潮州乐器

潮州乐器
潮州乐器

潮州音乐特色乐器介绍

有潮水的地方就有潮人,有潮人的地方就有潮乐。潮州音乐是潮州人心中永恒的情节,而潮州乐器更是潮州人心中情节中的情节。潮州音乐历史悠久源远流长,主要特点为古朴典雅优美抒情。潮乐主以二弦、二胡、扬琴以及锣鼓等打击乐器为主要乐器。从演奏形式和风格上大致可分为锣鼓乐、笛套古乐、弦诗乐等七个品种。潮州市是潮州音乐的中心和发祥地。张文生是潮州牌坊街一乐器店的老板,祖上十几代都从事手工制作乐器,他不仅善于制作,更

精于演奏。https://www.360docs.net/doc/6d13261158.html,/u89/v_NTg3OTQ4MTQ.html

头弦

潮州汉调音乐(外江乐)领奏乐器,有200多年以上历史。五度定弦,北路为(6 3)d`-a`,南路为(5 2)d`-a`。

二弦

潮州弦诗乐及潮剧领奏乐器,有200多年以上历史。音高为四度定弦(5 1)c`-f`,有双盘腿式,平腿式,盘腿式和夹腿式四种坐姿。

椰胡

潮乐辅弦,有300多年以上的历史。定弦为f-c’或d-a,是潮乐最普及乐器之一。

竹弦

潮州二弦未产生时,竹弦是潮州弦诗乐的主奏乐器,由宋代奚琴演变而成,有500年以上历史。音高定弦c`-f`或c`-g`。

梅花秦琴

潮乐最古老乐器之一。古称阮咸,有1000多年历史。后潮人取“梅开五福”吉祥之意定名为梅花秦。潮乐定弦为g-c,音色柔和富有弹性。

尺八

潮阳笛套古乐,细乐主奏乐器,有1000年以上历史。

曲锣

俗称小斗锣,潮州定音铜器,音高为c,与深波同时演奏,音色效果极佳。其“锣花”交错变化最具特色。

深波

潮州大锣鼓低音铜器,定音为f或g,发音深沉,富有余韵。

钦仔月锣

钦仔:潮州锣鼓乐特色打击乐器之一。定音为1,F。

月锣:潮州小锣鼓乐特色打击乐器之一,定音为2,G。

大钹

潮州锣鼓乐主要打击乐器之一。一般都要求定音,有定2的,G,有定3,a的。

潮州弦诗乐是民间丝竹

乐,“弦诗乐”原指潮州古乐

诗谱的演奏,现在已经逐渐成

为潮州民间丝弦、吹管、弹拨

等乐器独奏、重奏、合奏等演

奏形式的总称,是潮州音乐中

的一个重要组成部分。这些演

奏人员大都是中老年人,他们

一般都是以一种自娱自乐、自

我陶醉的形式表演,为我们表

目。这些老艺人都不需要使用乐谱,他

们说几乎每一个人都能记住五、六十首

乐曲,实在是让人佩服。

潮州大锣鼓是广东潮汕地区民间传

统音乐中的一朵奇葩,是一种由锣鼓乐

与管弦乐组合而成的演奏形式,由历代

相沿的鼓吹乐类演变而成,是潮汕地区

最具群众性的乐种之一。潮州大锣鼓以打击乐为主,是以大鼓为中心,以唢呐为领奏的大型合奏形式。鼓手既是乐队主奏,又是乐队指挥。鼓手槌击鼓心、鼓边、鼓沿,采取响击、闷击、重击、轻击以及节奏变化,手槌加花等手法,指挥着乐队的演奏。

潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字(顶头白字)、潮曲,主要流行

于潮汕地区,是用潮汕话演唱的一个古老的地方戏曲剧种。中国十大剧种之一,广东三大剧种之一,有“南国奇葩”的美誉,以优美动听的唱腔音乐及独特的表演形式,融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外。潮剧是潮州文化的重要传承载体,同时也是联络世界各地潮州人之间情谊的重要纽带。

潮州弦诗的演奏乐器

二弦

二弦在潮州乐曲和潮剧伴奏中起领奏作用,演奏者的风范会直接影响到乐队的演奏质量。首先必须认真研读乐曲的旋律和曲词,理解和掌握乐曲的内容,人物的性格特征。

然后进行艺术处理和情感设计,能够更好地表达音乐情绪和塑造人物的音乐形象。从乐曲之起承转合,强弱快慢,二弦都必须起主导作用。潮州音乐和潮剧伴奏属于合奏音乐,需要其他乐手配合默契,团结协作。二弦虽刚,却能奏出人间至柔至悲的乐曲,琴弦虽细,却能蕴含无穷的真情。二弦的学问是精深的,它是潮乐演奏的精粹。

高胡

高胡又称粤胡。是本世纪三十年代,着名广东音乐家吕文成将二胡习用的丝弦改用钢丝弦,创制而成。并采用两腿相夹琴筒适当部位的姿式演奏,可减少沙音,也使音色、音量和音域都有所改进。

音色明朗清澈。擅长演奏抒情、活泼、华丽的曲调。用于演奏广东音乐、粤剧伴奏,是地方性的特色乐器。

高胡的形制结构与二胡相同,但琴筒比二胡细,多呈圆形。用红木或其他硬质木料拼黏後旋圆,有的加黄杨木线条拼黏後旋圆。近年制作的高胡也有琴筒呈椭圆形和扁八角形的。

全长约80公分。五度定弦,比二胡高四度或五度音。现已广泛应用于新型民族乐队,属高音拉弦乐器,尤宜于演奏富于装饰性的华彩乐段。

演奏家:沈伟,年过古稀,他的为人和技艺一直为圈中人称道。自幼习艺,九岁即在广播电台独奏,并与一代粤乐大师吕文成、何大傻同台演出。他精通高胡,梵铃(小提琴),琵琶,色士风等多种乐器,长期任省市粤剧团、曲艺团乐队首席头架,曾先后随广东民间音乐艺术团赴前苏联、匈牙利等东欧国家访问演出,亦多次赴港澳等地举办艺术交流及讲学活动,此外,在电台,唱片公司也灌录了大量广东音乐、粤曲唱片,流传甚广。

二胡

二胡又名胡琴、南胡、嗡子、胡胡等。是最常见的拉弦乐器。

我国拉弦乐器约在唐代已经出现,称为奚琴,宋代又称嵇琴。

今天的胡琴类乐器与奚琴颇为接近,又吸收使用了别种形制乐器的马尾弓,乃是多种乐器综合发展的产物。低音浑厚、柔和,高音明亮、刚健。发音可持续不断,强弱变化自然,还能做出独特的模拟效果,具有极强的表现力。

明清以来,随着各种地方戏曲的勃兴而有长足的发展,形成今天的多种样式。

二胡琴筒用红木、紫檀、乌木、花梨木制作,呈六角、八角或圆形。前口蒙蟒皮或蛇皮,後口装置音窗,有木质或骨质的镂空花纹。琴也用硬木制,琴头雕龙头或呈弯脖、平顶形状。有软丝弦绕轧的千斤,木质或竹质琴马。全长约82 公分。

张弦两根,马尾弓拉奏。五度定弦,音域约四个八度。

洋琴

两桥洋琴,又叫扬琴、蝴蝶琴(广东)、瑶琴(扬州)、文琴(贵州)、七音琴(四川)。相传其前身是波期(今伊郎)、阿拉伯一带的古乐弦乐器,约于明末传入我国,所以叫“洋琴”。最初流行于广东沿海一带,以后逐传至内地,它的发音清除悠扬,广泛应用于民间器乐合奏、说唱和戏曲伴奏,也可独奏。擅长大跳、琶音、座音、(半音)音阶回旋摹进之快速演奏。

