鉴别力。
在新的形势下,各级领导干部的领导水平需要有一个大的提高。
全面深刻地领会毛泽东、江泽民同志高屋建瓴、语重心长的讲话,对于我们在纷繁复杂的国际国内环境中,判断形势,总揽全局,促进改革开放,推动经济建设和社会发展,具有重要意义。
在新的历史时期,我们党要带领全国各族人民全面建设小康社会,实现和推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务,必须有各方面的保证。
其中,最重要的保证就是政治保证。
只有坚持正确的政治方向,才能保证我们党在世界形势深刻变化的历史进程中不迷向,才能有条不紊、脚踏实地的向既定的目标前进。
首先,必须重视党的基本理论的学习。
理论是对客观世界客观事物的理性概括,揭示事物的本质和发展规律,是认识世界和改造世界的工具和武器。
传统文化与官德修养
官德修养和传统文化是中国社会的两大支柱。在保留和弘扬传统文化的同时, 培养和弘扬官德修养,不仅可以传承优秀的中华文化,还可以维护社会和谐。
官德修养的意义
1 职业歧义
官德修养培养公仆的职业道德和职业操守,防止滥用职权和权力腐败。
2 社会影响
官德修养代表了政府和公务员在社会中的形象和威信,塑造政府的正面形象。
文化交流
在文ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ交流和和谐共存中,公务员们可以主动学习其他国家的文化,增加自身的艺术修养和国际化 视角。
结论和总结
意义重大
官德修养和传统文化都有着深远的意义,至关重要。
互相促进
这两个概念之间存在着相互促进、相互影响的关系, 必须在通力合作下才能推进。
发扬光大
传统文化非常优秀,应该更加努力地保护和弘扬它, 让其在新的时代焕发出闪光和活力。
值得注意的是,公务人员应在工作 之外的时间游览绘声绘色的景点, 从而让他们一眼看到先进的社会体 系。
音乐
音乐是一种情感表达方式,是中华 文化的重要表现形式。它的和声造 成心灵的和谐,促进修养的发展。
如何培养官德修养
自我要求
一个官员应该为自己制定严格的 标准,特别是在自己的行为表示 方面。
寻求建议
通过交流、指导和反思,公务员 可以从现有的反馈中汲取经验和 智慧,并摆脱坏习惯和错误。
3 国家形象
官德修养提升国家形象和信誉度,为国家争得尊敬和地位。
传统文化的重要性
价值观
传统文化代表着中国人的价值观和信仰体系。
历史
传统文化承载着中国的历史和文化传承,是中国人 的根和灵魂所在。
美学
传统文化的许多艺术形式,如书法和民间舞蹈,体 现了中国美学的重要性,是中国文化的精髓。
官德修养的心得体会
官德修养的心得体会官德修养是指作为一名官员,应该具备的道德修养和职业操守。
作为一名公职人员,官德修养对于我来说,是一项重要的品质和责任。
在过去几年的工作经验中,我深刻体会到了官德修养的重要性,下面我将结合自己的体验和观察,详细阐述官德修养的心得体会。
首先,官德修养是作为官员最基本的要求之一。
一个拥有高尚品德和道德情操的官员,不仅能够为他人树立良好榜样,更能够让自己在工作中起到更积极的作用。
官德修养体现在各个方面,包括清正廉洁、诚实守信、勤政为民等。
只有始终恪守这些原则,才能够真正做到官德修养。
其次,官德修养是一种终身修炼的过程。
作为一名官员,修养不仅仅是一种外在的表现,更需要内心的修炼。
只有通过不断反思自己的行为和思想,才能够不断提升自己的官德修养。
这一过程可能会遇到各种困难和挑战,但只有坚持下去,才能够真正做到修养与进步相得益彰。
再次,官德修养需要与时俱进。
社会在不断发展变化,官员的工作内容也在不断更新。
