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汉字与书法的关系

汉字与书法一、汉字的起源我国作为四大文明古国之一，我国的文字也是现今世界上唯一通行的活态文字，相对于古埃及、古巴比伦、古印度而言，我国的汉字是活态的交流工具，是世界上使用最为广泛的表意文字。

经过漫长的岁月，虽然很多字形、字义发生了变化，但也在历史的长河中，不断地更新、充实，以方便各个历史时期的沟通和交流。

对于我国汉字的起源，学术界一直都有讨论，主要有：结绳记事说、契刻说、八卦说、仓颉造字说、河图洛书说、起一成文说六种。

（一）结绳记事结绳记事是汉字起源最早的说法。

《易经·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，意为上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世，圣人才用文字取代了结绳。

结绳记事是原始先民用给绳子打结的方式来记录生产活动中的事情，打结的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳”的记载。

结绳记事可见，结绳记事的方法对于文字的产生是有影响的，但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字。

如图1-1所示表示“一”在结绳的时候就系一条绳子；表示“二”在在结绳的时候就系两条绳；而表示“五”的时候则有变化，即系两条交叉的绳子，这种简单的记事、记物的形式确实类似文字，但却为少数。

而结绳记事的方法在应用过程中会导致事件信息的丢失，系的结多了人们便不能很好地辨识“结”所代表的的事件，而且结绳记事有专门记录的人员，如果这个人死亡对整个氏族或者部落而言，其历史是缺失的。

（二）契刻说契刻就是在木棒上或木板上刻上各种线条或插进各种东西用来记事、记数或用作信物。

契刻的目的主要是用来记录数目。

契刻的载体多是竹、木，也有兽骨、石头等等。

汉朝刘熙在《释名·释书契》中说：“契，刻也，刻识其数也。

”清楚的说明契就是刻，契刻的目的是帮助记忆数目。

汉字起源“契刻说”认为人们用契刻的方法，将数目用一定的线条作符号，刻在竹片或木片上，作为双方的“契约”。

在一些影视作品中我们可以看到，犯人常常在监牢的墙壁上刻上“横线”以记录在狱中度过的时间，与契刻的原理是一样的。

汉字与书法

代表人物：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
特点：追求个性而忽视法度，倡导有意无法
二、书艺历程
宋朝书法：“四大家”
苏轼米芾黄庭坚
蔡襄
二、书艺历程
5、明朝书法
特征：个性化、平民化、世俗化
更加强调个性化
代表人物：祝枝山、文徵明
祝枝山作品
文徵明
作品
书法艺术的发展及其时代特征
朝代魏晋南北朝时代风貌社会动乱政治统一经济繁荣思想开放市民阶层兴起，社会生活丰富多彩世俗化平民化书法名家艺术特色汉字发展为自晋· 王羲之（行）觉的书法艺术张旭、怀素（草）狂放不羁欧阳询、颜真卿重视规范法度柳公权（楷）苏轼、黄庭坚米芾、蔡襄祝枝山文徵明追求个性忽略法度有意无法个性化创造
隋唐
宋明
秦汉印章
秦官印：左中将马
西汉皇后之玺
宋元入书画
明代中叶后篆刻艺术的四大代表：文彭(1498-1573,苏州人)为领军者，此外有吴昌硕、邓石如、齐白石等
文彭印
中国长沙湘潭人也
齐白石
邓石如
吴昌硕
江流有声，段岸千尺
中国印舞动的北京
·
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1．下列字体产生的先后顺序是
课标要求
• 概述汉字的起源、演变的过程。 • 了解中国书法的基本特征和发展脉络。
一、汉字起源到“书同文”
(一 ) 汉字起源
结绳记事仓颉造字
劳动创造
一、汉字起源到“书同文”
（二）发展演变
1、新石器时代：刻画符号
半坡、马家窑、姜寨等仰韶文化遗址中发现的陶文。虽然还不能准确识读，但却与后来的成熟文字有一定的渊源。