民间传统上非常重视加花装饰润饰奏法,即以此特色为条件前提。合弦奏法、单手带轮、双手分奏复调亦为洋琴之特色。但洋琴是“直嗓子”,是少数无余韵变化的中国乐器之一。

小提琴

演奏家:屈庆,年近七十,青年时代即在“广州”、“新世界”、“珠江”等极负盛名的粤剧团任主要音乐员,五十年代加盟广东音乐曲艺团。他熟习梵铃,琵琶,夏威夷结他等乐器,演奏风格潇洒流畅,尤具粤乐意味,有不少唱片中就是由他独奏或领奏,广获好评。

琵琶

琵琶是古老的弹弦乐器。现代琵琶有固定规格,有弦槽,置四轸,琴头上的“相”和面板上的“品”数目不一。

近代民间有四相十品,十二品,十三品各种形式。“相”用象牙、牛角或红木制作,品为竹制。琵琶定弦法有数种,一般音高定为Adea四音,音域约三个八度又四个音。低音区浑厚、低沉,中音区明亮、柔美,高音区清丽、坚实,可演奏多种和音、和弦。

经改革的琵琶为六相二十五品,十二半音俱备,转调方便,用钢丝弦或尼龙缠钢丝弦。

有关琵琶的历史沿革;传派、谱本与套曲;琵琶结构;琵琶护理、系弦方法与假指甲;琵琶定弦与音域,请看琵琶“详细资料”

南琶

流行福建部分地区的琵琶,称为南琶。用于演奏南曲。

全国通用的琵琶均为竖抱弹奏,唯南琶保留着古代的演奏姿式,横抱弹奏。

四轴,张弦四根,由低到高称母线、三线、二线、子线,四相十品。

又名古筝又名古筝,在韩国叫伽耶琴,在越南叫十六弦琴。筝的出现最晚也在西元200年(秦朝)以前战国时期秦国已广范流传,直至今日潮州筝仍叫秦筝。《史记》中即提到:击叩钵、弹筝博髀,真秦之声也。更早的《战国策》也记载:齐国的临淄城,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹筝。东汉刘熙解释说:为什麽叫作筝呢?其音高,筝筝然也。日人冈昌引《乐道类集》解释筝字的起缘:秦国婉无义之两女,争弹瑟(二十五弦),蒙恬破为二器,各取其半(十二弦与十三弦),秦王奇之,遂命名为筝,因争而成新器也。

古琴与筝瑟两者最大的区别是:筝、瑟有琴码,一弦一码一音,只能于演奏时透过左手之按、压、放等指法于琴码之左方奏出滑音、变化音;而琴无琴码,可用左手按指成音。一弦多音,且可用空弦、按弦、半按弦(泛音)成音。所以古琴只有七条弦,音域却比古筝更宽。两者相同之点是原则上空弦均定为五声音阶,(一般古琴定为F调之五声音阶,古筝则定为G调之五声音阶)

可以拂弦指法奏出流水效果。且同为高音在内,低音在外。古筝属八音中“丝”类乐器,原与琴瑟一样,,用蚕丝弦,音色古典;近代才改用钢线,音色铿锵;现代则更改用钢丝尼龙线,可兼得两者之长。

三弦

三弦是古老的弹弦乐器,又名弦子。相传是秦代流行于民间的弹弦乐器“弦”演变而来。唐代崔令钦《教坊记》出现过三弦之名。“三弦所始:今之三弦始于元时。」以後一直延用不衰。鼓框椭圆形,两面蒙蟒皮。三轴,分别张子弦、二弦、老弦。近年用尼龙钢丝弦。内外弦定为八度。内弦与中弦定为五度或四度,音域约三个八度。演奏时,琴鼓置于右腿上,琴头左上方倾斜。南方多用小三弦,北方多用大三弦,用于说唱伴奏。清小说《老残游记》中描写黑妞白妞的演唱就是用三弦。

三弦的音质低音部浑厚,中音区明亮,高音区坚脆。扫音雄壮激昂,滑音娩转灵活。江南丝竹中有“三弦当板压“的口诀,即指三弦较少奏附点音,较多等分节奏以控制速度。三弦在民间伴随曲艺音乐之流传已有极深厚的演奏技巧基础,但一般说来,三弦的音色尖锐明亮突出,音准因长及无品格的关系较难掌握,所以小三弦虽仍普遍用于江南丝竹、潮州弦诗、广东小曲、福建南管等传统丝竹音乐中。

椰胡

椰胡,流行于广东地区。音色柔和纯厚。用于演奏硬弓组合之广东音乐和多种广东戏曲、曲艺伴奏(如南音),也用于新型民族乐队,为中音乐器。琴筒用半个椰壳制,前口蒙桐木板,背面开小孔或纹饰为音窗。用小贝壳作马。全长约60公分。两轴张丝弦两根,五度定弦,用马尾弓拉奏。