因此,官德修养不能仅仅满足于传统的标准和要求,更需要根据时代的发展做出相应的调整和变化。
只有与时俱进,才能够适应时代的需要,更好地履行自己的职责与使命。
最后,官德修养需要注重自身的提升和学习。
作为一名官员,只有继续学习和充实自己,才能够不断提高自身的修养素质。
学习可以通过各种形式进行,比如读书、参加培训、参观交流等。
通过学习,可以拓宽自己的视野,提高自己的能力,更好地为人民服务。
总结起来,官德修养是一项重要的品质和责任。
作为一名公职人员,只有具备高尚的道德情操和职业操守,才能够真正发挥自己的作用。
官德修养需要通过终身修炼、与时俱进和注重学习进行,只有这样才能够更好地履行自己的职责和使命。
在今后的工作中,我将始终坚守官德修养的原则,为人民服务,为社会进步贡献自己的力量。
中国古代官德修养
(四)清廉俭朴(生活)
廉者,政之本也。清廉、节俭、戒贪三方面展开。 只有做到清廉才能守住本职,不为外物所诱。节 俭是清廉的生活基础,“欲教以廉、先使之俭”。 戒贪是清廉的必要保障,贪赃枉法是官吏的大耻。
(五)勤勉谨慎(敬业)
(六)修身正己(自觉)
“政者,正也。其身正,不令而行,其身不正, 虽令而不从。”孔子说:“在上的人自身做事正 当,不用命令,人民自然会照样去做;如果自身 做事不正当。虽有命令,人民也是不肯服从的。”
因此,人们对为官者的官德具有更高的要求和期 望,为官者不仅要做社会道德的典范,还要做行 使权力中的公正的典范。
二、中国古代官德的基本内容
(一)忠君爱国(对上) 忠不是表现为对于君主的阿谀奉承,而是要忠于 国家、忠于职守、忠于信念,刚正不阿、坚守原 则、敢进直言。“忠臣廉士,内之则谏其君之过 也,外之则死人臣之义也。” (二)以民为本(对下) 孟子:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 爱民如子,顺应民意,惠民之实 (三)秉公去私(做事) 孔子曰:“大道之行也,天下为公。”公是为政 德根本原则,为官能公则事成威立。
中国古代的官德修养
111240401
田松奇
一、官德概念的界定
官德就是指为官的职业道德,“官德”本质是一 种政治道德,而政治道德始终处于社会道德的核 心地位。作为执政队伍,相对于普通群众来说, 多了一种权力,这种权力是人民建立在对为官者 的信任的基础上赋予他们的,目的就是让他们代 替民众行使公权力,这个权力的行使一定是为了 全体民众利益,而不是某个人或某些人。
三、中国古代加强官德的措施
(一)教育树德
由己” (2)道德修养要固其根本,存心养性 (3)道德修养要深入反思,反省内求 (4)道德修养要洁身自好,慎独
领导干部要将官德修养进行到底
领导干部要将官德修养进行到底党的十七届四中全会作出的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调:“坚持德才兼备、以德为先用人标准”;胡锦涛同志曾指出领导干部要“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”。
当前,领导干部加强官德修养,是党中央根据新形势新任务和干部队伍现状提出的战略要求。
笔者认为,明确为何修官德是基础、选择修什么官德是关键、把握如何修官德是根本。
一、为何修官德1、是“四个决定”的产物。
一是由权力的性质决定的。
共产党人是人民的公仆,手中的权力是人民赋予的。
对此,必须始终牢记,一刻也不能丢。
丢掉这一条,用权就失去了根本,官德就失去了根基,必然会遭到人民的唾弃。
二是由官德的作用决定的。
