现实主义批判与现实主义的局限

现实主义批判与现实主义的局限

《二十年危机(1919—1939)：国际关系研究导论》读书笔记

翻阅了Edward Hallett Carr的这本书，虽然自感仍然尚未读通透，但是对这本书的一个初感还是有的，不是很系统，有几点，谈一下。

《二十年危机》出版的时候，正值两次大战之间，当时欧美政治精英们为和平的现状所鼓舞，试图用国际法、道德来解决冲突、维护和平，沉溺于形形色色的理想主义(的幻想中不能自拔，然而希特勒德国兴起和二战爆发，粉碎了人们的和平幻想。它也表明国际关系的研究走入了误区，出现了与现实严重脱节的思想危机。事实上，这也是卡尔提出的“二十年危机”所指，即两战期间理想主义所造成的思想上普遍的麻木僵化，行动迟缓不力，对严重的国际现实熟视无睹的状态。

这本书，我认为大概有四个部分，如下：

1、卡尔对理想主义的批判：其一，以应然代替实然，理论与实际严重脱节。其二，过分地

从伦理和道德来看待世界，将道义绝对化。其三，过于强调国家间利益和谐，漠视国家利益的冲突。其四，片面强调国际法、意识形态和公众舆论的作用，实际上它们远非万能。

2、卡尔的现实主义国际关系理论思想的主要内容。首先，提出作为理想主义对立面的现实

主义理念。其次，提出现实主义的权力中心观。卡尔认为虽然政治不能被直接定义为权力，但后者始终是前者的核心成分，政治也因此在很大程度上是权力政治。在卡尔看来，真正的政治研究是必须面对现实的，这就不能不触及“权力”概念，两者是不可分割的。

此外，卡尔还进一步阐述了他关于权力的一些其他观点，认为权力既是手段也是目标；

否定世界政府存在的可能性，因为这样的一个政府(如果它存在的话)将由一个掌握最大权力的民族国家政府所掌控，在该问题上，权力的来源决定了政府管理权的归属。另外，卡尔还对权力进行了分类，将其划分为军事权力、经济权力和观念的权力，并仔细分析了三种权力在国际关系中的各种应用和斗争形式，包括它们的局限性和相互制约的关系。

第四，除了上述原则外卡尔还阐述了他的现实主义权力—道德观。无疑在权力与道德之间，卡尔重权力而轻道德，但他并不排斥道德在国际关系中发挥一定的作用。一方面，卡尔把国际道德纳入权力政治范畴来研究，认为权力决定道德，而不是相反。任何国际道德都必须置于权力甚至是霸权的基础上，由占据优势的大国根据自身利益来制订道德规范，并利用自己的权力来推而广之。另一方面，为了取得国际体系中其他国家对该规范的认可与执行，减少其运行的成本，大国也必须作出一定的让步和自我牺牲，如与其他国家交换利益或放弃部分既得特权。通过上述权力和规范相互协调的过程，道德终于找到了它在国际关系中的立足点，并能在一定程度上体现各国利益，成为稳定国际关系和秩序的不可或缺因素。最后，基于国际关系学的一个重要使命是回答现实问题，卡尔在构建现实主义理论的同时对两战期间国际关系中出现的种种危机也作出了分析并提出自己的一些解决设想。

3、卡尔的道德现实主义思想。《二十年危机》的第三部分，即“政治、权力与道德”，是该

书的核心与精华所在。卡尔在这一部分对政治本质的精辟分析以及对国际政治中权力与道德的作用及其相互关系的深刻论述奠定了其现实主义大师的地位。如果说，第二部分对1919 - 1939 年20 年间乌托邦主义的尖锐批判主要在于“破”，在于对当时国际关系理论研究中存在的理想主义泛滥现象的强烈反击。那么，这一部分则主要在于“立”，

在于申明卡尔本人对政治和国际政治的深刻见解。这一破一立表达了卡尔本人的道德现实主义思想的主要观点：其一，政治的本质是权力斗争。卡尔指出，权力是任何政治生活，包括国际政治生活的核心因素。权力的作用无处不在，无时不有。“政治在某种程度上总是权力政治”。他还进一步从权力角度分析了世界政府建立的可能性。他认为，权力是政府不可或缺的工具。任何真正意义上的政府国际化都意味着权力的国际化，世界政府实质上是提供管理所需权力的国家的政府。只要权力这一政府存在的关键因素仍由国家掌握，世界政府是不可能实现的。其二，权力的三种形式。卡尔把国际政治中的权力划分为三部分，即政治权力、经济权力和控制舆论的权力。但他同时指出，这几种权力是相互依赖的，而且尽管理论上可分，实践中却很难想象一国拥有某种与另外两种权力隔绝的权力。权力在实质上是一个不可分割的整体。其三，国际政治中的道德。卡尔用深邃的辩证法思想分析了国际政治中的道德因素，这也是称其为道德现实主义者的重要原因。卡尔把道德分成哲人的道德规范、普通人的道德标准和普通人的道德行为三种形式。卡尔主张国际道德应是国家的而非个体道德。而且，卡尔认为个人道德与国家道德的标准是有区别的。大多数人在相信国家行为应该合乎道德的同时，并不希望国家行为符合个人道德标准。

4、对现实主义的保留态度。其一，在卡尔看来，任何世界秩序中，忽视权力因素是乌托邦

主义，忽视道德因素也是不真实的现实主义。其二，辨证的二元论思想。卡尔批判乌托邦主义，但并不全盘否定它。他重视权力在国际政治中的首要地位，但并不主张赤裸裸的权力斗争。他极力反对道德至上，但不全盘否定道德。他是一位现实主义者，但同时也承认仅有现实主义是不够的。他认为，任何科学的政治思想必须建立在乌托邦和现实两种因素之上。