潮州音乐中琵琶定弦、音律及演奏技法探微

潮州音乐中琵琶定弦、音律及演奏技法探微 发表时间:2018-08-06T14:37:56.667Z 来源:《文化研究》2018年第7月作者:陈育珊 [导读] 琵琶是潮州音乐演奏中的一件重要乐器。 汕头文化艺术学校 提要:本文通过对潮乐音律的分析及潮州琵琶独有演奏技法的归纳论述,让人深刻体会到潮州音乐中琵琶的艺术魅力及在乐队中的作用,使人认识到它不仅是表现力丰富的独奏乐器,在潮州音乐合奏和潮剧伴奏中更是一件不可缺少的乐器。 关键词:潮州音乐琵琶定弦音律及技法 琵琶是潮州音乐演奏中的一件重要乐器。它在潮乐中使用的音调和音律都有别于其他乐种,并由此产生了一系列特殊的演奏技巧技法。以下结合实践体会从下面几方面进行分析探讨。 一,定弦 潮州音乐,以潮州民间流传的“四孔弦”为基调,即标准的F调。琵琶的定弦同样在以“四孔弦”为基调的基础上定弦为5125音,用传统把位按弦弹奏,特别是最具有代表性的重三六调,重点音“7、4”与活五调色彩音“2、4”,在传统把位上更能发挥音韵音色的独到神韵。 在传统把位上很多指法的运用也为潮乐音韵的处理增添丰富色彩,如:扫弦、分弹、琶音、泛音等。尤为重要的是,催奏是潮州音乐最富有特色的变奏法,琵琶在潮乐的催奏上有区别于其他乐种的一种很特殊的演奏技法“企六催”,运用“企六催”必须是建立在5125弦的基础上才能发挥它无限丰富的音乐美感。因此,潮州音乐的琵琶定弦是较为严格的,有其充分的科学依据。二,音律 潮州音乐的音程不是平均律定音的,而是使用七声不平均律,其中“7、4” 两音与十二平均律的“7、4” 两音有比较明显的差别。潮州音乐中有“轻三六”, “重三六”,“反线”,“活五”等几种色彩不同的调体,构成这几种调体的不同色彩的主要因素,便是这几种调体的音准有它的“游移性”(不稳定性),特别是“7、4”两音在“轻三六”与“重三六”中的音高更有明显的差距,即使是在同一调体的乐曲中,因为旋律进行倾向和演奏者审美的需要,这两个音也可有高低的差别。这些音准上的差别,在于弦乐器上演奏是比较容易解决的,但是在琵琶上演奏,要适应这几种不同色彩的调体就比较困难了。 琵琶是固定品位的乐器,“轻三六”、“重三六”、“活五”等,音准的“游移性”完全靠左手按品位来达到音乐的色彩要求,在潮州音乐中,称为“做音”。又因为潮乐“7、4” 两音与与十二平均律的“7、4”两音在高音上有明显差别,“7”音比十二平均律低,但不等于b7,所以用↓7表示。“4”音比十二平均律高,但不等于#4,所以用↑4表示。“活五”调中的“2”音(即“五”音)比十二平均律高,但不等于#2,所以用↑2表示。 “重三六”调体中有“↓7”和“7”两个音。两个音的音高是不同的,这是为了适应该调体的风格而定的,因为“重三六”调体的乐曲中常常有“轻三六”的乐句或章节,所以在演奏时要根据旋律的进行做音,达到音律上的和谐与协调。 用琵琶演奏潮州音乐,要多增加视唱练耳,多做些唱念,才能掌握好潮乐“轻,重,活,反”等调体的音准概念。在学习过程中,除了训练左手按音的音律音准,还要特别注意区分潮乐 “重三六”中“7、4”两音及“活五”中的“2”音与十二平均律音高的差别,要能够做到掌握好潮乐与民乐两种不同的音律概念及音律上不同操作法,才能弹奏出潮州音乐的韵味与特色。 三,演奏技法 催奏是潮州音乐中不同类别的具有地方风格的音乐变奏形式。“企”是固定的意思,“企六”-----“六”即工尺谱中的“六” ,简谱“5”音,是以5125定弦的琵琶子弦散音。催奏时依靠腕做主要运动,食指拇指需配合默契,食指不断弹抹子弦散音“5”作固定衬音,拇指扣三、四弦旋律主音。“企六”在催奏中根据乐曲需要可自由改变速度,随着速度的快慢不同,“企六”在催奏中也有所区别,有“一点一企六”、 “三点一企六”、 “跳字企六”等等。这些“企六”变化使原本单调的旋律板字有一种板中有眼,板眼相生的奥秘。“企六”板眼的变化,它不规定在哪一拍哪一小节“变”,完全紧靠音乐需要,按旋律进行而不规则的变化。这是潮州琵琶最有地方传统韵味的一种催奏法。它为变奏而存在,与潮州音乐是密不可分的,运用极为广泛。在单催(即一点一催)时,琵琶采用一点一企六催,指法是“扣抹”进行弹奏,即一拍二音。在双催(即三点一催)时,指法是“扣抹弹抹”,即一拍四个音反复进行。双催也可采用五点一催奏手法加以运用,五点一即采用一点一与三点一相结合的催奏手法。在奏双叠催时,可运用七点一企六,即一拍八个音,也可运用二个三点一企六进行催奏,也可运用扫轮采用二个半轮,还可运用“勾挑轮”轮指指法进行催奏。这是琵琶企六催几个催奏要点,也是潮州音乐中琵琶灵活多变、独特丰富的弹奏技法。 勒弦也是潮州琵琶特殊的一种弹奏技法,在潮乐合奏中多运用于乐句进行的长音中。琵琶运用上下勒弦使乐曲增添色彩,例如昭君怨中一小节乐句四拍“4”长音,乐句在“4” 音上琵琶运用勒弦技法,表现昭君出塞风沙吹动之意境,对乐句起着点缀衬托作用。指法即是把一弦架在无名指指甲上,用中指把弦夹在无名指上,有节奏的上下滑动,右手结合长轮或滚指演奏,这种指法称勒弦。勒弦没有固定音准,也是由演奏者自由把握的一种技法。在合奏潮州音乐乐曲时也不是每首乐曲都可运用勒弦,需视乐曲内容灵活掌握。运用得当,可使长音乐句的进行富有动感,具有华彩的韵味。 摘(勺弦),勺弦是琵琶非乐音的一种指法,即拇指抵住一弦,食指或中指在拇指下方作弹或剔,发出“勺”的一声,称为“摘”。在潮乐运用中多采用于乐曲的拷拍部分,它可起着板拍指挥作用,也可起着乐曲色彩的点缀上。 潮州七律琵琶是潮州音乐的重要组成部分,延续了潮乐的古风古韵,在潮州音乐中的乐器组合、演奏技巧、变奏手法都具有独特的章法和美学依据,在潮州音乐中发挥了其他乐器所无法取代的作用,它浓郁的地方音乐特色及其特有的催奏指法,使潮州音乐乐队整体的音质更和谐、更美、更具表现力,体现出其独特的艺术魅力和音乐内涵,是一笔非常宝贵的音乐文化遗产。

广东(潮汕)潮州寺庙、寺院、庵寺、佛堂大全

广东(潮汕)潮州寺庙、寺院、庵寺、佛堂大全 广东(潮汕)潮州篇寺庙、寺院、庵寺、佛堂大全 序号名称地址 创建年代备注 一潮州开元镇国禅寺在开元路唐开元26年公元738年 二佚名庵开元路晏清里三号公元1924年(尼) 三弥陀庵城东街西巷清顺治1643—1661年 四园通寺城东街照壁巷元至元1264—1294年今为东府庵 五宁波寺湘子桥东韩师学校前宋960—1279年(已废) 六西来庵湘子桥东韩师学校内创建未详(尼、解放后迁他处) 七弥陀寺韩山左麓明嘉靖间1521—1566年(已废) 八大士庵韩山韩祠左清乾隆1756—1762年(已废)

九慈福庵上东城脚22号创建未详(尼) 十长寿庵太平路砖亭巷创建未详(尼、已废) 十一来龙庵王厝堀池墘24号创建于明中叶(尼) 十二拱辰庵下东城脚60号创始未详(尼、已废) 十三宝华庵下东城脚61号创始未详(尼) 十四宝寿庵下东平路333号创始未详(尼) 十五延福庵下东城脚66号清康熙31年(现易名延福堂) 十六丹霞庵下东城脚高华里创始未详(即三妃宫) 十七古曰庵下东平路高华里5号创始未详十八福寿庵太平路家伙巷25号创始未详(尼) 十九大德庵太平路辜处巷尾创始未详(尼) 二十宝华庵太平路辜处巷尾波萝房创始未详

(尼、已废) 二十一保顺庵(堂)环城南路草埔林巷清道光1846年(尼) 二十二六通庵太平路庵巷31号清康熙1661—1722年(尼) 二十三万禄庵太平路七枞松巷创始未详(尼) 二十四镇洪寺沙洲岛凤凰台后创始未详 二十五古观音堂南春路振德街创始未详\ 二十六新庵南春路六房祠许厝围创始未详(尼) 二十七宝积寺南春路南春中学内元1286年月日(又名古静乐寺) 二十八万化庵南春路尾春城楼外清雍正1734年(又名梅花庵) 二十九南山寺南春路尾春城楼外宋1131—1162年(又名广法寺) 三十海云庵南春路尾春城楼外清康熙1696年(尼) 三十一圣者庵原址为韩文公祠元1366

论潮州筝乐的风格特征与演奏要求

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/6d13261158.html, 论潮州筝乐的风格特征与演奏要求 作者:刘喜 来源:《艺海》2009年第07期 一、潮州筝乐的起源与发展 筝是古代多元文化的合力作用下发展起来的,最初常作为戏曲音乐伴奏乐器的一种,筝乐也依附于当地的戏曲剧种,后来才出现独立的筝乐,成为具有器乐性质的独奏表演艺术。传统筝乐是以鲜明的地域特征来划分风格流派的。各流派因地域的不同而风格各异:如河南筝乐流派、浙江筝乐流派、潮州筝乐流派等。本文所谈到的潮州筝乐亦然,是潮州的民间音乐孕育了它,可以说它与潮州弦诗一脉相承,其音乐蕴涵着潮州民间音乐的语言特征和风格特点。 说到潮州筝派的风格特色,我们首先应谈到——潮州筝早期是潮州弦诗乐合奏中的一件乐器。合奏时,所有演奏者都遵循同一份“原始谱”,各自按照乐器的性能、特点,根据个人的技巧水平、技法习惯来进行即兴的加花演奏。由于每个人加花、变奏的手法各异,演奏技法各有特色,当地称之为“造句”。因此,当地的弹筝人演奏相同的一首乐曲,除了骨干音和板数一致外,音乐旋法则大相径庭,因此同一首乐曲常常会有不同调、不同筝家的演奏版本,潮州筝派的独奏曲就是在这个基础上发展起来的。其音乐柔美委婉,表现手法细腻。较其它各流派而言,曲调风格鲜明、独特。其最独特之处在于其游移多变、细腻微妙的音韵变化。 二、潮州筝乐的风格特征 潮州筝乐的风格特征主要体现在两个方面:一方面是单个乐音的特殊润饰,另一方面就是滑音技法的运用。潮州筝派的作韵讲究“音韵器乐化”,也就是如何使唱诗时心中对韵得到的独特感受,通过作韵技法的演奏控制表现出来。它讲究曲先入,由心到手,最终方能得心应手,达到弦、指、音、意的和谐统一。潮州筝曲中滑音的作韵演奏,首先要注意其鲜明、地道的风格性,其中最主要的就是音韵的音高变化要符合曲调的地方风格特点。 三、潮州筝乐的演奏技巧