“官”是人民的表率,为“官”者“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。
自古以来,官德隆,民德昌;官德毁,民德降。
可见,官德影响民德,“官风”决定民风。
为“官”者必须以“君子检身,常若有过”的态度,不断提高道德修养,时刻注意以德修身、以德立威、以德服众,在道德修养方面成为民众的表率。
三是由官德现状决定的。
改革开放以来,领导干部队伍在思想道德建设、业务能力培养和精神风貌等方面都发生了根本性的变化,绝大多数干部不仅保持和发扬了全心全意为人民服务的宗旨,做到了艰苦奋斗,廉洁奉公,勤政为民,而且,一些与社会主义市场经济相适应的道德观念也正在初步形成。
但也毋庸讳言,当前领导干部“官德”修养现状,还存在着一些与科学发展观要求、与中华民族的传统美德、与共产党人的思想道德规范不适应、不相符的问题。
其一政治品德上意识淡漠。
为官之德,首推政治品德。
坚持政治原则是党章对每个党员和党员干部的基本要求。
但有的党员领导干部共产主义理想信念动摇,缺乏为党的事业而奋斗终生的信心和决心;有的在一些大是大非问题上态度暧昧,对党的路线、方针、政策任意散布不信任情绪。
其二工作道德上标准失范。
为官之责就应全心全意为人民服务,这是党的根本宗旨,也是党员领导干部的基本“官德”。
官德修养
加强官德修养,从讲求“公心对上、真心对下”做起近年来,胡锦涛、习近平、李源潮等中央领导同志在多次讲话中提出“官德”教育和“官德”修养。
在学习领会和落实党中央“把干部的德放在首要位置”、“从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准”等一系列指示精神的同时,结合执法与服务的岗位实情,我深刻地感悟到:加强官德修养,必须从讲求“公心对上,真心对下”做起。
一、认清官德之核心,是加强干部官德修养的重点《国语》云:“德,福之基也,无福而基隆,犹如无基而厚墙也,其坏也无日矣。
”其大意是说:高尚的品德是成功的基石,品行不好而福禄再多,就像没有坚实的地基而垒砌的墙体,倒塌是迟早的事情。
民讲民德,官讲官德。
老作家萧军曾说过,“好人不见得是好官,但好官却必须首先是好人;没有一流的人品作底子,当官肯定要跌跤子。
”因此为官者除了要遵守乐于助人、扶危救困、尊老爱幼、俭朴礼貌、从善如流等普遍的道德规范外,还必须遵守官德。
所谓官德,即为官者的道德,是指领导干部在实施领导、管理、协调、服务中所具有的道德意识、道德活动及道德规范等。
早在两千多年前,孔子就说过:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正。
”孔子十分强调为官执政者自身道德行为的重要性。
如果做到身体力行,成为人民的楷模,那么即使不号召、不发布命令、人们也会自觉仿效。
官德的核心是以民为本,它决定了官德修养的重要性。
官德修养具有强烈的示范作用,它关乎党风、民风和国计民生。
中国共产党与人民群众的血肉关系、鱼水之情,事实上也都有赖于这种上行下效的道德示范效应,并会引发社会的良性循环。
二、从实际工作入手,讲求“公心对上、真心对下”,不断加强官德修养“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。
”因此,官德如何,对社会影响极大。
作为基层一名科级干部,身处执法一线,身负联系纽带之重任,既不能对上唯命是从,报喜藏忧,弄虚作假,又要对职能权限内的执法及身边的执法人员负责。
大局意识和严格律己是最基本的标准,因此必须从“公心对上,真心对下”做起。