第7课文字与书法

书法的发展脉络
①秦汉时期
②魏晋时期
自发阶段魏晋南北朝自觉阶段
实用性
李斯《泰山刻石》
艺术性
魏晋时期书法艺术性出现的原因？？
1.士人表达自我情意； 2.文具的发展改进。
汉隶
（三）发展历程：
1、自发阶段——秦汉时期：小篆、汉隶具美感、多为实用性文字
2、自觉阶段——魏晋南北朝时期
（裘锡圭《文字学概要》）。
二、书法艺术的发展：
什么是书法？
所谓书法，从字面上看是书写的规则、法度,写字的艺术，准确地来说书法是以汉字为基础的线条艺术，是中国文化乃至东方文化的一种典型的表现形式。
“写字最容易泄露一个人的个性，所谓“字如其人”，大抵不诬。如果每个字都方方正正，其人大都拘谨。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨猪，其人必定“五百斤油”。所以郑板桥的字就应该是那样倾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的气概相称。颜鲁公的字就应该是端庄凝重，才和他临难不苟的品格相合，其间无丝毫勉强。”
文字）、金文（籀文） 4、春秋战国：文字紊乱 5、秦：“书同文字” 小篆（官）、隶书
秦朝统一文字(以“马” 、“安”两字为例
文字发展到小篆已经是相当规范，偏旁有统一的样式，后人认为秦小篆笔画委婉曲折，圆润纤细，布局匀称，具有书法的美感。
秦李斯峄山石刻
泰山石刻
一、汉字的发展演变
1、文字起源传说：“仓颉造字” 2、新石器时代：陶器上的刻画符号 3、商周：甲骨文（目前所知最早的成熟
柳公权所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨” 之称。
欧阳询《化度寺碑》颜真卿《多宝塔碑》柳公权《玄秘塔碑》

汉字与书法演示文稿

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隶书的推广
隶书，是小篆简便写法，最早流行于下层人物中间。
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隶书作品
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张旭（生卒年不详）
作品：郎官石柱记
作品：
唐朝最后一位大书家，京兆华原
（今陕西耀县）人。宫至太子少
师，故世称“柳少师”。他的字在
唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视。他书法初学王羲之，以后遍阅近代书法，学习颜真卿，溶汇自己新意，然后自成一家，自创独树一帜的柳体，为后世百代楷模。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结
汉字与书法演示文稿
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甲骨文—— 目前所知的最早的成熟汉字
相传1899年，中国学者王懿荣在他吃的中药“龙骨” 里发现了距今约3千多年前的汉字----甲骨文。
1、甲骨文已经具备了汉字构造法的“六书”（即象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种造字方法）。
２、字形结构基本固定。
体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之
颜体，则稍均匀瘦硬，故有「颜筋柳骨」之称。柳公权的传世作品很多。传世碑刻
有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神
策军碑》最能代表其楷书风格。
《神策军碑》
玄秘塔碑
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汉字的起源与书法的发展PPT课件下载

仓颉造字虽只是传说，但据
考证，仓颉可能是对汉字进行整理和规范的第一人。图为传说中的仓颉造字台
。
提问：演变的过程是怎样的？
甲骨文
金文
隶书
篆书楷书
金文、铭文钟鼎文、籀篆文
西周毛公鼎铭文
篆书秦李斯
张
篆书
书到用时方恨少事非经过不知难
隶书
楷书是规范化、标准化、楷模化
C、王夫之
D、王律之
C、王夫之
D、王律之
兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼
清初八大山人朱耷《安晚册》之四。
概述汉字与绘画的起源和演变过程；
C、人物画 D、花鸟画
（3）书法的主要字体及特点：
使这一时期的绘画凸显个性。
北宋画家张择端创作的《清明上河图》长卷
A、小篆
B、草书
汉字形体的演变及五种重要书法字体
》使这一时期的绘画凸显个性。
了解中国书画的基本特征和发展脉络。
C、人物画
D、花鸟画
自觉阶段：魏晋时期，由隶书衍生出来的楷书、草书和行书，从此，书法的审美功能超过实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华
民族特色的一种艺术形式。
好饮酒，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，与张旭合称“颠张狂素”。
（3）书法的主要字体及特点：
自觉阶段：魏晋时期，由隶书衍生出来的楷书、草书和行书，从此，书法的审美功能超过实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华
民族特色的一种艺术形式。
清初八大山人朱耷《安晚册》之四。
“飘若浮云、矫若惊龙”
法度有余、文雅严谨
<
文征明醉翁亭记帖
>
董其昌明草书