潮州各县介绍

潮安县位于广东省东部,地处韩江中下游,东邻饶平县,南连汕头经济特区,西与揭阳市揭东县交界,北与梅州市丰顺县接壤。潮安县始建制于东晋咸和六年(公元331年),后与原潮州市(现在的潮州市区)几度分合改称。1991年12月7日经国务院批准恢复潮安县建制,县城设于庵埠镇,隶属于潮州市。潮安县辖18个镇和1个国营林场,共有461个行政村和29个社区居委会。全县总面积1238.77平方公里,2011年末常住人口114.4万人。 县耕地面积20.2万亩,山地丘陵面积110万亩。广东省第二大河流——韩江贯穿县域境内南北96公里。境内的维管束植物1500种以上。2011年潮安县森林覆盖率55.89%,县城区绿化覆盖率36.8%。潮安县有省级自然保护区2个:潮安县凤凰山山地森林湖泊自然保护区和潮安县梅林湖海蚀地貌自然保护区。潮安境内主要矿物有锡、钨、钼、铜、铅、锌、钴、银、铍、铟、镉、铁、独居石、硫铁矿、伴生硫、高岭土、饰面用花岗岩;潮安县的土特产主要有凤凰茶、龙湖酥糖、江东菜脯、江东竹笋、凉果、猪脚圈、萝卜糕、栀棕、蚝烙、春饼等;主要旅游景点有从熙公祠、东山湖温泉度假村、绿太阳生态旅游度假区、凤凰山生态旅游区、龙湖古寨等。 潮安县历史文化底蕴深厚,素有“海滨邹鲁”之美誉。抽纱、泥塑、陶瓷、嵌瓷、木雕、石雕、漆画、竹帘画、剪纸、花灯、香包和响铜乐器等是潮安的传统工艺,还有颇具地方特色的工夫茶、名菜小食以及舞龙、舞狮、舞鲤鱼、英歌舞和畲族招兵节等。潮安人崇文尚武,英才辈出,如唐宋潮州八贤中的赵德、许申、林巽、卢侗、王大宝,以及明清时期的文状元林大钦和武状元黄仁勇。 潮安县获得“中国食品工业强县”称号。庵埠镇被授予“中国食品第一名镇”和“中国印刷包装第一镇”称号,彩塘镇被授予“中国不锈钢制品之乡”称号,古巷镇被授予“中国卫生陶瓷重镇”称号,凤凰镇被授予“中国乌龙茶之乡”称号,凤塘镇被授予“中国陶瓷重镇”称号。 2011年,全县完成生产总值298.8亿元,比上年增长15%。其中,第一产业增加值17.12亿元,增长5.4%;第二产业增加值179.34亿元,增长18.5%;第三产业增加值102.35亿元,增长10.4%。农林牧渔业总产值28.37亿元,增长5.7%。全社会固定资产投资总额81.85亿元,增长24.67%。外贸出口总额8.79亿美元,增长19.1%。实际利用外资总额0.91亿美元,下降10.4%。地方财政一般预算收入8.08亿元,增长22.35%。社会消费品零售总额112.74亿元,增长18.4%。城镇在岗职工人均工资收入2.91万元,增长17.7%;农村居民人均纯收入8200元,增长21.77%。 饶平县位于广东省最东端,是广东省“东大门”。于明成化十三年(1477年)置县,县城设于弦歌都下饶堡(今三饶镇),1953年迁至滨海的宋代古城黄冈镇,现辖21个镇、1个林场。行政区域面积2227平方公里,其中陆域面积1694平方公里,海域面积533平方公里,海岛岸线长136公里。2011年末常住人口88.69万人。饶籍旅居海外华人、华侨和港澳台同胞约60多万人,是著名的侨乡之一。 饶平有山有海,自然资源十分丰富。全县耕地面积19856公顷,水力资源蕴藏量8.3万千瓦以上,森林覆盖率65.8%。常见珍稀动植物多达140余种,有古生物活化石之称的苏铁蕨类植物分布于县境中北部山区;探明矿产资源有钛、铁、铜、铝、锡、钼、金、稀土、高岭土、耐火粘土和花岗岩等20多种,其中高岭土勘查含量1亿吨以上;农副产品种类繁多,渔副并重,林果兼盛,是广东省茶、果、海鲜、蔬菜的主要生产基地之一。茶叶有岭头单丛茶、大叶奇兰、黄金桂、铁观音等;水果有渔村杨梅、龙眼、荔枝、蕉柑、径南红柿、橄榄、青梅、蜜柚等;畜牧为饶平黑猪、浮滨狮头鹅原产地;海鲜水产品有海山紫菜、饶平对虾、虾蛄、梭子蟹、薄壳、大蚝、珠蚶等,全县可供开发海滩涂面积14.7万亩,已鉴定鱼类471种,属常捕主要经济鱼类有100多种;传统土特产有:饶平香米、高堂菜脯、汉塘柿饼、五香花生、佛手香橼、咸金枣、宝斗饼、山枣糕、蚝烙等。2011年,岭头单丛茶、狮头鹅、高

潮州乐器

潮州音乐特色乐器介绍 有潮水的地方就有潮人,有潮人的地方就有潮乐。潮州音乐是潮州人心中永恒的情节,而潮州乐器更是潮州人心中情节中的情节。潮州音乐历史悠久源远流长,主要特点为古朴典雅优美抒情。潮乐主以二弦、二胡、扬琴以及锣鼓等打击乐器为主要乐器。从演奏形式和风格上大致可分为锣鼓乐、笛套古乐、弦诗乐等七个品种。潮州市是潮州音乐的中心和发祥地。张文生是潮州牌坊街一乐器店的老板,祖上十几代都从事手工制作乐器,他不仅善于制作,更 精于演奏。https://www.360docs.net/doc/6d13261158.html,/u89/v_NTg3OTQ4MTQ.html 头弦 潮州汉调音乐(外江乐)领奏乐器,有200多年以上历史。五度定弦,北路为(6 3)d`-a`,南路为(5 2)d`-a`。 二弦 潮州弦诗乐及潮剧领奏乐器,有200多年以上历史。音高为四度定弦(5 1)c`-f`,有双盘腿式,平腿式,盘腿式和夹腿式四种坐姿。 椰胡 潮乐辅弦,有300多年以上的历史。定弦为f-c’或d-a,是潮乐最普及乐器之一。 竹弦 潮州二弦未产生时,竹弦是潮州弦诗乐的主奏乐器,由宋代奚琴演变而成,有500年以上历史。音高定弦c`-f`或c`-g`。 梅花秦琴 潮乐最古老乐器之一。古称阮咸,有1000多年历史。后潮人取“梅开五福”吉祥之意定名为梅花秦。潮乐定弦为g-c,音色柔和富有弹性。

尺八 潮阳笛套古乐,细乐主奏乐器,有1000年以上历史。 曲锣 俗称小斗锣,潮州定音铜器,音高为c,与深波同时演奏,音色效果极佳。其“锣花”交错变化最具特色。 深波 潮州大锣鼓低音铜器,定音为f或g,发音深沉,富有余韵。 钦仔月锣 钦仔:潮州锣鼓乐特色打击乐器之一。定音为1,F。 月锣:潮州小锣鼓乐特色打击乐器之一,定音为2,G。 大钹 潮州锣鼓乐主要打击乐器之一。一般都要求定音,有定2的,G,有定3,a的。 潮州弦诗乐是民间丝竹 乐,“弦诗乐”原指潮州古乐 诗谱的演奏,现在已经逐渐成 为潮州民间丝弦、吹管、弹拨 等乐器独奏、重奏、合奏等演 奏形式的总称,是潮州音乐中 的一个重要组成部分。这些演 奏人员大都是中老年人,他们 一般都是以一种自娱自乐、自 我陶醉的形式表演,为我们表