官德修养
官德修养
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志;未有不能正身,而能正人者;胜固欣然,败亦可喜;浩然天地间,唯我独也正;无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉;安则物之感我者轻,和则我之应物者顺;不羡千金买歌笑,一篇珠玉是生涯;名声实无穷,富贵亦暂热;人欲无穷,物足有尽,超然物外,无往不乐;处贫贱易,处富贵难,安劳苦易,安闲散难,忍痛易,忍痒难,人能安闲散、耐富贵、忍痒,真有道之士也;崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名;寻万物之理,无往而不自得;千夫之诺诺,不如一士之谔谔。
官德修养
领导干部的官德修养习近平总书记指出,所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的修养,可以概括为“为民、务实、清廉”六个字。
“为民”是官德的核心,“务实”是官德的基础,“清廉”是官德的内在要求。
一是牢固树立服务思想。
作位一名领导干部要始终有一颗敬民之心,树立强烈的为民服务意识。
首先要敬重群众,自觉拜群众为师,倾听民声、集中民智、关切民愿,真心实意为群众办事;其次要敬畏群众,夙夜在公,兢兢业业,在对待群众的问题上不敢疏忽、不敢偷懒、不敢冷漠,把所有的时间和精力都用在为人民群众谋福祉上。
同时,也要关心和爱护身边工作人员,给他们工作创造良好的工作环境。
二是牢固树立务实作风。
当前部分干部作风漂浮、不务实。
有四种表现形式:一是说了不做,叫不作为;二是说的多做的少,叫部分作为:三是说一套做一套,叫乱作为;四是违背党的要求去干,叫胡作为。
要务实,就要真心实意地抓工作,脚踏实地地干事情,把党的政策、措施完完全全地落实下去。
只有踏踏实实地干,认认真真地干,才能做出实实在在的政绩。
只说不干,或靠花架子、表面文章涂抹出来的所谓政绩,是虚假的经不起检验的东西,这种作风是违背实事求是的思想路线,是对群众极端不负责任的表现。
毛泽东同志说:“抓而不紧等于不抓”。
要务实,就要有不抓出成效不撒手、不抓出成果不罢休的劲头。
要有习近平总书记讲的“抓铁有痕、踏石留印”和“钉钉子”的精神,抓工作,办事情,要有一抓到底的决心,要有扭住不放的韧劲。
抓工作更应当横下一条心,拧成一股劲,唯有如此,才有可能不走过场,达到预期的目的。
要务实,还需要努力提高为群众办实事、解难题的能力和水平,特别是练就与群众沟通的能力,放下架子、笑脸迎人,把群众当作自己的亲人,学会与群众打交道,说群众听得懂的话,拉家常、干实事,把群众的事当作自己的事做,主动拉近与群众的距离,提高服务群众的本领。
三是牢固树立廉政意识。
要清清白白为官、堂堂正正做人、干干净净做事,做到自重、自省、自警、自励,树立正确的世界观、人生观、价值观,严格遵守党纪国法。
官德修养的心得体会
官德修养的心得体会在人们日常生活中,官德修养是一种非常重要的素质。
官德修养不仅仅是指在官场上的修养,更是指在社会生活中的修养。
通过多年来的学习和实践,我深深体会到了官德修养的重要性,并从中得到了一些心得体会。
首先,官德修养需要注重个人的品德修养。
作为一个官员,首先要注重自己的道德修养。
培养出良好的道德品质,如诚实守信、正直廉洁、忠诚奉公等,对于官员的工作起到了重要的指导作用。
只有自己具备了良好的道德品质,才能够更好地为人民服务,才能够得到人民的认可和尊重。
其次,官德修养需要注重学习和进步。