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汉字与书法的渊源关系
26、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。- -查士德斐尔爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 ——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

汉字与书法的关系（2）

汉字与书法的关系（2）汉字与书法的关系汉字在长期演变的过程中，经历了从甲⾻⽂到⾦⽂、篆书、⾪书和楷书的发展过程，并逐渐形成了现代汉字。

盛⾏于汉代的⾪书是古今⽂字的分⽔岭。

在古⽂字阶段，汉字形体演变的序列是甲⾻⽂、⾦⽂、篆书、秦⾪。

在今⽂字阶段，汉字形体演变的序列是⾪书和楷书。

⾪书构成了不同于⼩篆的新的笔形系统，字形由圆变⽅，笔画由曲变直。

楷书出现以后，汉字的字形字体逐渐稳定下来，笔形得到了进⼀步的规范，各个字的笔画数和笔顺也得到固定。

随着楷书的出现和汉字多⾏书写整齐的要求，汉字的.⽅块化特征得到充分巩固，汉字字形与笔画的长短被约束在⽅框内，字形结构讲究平衡对称。

唐朝《⼲禄字书》的出现，为汉字的规范奠定了稳固的基础，通过颜⽒书法家的创作并摹刻上⽯，使楷书在社会上产⽣了深远影响，并得到了⼴泛认可。

千百年来，楷书⼀直是汉字的标准字体，也成为汉字字体演变的主流。

三、汉字和书法的联系及区别汉字之形是书法艺术的“物质”基础，书法艺术是由汉字之形⽣发出、抽象出的艺术美，所以书法艺术⼀直受制于汉字之形，古代书法艺术发展的历史，⼀直依附于汉字发展的历史，字体的演进带动着书法美的发⽣和变化。

应该说，书法艺术创作须臾不可脱离⽂字之形，书法与⽂字有着密不可分的联系，没有汉字，就没有书法。

⼆者确有“⽪之不存，⽑将焉附”的紧密联系： (1)、从表⾯上看写字只是让⼈知道作者本意。

⽽书法不仅使观赏者知其本意，⽽且还能产⽣⼼理共鸣(包含性格、艺术、情趣、美学等)!写字起须低格、⽂要分段、句必加点。

⽽书法通常起不低头、昂扬奋进、⽂不分段、句不加点。

(2)、从深层次看书法是写字的最⾼层次。

写字如打地基，⽽书法则是上层建筑。

书法表达了书家对客观世界、精神世界、情感世界的深刻认识。

《书谱》云：“⼀画之间，变起伏于锋杪，⼀点之内，殊衄挫于毫芒。

⼀点成⼀字之规，⼀字乃终篇之准。

”孙过庭认为，书法貌似有很多字形，但就其根本，来源于基本的点画。

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1、秦汉：一个标志性的时期特点：秦印—— 汉印——
2、明中叶以后：成为独立艺术代表：文彭
三、篆刻艺术的发展 1、秦汉：一个标志性的时期
西汉滇王之印金印
秦郎中令丞封泥
2、明中叶以后：成为独立艺术
代表：文彭
为什么书法艺术不在别的民族或国家产生而单单在中国产生？
中国人写字用毛笔；汉字是象形字；跟绘画有联系；中国有宣纸……
1、秦汉：小篆、汉隶
秦绎山刻石 (小篆)
东汉《曹全碑》（隶书）《兰ຫໍສະໝຸດ 亭“ 飘序
若浮
》
云
、
矫
若
惊
龙
”
兰亭
3、隋唐：达到新的高峰，书法理论日趋成熟
张旭《肚痛帖》
释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所致 /欲服大黄汤/冷热俱有益。
怀素《千金帖》
中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南长沙人。自幼出家为僧，喜好草书。好饮酒，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，与张旭合称“颠张狂素”。史称“草圣”。
7.对中国古代印章艺术发展表述不准确的是Ａ.有了文字，就形成了印章艺术；Ｂ.明代中叶，思想活跃、文化自由，篆刻成为中国古代艺术的重要组成部分；Ｃ.清代印章艺术的成就远超历代，各派纷起，风格多样；Ｄ.其创制以汉字为前提，与书法并为姊妹艺术
8、下列哪一项不属于中国古代艺术的重要组成部分
Ａ、书法；Ｃ、篆刻；
求的理想形式 ④笔墨纸张等文具的改进，也为
这一时期的书法技巧创新提供了条件
Ａ.①③④
Ｂ.②③④
Ｃ.①②
Ｄ.①②③④
6、下列不属于宋代书法艺术发展特点的是Ａ、宋代重文轻武，出现一批著名书法家；Ｂ、市民阶层兴起，社会生活丰富，使书法个性化趋向明显；Ｃ、推崇魏晋书法风范，追求个性而忽略法度，倡导有意无法；Ｄ、国家一统，注重规范法度