潮汕建筑特色

潮汕民居形式的名称,都与大自然有关系的名称如“四点金”(“金”是风水中自然界的五行之一)、“下山虎”、“爬狮”等,有关人与自然关系的“结合点”在潮汕建筑中俯拾皆是。 在民居建筑的形式上反映了建筑土木技术结构与中轴线为基准的对称审美要求,故门与窗的重复连续性显示出节奏感格外明显。其建筑方式多为板筑、白瓦素墙、秀洁清净。潮汕地区建筑材料因地制宜、就地取材、大量采用贝灰和石材,用于门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋上。此外,潮汕民宅有一个突出的特点是极其注重装饰,檩木要漆成红色、椽子则漆成蓝色,故称“红桁蓝桷”。单是山墙的脊端,就有金、木、火、土五种不同类型,各种颜色的瓷片在屋顶上主要部位贴出各种立体形象,有花草、鸟兽、虫鱼,还有人物,造型栩栩如生,十分传神。精美绝伦的石雕,木质结构上镂刻各种形象,使整座建筑物富有艺术气息,古色古香如皇宫建筑。 潮汕平原地理地势复杂,江河密布,村镇多临水,未近江河者多开渠引水至村前,挖一半圆形水塘蓄水,弧形朝向主体建筑,以纳气聚财,也有“过池风”凉爽的实惠,更有游泳、洗澡、洗衣物、养鱼的实用价值。 我们将重点讨论潮汕民居建筑的风水特点 1.潮汕的风水与二次葬习俗 由于潮汕平原的地势地域因素和民风民情的缘故,潮汕自古酷信风水,至今存有大量的风水建筑。仅澄海莲花山,就有“倒插金钗”、“猛虎跳墙”、“黄蜂采花”、“飞凤衔书”、“通天蜡烛”等许许多多风水的典范,其中的“金交椅”又称孩儿坐轿,是北宋新州知州,位列潮州前八贤的张夔墓;“蟠龙吐珠”又称摆盘猪头,是江夏黄氏的祖墓。这些风水宝地几乎每一处都蕴藏着莫测的玄机和神奇的传说。 最能说明潮人惑于风水的现象是所谓二次葬习俗。《潮州府志》载:“陋俗相沿,葬后十年或廿年,则易其棺而贮骨于瓷罂,名曰金罐,骨黄者复痤原穴,骨黑者另觅佳城,不经甚矣。”为了得到一处吉穴,或停柩数十年不葬,或葬后

2014年吉林特岗教师招聘考试小学音乐真题及答案

2014年吉林特岗教师招聘考试小学音乐真题及答案 一、填空题(每空0.5分,共25分) 1.京剧最早有十个行当,它们是() 2.《四渡赤水出奇兵》选自();《黄河船夫曲》选自();《羊肠小道》选自交响组曲();《那不勒斯舞曲》选自舞剧();《看天下劳苦人民都解放》选自歌剧();《饮酒歌》选自歌剧();《野蜂飞舞》选自歌剧();《捉迷藏》选自钢琴组曲();《草原放牧》选自琵琶协奏曲()。 3.交响曲是由演奏的大型器乐作品,第一乐章通常采用奏鸣曲式,由()、()、()三部分组成。 4.越剧的主要伴奏乐器是();京剧的主要伴奏乐器是();豫剧的主要伴奏乐器是();昆剧的主要伴奏乐器是();苏州评弹的主要伴奏乐器是()、();京韵大鼓的主要伴奏乐器是()。 5.器乐演奏形式有()。 6.世界四大音乐剧是()。 7.西洋管弦乐器有()等合奏形式。 8.中国民间有()、江南丝竹()等器乐乐种。 9.《糖果仙人舞曲》是俄国作曲家创作的芭蕾舞剧《胡桃夹子》中一段舞的伴奏音乐。 10.在中国共产党领导和毛泽东同志的革命文艺路线指引下诞生的第一部中国新歌剧是()。 11.弦乐合奏《二泉映月》是根据我国民间音乐家()所作的同名二胡独奏曲改编而成的。 12.我国民族乐器经过长期的改造与完善,按照其演奏形式、发声方式的不同,可分为四大类别,即()乐器、拉弦乐器、()乐器、打击乐器。 13. ()是根据西安鼓乐的开场锣鼓和陕西民间打击乐改编而成的清锣鼓乐,栩栩如生的描绘了鸭群互相追逐嬉戏的情景。 二、选择题(每小题2分,共32分) 1.下列哪一组力度记号是按照由弱到强排列的?() A.p—mf—mp B.mp—p—mf C.mf—mp—p D.p—mp—mf 2.音乐童话《龟兔赛跑》创作于20世纪60年代,它采用管弦乐的形式,加上简练的解说表现童话故事,深受孩子们的喜爱,其作者是()

广东 - 潮州目前已开通的手机号段

广东 - 潮州目前已开通的手机号段130联通号段 (共22个) 计算得出潮州联通130号段共有超过22万个手机号(计算方式:号段数*万门 22*10000=220000) 1300531 1301667 1302531 1304700 1304701 1305846 1305847 1306052 1306053 1306054 1307640 1307641 1307642 1307643 1307644 1307645 1307646 1307647 1307648 1307649 1308573 1308574 131联通号段 (共33个) 计算得出潮州联通131号段共有超过33万个手机号(计算方式:号段数*万门 33*10000=330000) 1311250 1311251 1311252 1311253 1311860 1311861 1311862 1311863 1312840 1312841 1312842 1314405 1314406 1314446 1316060 1316061 1316062 1316063 1316826 1316827 1316904 1316905 1316906 1317255 1317256 1317257 1317258 1317259 1319210 1319211 1319212 1319213 1319214 132联通号段 (共15个) 计算得出潮州联通132号段共有超过15万个手机号(计算方式:号段数*万门 15*10000=150000) 1321767 1321768 1322610 1322611 1322612 1322613 1322614 1324257 1324258 1324259 1325768 1328875 1328876 1328877 1328878

全国历史文化名城潮州

潮州 一、城市概况 潮州地处广东省东部,东与福建接壤,素有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”之称。全市总面积陆地3116.12平方公里、海域533平方公里,海岸线总长136公里。2017年全市常住人口265万人。聚居的少数民族有畲族,2100多人。旅居海外的潮籍华侨、华人和港澳台同胞约230万人。潮州市域辖二县二区,即潮安县、饶平县和湘桥区、枫溪区。潮安县辖19个镇,饶平县辖21个镇,湘桥区辖城区9个街道和意溪镇。 潮州是国家历史文化名城、中国著名侨乡、中国优秀旅游城市、中国瓷都、中国婚纱晚礼服名城、民族民间艺术之乡。潮州历史悠久、人杰地灵,是“潮文化”的发祥地。历代以来,潮州一直是粤东地区的政治、经济、文化中心。 二、历史沿革 汉武帝元鼎六年(公元前111年)开南海郡六县,潮州属南海郡揭阳县。晋安帝义熙九年(公元413年)设立的义安郡,便是潮州的前身,其郡治所在海阳县,即今潮安县。 隋文帝开皇十年(公元590年),废义安郡,设义安县。翌年,立州制,以“潮水往复”之故,命州名为“潮”,此为潮州名始出。其后,随着朝代的更迭,潮州一名又几经变化,至唐肃宗乾元元年(公元758年),潮州地名从此固定下来。潮州在唐“贞观之治”时取得了较大发展,中原文化在潮州广泛传播,开古城风气之先。 历宋、元、明、清,潮州相沿为郡、州、路、府的治所,成为粤东地区政治、经济、文化中心。宋朝的社会稳定奠定了潮州古城的基本格局,经济的繁荣带来了交通、文化、