一个官员要想在工作中取得成功,就需要不断地学习和进步。
只有通过学习,官员才能够不断提升自己的知识和能力,提高自己的工作水平。
同时,官员还要不断地反思和总结工作中的问题和不足,并及时改正。
只有通过自我修正,官员才能够进一步提高自己的工作能力和水平,更好地为人民服务。
再次,官德修养需要注重公正和公平。
在官场中,官员需要做到公正和公平,并严格要求自己做到公正无私、秉公执法。
官员要以人民利益为重,不谋私利,不随风转舵。
同时,官员还要在公正和公平的基础上,根据不同的情况做出合理的裁决。
只有做到公正和公平,才能获得人民的信任和支持。
最后,官德修养需要注重奉献和服务。
作为一名官员,首要责任就是为人民服务。
只有真心实意地为人民服务,才能够获得人民的肯定和尊重。
官员应该积极参与到人民群众的工作中,倾听他们的呼声,解决他们的困难,并以实际行动为人民谋福祉。
只有在实际行动中,才能够体现出官德修养的力量。
总之,官德修养是一种重要的素质,对于官员来说至关重要。
只有具备了良好的官德修养,官员才能够更好地为人民服务,更好地履行自己的职责。
在今后的工作中,我会不断地提升自己的官德修养,努力做到更好,更全面地为人民服务。
提高领导能力必须注重"官德"修养
提高领导能力必须注重"官德"修养提高领导能力必须注重官德修养作为领导者,提高自己的领导能力是十分必要的。
虽然领导能力的提升有很多方面,如技术、管理、沟通等,但官德修养是不可忽略的一环。
什么是官德?官德是指公职人员在工作中体现出的道德规范、职业操守和品行风范。
为什么要注重官德修养?这个问题,其实已经不是一个问题,而是一个共识。
本文将阐述,提高领导能力必须注重官德修养的原因和方法。
一、注重官德修养的原因1.对组织的影响作为一名领导者,你的行为和言语都代表着你的组织。
如果你能够在公共场合进行得体、得心应手的言行,能够展现你的风度、涵养和威望,对于整个组织而言,都是一份光荣。
反之,如果你的言行举止不太恰当,行为与职业道德规范相悖,那么,会给组织带来诸多负面影响。
这不仅影响组织形象,而且会降低同事和下属的工作积极性,影响领导力的发挥。
2.对个人形象的影响除了代表组织的形象,领导者自己的形象也是很重要的。
官德修养的提高可以在外在形象上反映出来,比如着装、谈吐、笔墨等方面。
优秀的领导者都有着良好的外在形象,这不仅是尊重别人的表现,更能潜移默化地影响同事、下属甚至家庭成员。
一个衣着得体、说话温和、文笔流畅的领导者,会使人感到亲近和尊重。
反之,如果你言行不检,自然显得陋乡旧俗,拒人于千里之外。
3.对职位的影响官德修养不仅代表着你的职业操守和道德认知,更代表着你的职业素养和担当精神。
这种职业素养,可以让你在工作中更懂得与人相处,更有耐心、更善于沟通,更容易获取同事、下属和上级的信任和支持。
一个具有良好职业素养的领导者,在同样的职位中,往往能够更好地掌握管理工作,推进组织变革。
二、提高官德修养的方式1.做到廉洁自律官员的廉洁自律是官德修养中最基本的一环。
对于领导者而言,廉洁自律意味着自我克制与勇气担当,需要一直处于纪律的维持之中。
领导者不仅要从立场、思维和言行等方面保持高度警觉,更要加强自我约束,对于违反纪律的行为,坚决予以制止和惩治,做到零容忍。
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官德修养:致力于“十慎”官德,是当政者从政德行的综合反映,是为官之魂,从政之本,用权之道。
只有形成了一个以干部队伍为依托的道德示范群体,整个社会的公德、职业道德和家庭美德才能得以真正的提高。