汉字与书法课件(文)

晚唐：
柳公权( 778－865)
柳字避开了颜字肥壮的竖画，把竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了北碑中方笔字斩钉截铁、棱角分明的长处，把点《玄秘塔碑》画写得好象刀切一样爽利深挺。世称“颜筋柳骨”。
宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
苏轼:《黄州寒食诗贴》——号称“天下第三行书”
米芾书法作品
日益规范化、稳定化；字体新旧交替，逐步替变。
二、书艺历程
自发阶段魏晋自觉阶段
艺术性出现的原因:
1.士人表达自我情意；
实用性
布局均匀圆润纤细
艺术性
2.文具的发展改进。
浑厚深沉
雄放洒脱
王羲之《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道 “右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为“行书第一”
Ａ、适应了政治统一的需要；Ｂ、用隶书取代其他文字；
Ｃ、导致秦朝实行文化专制；Ｄ、成为后人批判秦始皇的把柄。 3、书法艺术形成的历史条件有（ B ） ①字形丰富、数量庞大的单体汉字为富于个性化的艺术再创造，准备了很好的材料 ②知识群体的形成，是将汉字发展为书法艺术的动力 ③西方书法艺术传播到中国起了推动作用 ④东方审美情趣喜以笔墨黑白空间和线条刚柔枯润来抒情达意，为书法艺术提供了丰富的社会土壤Ａ、①②③④；Ｂ、①②④；Ｃ、①②③；Ｄ、②③④。
一、汉字的起源和“书同文”
（五）归纳小结
（四）秦统一文字字（三） “ 书同文 ” 前的文（二）成熟的文字（一）起源的种种传说

汉字与书法的起源

书法艺术的起源

郭沫若：中国书法至殷代才有“艺术风味”，有意识地把文字作为艺术品，或者把文字本身艺术化或装饰化，“是春秋时代的末期开始的”。也有学者认为，殷商甲骨文意识成熟文字，书法艺术应远早于甲骨文，而应与文字的产生时间相当或稍迟，这是由中国文字的特点决定的。
龙山文化陶杯
龙山文化陶鬵
龙山文化陶豆龙山文化陶鼎
二里头文化
二里头文化期得名于河南偃师二里头文化遗址的发掘。整个二里头文化期大约为公元前1900 一前1600年，属于夏代历史的范围。二里头文化中青铜礼器的发现。表明历史已进入具有古代中国特色的青铜时代。二里头文化青铜器一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼状突起，当是二里冈期上因纹的滥觞。虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能。
大汶口文化遗存山东大汶口文化 (公元前4300~前2500 年)是新石器时代后期父系氏族社会的文化典型。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今江苏淮北一带，安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现。
仰韶文化
年代约为公元前4500—前2500年。因1921年首次在河南渑池县仰韶村发现而得名。主要分布在河南、陕西、山西、河北南部和甘肃东部，以关中、晋南、豫西为中心地带。对裴李岗—磁山文化有继承和发展。陶器基本为手制，出现了慢轮修整技术；陶质以细泥红陶、夹砂红陶为主，灰陶、黑陶较少，出现白陶；陶质松软，烧成温度约900—1000℃。彩陶艺术是仰韶文化的杰出成就，烧前彩画，不易脱落，以黑彩为主、兼用红色。主要器型有碗、钵、杯、罐、瓮、瓶、釜、甑、尖底瓶等。陶器常饰以线纹、绳纹、弦纹和附加堆文等。