宗教各方面建设的进展,城市建设出现了新的飞跃。明代潮州府进一步兴旺发达,人口增长迅速,形成规模宏大的坊里格局,此时修筑的石砌城墙其形制保持至近代。清末潮州开埠为通商口岸,对外交流频繁,成为粤东地区主要商埠和著名侨乡。 三、历史文化价值和地方特色 1.历史文化特色 (1)历史悠久的“南国古郡”。潮州自汉代置县以来,为历代郡、州、路、府、道的治所,历史上一直是粤东地区政治、经济、文化中心。唐宋以来的繁荣发展奠定了潮州古城的历史格局,留下了丰富的历史文化遗存。 (2)山川灵秀的“临海名邦”。古城周边拥有得天独厚的自然环境,“金银韩三山如屏,韩江水环城似带,湘子桥东西通衢,凤凰洲二水中分,外八景镶嵌其间”。 (3)人文荟萃的“海滨邹鲁”。潮州是“十相留声”之所,以韩愈为代表的名公臣卿在潮州兴文重教,促进了潮州文化的发展,使潮州文风蔚起,豪贤辈出。 (4)影响深远的“潮州文化”。潮州文化是中华文化的重要支脉,是岭南文化的重要组成部分,具有鲜明的地域特色,以潮州方言、潮剧、潮州音乐、潮州工夫茶、潮州菜、潮绣为代表的潮州文化影响深远,誉播海外。 (5)繁华兴盛的“商埠侨乡”。潮州自宋以来是粤东地区对外贸易的重要港口,旅居海外的潮籍华侨华人遍布五洲四海,有李嘉诚、饶宗颐等诸多华侨俊彦。 2.历史文化价值 (1)潮州是我国重要的国家历史文化名城,历史上一直是粤东地区的政治、经济和文化中心,以潮州为中心的潮州文化独具特色,流播深远。 (2)潮州文物古迹与历史建筑丰富集中,以许驸马府、广济桥、开元寺、笔架山

关于潮州音乐教育的思考余少萤

>学术论坛?音乐与舞蹈 艺术教育96ART EDUCATION 2012 · 08潮州音乐历史悠久,独具魅力。潮州音乐是以古 闽越族的音乐为基础发展起来的,并且受到多种民间 音乐的影响和融合,形成既有本地特色,又有外来音 乐特点的民间音乐艺术。潮州音乐历史深厚、内涵丰 富、品种多样,是宝贵的文化遗产,需要我们继承、 创新和发展。 潮州音乐广义上是指潮州民间的各种音乐活动 形式,包括潮州锣鼓乐、潮州弦乐、地方戏曲、潮州 庙堂、潮州外江、潮州笛套和潮州说唱等音乐形式。 它们根植于潮州方言区,广泛流传于粤东、闽南、台 湾、港澳及东南亚各地。潮州民间音乐的传谱,分为 二四谱、工尺谱和简谱三种。在演奏技巧上,潮州民 间音乐艺人强调“一音多韵”“做句加花”等。① 潮州音乐是我国民族民间音乐中的一个别具特色 的地方乐种。潮州音乐源远流长,在形成与发展的过 程中,既不断接受外来音乐的影响,同时自身也在改 革与发展,既能表现小桥流水式的趣味,也能演绎出 气壮山河的史诗。潮州音乐中一些曲目的乐器组合、 演奏技巧等都有独特的章法,这使潮州音乐产生许多 美妙的歌曲。在漫长的历史时期里,潮州音乐包括乐 曲、乐器、演奏技艺、创作手法等方面都日臻完美。 一、音乐教育的重要性 近年来,我国大力推行素质教育,这是一种以提 高受教育者诸方面素质为目标的教育模式,包括人的 思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康及心 理健康教育。 音乐作为一门听觉艺术,是以声音塑造形象, 以情感为主要内容的基础课程,以其特有的方式在个 体发展、教育发展以及社会发展中发挥着十分重要的 作用。音乐教育的本质是通过音乐艺术对学生进行审 美教育,它的全部过程是以体现审美为核心的育人过 程。音乐育人能够丰富人的情感世界、提高人的精神 世界、激发人的创造才能。音乐教育具有提高人的审 美能力,德育的功能,益智功能,健体功能。②它包括唱歌、音乐知识、技能训练、音乐欣赏等部分,通过这些内容来教育、培养学生。音乐教育通过音乐艺术形象的感染培养学生的审美能力、创造思维与创造力。总的来说,音乐教育对促进人的全面发展具有重要的作用。二、潮州音乐教育的现状潮州音乐发展至今已有2000多年的历史,在它漫长而悠久的发展过程中,自身内涵逐步丰富,逐渐形成了独具特色的潮州音乐,引申出多种演奏形式。然而,笔者发现目前潮州音乐教育的现状与发展情况不容乐观。因此,保护和推广潮州音乐教育是目前亟待解决的问题。(一)潮州音乐是独具地方特色的乐种,与潮州人的生活环境、习俗,特别是地方语言有着密切的关系。③潮汕方言是广东方言中独具特色的方言,然而受到当前流行文化的影响,很多潮州青年盲目排斥传统文化,不会说潮汕方言或者对潮汕方言没有感情与兴趣,而且较少受到潮州音乐的熏陶,缺乏对潮州音乐的了解与认识。由此,我们应加大力度对青年人进行潮州音乐教育,让潮州音乐继续传承下去。(二)对潮州音乐进行研究的音乐理论人才与音乐教育者缺乏。这使得潮州音乐的理论方面发展缓慢,目前关于潮州音乐的书籍较少,潮州音乐教育难于推广。 (三)校园开设的音乐课程中缺少潮州音乐的内容,甚至一些教师都不了解潮州音乐。潮州音乐书籍的缺乏,也使潮州音乐教育难以进行。笔者认为,政府应对潮州音乐教育进行必要的投入,教育部门也应对潮州音乐教育大力支持,经常性地举行潮州音乐的讲座或潮州音乐的演出。校园应重视潮州音乐教育,加大对潮州音乐教育的投入,使潮州音乐教育的现状得以改善。关于潮州音乐教育的思考 【内容摘要】在音乐基础教育中弘扬和发展优秀的民族文化具有重大意义,教育工作者要有高度的责任感和使命感。潮州音乐具有独特的音乐文化,文章通过对潮州音乐的研究,以及对潮州音乐教育的了解,从发展潮州音乐的角度提出开展潮州音乐素质教育的思路和具体措施。 【关键词】潮州音乐 音乐教育 措施 ◆ 余少萤