既然居官,就不能远离官德,也不能逃避官德,更不能缺乏官德。
当官无德,必然导致党风、政风和社会风气不良。
因此,加强官德建设至关重要。
一、慎始——谨防“第一次”人生贵善始,一们领导同志曾说过:“加强官德修养,保持自身廉洁,关键在于第一次。
把好了第一次,就掌握了主动,就能在各种腐蚀诱惑面前立于不败之地。
”此言不谬。
第一道“防线”被冲破了,往往会“兵败如山倒”;第一道“闸门”一旦打开,欲望的“洪水”就会一泻千里。
可见,在“不义之财”面前慎重对待“第一次”,果断拒绝“第一次”,对各级领导干部来说,是至关重要的。
可是,现实生活中不能正确对待“第一次”,不能断然挡住“第一次”的人屡见不鲜。
胡长清、李乘龙等一些腐败分子之所以成为千古罪人,原因之一就是他们没有把握住“第一次”,在“下不为例”的自我安慰中一步步走向深渊。
因此,在市场经济条件下,各级领导干部一定要时刻把握住自己,认认真真对待生活中的每个“第一次”。
警惕了“第一次”,就能累积成“每一次”,牢固的思想道德防线就不会被突破,不正之风和腐败现象就找不到可乘之机。
在廉洁与腐败、正义与邪恶的较量中,我们就能永远立于不败之地。
二、慎微——谨防小恶积大恶有些领导干部认为,自己辛辛苦苦干工作,收一点拿一点、捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点,是人之常情,是小节,无伤大雅;有的认为只要不犯大错误、不搞大腐败,犯点小错误、有点小毛病,组织上也会宽容、原谅;还有的认为别人恣意腐败尚能逍遥法外,自己捞点蝇头小利,不足挂齿。
正是这种小节无害的心理,使他们渐渐放松自我约束,滋长了放任心理。
于是,今天占一点,明天捞一点,后天又贪一点,最后越陷越深,难以自拔。
小节不保终累大德。
广东省汕尾市原副市长马红妹,平时毫不检点,把自家买水果、面包、鸡蛋、油、米等用的几十元、几百元开成发票报销,致使后来胃口越来越大,发展到几万元、几十万元地将公款贪为己有就是例证。
可见,小节并非无害,而是一切大害的开始。
各级领导干部一定要在“慎微”上下功夫,注意每一件细小的事情,“去小恶以保本真,积小善以成大德”。
三、慎言——谨防口无遮拦现在,党内和干部队伍中有一种很不好的现象,就是一些党员干部在公开场合讲话口无遮拦,想说什么就说什么,想怎么说就怎么说。
不分场合、不分对象地有悖中央精神的话,对中央和上级党委的决策及工作评头品足、说三道四、滥发议论;把社会上某些妄加猜测的东西和互联网上所谓的“内部消息”及“顺口溜”当作谈资说料,时而望风踩柳,时而添油加醋;甚至津津乐道于一些消极颓废、格调低下的所谓“黄色段子”,满口荤话、粗话、脏话。
纠正和防止党员干部口无遮拦,讲话不注意影响的问题,最根本的是要增强党的意识,坚持“从严治口”,用共产党员和党的干部的标准严格规范、约束自己的言行,自觉地在思想上、政治上、行动上与以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致,做到与中央不一致的话坚决不说,不利于党的形象的事坚决不做。
在公开场合,一定要言必适时,言必适情,言必适度。
四、慎好——谨防嗜好误前程嗜好之心,人皆有之。
一个人有点爱好是正常的,领导干部也不例外。
但是,领导干部对自己的兴趣、爱好习惯,不能恣情放纵,而应当把它与官德的修养联系起来,对有利于官德修养的则育之,不利于官德修养的则弃之,介于有利与不利之间的则节之。
领导干部对自己的爱好如果不善节制,就有可能被别有用心的人所利用,成为不法之徒腐蚀领导干部的缺口。
这绝非危言耸听。
从厦门远华走私案中可以看到,石兆彬、刘丰、蓝甫、杨前线、接培勇等大小官员的堕落,正是被赖昌星从这些人身上的“爱好”打开缺口的。
赖昌星有一句名言:“不怕什么法律条文、规章制度,就怕领导干部没有兴趣爱好。
”我们领导干部要警觉啊。
五、慎欲——谨防纵欲无度人有七情六欲,领导干部也不例外。
有的干部之所以在权、钱、色等的诱惑下坠马,究其根源无不是为欲所困、为欲所害,当官欲、权力欲、金钱欲、美色欲、名利欲、占有欲、享受欲太盛。
“无理则欲滥,无欲则理废。
”人欲是生理现象和社会现象,企图窒欲、灭欲不可能,亦不可取;而纵欲又为害无穷;唯一正确的办法是以理导欲、以理制欲。
所谓以理导欲,以理制欲,就是通过理性把欲求控制在“无过无不及”的程度,“非理之财莫取,非理之事莫为”,欲不逾矩,欲不损德。
以理导欲、以理制欲首先要分清正欲与邪欲。
正欲与邪欲,在许多方面是泾渭分明,不言而喻的。
但有时又往往是正邪混淆,难分难辨,稍不注意,就会以邪为正,背正入邪。
这就需要在两方面下功夫:一方面是以理辨欲。
以正确的理论为依据,划清什么是正欲,什么是邪欲;什么是公欲,什么是私欲,择其善者从之。
另一方面是以理导欲。
用正确的思想引导欲求的实现,遏制恶欲的发展。
其次,以理导欲、以理制欲要把好节欲与纵欲的关口。
追求个人欲望的实现,千万任性不得,放纵不得,不能违背党纪国法,不能违背官德原则。
适度为利,失度成害。
做到节而不过,遂而不纵,谨防伤身败德。
再次,以理导欲、以理制欲要处理好民欲与己欲的关系。
不仅要坚持与民同欲,同甘共苦,而且要把“体民之情,遂民之欲”作为应尽的责任和义务,热心地为群众排忧解难,谋利造福,而把个人的欲求臵于群众欲求之下,做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
六、慎权——谨防滥用权力领导干部如何对待和运用权力,是检验领导干部党性强弱、官德好坏的试金石。
权力是把“双刃剑”,正确运用权力,掌握为公,执政为民,就会使权力造福人民;滥用权力,掌握为己,以权谋私,就会使权力造祸人民。
邓小平同志曾经告诫说:“我们拿到这个权以后,就要谨慎。
不要以为有了权就好办事,有了权就可以为所欲为,那样就非弄坏事情不可。
”因此,领导干部在运用权力时一定要以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎行事。
要正确处理好权力与责任的关系。
领导干部的级别越高,手中掌握的权力越大,社会责任就越重,越应更好地为人民服务。
切不可滥用权力,谋取私利。
七、慎平——谨防坦途翻车人们常常见到这样的情形:有人行船,渡过了无数个激流险滩、隐石暗礁,却在开阔平坦的水面沉舟翻船;有人行车,顺利通过了崎岖山间小道,却在宽阔的高速公路上车毁人亡。
究其原因,是他们在因境、险境、恶境之中谨慎小心,格外警惕,而在顺境、佳境之中怠心懈志,忘乎所以。
因此,愈是个人成长、进步顺利的时候,愈是要保持清醒的头脑,不能见喜忘忧,自松其绑,而只能履平防险、浅水深防。
为此,一要“无病早防”。
在加强官德建设方面,要贯彻“有病早治,无病早防”的方针。
一些违法犯罪分子当戴上冰冷的手铐、关进阴森的大牢时,当被押赴刑场告别人世时,大都会发出追悔莫及的哀嚎。
因此,要防止“香风”熏心,“毒气”浸身,就必须“见危于无形,防祸于未萌”,不间断地学习改造,增强思想上的免疫力和抵抗力。
二要“人病我防”。
“见贤思齐,思不贤而内自省”是加强官德建设的一个重要方法。
在官德建设中,既要“见贤思齐”,向德性高尚的先进人物学习,又要“见不贤而内自省”,从犯错误或犯罪者身上吸取反面的教训,引为鉴戒,省己律身。