广东潮州卫生学校简介

广东省潮州卫生学校简介 广东省潮州卫生学校创建于1958年,原为广东省汕头地区卫生学校,是原广东省(含海南省)八所最早卫生学校之一,于2007年6月整体迁入现校址办学,是一所公办的全日制普通中等职业学校。2005年1月被教育部批准为“国家级重点中等职业学校”,是目前潮州市唯一一所“国重”中职学校、潮汕地区唯一一所“国重”卫生中职学校;2011年7月,经广东省教育厅评审认定为“广东省示范性中等职业学校”,成为目前粤东地区首家“广东省示范性中等职业学校”;2011年11月,被教育部等三部门确定为第二批“国家中等职业教育改革发展示范学校建设计划”立项建设学校。学校在中职教育改革发展的新进程中彰显“服务粤东地区,办中职品牌学校;顺应行业需求,办大卫生类学校,改革办学模式,集团化园区化发展”的办学特色与办学优势。 学校位于潮州市湘桥区桥东,占地面积148.33亩,背靠红山森林公园,校园环境优雅,生活设施齐全。 学校设置四大专业群,下设护理、药剂、中药、助产、医学检验技术、中医康复保健、农村医学、眼视光与配镜、口腔修复工艺、医学影像技术等中职学历教育专业,其中,护理、药剂、医学检验技术专业是省级重点建设专业,中医康复保健、助产专业是市级重点建设专业,医学影像技术、眼视光与配镜专业是特色专业。学校主持编写了《广东省中等职业学校医学检验技术专业教学指导方案》,同时是《广东省中等职业学校护理专业教学指导方案》编制组的副组长单位。护理专业、药剂专业被教育厅批准为“广东省中等职业技术教育课程改革试点专业”;护理、助产专业和药剂专业分别于肇庆医学高等专科学校和广东省食品药品学院实施“三二分段中高职对接自主招生”。 学校是“广东省全科医生理论培训基地”、“潮州市职业技能鉴定考试站”、“潮州市定点职业培训机构”、“潮州市农村劳动力技能培训转移就业定点培训机构”、“中央财政支持的职业教育护理实训基地。学校是潮州市卫生职教集团的龙头学校,有附属医院1所,遍布全省各地的校外实训基地45个。校内实训基地按照“仿真职业环境,模拟工作场所,对接医院企业”的原则进行规划和建设,形成了“前有附属医院,侧有附属保健品厂,后有卫生职业教育集团,校内外实训基地对接互补”的办学格局。学校积极推进校企(院)合作、工学结合、顶岗实习的人才培养模式改革和以能力为本位的项目化课程体系建设,推行一体化、项目化教学,教育教学质量稳步提升,近年来,护理、助产专业应届毕业生护士执业考试通过率平均达94.3%,远远高于全国平均通过率,护理、药剂、医学检验技术、中药、口腔工艺技术专业代表队参加省技能竞赛成绩列全省前茅、粤东首位,各参赛选手分别荣获个人一、二、三等奖,其中,护理、药剂专业学生参加国家级技能竞赛均获全国二等奖;助产专业师生参加省人社厅主办的广东省首届育婴师职业技能竞赛,总分列第一名,荣获师生组团体冠军,并揽括个人前三名。学校成为潮汕地区初中毕业生报读卫校的首选,成为潮汕地区医药卫生单位招聘卫校毕业生的首选,学位供不应求,招生人数连年创历史新高,毕业生就业率达100%。 学校连续多年被省、市有关部门评为“安全文明校园”,被广东省委、省政府授予“广东省文明单位”的光荣称号,多次被广东省职教学会和卫生职教协会授予“优秀科研成果组织奖”、“科研论文评选活动优秀组织奖”和“论文优秀组织奖”,荣获教育部等四部门主办的第八届全国中等职业学校“文明风采”竞赛全国决赛组织奖。校团委和学生会分别被团省委、省学联评为“广东省五四红旗团委标兵”和“广东省先进学生会”。学校领导和师生个人多次受到省市有关部门的表彰。 当前,学校积极实施创建国家中等职业教育改革发展示范学校的发展战略,践行“育人为本,和谐发展,服务健康”的办学理念和“立足大潮汕,面向基层第一线;服务大卫生,培养实用型人才”的办学定位,坚持以专业建设为龙头,以教学工作为中心,以深化改革为动力,以规范管理为保障,以基础能力建设为支撑,构建学校医院企业互动,理论实践环境结合,校内学习、校外见习、顶岗实习交替的“三元合一”人才培养模式,致力打造卫校——医院——药厂(药店)——康复保健中心——颐养中心“五位一体、整体联动”的现代卫生职业教育品牌,致力把学校建成卫生职教特色鲜明、区域办学优势和行业办学优势明显、引领卫生中职教育的国家中等职业教育改革发展示范学

对十二平均律的解读与平均律构成原则

怎样解读十二平均律以及平均律原则的确立 黄力民 摘 要:十二平均律由五度律而派生,其原则既是是八度内各音等程,又是对一种既有音阶的近似调整,实质是对于最简整数比和谐性原理的基本或近似认同,使用十二平均律、五十三声平均律以外的“平均律”音乐作品当属于不和谐音乐。 五度律、纯律与十二平均律是音乐理论与实践中的三大律制,十二平均律的十二声音阶由八度内12个音组成,任何相邻两音的音程相等。由于平均律的形式简单,音乐史上对于十二平均律之外的其他平均律有许多理论与实践的探讨:人为创制的平均律如奥地利人Elsaz 的十九平均律(1590年),荷兰数学家、物理学家Huygems 的三十一平均律(1661年),比利时数学家、地理学家Mercator 的五十三平均律(16世纪末)[3]203;某些民族音乐作品 被认为采用了其他形式的平均律,如七平均律等[1、 2]。乐律学上需要探讨的问题是作为主流律制之一的十二平均律究由何而产生?能合理解释十二平均律的原则是否可以用于其他的平均律? 乐律含有复杂的数学关系,其真实渊源又不可考,是神秘的文化现象之一。但由于人类艺术禀赋的古今贯通,今人有可能运用各种科学技术知识进行合理的解读。 1、 五度律的核心原则是五度相生与音列封闭 两音的频率比若是简单的整数关系则两音具有和谐的关系,这一现象的数学解释是:每个音都可分解为由一次谐波(基音)与一系列整数倍频率谐波(倍音)的叠加,两音的频率比若是简单的整数关系意味着对应的两个谐波系列含有相同频率的谐波愈多[5],例如1(do )音的谐波中有三分之一与5(so )音的二分之一的谐波频率相同。尽管人类在听觉方面的启示主要来源于弦乐器的演奏而历史悠久,但直到18世纪数学家才得出弦振动的频率公式。确定频率与弦长的反比关系使得和谐现象的数学解释,即最简整数比的和谐性原理更加清晰。 最简单的整数比是2:1,产生八度音关系。次于2:1的简单整数比是3:2,以3:2的音程关系生成音列,就是五度律的五度相生原则。 由数学可知,按照3:2的音程关系生成的音列中的任何两音都不可能是八度意义上相同的。因此,在器乐、声乐表演及人的听觉接受的频率范围内(大约是16~4000赫兹)将有无数多个音,他们是含混不请的,毫无和谐性可言。从五度关系到音阶的决定性一步是要在五度相生的基础上确定在一个八度内只使用几个音而不是无数多个音。数学上的解读是将如下开放的音列 ,23,23,23,1?? ? ????? ????? ?? 改造为封闭的循环往复音列。由(3/2)7=17.09≈24,可以认为(3/2)7与1之比是24,即高四个八度的关系,继而(3/2)8与(3/2)1也是高四个八度关系等等,得到下列由7个音组成的音列[5] 23,23,23?? ? ????? ????? ???? ? ???? ? ????? ??,23,23,231,3 2 折合到八度之内就是: 2,128 243,1627,23,512729,6481,89,1 如果以上述第5音为基音,就得到常见的五度律七声音阶大调式: 表1

潮州文化调研报告

潮州文化调研报告 潮州的文化多姿多彩,想了解一下吗?接下来是小编为大家精心收集的潮州文化调研报告,供大家参考借鉴。 潮州文化调研报告范文(一) 基本情况 潮剧俗称潮州戏,是荃国十大剧种和八个出国剧种之一。它是由宋元南戏演变而成的,有500多年的历史。潮剧在长期的发展过程中,广泛地吸收潮州音乐和汉族民间舞蹈的精华,同时博取其他剧种的长处,终于形成一种具有独特艺术风格的汉族戏剧。 潮剧的行当(角色)分生行(小生、老生、武生等)、旦行(花旦、老旦、武旦、乌衫)、净行(俗称乌面)、丑行(小丑、老