三要“小病大防”。
见微知著,小病大防,这是古今志士仁人修身养性终成大器的共同经验。
在周总理、陈毅等老一辈革命家的生涯中,都曾有过闻过即改、小题大作的感人事例。
陈毅同志曾把“满招损,谦受益。
莫伸手,终日乾乾,自强不息”17个字作为自己的砚铭,终生警示自己。
八、慎独——谨防自我放纵在新旧体制转换过程中造成的某些空隙,以及新的体制、新的观念、新的价值体系、新的规则还不够完备等,都可能为作奸犯科者提供可乘之机。
对于手中握有人民赋予的大大小小权力的各级干部本人来说,倡导“慎独”,不断“修身”,无疑是非常必要的。
党纪政纪是建立在高度自觉基础之上的,光靠强制很难保证一个人不犯错误。
有的同志往往在公开场合、集体活动中,在有人监督的时候,能够按章办事,严格要求自己,而在远离组织、无人监督的时候就放松了对自己的约束,放任自己,结果犯错误。
如何才能“慎独”,重要的是认真地、自觉地坚持江泽民同志反复强调的“四自”。
一要自重。
对自己的人格、自己的言行、自己的名誉非常珍重,不失于轻浮流俗,不狂妄自大,不自轻自贱,待人处事与自己的身份相符。
二要自省。
就是要加强党性修养,养成每日“三省吾身”的习惯,经常反思自己的行为,检点自己的作风,坚持真理,修正错误。
三是自警。
应该时时处处用党的纪律和国家的法律法规来约束自己,警告自己不要有任何越轨的举动,真正做到抵得住诱惑,耐得住寂寞,守得住清贫。
四要自励。
各级干部无论身处顺境,还是身处逆境,都要像毛泽东同志所倡导的那样,坚持过去革命战争时期那么一股劲,那么一种革命精神,把革命工作做到底。
九、慎友——谨防被朋友拉下水作为一个领导干部,在结交朋友方面不能不慎之又慎。
因为有些“朋友”就是瞄着你手中的权力而来的,他们千方百计、百计千方地为你设臵陷阱。
江苏省连云港市原副市长鹿崇友,专好结交大款,为了大款们的利益,他可以目无法纪,披挂上阵。
可事到临头,那些人为了保全自己,纷纷弃他而去。
无数事实证明,靠金钱、权力建立起来的友谊是短命的。
因此,对领导干部来说,一定要谨慎交友,冷静交友,从善交友,选良交友,择廉交友。
唯有如此,才能永远立于不败之地。
十、慎终——谨防晚节不保善始不易,善终更难。
要做到善始善终,始终如一。
一是要防止灰暗心理的滋生。
从一些领导干部由红变黑的蜕变过程中来看,堕落无不起始于心理的失落、失衡、失制。
其一是吃亏、补偿心理。
他们盲目地同大款大腕攀比,同强占狂贪的暴富者攀比,因而攀出了“羞涩”感,比出了“吃亏”感,继而攀出了补偿心理,企图通过勤“捞”来弥补“损失”。
其二是及时行乐心理。
在酒绿灯红前,一些老同志心花、头晕、目眩,对奢糜的生活由向往到痴迷、热衷于用公款上赌场、进舞厅、泡小组、“潇洒”掉了自己的晚节。
其三是侥幸、冒险心理。
他们自以为手段高明,无人知晓;或自恃德高望重,无人猜疑;或抱着“冒险一次,享受终生”的念头,不惜赌上政治前途和身家性命,来个狮子大张口,到头来,伸手必被捉,赔进了自己的晚节。
二是要防止心力懈怠。
人生的历程,有如流水中行船,山丘中跋涉,心志要专一,心力要坚毅,如果松懈怠忽,随波逐流,就难逃触礁翻船、失足落涯的厄运。
所谓功亏一篑,一失足成千古恨是也。
从众心态,是心力懈怠的一个突出表现。
抱这种心态的人,或者认为“随大流”保险,法不责众,天塌下来有高个子顶着,或者认为“随大流”有利,既能吃上肉又不沾腥。
而实际上,同流合污,合污者终究逃不脱法律的处罚,无论成克杰、胡长清之流,还是李纪周、马向东之流,一个个窝案的败露,无论窝主还是窝徒,都未能逃脱干系。