丑、女丑等)。 潮剧在表演程式上,有独特的艺术风格,特别是唱工唱腔注重委婉清析,悦耳动听。生旦表演技巧灵活、细腻、形象;丑角的表演滑稽轻捷,诙谐风趣,很受人们的喜爱。舞台上所有行当,一切身段动作都有程式规范。比如手的活动区位,就有花旦齐肚脐,小生在胸前,乌面到目眉,老丑胡乱来的基本规范。 潮剧的伴奏分文场(畔)和武场(畔)。文场音乐采用整套潮州弦乐的乐器,武场主要是潮州锣鼓。 潮剧在国内外享有盛誉。1957年、1959年潮剧两次进京献技,党和国家领导人毛泽东、刘少奇、周恩来等先后观看了演出,还接见演员并合影留念。1991年底,市潮剧团作为广东省唯一的一个艺术团体获得全国文化工作先进集体的桂冠。近年来,潮剧团多次赴香港、泰国、新加坡等国家和地区演出,获得高度的评价和赞赏。 起源

潮剧产生于潮州,而后流行于潮州及福建南部、台湾及香港,在东南亚诸国有深远的影响,很多潮剧刻本如《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘》,在美国、英国、奥地利和日本等国的图书馆均有收藏。在潮侨最多的泰国,潮州戏班竟有30多个。 表演特色 潮剧圈内人说起潮剧表演特色时,最常听见的有几种: ⑴三小说(潮剧较有特色的是小生、小旦、小丑)。⑵细腻说。 ⑶避硬就软说(长于才子佳人,短于帝王将相或回避以男主角为主的戏)。 我认为:三小说只说对了三分之一。为什么?与其他剧种相比,潮丑有很多人无我有的东西,譬如扇子功(他人无我丰富),譬如项衫丑(以《闹钗》为代表)、踢鞋丑(以《刺梁冀》为代表),那自成一格,互不相混的表演身段,堪称珍宝,而三小中的小生、小旦便不那么风光了。 废除童伶制之后,潮剧的生旦向其

潮州音乐的特征及传承探讨

潮州音乐的特征及传承探讨 【摘要】历史悠久的潮州音乐因其古朴典雅的风格流芳于世,如何传承与发展是当今社会值得思考的问题。 【关键词】潮州音乐;传承;特征 潮州音乐是流传于广东潮汕地区各类民间器乐的总称,除潮州外,还广泛流行于闽南、粤东、广州、上海、台湾、香港、澳门各地及东南亚各国和潮人聚居地。潮州音乐的源头可追溯到唐宋之际,至明清时期发展成熟。 潮州音乐主要特点是古朴典雅、优美抒情。它的主要乐器是二弦、二胡、扬琴以及锣鼓等打击乐器。潮州音乐保留了很多南音古韵,日益为世界所关注。它源于当地民歌、歌舞、小调,并吸收弋阳腔、昆腔、秦腔、汉调、道调和法曲诸乐的素材,兼容并蓄,自成一类。它蕴藏丰富,品种繁多,大致可分为广场乐和室内乐两大类。前者包括潮州大锣鼓、外江锣鼓乐、潮州小锣鼓、潮州花音锣鼓、潮州八音锣鼓,后者包括笛套古乐、潮州弦诗乐、潮州细乐、潮州庙堂音乐等。现在经常演奏而广泛流传的《画眉跳架》、《粉蝶采花》等就是潮州小锣鼓的优秀作品。弦丝乐又叫弦诗乐,是一种由几个人组合演奏的音乐。这种音乐曲调轻快而抒情,旋律和谐悦耳,具有南派音乐的韵味,是潮汕农村最流行最普及的乐种。而笛套音乐可分笛套锣鼓和笛套音乐类,它是属于宫廷音乐的一种,风格庄重古朴。潮州细乐则是潮州弦丝乐的变种,是以三弦、琵琶、古筝为主要乐器组合演奏的乐种,清新细腻,极具抒情韵味。庙堂音乐则是一种从事佛事活动时演奏的曲子,悠扬典雅,现在各庙堂演奏的就是这种乐曲。所以潮州音乐是一种宠大而完整的音乐体系。潮州音乐内涵丰富,既能表现小桥流水式的趣味,又能演绎出气壮山河的史诗。潮州音乐所独有的“二四谱”是十分古老的谱式,在其独特的律制中,“si”、“fa”二音的灵活变化体现了潮乐独特的韵味,同时构成潮乐轻六、重六、活五、反线等多种调式以及演奏上强调充分发挥作韵和即兴加花的两种技法。潮州音乐的乐器组合、演奏技巧、曲式结构、变奏手法都具有独特的章法和美学依据,是一笔非常宝贵的音乐文化遗产。潮乐的曲体结构具有民族特点,符合民族审美习惯。旋法以五声骨干音为主,虽有六声、七声的运用,但实质是“奉五音”的关系。乐律基本上是用三分损益律,但在七声音阶中,由于si音偏低fa音偏高,常出现3/4全音和1/2半音,所谓中立四度、中立七度的中立音程,又越出了三分损益律的局限。由于某些音级在音高上的微升、微降和游移现象,旋法极讲究润饰和作韵,使调式色彩产生种种之变幻,令人回昧无穷。实际上起着类似调号的作用。这些调皆出自“二四谱”的易音变奏而得称,并各自体现特定的情绪气氛。相对而言,“轻六”表现轻松愉快,“重六”表现深情激越、“活五”表现缠绵悱侧、“轻三重六”表现幽闷思恋,“反线”表现逸畅谐趣。这些音符调式的变幻,也就是潮乐色彩变奏体现,极富表情意义,使调式加强对比变化,又巧妙支运用了综合调式性的表现手法,故形式独特的风格。 由于历史和经济原因,潮州音乐已出现逐渐衰落的状态。历史资料散佚,艺术人才老化等等,无不制约着潮州音乐的传承和发展,因此,有关方面需要进一

广东省潮州市各村劳热时间表

广东省潮州市各村劳热时间表 潮州各村劳热时间表 潮州每个村都有每个村的特色,尤其是在游神赛会方面更是各有特色,每每到了这个时候都家总会一起去凑热闹. 正月01:文祠宫前乡、归湖仙洋; 正月02:云梯山后、黄金塘、文祠赤水江、彩塘红旗、文词小行、后径; 正月03:下津、磷溪埠涵、寨下; 正月04:中津、下津、柚园、归湖来树下、磷溪仙田下底; 正月05:上津、下津、社光、葛外、小行、江东洲东、官塘石湖、磷溪北山村; 正月06:桂林、意溪镇(小劳热)、意溪橡埠、六亩、大新乡、大园、归湖、狮峰、塘埔 鸭头洋、枫溪田寮、内坑、文祠上柯, 藏龙; 正月07:新乡仔、莲云、洋光、东光、吉怡、文祠鸭背、沙溪、凤塘林兜、沙溪高厦、正浮洋陇美吴厝;

正月08:铁铺石丘头、江东元巷、竹围、白塔、仙洲、枫溪东田田头、云步、阳山、金石九社(9个村)、田头; 正月09:铁铺坑巷、下津、苏山、古板头下林、古板头上林、凤塘双岗、枫溪田头、 古巷横溪、田头洪; 正月10:仙美、古美、古板头、涸溪、枫洋、枫三、枫四、岗湖、横溪、兜洲、 磷溪塘边、卧石、洋头、洋头廖、桥东、彩塘仙一、浮洋高义、浮洋竹竿厝、 浮洋房厝祠、浮洋潘吴(观后吴)、李厝、英塘、古巷横溪; 正月11:江东独树、仙田、庵埠薛岭、胡厝、官塘、铁铺巷尾、东凤张厝、磷溪仙河 骊塘洪厝、彩塘东杨、彩塘仙一、凤塘湖美村、浮洋徐陇、英塘(全福林厝、 全福东边村)、高厦, 徐陇有老热; 正月12:磷溪仙河、归湖、溪口、独树、枫溪山边、凤塘南陇、浮洋深洋、山边、 枫溪湖下、磷溪福聚、凤塘下陇、彩塘中杨、凤塘的下岗、彩塘市中杨; 正月13:下埠、顶埠、庄厝、云梯山前、铁铺灰荣、龙湖三英、三庄、铁铺坎下、奕东 东凤西洋、古巷锡岗村、铁铺铺埔;

相关文档
最新文档